(1) Ahoana raha manomboka amin'ny fiezahana hametraka anarkisma isika ankehitriny. Misy tady fototra ve heverinao fa mandrafitra azy manontolo?

Ny anarchisme dia teny manjavozavo, mirakitra karazana fihetsika manohitra ny fitondrana ary mety hiparitaka be ny heriny. Vitsy ny olona mirotsaka amin'ny tsy fankatoavan'ny sivily manodidina ny olana toy ny ady any Iraka, manohitra ny andrim-panjakana toa ny WTO, ny tolo-kevitra toy ny Lalàna momba ny varotra malalaka any Amerika dia mety ho voataonan'ny hevitra manohitra ny fahefana, mivantana, hevitra momba ny demokrasia mivantana. Izany dia hita taratra amin'ny lafiny sasany amin'ny fomba fandaminana ny fihetsiketsehana, toy ny fampiasan'ny mpitondra tenin'ny filankevitra sy ny vondrona fiaraha-mientana amin'ny zavatra toy ny fihetsiketsehana manohitra ny ady eto San Francisco.

Mazava ho azy, amin'ny lafiny iray, misy ny primitivista, sy ny anti-organisasionalista tafahoatra, saingy voafetra ny heriny noho ny tsy fahavononana hijery ny tenany ho anisan'ny “ankavia” midadasika kokoa sy ny fandraisany anjara voafetra amin'ny tolona midadasika kokoa. Ny tena fitaoman'ireo hevitra ireo dia avy amin'ny maha-karazana fomba fijery mibahan-toerana hita ao amin'ny boky roa manohitra ny fitondrana hatry ny ela, "Anarchy" sy "Fifth Estate."

Ny maha-olona tafahoatra dia tsy misy amin'ny endrika anarkisma rehetra - tsy ao amin'ny anarkisma ara-tsosialy - fa iray amin'ireo fifanolanana na fifanoherana ao amin'ny tontolo anarchist izany. Amin'ireo voataonan'ny fihenjanana kokoa amin'ny maha-olona, ​​​​dia azo taratra amin'ny fanoherana ny fikambanana, na ny fomba nihilistic na ny fandavana ny fifidianana, ny zavatra toy izany.

Hita taratra ihany koa ny maha-isan'olona amin'ireo izay mihevitra ny anarkisma amin'ny fomba itondran'ny tsirairay ny fiainany manokana, fanambarana fomba fiaina, fa tsy fomba sy tanjona amin'ny tolona ara-tsosialy iombonana.

Rehefa milaza ny anarchista sasany fa manohitra ny “endrim-pahefana rehetra” izy ireo, ohatra, inona no mitranga raha misy vondrom-piarahamonina mitantana mivantana ny toekarem-pireneny? Tsy hampihatra “fahefana” amin’ireo mpikambana ao aminy ve izany? Noho izany, ny teny faneva hoe “fanoherana ny fahefana rehetra” dia azo adika amin'ny fomba manokana — na mety hidika hoe fanoherana ny ambaratongam-pahefana ambony, toy ny rafi-panjakana na saranga na patriarika. Ny anarkista ara-tsosialy dia handray ny toerana faharoa, fa ny individualista tafahoatra dia manohitra izay fifehezana ny tsirairay. Ohatra iray amin'ny ambiguity amin'ny anarchisme izany.

Ny olona mahita ny adin'ny saranga ho ivon'ny fiovana ara-tsosialy dia mirona ho mandamina kokoa. Ao amin'ity toby ity ianao dia manana syndicalists sy platformista ary ireo voataonan'ny fizakan-tena Eoropeana sy ny kaominisma filankevitra.

Nitombo ny heriny tany Etazonia ny platformism tato anatin'ny taona vitsivitsy. Miombon-kevitra amin'ny foto-kevitra momba ny “sehatra kominista libertarian” izay novolavolain'ilay Okrainiana anarchist Nestor Makhno sy ireo mpiara-miasa aminy tamin'ny taona '20 ny Platformista. Mieritreritra ny tsy fandaminan'ireo mpanohitra ny fitondrana izay nandray anjara tamin'ny fahareseny tamin'ny Revolisiona Rosiana, ny “Platform” dia misolo tena ny fikambanan'ny cadre demaokratika, voarindra ho federasionan'ny vondrona marindrano, mba hampihatra hery ao anatin'ny tolona midadasika kokoa.

