Teny sasany momba ny fanandevozana sy ny fahafahana, ny ady ary ny fandriampahalemana
10 Septambra 2013
Jonathan C. Gillis

Raha toa ka efa hatramin'ny fahazazantsika no nampidirina tao anatin'ny rafi-pitsikilovana tsy refesi-mandidy, izay nampidirina hino sy voataona hanaiky fa ny lalana rehetra misy eo amin'ny fiainantsika dia voafehin'ny mpanelanelana na ny hafa, dia midika izany fa saika ny lafiny rehetra amin'ny fiainantsika dia noforonina. namboarina amin'ny halehibe sy ambaratonga samihafa. Mazava ho azy fa "normalize" ho antsika izany rehetra izany. Ity zava-misy ity dia zara raha miharihary, na dia matevina loatra aza ny soson'ny fahatsiarovan-tena toy ny peratra amin'ny Redwood fahiny. Na dia mety ho mora kokoa ho an'ny sasany aza ny manaraka ny fandaharana sy ny fandaharana ao amin'ny Tyrannical World Order, ho an'ny hafa kosa, ny miala amin'ny script, ny omby eo ambanin'ny fanerena mahatsiravina ataon'ireo tahotra maro ateraky ny zava-drehetra - toy ny ankamaroan'ny zava-drehetra, araka ny famolavolana. ––Mijaly tsy hay refesina ny fanahin'ny olona iray noho ny fanarahan-dalàna toy izany. Satria ny fanarahan-dalàna toy izany, amin'ny alalan'ny fepetra ara-drariny fotsiny, dia hanodikodina ny baikon'Andriamanitra, ny simika sy ny fizotran'ny zavaboary, ary mamitaka sy mampijaly.

Ny antsoina hoe fanabeazana ho an'ny daholobe, izany hoe, ny rafitra indoctrination andrim-panjakana, dia tsy manomana antsika mihoatra ny fetran'ny fampifanarahana ara-kolontsaina. Toy izany koa, ny fivavahana voalamina, izany hoe ny Katolika Romana, sy ireo antokom-pinoana sy sekta maro hafa, endrika iray hafa amin'ny fampianarana andrim-panjakana, dia tsy manomana antsika hihoatra ny fetran'ny fombafombam-pivavahana voafehin'ny fampifanarahana ara-kolontsaina. Ny fisainana mitsikera, toy ny ankamaroan'ny zavatra rehetra hita, dia zavatra tsy maintsy ampianarintsika sy ianarana ho an'ny tenantsika, ary hita fa maharitra mandritra ny fiainana ny lesona. Raha tsy misy ny fahamarinana tsy misy fangarony, tsy misy ny zava-misy, tsy misy fahaizana manavaka ny tena zava-misy marina sy ny zava-misy ateraky ny hevi-diso, ahoana no mety hiheverantsika ny tenantsika ho afaka, afa-tsy ny fisaintsainana ny fanandevozana antsika?

Tombanana ho 20 tapitrisa ny olona iharan'ny firaisana ara-nofo amin'ny ray aman-dreny any Etazonia fotsiny. Ary izany no kolontsaina heverina ho fakan-tahaka amin'ny planeta? Kolontsaina izay manandevo bebe kokoa ny mponina ao aminy noho ny tontolo hafa? Kolontsaina mandany vola bebe kokoa, ary miteraka harena bebe kokoa avy amin'ny ady, fampihorohoroana, fitsikilovana, fanodinkodinana, herisetra sy habibiana isan-karazany noho ny tontolo hafa? Ary hatrany hatrany. Ambara ho tsara ny ratsy, tondroina ho toy ny maha-olombelona ny ady, ny fanandevozana sarangam-bahoaka no heverina ho faratampon'ny fahafahana.

