(Chicago) – Dr. Richard W. Bulliet dia niresaka momba ny bokiny vao haingana, The Case for Islamo-Christian Civilization, tamin'ireo mpikambana ao amin'ny The Columbia University Club ao amin'ny Sofitel Chicago Water Tower.
Bulliet dia mpampianatra tantara ao amin'ny Oniversiten'i Columbia, izay nampianatra ny vanim-potoana rehetra momba ny tantaran'ny Moyen Orient. Nandritra ny roa ambin'ny folo taona izy dia talen'ny Oniversiten'i Middle East Institute. Ho fanampin'ny asa akademika nataony, Bulliet dia nanoratra tantara efatra izay misy ny Afovoany Atsinanana maoderina - izay nandehanany matetika sy niely patrana.
Taorian'ny 09/11, maro ireo mpitarika ara-politika sy manam-pahaizana momba ny akademika no nampiasa ilay fehezanteny hoe, “clash of civilization†tamin'ny haino aman-jery. Ny fankatoavan'izy ireo dia nametraka fisarahana teo amin'ny toeran'i Amerika sy ny tontolon'ny silamo. Mifototra amin'ny zava-nitranga marina teo amin'ny tantara – nanomboka tamin'ny Renaissance ka hatramin'ny taonjato faha-20 – Bulliet dia manolotra hevitra mifanohitra tanteraka.
“Na silamo ianao na amerikanina na sinoa na indiana, ny olana dia raha manaiky ny fifandonan'ny sivilizasiona ianao, dia tsy mitondra anao any amin'ny toerana tsara sy tsy misy famantarana, hoy i Bulliet. “Ny antenaiko sy tena ilaina indrindra dia ny fiarahana amin'ny Arabo sy ny Silamo any Amerika.â€
Na dia mirehareha amin'ny fotoana fampidirana azy aza i Amerika, ny iray amin'ireo tolona amin'izao fotoana izao ao anatin'ny fiarahamonina Amerikana dia ny fankahalana vahiny: olona matahotra sy/na mankahala olon-kafa heveriny ho vahiny. Raha mbola misy ny fitsaratsaram-poana ataon'ny Anglo-Amerikana momba ny Arabo sy ny Miozolomana dia manimba ny fiarahamonina Amerikana ny fankahalany. Raha mitory amin'izao tontolo izao momba ny soatoavina Amerikana momba ny fitoviana sy ny fanekena ny mpitondra amerikana, dia hitan'ny fianakaviambe iraisam-pirenena ny fankahalana ny Arabo sy ny Silamo any Etazonia sy any ivelany. Na manao an'ireny fitsarana an-tendrony ireny ny olona, na eo am-pelatanan'izy ireo, dia miady amin'ny fitsarana an-tendrony sy manohitra azy ireo ny olona.
Ohatra iray hafa nomen'i Bulliet ny fampiasana ilay andian-teny hoe “Sivilizasiona Judeo-Christian.†Talohan'ny Ady Lehibe Faharoa dia sarotra hita ilay andian-teny, kanefa nanjary nampiasaina be izy io ka fotoana lehibe teo amin'ny tantaran'ny Amerikanina. Ny hevitr'ilay andian-teny dia ny hoe ny sivilizasiona Judeo-Kristianina dia miorim-paka amin'ny kolontsaina tandrefana. “Ny fanamafisan'ilay andian-teny dia valin'ny Holocaust,â€, hoy i Bulliet nanampy.
Na dia tsy afaka manondro ny olona nanoratra an'io fehezanteny io aza ny mpahay tantara (mety nampiasa azy io ny filozofa alemà Friedrich Wilhelm Nietzsche), ny teboka notsindrian'i Bulliet dia ny hoe ny fampiasana sy ny dikan'ilay fehezanteny taorian'ny Ady Lehibe II dia nanova ny fitantarana fototra. Ao amin'ny tantara ny fitantarana lehibe dia ny firaketana ny zava-nitranga taloha, ary ny mpahay tantara voalohany ihany no afaka manova ny fitantarana lehibe. Ny mpahay tantara dia mahatakatra fa ny tantara dia nosoratan'ny olona niaina traikefa sasantsasany teo amin'ny fiainany, ary nanantena ny ho avin'ny fiaraha-monina izy ireo.