Ny fahasamihafana lehibe amin'ny Leninisma dia ny hoe ny "Sehatra" dia milaza fa ny vahoaka no handray an-tanana ny fitantanana ny fiarahamonina amin'ny alalan'ny taova faobe amin'ny fitantanana tena toy ny filankevitry ny mpiasa. Ny fikambanan'ny mpikatroka anarkista dia hanampy amin'ity dingana ity. Heverin'izy ireo ho mpisolo toerana ny hevitry ny Leninista momba ny fikambanan'ny cadre ara-politika mandray fahefana, izany hoe manome hery ny sangany amin'ny antoko, fa tsy ny vahoaka.

Ny vondrona Platformista lehibe indrindra any Etazonia dia ny North East Federation of Anarcho-Communists (NEFAC), izay mamoaka ny "The Northeastern Anarchist." Misy vondrona mitovy nefa kely kokoa any an-kafa. Ny NEFAC dia mandray anjara amin'ny tolona isan-karazany amin'ny mpanofa sy ny sendika. Heveriko fa vitsy amin'ireo olona ao amin'ny NEFAC no nivoaka tamin'ny hetsika fanoherana ny fanatontoloana orinasa, ary nanapa-kevitra ny hanandrana hanangana tolona sy hetsika eo an-toerana.

Ary avy eo ianao dia manana syndikalista manohitra ny fahefana. Ny Syndicalism dia ny foto-kevitra fa ny fanovana ara-tsosialy amin'ny fitarihana manohitra ny fitondrana dia tokony hatsangana amin'ny alàlan'ny fampivoarana ireo fikambanana indostrialy faobe izay mametraka sy mametraka mpiasa mivantana amin'ny fitantanana ny tenany, ho toy ny fomba tsy vitan'ny tolona mahomby kokoa amin'izao fotoana izao fa ny famoronana amin'ny farany rafitra ara-toekarena mifototra amin'ny fitantanana tena.

Ary eto dia tsy maintsy ampidirinao ny IWW - ireo mihozongozona, izay mety manana mpikambana arivo amin'izao fotoana izao. Ny IWW dia tsy miantso ny tenany ho “anarchist” — lazaina ho toy ny sendikà tantanin'ny mpikambana ao aminy izy ary manolo-tena amin'ny fandaharan'asa manohitra ny kapitalista, izay ahafahan'ny mpiasa mandray ny fitantanana ny indostria.

Ary avy eo dia manana Alliance Solidarity amin'ny mpiasa ianao, izay tsy mamaritra ny tenany ho sendika fa vondrona mpikatroka manohitra ny fitondrana. Ny WSA koa dia tsy mampiasa ny teny hoe "anarchist" amin'ny fanambarana ny fitsipika. Amin'ny maha-tetika amin'ny fampivoarana hetsi-panoherana revolisionera, ny WSA dia samy manohana ny fikasana hanova ny sendikà eo an-toerana AFL-CIO efa misy ho sendikà mpikomy kokoa, mitantana tena, ary koa ny fananganana sendikà vaovao tantanin'ny mpandray anjara. Ny WSA dia mandray anjara amin'ny ezaka firaisankina isan-karazany amin'ny mpiasa toy ny ankivy an'i Taco Bell, ary manitatra ny foto-kevitry ny syndicalism amin'ny fikambanan'ny vondrom-piarahamonina mitantana tena, izany hoe, any amin'ny sehatra hafa ankoatra ny toeram-piasana.