Marina fa mety handany ny androm-piainantsika manontolo isika hiady amin'ny fahoriana isan-karazany, hikatsaka ny idealy ny fahafahana nefa tsy mahatratra ny tanjontsika. Ny fikatsahana toy izany dia toa hany lalana mendrika; ary ny dia toy izany dia midika fahasahiana sy fahafoizan-tena lehibe. Inona no tena dikan'ny tombony sy ny zava-bita manokana ao anatin'ny tontolon'ny safo-dranon'ny horohoro manjo antsika sy izao tontolo izao? Alaim-panahy aho hamaritra ny fahalalahana, na dia hirona bebe kokoa amin'ny fanehoana izay tsy tiako holazaina amin'ny fampiasana ilay teny aho, satria manana porofo anecdotal bebe kokoa momba ity farany aho.

Voalohany, tsy teny no tiako ambara. Ohatra, raha misy olona milaza hoe "Faly aho", ny fanambarana toy izany dia somary manara-penitra ary mety midika zavatra maro; ary ny fahasambaran'ny olona iray dia mety ho fahorian'ny hafa. Eny tokoa, ny fahasambarana dia azo ambara amin-kitsimpo sy tsara indrindra raha tsy misy fanambarana momba izany, na dia eo aza ny fisiany vetivety. Ary azo antoka fa ny fahasambarana dia tokony ho mahafeno fepetra amin'ny fifampizarana, amin'ny alalan'ny traikefa, eo amin'ireo zavaboary manaiky, voajanahary ary voajanahary, fa tsy mifototra amin'ny fepetra an-terivozona. Ao amin'ny kolontsaina iray izay itakiana sy amporisihina ary manjaka ny fitiavam-bola sy ny fitsiriritana, dia tsy mahagaga raha maro no tsy faly sy iharan'ny fahavetavetana lehibe.

Faharoa, amin'ny alalan'ny fahalalahana, tsy ny fahafahan'ny olona iray manao zavatra sy miaina araka izay safidiny fotsiny no tiako ambara. Mazava ho azy fa tsy misy ny fitovian'ny safidy, fara faharatsiny, tsy amin'ny heviny tanteraka, satria ny isan'ny safidy, na dia tsy voafetra aza, dia miovaova amin'ny hoe mifototra amin'ny anton-javatra sy toe-javatra isan-karazany. Tsy misy fanehoan-kevitra raha tsy misy famporisihana hanamafisana ny lalàna momba ny dinamika mafana. Ny olana lehibe ho antsika dia ny ankamaroan'ny fandrisihana dia noforonin'ny fahefana jadona izay manana tombontsoa ratsy ary miasa amin'ny fikatsahana fandaharam-potoana mamitaka. Ankoatra izany, tsy misy afa-tsy ny teny na ny asa atao, amin'ny fomba maro, amin'ny fiteny maro, tsy misy afa-tsy fikasana, amin'ny tanjona maro.

Fahatelo, tsy te hilaza aho fa ny fahalalahana dia mamela ny olona iray hanao izay tiany atao tsy misy fameperana, fanelingelenana, na tahotra raha toa ka mifanaraka amin'ny fanarahan-dalàna voafehy, voasivana ary an-tery ao anatin'ny kolontsaina manjaka. Ohatra, na dia mety hanana ambaratongam-pahalalahana lehibe kokoa aza ny Amerikanina sasany, araka izay voafaritra, adika ary ankatoavin’ny fenitry ny fotopampianarana, ary ny fampiharana sy ny fampiharana izany, noho ny Amerikanina hafa, ary ny maro, raha tsy ny ankamaroan’ny olona hafa eto amin’izao tontolo izao, izay efa niharan’ny herisetra. miorim-paka ao anatin'ny kanona ara-kolontsaina iray ihany, azo lazaina fa ny ambaratonga samihafa amin'ny fanandevozana saranga no fototry ny kolontsaina manjaka. Ohatra, ny fampiharana ny lalàna dia rafitra saranga indrindra izay miasa ho mpanelanelana eo amin'ny olom-pirenena ambany sy ny olom-pirenena ambony, ary eo anelanelan'ny rovan'ny fahefana "ara-dalàna". Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny andrim-panjakana izay "miaro sy manompo" dia mpanelanelana eo amin'ireo manana fahefana (azo lazaina ho tsy ara-dalàna, ary mpanao heloka bevava, fahefana amin'ny ankamaroan'ny tranga) sy ny ankamaroantsika, izay tsy manana fahefana. Ny teboka manan-danja eto dia ny tsy nanapa-kevitra ho an'ny tenantsika hoe iza ao amin'ny polisy no manana “zo hibaiko” antsika––izay ahitana ny mpitandro filaminana––sandry biraon'ny birao; na ny amin’izany, dia nanapa-kevitra ny lalàna tokony hankatoavina isika. Inona no hanakana ny polisy mpanao kolikoly tsy hanakarama olona tena hahavita polisy tsara, satria fantatr'izy ireo fa mety ho tsara fitondran-tena ny kandidà, ary tsy azo ianteherana raha tonga ny fotoana hanandratana sy hiaro ny “tsipika manga manify”? Ao amin'ny tafika, ny mpiasa dia manan-jo "mandà ny baiko tsy ara-dalàna". Izay noforonina sy heverina ho ara-dalàna amin'ny alalan'ny fahefana, dia matetika tsy ara-dalàna amin'ny lafiny rehetra amin'ny fitondran-tena manerantany. Toy izany koa ny rafitra "ara-dalàna". Ny mpitsara dia mpanelanelana eo amintsika sy ny rafi-pitantanana sy lalàna mifehy antsika, na misy na tsy manaiky. Toy izany koa ny momba ny akademia, ny mpampianatra na ny profesora dia mpanelanelana amintsika sy mahazo fanabeazana ara-dalàna. Firy ny mpianatra manana ny heviny momba ny zavatra tiany hianarana, na ny fomba tokony hianarany lesona manokana? Mety ho toy izany koa ny toeram-pitsaboana, ny dokotera dia mpanelanelana amintsika sy ny fitsaboana ilaintsika. Toy izany koa ny amin’ny Fiangonana. Ny pretra, ohatra, no mpanelanelana antsika sy Andriamanitra; ahoana no nahatonga antsika hino sy hanaiky fa mila mpanelanelana eo amintsika sy Andriamanitra? Ny tiana holazaina dia ny hoe ao anatin'ny fiankinan-doha amin'ny rafi-pitondrana rehetra, dia andevozin'ny toetrantsika isika, amin'ny lafiny samihafa. Tsy miankina amin'ny tenantsika isika na tsy afaka amin'ny ambaratonga azo refesina izay mitaky ny fanapahan-kevitry ny tena marina sy misy dikany.

Angamba ny hevitra sahaza ho an'ny tiako holazaina amin'ny hoe fahalalahana, dia ny safidy malalaka, izany hoe, mieritreritra sy manao safidy tsy miankina amin'izay hery mamaritra avy any ivelany. Na dia tsy resy lahatra aza aho fa ampy io fanovozan-kevitra io amin'izao vanim-potoanan'ny apokalipsy tena teknôlôjia izao. Raha misy ny teknôlôjia handefasana eritreritra avy lavitra ao an-tsain'ny olona iray, amin'ny feo mitovy amin'ilay olona voahitsakitsaka na amin'ny fomba feo rehetra, tsy fantany, izay sendra misy, dia toa, anisan'ireo fanontaniana matotra maro hafa, ny Ny fanontaniana filozofika manan-tantara momba ny "safidy malalaka" dia mila dinihina lalina amin'ny mason-tsivana hafa noho ireo taranaka lasa, ankoatra ny eritreritra sy ny fahatsiarovan-tenan'ny olombelona. Tsy maintsy miala amin'ny lalan-drà maro mifamatotra eto aho, dia ny fanaraha-maso ny sain'ny governemanta, ny fitaovam-piadiana mahery vaika, ny fanenjehana andian-jiolahy, ny fanararaotan'ny satanika, ny olona lasibatra, sy ny sisa.  