Raha ny momba ny fitoviana eo amin'ny fiarahamonina Eoropeana Tandrefana, ny fiarahamonina Mediteraneana ary ny fiarahamonina Afrikana, Bulliet dia manao tranga mahery vaika hamantarana ny fampindramam-bola an-jatony maro eo amin'ireo fiaraha-monina ireo ka "milalao" miaraka amin'ny fitantarana lehibe. “Ny ataoko ato amin'ity boky ity dia miezaka mamorona vakiteny vaovao momba ny lasa mba hananantsika fijery vaovao momba ny ho avy.â€
Mety hanontany tena ny olona sasany hoe nahoana i Bulliet no tsy nampiasa ilay andian-teny hoe “Sivilizasiona Islamo-Kristiana-Judeo.†Tsy liana amin'ny famakiana tantara ara-baiboly i Bulliet. Miompana amin'ny tombontsoa iombonana eo amin'ny olona ny fikarohana nataony satria mindrana fiteny, fivavahana ary kolontsaina ao anatin'ny fiaraha-monina misy azy ireo. Na dia nanamarika aza i Bulliet fa ny olona avy amin'ny finoana samy hafa dia niaina nifanila “…tsy midika izany fa misaraka amin'ny sehatra lalina izy ireo.†Nampiany izy fa nisy soratra be dia be momba ny Judeo-Islamic ny sivilizasiona Islamo-Byzantine (Kristianina Atsinanana) izay maneho ny tantara mahavokatra sy maharitra ary mavitrika eo amin'ireo vahoaka ireo.
Bulliet dia nanome ohatra maro momba ny fomba iorenan'ny fiarahamonina ankehitriny amin'ny tontolo Islamika. Amin'ny maraina mahazatra dia misy olona mandro miaraka amin'ny savony mafy. Misotro kafe misy siramamy ao anaty kaopy misy glasy izy. Raha mamaky gazety izy dia manana ranom-boasary ao anaty vera mangarahara. Any aoriana any dia mety mihinana paty izy. Raha miasa amin'ny sehatry ny fitsaboana izy dia mety hilalao echec, backgammon na karatra (raha manam-potoana izy). Ny zava-misy dia ireo zavatra rehetra ireo - anisan'izany ny asa fitsaboana - dia avy amin'ny tontolo Islamika.
"Rehefa mijery ny fiarahamonintsika isika dia tsy mitovy amin'ny fiaraha-monina silamo", hoy i Bulliet. “Tsy hisy hiresaka momba ny fampindramam-bola goavana amin'ny Renaissance avy amin'ny tontolon'ny silamo.â€
Rehefa misy resaka momba ny tantara Eoropeana mifandraika amin'ny tontolo silamo, ny ankamaroan'ny olona dia tsy mifantoka amin'ny hoe niaina tao anatin'ny fiaraha-monina mpirahalahy nindramina tamin'ny modely ny ankamaroan'ny olona tany Eoropa sy Afovoany Atsinanana. Miresaka momba ny Crusades kosa ny olona. Na izany aza, ny ankamaroan'ny fampindramam-bola dia natao taorian'ny taona 1500 satria talohan'ny taonjato faha-12, ny tantaran'ny Eoropeana dia mampiseho fa ny fivavahana kristiana dia natao ho an'ny sangany.
Tamin’ny taonjato faha-12, izay antsoina matetika hoe andro lehibe tao Bagdad, dia saika niova finoana silamo avokoa ny olona rehetra tany Moyen-Orient. Amin'ny maha-rafitra manjaka indrindra amin'ny fiaraha-monina azy, dia nampianatra ny olona hanetry tena sy ara-panahy izy, ary ny mpirahalahy Sufi no voalohany nampiasa ireo fampianarana ireo.
Nandritra ny taonjato faha-16, ny Kristianisma Anarana tandrefana dia nanana rafitra ara-pivavahana henjana. Ny Fanavaozana dia namorona ny Fiangonana Protestanta ary niova tao amin'ny Eglizy Katolika, izay nahitana rafitra ara-jeografika. Na inona na inona fahasamihafana misy eo amin'ny Tandrefana sy ny tontolon'ny Silamo eo amin'ny rafitra ara-tsosialy, ny olona ao amin'ny fiaraha-monina roa dia nahita ny fironan'ny mpanjaka hanjaka amin'ny fomba tsy misy dikany. Ho setrin'ny famoretana dia nametraka rafitra sivily sy ara-pivavahana izay mety ho fifandanjana amin'ny mpitondra.