Ny fanantitranterana ny saranga sy ny tolona faobe dia toa nitombo kely tato anatin'ny folo taona lasa. Ny fironana iray mpomba ny fikambanana efa ela izay mandà ny fomba fiadian'ny saranga, na izany aza, dia ny ekolojia sosialy — ilay vondrona voataonan'ny hevitr'i Murray Bookchin. Sahala amin'ireo syndicalista sy platformista, anarchista ara-tsosialy izy ireo izay mandà ny fironana manokana na primitivist kokoa amin'ny anarkisma. Ny ampahany amin'ny fanantitranteran'izy ireo dia ny famolavolana karazana fomba fiasa mivantana amin'ny demokrasia amin'ny politikan'ny tanàna ao an-toerana, izay antsoin'izy ireo hoe “municipalisma libertarian”.

Ny fahalemen'ny tontolon'ny anarchista amerikana dia ny fahasarotan'ny fametrahana ny fakany amin'ny vondrom-piarahamonina misy loko. Toa miova kely izany, miaraka amin'ny fandraisana anjara amin'ny tolona sasany manohitra ny fanavakavaham-bolon-koditra sy ny fananganana vondrona toy ny Revolutionary Anti-authoritarians of Color (RACE).

(2) Moa ve ireo tady ireo no miavaka noho ny fahasamihafan'ny stratejika fotsiny? Sa manana tanjona maharitra samy hafa koa izy ireo? Inona tokoa moa no tanjon'ireo tady samihafa?

Misy tsy fitovian-kevitra ara-filozofika, araka ny hevitro, momba ny olana toy ny fifandraisan'ny tsirairay amin'ny fiaraha-monina, ny fomba famakafakana ny firafitry ny fiaraha-monina, ny fomba hijerena ny safidy ho an'ny kapitalisma.

Ny primitivista dia mihevitra ny teknolojia ho talohan'ny rafitra ara-tsosialy, fa tsy voavolavolan'ny rafitra sosialy. Ary toa tsy misy ifandraisany amin'ny zava-misy ny tanjon'izy ireo. Tsy mazava amiko ny fomba andrasan'izy ireo fomba fiaina tsara kokoa, na dia mihevitra aza izy ireo fa loza ara-tontolo iainana ho toy ny masoivoho.

Ny fiahiahiana ny fiantraikan'ny kapitalisma eo amin'ny tontolo iainana, sy ny voka-dratsin'ny teknolojia isan-karazany, na izany aza, dia miely patrana kokoa eo amin'ny anarkista fa tsy ny primitivista fotsiny.

Ny anarchista sasany dia manana vina momba ny karazana "toe-karena fanomezana" ho solon'ny kapitalisma. Ny hevitra dia hoe hiasa an-tsitrapo ny olona mba hamokatra zavatra izay homena malalaka ho an'ny hafa avy eo. Te-hihoatra ny herin'ny olona izy ireo mba hiaraka amin'ny rafitra fanaraha-maso mba ho velona.

Misy ifandraisany akaiky amin'ny foto-kevitra nentim-paharazana momba ny “kominisma libertarian” izany, izay mbola mety ho fahitan'ny fiarahamonina post-kapitalista izay manana fanohanana be indrindra eo amin'ireo anarchista sosialy — manomboka amin'ny ekolojia sosialy ka hatrany amin'ny Platformista. Ny kominisma Libertarian dia sady manana dikany manjavozavo, no henjana kokoa. Raha ny tena manjavozavo indrindra dia midika hoe fananana ara-tsosialy tsotra izao ny tany sy ny fitaovana famokarana miaraka amin'ny rafitry ny demokrasia mivantana toy ny fivoriamben'ny vondrom-piarahamonina sy toeram-piasana.

Ny hevitra dia hoe misy karazana zavamananaina ara-tsosialy mitantana tena marindrano mifototra amin'ny fananana iombonana amin'ny rafitra famokarana. Ny dikany henjana kokoa amin'ny "kominisma libertarian" dia ahitana fifanarahana amin'ny teny filamatra hoe: "Avy amin'ny tsirairay araka ny fahaiza-manao, ho an'ny tsirairay araka izay ilaina." Ny anarchista dia mazava kokoa momba ny rafitry ny fanaraha-maso - ny fivorian'ny mpiasa sy ny vondrom-piarahamonina, ary ny federasiona marindrano amin'izy ireo - noho ny momba ny foto-kevitry ny fizarana na ny drafitra ara-toekarena.

Ao amin'ireo syndikalista dia tsy dia misy ny firaisankina ao ambadiky ny "kominisma libertarian" amin'ny heviny hentitra. Misy fifanarahana miely patrana kokoa, farafaharatsiny eo amin'ireo anarkista miompana amin'ny ady saranga, fa ny fiaraha-monina post-kapitalista dia tokony hiorina amin'ny rafitra sy ny fomba fitantanana tena, toy ny fitantanana ny indostrian'ny mpiasa.

Ny ekôlôjia ara-tsosialy kosa dia mandà ny hevitra manontolo momba ny ady saranga ho paikady ary mandà ihany koa ny hevitry ny mpiasa mitantana ny indostria. Manoloana izany dia manolotra fivoriam-piarahamonina izy ireo - ahitana ny mponina ao amin'ny faritra iray - mandray fanapahan-kevitra amin'ny fitantanana ny toekarena eo an-toerana, manao ny drafitra sy ny sisa. Noho izany, manana demokrasia andraisan'ny tsirairay anjara sy fitondran-tena eo amin'ny fiaraha-monina izy ireo fa tsy mitantana ny asa.

Tokony holazaiko ihany koa fa vitsy ny anarchista (ny sasany amin'ireo Platformista ohatra) no mampiasa fiheverana ny saranga manakaiky ny an'i Marx, izay tsy misy afa-tsy kilasy roa lehibe ao amin'ny kapitalisma dia ny kapital sy ny asa. Izany dia hita taratra amin’ny fomba fijery anarchista mahazatra fa ny Firaisana Sovietika taloha dia “kapitalisma fanjakana”. Etsy ankilany, misy ny anarkista sasany izay milaza fa ny kilasy dia tsy avy amin'ny fananana manokana fa avy amin'ny ambaratongam-pahefana, io kilasy io dia ny fanavahana ny ambaratongam-pahefana amin'ny famokarana sosialy.

Ny fahasamihafana stratejika hafa dia ny lanjan'ny olona samihafa amin'ny fananganana vondron'orinasa sy kaoperativa amin'izao fotoana izao. Ny olona sasany dia toa mihevitra fa karazana toekarena vaovao azo aorina amin'izany fomba izany ao anatin'ny akoran'ny taloha. Saingy ny anarkista miady saranga bebe kokoa dia mirona hieritreritra momba ny dingana revolisionera, izay handraisan'ny mpiasa ny fampandehanana ny indostria amin'ny farany, ary ho rava ny rafi-panjakana misy.

Tokony holazaiko ihany koa fa, na dia eo aza ny fanoheran'ny anarkista nentim-paharazana amin'ny fanjakana, dia tsy misy na dia iray aza “teoria anarkisista momba ny fanjakana”. Misy anarchista na anti-autoritarians toa an'i Rocker sy Makhno no nihevitra fa misy ny fanjakana mba hiaro ny toeran'ny saranga mpitondra ara-toekarena, ny lehibeny sy ny tompon'ny tany ary ny fitaovana famokarana. Manakaiky ny teorian'i Marx momba ny fanjakana izany. Saingy ny anarchista hafa dia nihevitra fa ny fanjakana dia mialoha ny rafitra ara-toekarena, na ny fahefan'ny kapitalista dia avy amin'ny fanjakana. Ary mbola misy hafa toa mihevitra fa ny fanjakana no fototry ny saranga misaraka eo amin'ny fiaraha-monina, na hery misaraka, miaraka amin'ny fizakan-tena sasany avy amin'ny kapitalista.

3) Indraindray rehefa tsy mitovy ny olona dia mifototra amin'ny fiheverana samihafa na ny zava-misy ananany mihitsy aza. Indraindray dia tombantombana hafa ny amin'izay azo atao, na azo inoana, na fomba fijery hafa momba ny sakana sy sakana manakantsakana ny tanjony, sns. Ary indraindray dia samy hafa ny soatoavina. Heverinao ve fa mety hitambatra amin'ny ankapobeny ny tadin'ny anarkisma, sa tsy maintsy hijanona ny fahasamihafana? Ohatrinona ny soatoavina samihafa, raha lazaina amin'ny teny hafa - raha ampitahaina amin'ny fiheverana na tombantombana samihafa izay mety ho voavaha amin'ny alalan'ny leson'ny saina sy ny traikefa?

Heveriko fa ny sasany amin'ireo fahasamihafana dia mety ho noho ny toe-javatra samihafa eo amin'ny fiainana. Ny sasany dia manaiky ny anarkisma ho karazana fandavana manokana ny kapitalisma, na "sivilizasiona indostrialy", toe-tsaina miala amin'ny fialan-tsasatra. Heveriko fa toa manana soatoavina hafa ny primitivista, saingy vitsy an'isa izy ireo no heveriko.

Ny ankamaroan'ny anarchista dia mpikarama tsotra. Mety hisy fifandonana bebe kokoa raha toa ka misy hetsika mpanohitra lehibe kokoa, izay mety hanana karazana andraikitra voafaritra na tsangam-bato ho an'ny olona.

(4) Amin'ny maha anarchist anao dia mazava ho azy ny hevitrao momba ny tanjaky ny fomba fiasa, raha oharina amin'ny safidy hafa, na dia mety ho tianao aza ny hamintina izany. Manontany tena aho hoe inona no heverinao fa fahalemena, mila fiheverana sy fanatsarana.

Raha ny tena izy dia tsy mampiasa ny marika hoe "anarkisma" momba ny tenako aho. Heveriko fa misy zavatra isan-karazany izay toa midika ho an'ny olona ny teny hoe "anarkisma". Miovaova sy tsy mifanaraka amin'ny tsirairay ireo ka matetika no tsy hitako hoe tena ilaina amin'ny fifandraisana amin'olona ny teny hoe "anarchisme".

Efa nolazaiko ny fiantraikan'ny hevitra manokana sy ny fifanoheran'izany amin'ny fandikana ara-demokratika sy collectivista momba ny fanoherana ny fitondrana jadona — olana efa hatry ny ela izany.

Heveriko fa ny zavatra tena fototra dia ny fananganana hetsika sy fikambanana izay tantanan'ny mpandray anjara mivantana mivantana. Sarotra ny mahita ny fomba hanovana ny fiaraha-monina amin'ny fomba handresena ny fisaratsarahana sy ny fomba hafa ampahoriana ny olona raha tsy amin'ny alalan'ny hetsika izay mampivelatra fahatokisana sy fahafahan'ny olona mitantana ny fiainany sy ny fiaraha-monina mihitsy, hetsika manome ny olona. ny hery hamolavola ny fomba fandrafetana ny fiarahamonina.

Mila mahay manomana sy mitantana ny fiainany manokana ny olona, ​​amin'ny fiaraha-miasa amin'ny hafa. Ny fiarahamonina kapitalista misy dia manakana izany filana izany.

Noho izany, mazàna mieritreritra ny fitantanana tena aho ho toy ny fomba roa — paikady — ary tanjona iray. Izany angamba no tena teboka matanjaka amin'ny fomban-drazana manohitra ny fitondrana.

Saingy ilaina ny hetsika ho an'ny fanafahana tena amin'ny ambaratonga tena goavana — hetsika izay demokratika anatiny, ary mitantana tena. Indraindray ny anarchista amerikana dia tsy mankasitraka tanteraka ny zavatra ilaina amin'izany, eo amin'ny sehatry ny fandaminana sy ny kolontsain'ny adihevitra demokratika malaza sy ny fanoherana eo amin'ny vahoaka.

Tsy misy hetsika toy izany afaka mipoitra ho azy, na dia misy fizarana na fipoahana tolona mety hitranga amin'ny fomba tsy ampoizina aza, azo antoka.

Ny anarchista sasany dia mihevitra ny fiaraha-monina mitantana tena ho toy ny "lamina mipoitra". Saingy ny fironan'ny olona dia ny "miverina" amin'ny fahazarana sy ny fomba fanao taloha. Tezaina sy miaina isan'andro ao anatin'ny fiaraha-monina iray izay antenain'ny olona hiantehitra amin'ny olona manana fahefana, amin'ny manam-pahaizana, amin'ny mpampiasa sy ny sisa isika.

Ny fironana amin'ny karazana fikambanana rehetra dia ny ho an'ny olona izay mitondra tombontsoa sasany hiafara amin'ny fifehezana na hampihatra fitaomana tsy mifandanja - noho ny fianarany na ny haavon'ny fahalalana, ny fahatokisan-tena bebe kokoa, na ny fahaizany miteny, na ny tombontsoa hafa. . Noho ny fizarazaran'ny saranga, ny firazanana ary ny lahy sy ny vavy, dia misy ny fironan'ny olona sasany hanana ireo tombony ireo kokoa noho ny hafa. Noho izany, ny fironana "spontaneous" dia ho an'ireo manana tombony hampiasa ireo tombony ireo, na dia tsy mahatsiaro tena aza, mba hahazoana hery lehibe kokoa. Mety hipoitra ny ambaratongam-piaraha-miasa izay ifantohan'ny fanapahan-kevitra sy ny fahalalana eo am-pelatanan'ny vitsivitsy.

Fantatsika avy amin'ny zava-niainana tamin'ny revolisiona Kominista fa misy fironana ho an'ity karazana ambaratongam-pahefana ity hitambatra ho rafitra saranga. Mba hialana amin'izany karazana vokatra izany dia mila miasa am-po isika hatrany am-piandohana mba hampihenana ny fahalalana, hizara fahafahana hianatra fahaiza-mitarika ary hiasa mba hampivelatra fahaiza-manao amin'ny mpandray anjara amin'ny hetsika.

Olana iray hafa izay nisy tsy mazava ny anarkisma ara-tantara dia ny momba ny fitantanana ny fiarahamonina, ny rafitra ara-politikan'ny fitondran-tena. Indraindray ny anarchista dia miresaka toy ny manolotra soso-kevitra fa tsy hisy rafitra andrim-panjakana manana fahefana hanao sy hampihatra fitsipika - politika.

Saingy raha jerena, ohatra, ny fandaharana Zaragosa an'ireo anarchosyndicalists Espaniola tamin'ny 1936, dia mazava fa nanolotra politika izy ireo — rafitra ifotony amin'ny fahefana ara-politika — kongresy isam-paritra sy nasionaly mba handraisana fanapahan-kevitra, milisy afaka miaro ny fiaraha-monina ifotony. ny filaminana sy ny fanaraha-maso ny famokarana ny mpiasa, sy ny sisa. Nandritra ny revolisiona, ny mpikatroka sendikaly anarkisista sasany dia nanolotra filan-kevitry ny fiarovana isam-paritra sy nasionaly, nofidian'ny sendika, hanoloana ny governemanta sy hitantana tafika iray mitambatra hiady amin'i Franco. Na dia tsy tanteraka aza ireo tolo-kevitra ireo, ny zava-dehibe dia ny hoe andrim-panjakana manana fahefana ara-politika ireo.

Mifandraika amin’io olan’ny fitantanan-tena ara-tsosialy ankapoben’ny tanjona io, ny olana amin’izay tokony hatao amin’ny tolona ataon’ny fanjakana ankehitriny. Paikady mifototra amin'ny hetsika lehibe mitantana tena mipoitra ivelan'ny fanjakana sy ireo rafitra ara-jeografika hafa — izany no tetika fototra manohitra ny fitondrana, araka ny fiheverako azy — fa ahoana no ifandraisan'izany amin'ny tolona ara-politika tena izy amin'izay ataon'ny fanjakana amin'izao fotoana izao. ?

Ny anarkisma nentim-paharazana dia nanana fomba fijery sasantsasany saingy tsy nanana teoria na fahatakarana feno momba ny fiaraha-monina hatolotra, ary manana ny tsy fitovian-kevitra anatiny nolazaiko. Izany no antony iheverako fa ny anarchisme irery dia tsy ampy tanteraka ho fomba fijery amin'ny fiovana ara-tsosialy. Na dia mila arosoana aza ny fomba fijery manohitra ny fitondrana, toy ny maha zava-dehibe ny fitantanana ny tena, dia heveriko ihany koa fa ny fetran'ny anarkisma nentim-paharazana dia tokony hihoatra.

(5) Ny hoe anarchisme dia mila fanazavana momba ny politika dia fanambarana saika mifanohitra amin'ny intuitive, satria amin'ny lafiny sasany, ara-tantara, ny politika no nasongadin'ny anarkisma. Fa manaiky aho. Farany, manontany tena aho hoe, ahoana ny momba ny toekarena? Tsapanao ve ny anarchisme amin'ny maha sekolin'ny eritreritra, na ny fahasahiranana sasany, dia niorina tamin'ny tanjona ara-toekarena izay sady mendrika no ampy, sa mila fanazavana fanampiny momba ny toe-karena koa?

Eny. Heveriko fa tsy azo atao ny "mihoatra ny toe-karena" araka ny eritreritr'ireo anarchista sasany. Voafetra ny harenan’ny planeta, voafetra ny fotoanantsika. Tsy misy afa-tsy 24 ora ny andro. Noho izany, tsy azo ihodivirana fa mila andrim-panjakana sasantsasany isika amin'ny fitsinjarana ireo loharanon-karena zara raha - toy ny fotoana iasantsika - izay miantoka fa tsy ho very maina izy ireny, fa hampiasaina amin'ny fomba tsara indrindra mifanaraka amin'ny faniriana sy ny filan'ny olona.

"Kominisma Libertarian", raha raisina amin'ny fomba hentitra, dia midika fa ny fanomezana dia tokony hofehezin'ny foto-kevitra hoe: "Avy amin'ny tsirairay araka ny fahaiza-manao, ho an'ny tsirairay araka izay ilaina." Heveriko fa misy dikany izany indraindray. Manolotra serivisy amin'ny sisin-dalana sy mpamono afo izahay amin'izao fotoana izao, ary toa mandaitra izany. Raha misy olona maratra vokatry ny lozam-pifamoivoizana, heveriko fa tokony hahazo fitsaboana ara-pahasalamana fotsiny izy ireo noho ny filàna, na inona na inona fidiram-bolany.

Saingy tsy heveriko fa ny toekarena indostrialy iray manontolo sy sarotra misy olona an-tapitrisany maro no azo atao amin'izany. Ny isam-batan'olona sy ny sokajin'olona samihafa dia samy manana ny faniriany, ny tombontsoany, ny tsirony. Tsy ampy ny filazana fotsiny ny fivoriambe ho fomba fandraisana fanapahan-kevitra. Ny fahafaha-mamokatra samy hafa dia manana sandan'ny fahafahana ara-tsosialy samihafa. Raha tsy misy vidiny miraikitra amin'ny zavatra lanin'ny olona, ​​ahoana no hahafantarany ny fomba handraisana fanapahan-kevitra tompon'andraikitra momba izay hohanina?

Tsy maintsy misy fomba ahafahan'ny tsirairay mizara ny ampahany amin'ny famokarana ho an'ny fanjifana tsy misy fanivanana izany amin'ny alalan'ny fankatoavana iombonana toy ny fivoriana.

Amin'ny lafiny iray, tsy tianay koa ny fifandraisan'ny mpamokatra sy ny mpanjifa ho fanelanelanana amin'ny tsena, satria izany dia rafitra ahafahan'ny mpiasa mampiasa izay tombony mety ho azony, toy ny fanaraha-maso ny fahaiza-manao fototra sy ny fampahalalana, mametraka toeran'ny tombontsoa ara-toekarena. Heveriko fa miteraka fizarazarana kilasy ny tsena.

Inona àry no safidy hafa? Eto no heveriko fa miditra an-tsehatra ny dingan'ny fandrafetana fandraisana anjara, toy ny ao amin'ny maodely parecon, ny fandraisan'anjaran'ny tsirairay amin'ny fandrafetana ny fanjifana tsy miankina sy ny fiaraha-monina ho an'ny entam-barotra sy serivisy. Amin'ny alàlan'ny dingan'ny olona manao tolo-kevitra ary avy eo takiana amin'ny fanatsarana ireo tolo-kevitra ireo amin'ny alàlan'ny fetra ara-drariny amin'ny fanjifàna azy manokana sy ny fampahalalana momba ny fandaniana ara-tsosialy, ny safidin'ny olona amin'ny vokatra mamokatra dia azo soratana eo amin'ny dingan'ny fanapahan-kevitra izay hovokarina.

Ny drafitra fandraisana anjara dia tsy mitovy amin'ny drafitra afovoany. Ao amin'ny drafitra afovoany dia misy vondron'olona misaraka izay manao drafitra amin'ireo izay misy fiantraikany amin'ny fiainany sy ny asany amin'ny drafitra. Manangona vaovao sy manome baiko ho an'ny vondron'ny mpiasa ny vondrona mpanentana foibe momba ny vokatra. Ny fandrindrana foibe, rehefa atambatra amin'ny fananan'ny besinimaro na ny fananan'ny daholobe ny fitaovana famokarana, dia hitarika ho amin'ny firotsahan'ny sarangan'ny mpitondra teknôlôjia, araka ny hitantsika tany amin'ireo firenena nampihatra izany. Ny fandrindrana fandraisana anjara sy ny fitantanana ny tena kosa dia midika fa ny vahoaka amin'ny ankapobeny dia manana fomba handrafetana vokatra mamokatra ho an'ny tenany. Ilaina araka izany ny fandraisan'anjaran'ny fandraisan'anjaran'ny fitantanana ny fiaraha-monina.

Ny hevitra dia tsy hoe "utopia" amin'ny dikan'ny teti-dratsy ny fomba hiainan'ny olona ao amin'ny fiaraha-monina atolotra ho avy - fa ny manondro ny fomba tokony hiovan'ny firafitry ny fiaraha-monina mba ahafahan'ny olona mifehy ny fiainany manokana, izany hoe, ahoana azo atao ny manana toe-karena mahomby izay tsy mbola rafitra saranga.

Saingy heveriko fa ny tanjona na soatoavina na vina dia mila mifamatotra amin'ny fiheverana stratejika momba ny fiovana ara-tsosialy, mifototra amin'ny zavatra tena misy, izay manome tari-dalana momba ny fomba mety hiovan'ny fiaraha-monina amin'ny fitantanana ny tenany, mandrava ny rafitry ny famoretana. Tsy hitako hoe ahoana no mety hisian'ny fanavaozana ny fiaraha-monina mifototra amin'ny fitantanan-tena afa-tsy amin'ny alalan'ny hetsi-panoherana goavana be, fikambanam-be, izay mampivelatra ny fahafahan'ny olona mitantana ny fiainany manokana, ny fahafahan'ny tena demokratika. - fitantanana.

Ny fomban-drazana manohitra ny fitondrana dia milaza fa amin'ny alalan'ny fandraisana anjara mivantana, ny tolona mivantana, ireo voakasik'izany, ary ny fampivoarana ny fikambanan'ny tolona izay tantanan'ny laharan'ny tena manokana no mety hisian'izany karazana fanovana izany. Ny maha-zava-dehibe ny fananganana hetsika sy fikambanana amin'izao fotoana izao izay mitantana tena, ho fitaovana amin'ny famoronana fiaraha-monina mitantana tena, dia fomba fijery maharitra ho an'ireo havia manohitra ny fitondrana.

---