Raha ny fomba fijeriko, ny fahalalahana dia tsy ny fahafahana misafidy eo amin'ny marika iray na maromaro mitambatra amin'ny vokatra ara-barotra iray ihany, na io vokatra io dia mpanao politika, asa, fiara, entona, fitaovana solosaina palmie, na fomba fiaina iray manontolo. Tokony ho ampy ny manatsoaka hevitra fa ny fahafahana tiana holazaina eto, dia ny fahafahana amin'ny fahababoana sy ny fanandevozana, ary ny fahafahana hahatakatra sy hanenjika ny hoaviny, tsy misy, mazava ho azy, ny fikasana hanao ratsy fitondran-tena amin'ny olona rehetra ao amin'ny voajanahary––hatramin'ny iray. dia afaka sy vonona ny hanaraka an'Andriamanitra, noho ny fameperana maro, ny fanelingelenana ary ny tahotra izay voafandrika ao anatintsika sy vesaran'ny––ny dingana tokony hataony.      

Noho izany dia toa ny dia no dikany lalina indrindra amin'ny fisiantsika. Misy karazana paradox ao anatiny. Satria ny kolontsaina manan-danja dia mifototra amin'ny fandresena ny karazan-javatra sy zavamananaina rehetra. Mizarazara ao an-tsaintsika isika, ary noho izany dia miady amin'ny ady ara-panahy tsy tapaka isika, miaraka amin'ny herin'ny tsara sy ny ratsy, izay tsy hita maso amin'ny ankapobeny, nefa tsy mitsaha-mitombo hatrany. Miankina amin'ny rafitra maneran-tany izay mifanohitra amin'ny fahafahantsika isika, ary ny fahalalahan'ny havantsika––maro amin'izy ireo no azo antoka fa nolavina sy nesorina tamin'ny hatraiza lehibe kokoa––ireo izay voatery mandoa ny vidiny midangana indrindra amin'ny horohoro tsy hita isa ho antsika. fiainana, ary amin'ny ankapobeny. Ahoana no handresena izany henatra lehibe izany?

Ny tsy fahalalana dia manasa ny fieboeboana mifandray amin'ny fahafaham-baraka toy izany. Na dia famantarana iray monja amin'ny rafitra manjakazaka aza ny tsy fahalalana. Ary iza amintsika no hanambara amim-pireharehana sy hanao toy ny hoe voaro amin’ny tsy fahalalana ny foto-kevitra iray na hafa, na dia “manam-pahaizana” aza? Ny toe-tsaina tia tena toy izany dia tsy mahasarika, ary fahavalon'ny, fangorahana. Ny fahalalana dia hery hindrana ilay ohabolana taloha, na dia ny fomba fidintsika hanao zavatra amin'ny fahalalana nomena, indrindra raha matotra amin'ny ambaratongam-pahalalana manokana isika, no manambara ny tena maha-izy antsika. Mety ho ratsy lavitra, mampidi-doza kokoa amin’izany, ny miavonavona sy feno fahalalana, noho ny miavonavona amin’ny tsy fahalalana. Raha ny marina, ny fihetsika manambany dia manambany, na dia tsy toy izany aza ny mifanohitra amin'izany, amin'ny fepetra ara-moraly fototra. Aleo mody tsy mahalala sy manetry tena, toy izay mirehareha sy manambony tena.

Voatarika hino isika fa ny fananana ara-nofo sy ny entam-barotra no fomba ahazoantsika ny dikany, ny fahasambarana, ny fahafahana, ny fiainana, ary toy ny hoe mahafantatra ny fomba fiasa sy ny fiainana araka izay fidintsika aza isika, raha mihevitra fa nahavita izany isika. , ny dian'ny fahazavàna amin'ny alalan'ny fomba fahatsiarovan-tena mifoha dia toa ny hany toerana misy ny habakabaka izay ahafahantsika mandresy ny fahavalontsika izay toa helo-tena amin'ny famongorana ny fanahintsika sy ny an'ny havantsika. Tsapako fa io fanambarana io, mifototra amin'ny finoana iray, satria tsy fantatro ny fomba hanomezana porofo ny fahatsapako toy izany, dia mety ho famantarana ny antsoina hoe aretina ara-tsaina antsoina hoe schizophrenia. Fantatro ihany koa fa ny fandaharana mifehy ny saina, izay azo atao amin'ny fomba lavitra, dia matetika manomboka rava rehefa mahatratra 30 taona eo ho eo ilay niharam-boina, ary maro ny soritr'aretin'ny fifehezana saina no famantarana ny "aretin'ny saina". Raha ny marina dia feno 30 taona aho tamin'ny volana martsa tamin'ity taona ity, ary vao haingana no nanomboka nieritreritra lalina momba ny toerana niaviantsika, ny fomba nahatongavanay teto ary ny toerana halehantsika. Mety ho mety ny kisendrasendra noho ny antony samihafa. Ny antony dia tsy mitaky ny tsy fisian'ny traikefa sy ny fihetseham-po, ny mifanohitra amin'izany, ny antony no fototry ny fahalalana, traikefa ary fihetseham-po. Ny ankamaroany, raha tsy ny rehetra, ny zava-mitranga dia tsy mitranga raha tsy misy karazana drafitra ataon'ny hery na andian-kery. Angamba tsy izany foana no zava-nisy, fa toa hita miharihary eto sy ankehitriny.       

Ny taranako, ao anatin'ity kolontsain'ny fahamboniana ity, dia iray tsy manana ny maha izy azy. Famantarana amin'ireo olo-malaza ara-kolontsaina voafehin'ny saina, ireo hafatra noforonina amim-pahakingana ampitaina amin'ny alalan'ny sarimihetsika, mozika, radio, printy ary fahitalavitra, tsy misy fitsikerana amin'ireo paradigma ideolojikan'ny akademia, ny fananganana ara-politika sy orinasa, ny polisy-miaramila-fiarovana-fanaraha-maso-panjakana, tsy epitomika ny tena ilaina. Tsy akaiky akory. Mety hivoaka avy ao amin'ny Chaos ny endriky ny filaminana noho ny fangatahan'ireo tompom-pahefana sy tompon'ny zavamananaina an'arivony tapitrisa, na dia mbola korontana aza no fandaharam-potoana farany novolavolain'ny vitsy an'isa ho an'ny maro an'isa. Azo lazaina fa akaiky ny fahalavorariana tahaka ny teo aloha na ankehitriny ny Natiora, ary ny kolontsaina "sivilizasiona" manan-danja indrindra dia manandrana maka tahaka, mandoto ary manimba ny natiora, mandritra izany fotoana izany dia miteraka fandringanana sy faharavana faobe, hany ka misy andiana mafia eran-tany. dia mety hanjaka amin'ny faharatsiana tsy voatanisa, dia manondro ny lesoka ara-pahôlôjia sy ny faharatsiana ara-moraly eo amin'ny fototry ny maha-olombelona, ​​​​asa-asa-fikarohana-hegemonika, rehefa soloina fankahalana ny fitiavana. Iza no nilaza fa ny tany no namoronana ny fitiavana? Ary ahoana no nahatonga ny tany ho noforonina araka ny endriky ny fankahalana? Moa ve isika mahay kokoa amin’ny fitenin’ny fankahalana noho ny amin’ny fitenin’ny fitiavana? Sahy miteny ny fitenin-drazantsika ve isika sa mandohalika eo anoloan'ny fitenin'ny fibaikoana sy fanaraha-maso efa mahazatra?     
             
Teraka nanana zo tsy azo ihodivirana isika, nomen’Andriamanitra, Mpamorona antsika. Ny zontsika dia tsy omen'ny governemanta, raha ny marina, ny tantara sy ny zava-misy ankehitriny dia mampahatsiahy antsika fa matetika ny mifanohitra amin'izany no marina, eo ambanin'ny moron'ilay antsoina hoe "fiarovana", ary na dia ny fahalalahana eritreretintsika aza, nefa ny momba izany. esorina sy lavina isika. Tsy misy Lalàn'ny Natiora izay mandidy antsika fa tokony hisy mpanelanelana, na andiana mpanelanelana eo amintsika sy amin'ny fahafahana, eo amin'Andriamanitra sy ny fahalalahana. Ao amin'ny kolontsaina manan-danja, dia teraka tao amin'ny endriky ny fanandevozana isika, ny fanandevozan'ny trosa dia iray amin'ireo ligaments amin'ny andrim-panjakana misy azy. Angamba ny hevi-diso lehibe indrindra sy ny fomba mahomby indrindra ataon'ny Establishments dia ny hoe ny kolontsaina "sivilizasiona" manjaka dia fandrosoana voajanahary amin'ny antsoina hoe evolisiona olombelona ary tompon-daka amin'ny "fandrosoan'ny olombelona" eto an-tany.

Voafandrika ao anatin'ny matrice hegemony tena voafehin'ny fitondrana isika, mijery ny endriky ny imperialisma ara-kolontsaina ary mahita lamina mamitaka, voarafitra, voalamina ary nokarakarain'ny cabal vitsy an'isa eo an-tampon'ny ambaratongam-pahefana piramidaly. Azo lazaina fa mpanao heloka bevava mampidi-doza indrindra sy olon-dratsy faran'izay ratsy indrindra no navoaka. Ireo fianakaviana manankarena indrindra eto an-tany, miaraka amin'ny razambeny izay mamakivaky ny taranaka nifandimby, dia leon'ny fahefana hamorona izao tontolo izao amin'ny endriky ny hafetsena ivavahany sy mpanelanelana. Ny fahafahana no fomba fiaina mikomy amin’izao tontolo izao, ary mamihina an’ANDRIAMANITRA, izay angamba fomba iray hafa ilazana hoe FITIAVANA, amin’ny karazana tsy misy fepetra. Ny fitiavana dia tsy midika hoe pacifisme, na dia izany aza dia idealy mahafinaritra izay tsy tokony hialana raha tsy efa lany ny lalana hafa rehetra.

Raha midona amin'ny amponga sy mikiakiaka indray ny mpomba ny Filaminam-bahoaka Vaovao Maneran-tany sy ny peon ary mikiakiaka ho amin'ny habibiana iray hafa tanteraka––ao anatin'ny firongatry ny fandatsahan-drà tsy mitsaha-mitombo––dia ny ady amin'i Syria, ary Iran izay mety hampidi-doza sy mampidi-doza, ary amin'ny fanitarana an'i Rosia sy Shina, isika. ny maotina, ambany ary tsy misy sata dia manana safidy. Afaka misafidy ny hamela ny ratsy hanjaka isika, na afaka manao izay rehetra azontsika atao mba hampitsaharana ny ratsy ho faty eo amin’ny lalany. Ny fitiavan-tena sy ny tombotsoan'ny tena ary ny maha-zava-dehibe ny tena dia tsy famantarana ny maha-olona, ​​na ny mpanofa ny fitondran-tena sy ny fahamendrehana manerantany. Ny tsy fitiavan-tena ao anatin'ny rafitra iray voaro amin'ny hatsaran-toetra toy izany, dia fanehoana ny fiaraha-mientana izay azo lazaina fa miorim-paka amin'ny fisehoan-javatra mihoatra ny natoraly ho an'ny toekaren'izao tontolo izao amin'ny banky. Tena marina tokoa ny herin'ny fanahy toy izany, tsy misy fomba ahafahana mitrandraka, loharanon-karena, fonosana, tsena, ary hivarotana ny valin'ny tsy rariny toy izany. Misy safidy foana. Rehefa mifoha isika, dia misy safidy izay jamba sy marenina ary moana teo alohantsika. Ny faniriana hypnotic hatory dia lehibe, fa ny faniriana tsy misy fepetra tsy misy fepetra dia lehibe lavitra.   

---