“Misy fitoviana eo amin'ny tantaran'ny tandrefana sy ny tontolon'ny silamo,†hoy i Bulliet. “Tsy tiana ny fanjakazakana ka tokony hosakanana.â€
Nohazavainy fa tao amin'ny Tandrefana fanoherana ny fanaparam-pahefana no nahatonga ny firoboroboan'ny demokrasia, fa teo amin'ny tontolo Islamika ireo manam-pahaizana silamo sy mpisolovava silamo dia nanohitra ny fanjakazakan'ny fitondrana tamin'ny alàlan'ny lalàna Shariah. Na izany aza, ny fitondram-panjakana tany Ejipta sy Torkia dia nanaiky ny fahombiazan'ny fitondrana jadona tany Eoropa, toa an'i Napoleon Bonaparte, Emperora Frantsay, izay nitondra tamin'ny 1804-1815. Tany amin'ny Moyen Orient Islamista dia nanana vondrona politika niaro ny fifidianana sy ny fifidianana eran'izao tontolo izao ny hetsika Islamista ary araka ny fomba fijeriny “…tokony hifidy ny rehetra satria izany no fomba hanakanana ny fitondrana jadona,†hoy i Bulliet nanampy.
Na dia milaza aza ny Amerikanina fa manana governemanta laika izy ireo, ny ambiny amin'izao tontolo izao dia mijery T.V ary mahita fa ny fivavahana sy ny politika dia miaraka any Etazonia Momba ny tontolo Arabo, “sarotra ho an'ny Amerikana avy amin'ny fiaviana tandrefana ny mahita ny hevitra. fa ny fivavahana sy ny politika dia afaka miasa amin'ny sehatra iray ihany.â€
Nanantitrantitra i Bulliet fa tsy misy fifandonana amin'ny sivilizasiona ary rehefa miresaka momba ny hoavin'ny Afovoany Atsinanana dia "azo atao ny demokrasia", hoy izy, "fa tsy afaka mankany ianao raha tsy mandalo ny tokotanin'ny Islamika. Politika.†Ankoatra izany, misy ny tsy fitovian-kevitra eo amin'ny tontolo Arabo momba ny fomba tokony hifandraisan'ny silamo amin'ny demokrasia satria tsy misy famaritana ifanarahana momba ny fifandraisan'ny silamo amin'ny fahefana sy ny politika. Efa elaela ihany no nisy hetsika mifototra amin'ny fifidianana tany amin'ny tontolo Arabo sy ny fomba hahatanterahan'izany miaraka amin'ny fitondrana tsy refesi-mandidy. Amin'izao fotoana izao dia misy manam-pahaizana silamo marobe sy fientanam-po lehibe amin'ny eritreritra silamo.
Raha nanontaniana ny antony tsy nananganana ny demokrasia ny tontolo Arabo dia nilaza i Bulliet hoe: “Efa am-polony taona maro izy ireo no nanandrana nametraka fitondrana demaokratika ary tsy nanampy anay satria ny firafitry ny tsy refesi-mandidy ao amin'ny tontolon'ny Silamo dia zavatra miorim-paka ao amin'ny Ady Mangatsiaka. .†Nanampy izy fa nanohana ny fitondrana tsy refesi-mandidy i Etazonia raha mbola nanakatona ny Firaisana Sovietika ary ny mpanao politika ankehitriny dia avy amin'ny Ady Mangatsiaka.
“Izy no voatafika satria nanohana ny fitondrana jadona,†hoy izy.
Nanantitrantitra i Bulliet fa tokony hanaiky ny Arabo-Amerikana sy ny Miozolomana-Amerikana ny Amerikanina “…eo amin'ny fiaraha-monina misy antsika ho toy ny fotoana fampidirana, tahaka ny Hetsika Zon'ny Sivily ary ho zavatra azontsika reharehantsika izany.â€
-Manoratra momba ny olana ara-tsosialy, politika, toekarena ary kolontsaina ny mpanao gazety Sonia Nettnin. Afovoany Atsinanana no ifantohany.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome