Loharano: legalienate
"Ny hevitra amerikanina momba ny fandrosoana dia ny haingan'ny lasa fotsy. Ary kitapo fitaka izany. Satria fantatr'izy ireo tsara fa tsy afaka ny ho fotsy mihitsy aho. Efa nisotro ny anjarako tamin'ny martinis maina aho; Nanaporofo ny tenako ho olom-banona aho tamin'ny fomba rehetra azoko natao. Saingy misy fahasarotana tsy azo ihodivirana: misy zavatra tsy mandeha. Eny, nanapa-kevitra aho: mety hanao toy ny nigger aho. "
—–James Baldwin, UC Berkeley, 1979[1]
"Olona mampidi-doza. "[2]
—–F.B.I. tatitra an-tsaha
Zafikelin'ny andevo iray, lahimatoa amin'ny zanaka sivy ao amin'ny fianakaviana Harlem izay miorim-paka ao anatin'ny fahantrana mangidy, lehibe tao anatin'ny junkies, winos, pimps, racketeers, pick-pockets ary con-artists.
Voahodidin'ny famoizam-po izy, ka nialokaloka tamin'ny boky sy gazety, namaky tamim-pahazotoana toy izany, ka nentin'ny reniny nanafina ny bokiny.[3] Nahafantatra tsara ny Baiboly izy ka lasa fahatsapana ho an’ny zatovo teny amin’ny polipitra, ary nankafiziny tamin’ny lahateny sy tononkalo ao amin’ny Testamenta Taloha. Efa laniny daholo izay azony teo akaikin'ny trano. “Nisy trano famakiam-boky roa tao Harlem,” hoy izy nahatsiaro, “ary tamin’ny faha telo ambin’ny folo taonako dia efa namaky ny boky rehetra tao amin’ireo trano famakiam-boky roa ireo aho ary nanana karatra tao afovoan-tanàna ho an’ny arabe faharoa amby efapolo.”[4]
Nisongadina ny famirapiratany. Ny iray tamin'ireo mpampianatra azy, Kominista manana asa Tetikasa Teatra noho ny WPA, dia nanomboka nanome azy boky sy nitondra azy tany amin'ny tantara an-tsehatra sy filma ary tranombakoka, nikolokolo ny sainy falifaly sady nampianatra azy lesona mahatsikaiky momba ny hazakazaka heverina ho tompon'andraikitra: “Nomeny izaho no lakile voalohany, ny fahafantarako voalohany fa olombelona ny fotsy hoditra,” hoy i Baldwin. [5]
Nisy fiantraikany tamin'ny zava-drehetra ny fanavakavaham-bolon-koditra, matetika tamin'ny fomba tsy nampoizina. I Baldwin, ohatra, dia nianatra tamin’ny reniny mba hanolotra foana ny sezany ho an’ny vehivavy iray rehefa nandeha metro izy. Tany am-piangonana anefa, dia nisy mpitory teny nampianatra fa tsy tokony hanolotra ny sezany ho an’ny vehivavy fotsy hoditra mihitsy izy, satria “fahandevozana” izany. Namaha ny olana i Baldwin tamin'ny tsy nipetraka teo amin'ny metro.[6] Saingy ny olana ara-pirazanana hafa dia tsy mora nifanohitra, toy ny tamin'ny polisy roa nikapoka azy “hatramin'ny antsasany ka maty” fony izy vao folo taona.[7]
Na izany aza, rehefa nipoitra ho mahay mamaky teny sy manoratra, matoky tena ary marin-toetra eo amin'ny tontolo iray izay namaritra azy ho toy ny antsasaky ny dingana niala tamin'ny habibiana anaty ala, dia nahita ny tenany ho tandindonin-doza foana izy hanao na hiteny zavatra mety hiteraka loza. Tamin'ny faha-18 taonany, tsy nahafehy ny hatezerany izy ary nanipy rano iray vera tamin'ny mpandroso sakafo iray izay nandà azy hiasa tao amin'ny trano fisakafoanana iray mitokana any New Jersey, nijery niaraka tamin'ireo mpitsidika gaga rehefa nipoitra teo amin'ny fitaratra tao ambadiky ny bar. Ny taona nanaraka dia nipoaka tamin'ny korontana i Harlem rehefa nandevina ny rainy, izay nandany azy ny hatezerany ela be talohan'ny raboka izay nahafaty azy. Dimy taona taorian'izay, i James tanora dia nanana mihoatra noho ny habibiana teo amin'ny fiainana amerikana, ary nandositra an'i Etazonia “tokony ho dimy minitra talohan'ny nitondrana azy tany Bellevue”.[8]
Tonga tany Paris niaraka tamin'ny 40 dolara tamin'ny anarany fa tsy Frantsay, nandany ny alinany teo amin'ny dabilion'ny valan-javaboary izy mba hampionona ireo niharam-boina tamin'ny fampielezan-kevitry ny Alzeria an'i Frantsa, raha nipoitra kosa ny fangidiana rehetra izay niaretany tany Etazonia.[9] Nandritra ny taona iray manontolo izy dia sahirana “nandrava trano fisotroana, nandrodana olona”, hoy ny tsaroany tatỳ aoriana, ka nigadra tany am-ponja. “Efa nampianarina ianao fa ambany ianao”, hoy ny fanazavany, “ka manao toy ny ambany ianao. Ary amin'ny ambaratonga izay tena sarotra alaina, tena mino izany ianao. "[10]
Rehefa nitsahatra ny korontana, dia hitan'i Baldwin fa lasa manokana ny fiainany tamin'ny farany, namela azy hijery akaiky ny fikorontanan'ny fanavakavaham-bolon-koditra manimba ny tanindrazany. Tahaka ny mpaminany iray ao amin'ny Testamenta Taloha izy dia naneno ny fanairana tao amin'ny pejin'ny Ny Fire Next Time: “Izany no heloka iampangako ny fireneko sy ny mpiray tanindrazana amiko, ary tsy hamela azy ireo mihitsy aho, na ny fotoana, na ny tantara, fa nandrava sy nandrava ain’aliny hetsy izy ireo ary tsy fantany ary tsy fantany. te-hahalala izany.” Nitahiry ny fanamavoany indrindra ny jamba ninia izy: “Tsy azo atao ny tsy hanan-tsiny koa ny mpamorona ny faharavana. Ny tsy fananan-tsiny no mahatonga ny heloka. "[11]
Mamirapiratra, voatarika, sahiran-tsaina lalina, nampitandrina izy fa efa lany ny fotoana hanonerana ny fanandevozana. “Raha tsy mahasahy ny zava-drehetra isika izao”, hoy ny nosoratany, “dia eo amintsika ny fahatanterahan’ilay faminaniana, noforonina indray avy ao amin’ny Baiboly amin’ny hiran’ny mpanompo iray: Andriamanitra nanome an’i Noa famantarana ny avana, Tsy misy rano intsony, ny afo manaraka. fotoana!”[12]
Ny kabary nisondrotra nataon'i Baldwin dia tonga niaraka tamin'ny tabataba narary tamin'ny sofin'ny marenina tamin'ny fananganana liberaly, izay variana nitaritarika ny tongony ho setrin'ny hetsika momba ny zon'olombelona izay nantsoin'i Baldwin tamin'ny fomba marina kokoa hoe "fikomiana andevo" farany an'i Amerika.[13] Menatra noho ny lohatenim-baovao mikiakiaka sy ory tamin'ny fanonganam-panjakana nataon'ny URSS tamin'ny korontana ara-poko tany Etazonia, ny fitantanan'i Kennedy dia nihetsika tsy sahy sy tara mba hanohana ny hetsika fahalalahana mainty hoditra.[14] Raha notazonin'ny vahoaka ny mainty hoditra, nokapohiny tamin'ny fantsona firaka, ary notifirina, nodarohana baomba, nogadraina, ary novonoina, dia nandray an-tsoratra sy nanao tatitra ny masoivohon'ny FBI an'ny Lehiben'ny Fampanoavana Robert Kennedy, saingy tsy nanao hetsika ankapobe hampihatra ny lalàna amin'ny polisy mpandrava korontana sy ny mpiambina KKK. . Nanahy ny amin'ny fahaverezan'ny fanohanana ao amin'ny Kongresy i JFK, dia nisafidy ny hanorina ny toby ara-politika any atsimo i JFK, nanendry mpitsara mpanavakava-bolon-koditra ho eo amin'ny dabilio, anisan'izany ny iray any Georgia izay nikatsaka ny hisakanana ny "mavokely, radikaly ary mainty mpifidy" amin'ny fanonganana ny fisarahana, ary ny iray hafa any Mississippi izay nahita. tsy misy dikany amin'ny fisoratana anarana "ambony niggers amin'ny fiara mpifidy."[15]
Tao anatin'izany rehetra izany, nandefa telegrama tamin'ny Lehiben'ny Fampanoavana Robert Kennedy i Baldwin, nitondra ny fitantanan'i Kennedy ho amin'ny fahirano an'i Birmingham, ary namaly i Kennedy tamin'ny fanasana azy hanangona vondron'olona mainty hoditra mba hivory ao amin'ny tranony any New York. Tsy nandeha tsara izany. Ny rahalahin'i Baldwin, David, dia nanozongozona totohondry ny tarehin'i Kennedy. Ilay mpanoratra tantara an-tsarimihetsika Lorraine Hansberry dia nanapoaka ny "sarin'ny lehilahy fotsy hoditra" naseho tao amin'ny gazety iray vao haingana. Time sarin'ny gazetiboky: Ny polisy any Alabama dia nanintona vehivavy mainty hoditra tamin'ny tany ary nandohalika teo amin'ny tendany, fantatra kokoa ankehitriny amin'ny anarana hoe George Floyd. Lena Horne dia nanolo-kevitra tamim-panesoana fa hanandrana hampiroborobo ny politikan'ny fiaraha-miasa Jim Crow amin'ireo mponina ao Harlem i Kennedy, saingy nampitandrina fa "we tsy mandeha, satria we tsy te ho voatifitra.” Ny Freedom Rider Jerome Smith, kilemaina nandritra ny androm-piainany noho ny daroka nataon'i Mississippi, dia nilaza fa sahiran-tsaina izy tsy maintsy nihaona tamin'i Kennedy mihitsy (mba hanajana ny zony). Nolazainy tamin’ny Lehiben’ny Fampanoavana izay taitra fa tsy azony an-tsaina intsony ny hiady ho an’ny fireneny amin’ny fanamiana, fa efa saika haka basy hanohitra izany.
Niangavy an'i Kennedy i Baldwin sy ny vahiny mba handefa miaramila ny filoha hanafoana ny herisetra fanavakavaham-bolon-koditra ao Birmingham, ary nitaky ny hahalalany ny antony tsy nanarahan'ny tenany an'i James Meredith rehefa lasa mpianatra mainty hoditra voalohany nisoratra anarana tao amin'ny Ole Miss.
Nihomehy i Kennedy.
Tsy nahita zavatra mahatsikaiky i Baldwin sy ny vondrona misy azy, dia nitaky ny fanehoana fanoloran-tena ara-moraly nataon'ny Trano Fotsy. Ny Filoha, hoy izy ireo, dia tokony hanatitra zaza mainty hoditra ho any amin'ny sekoly Deep South, ka izay mpanavakava-bolon-koditra mandrora an'io zaza io dia handrora ny firenena ihany koa.
Nolavin'i Kennedy ny hevitra hoe a fihetsika ara-moraly tsy misy dikany. Zanaky ny mpaka an-keriny, nampian'ny Mob connections tao amin'ny biraony, dia nanoro hevitra izy fa ny mainty hoditra dia hitsangana tahaka ny fianakaviany. Raha tsara vintana, hoy izy namarana tamim-pahatsorana, mety ho filoham-pirenena afaka efapolo taona ny iray amin’izy ireo.
Efa-polo Bebe kokoa taona sy mainty mety mahazo fanamaivanana amin'ny fampihorohoroana fanavakavaham-bolon-koditra – ambonin'ny 400 taona efa niaretan'izy ireo – ary avy eo raha toa ka mitondra tena izy ireo! Baldwin dia nilaza tamin'i Kennedy fa tsy mitombina ny fanehoan-keviny. Ny tiana holazaina dia, hoy izy, fa mety ho filoha i Kennedy, fa ny mainty hoditra, izay efa tonga tany Amerika ela be talohan'ny Katolika irlandey, dia “mbola notakina tamin'ny fitalahoana sy fitalahoana ny rariny”.
Rehefa nijanona tsy nihetsika sy tsy nihetsika i Kennedy, dia nipoitra avy tao amin'ilay fivoriana i Baldwin ary kivy tanteraka, nilaza azy hoe "tsy miraharaha sy tsy manaiky ny fampijaliana ny Negro."[16] Ny FBI dia nanamarika azy ho "Kominista", ary na dia nanidina hatrany Paris aza izy, dia tsy navela hiresaka tamin'ny Diabe tao Washington izy telo volana taty aoriana,[17] izay nanaovan'ny Dr. King ny lahateniny "Manana nofy aho". Valo ambin'ny folo andro taorian'io kabary io dia nisy baomba nipoaka tao Birmingham, izay nanapoaka zazavavy mainty hoditra efatra nanatrika ny Sekoly Alahady ho mandrakizay.
Ny nofy dia zavatra iray; fiovana, hafa mihitsy.
Na dia nihevitra aza i Baldwin ho “tena be fanantenana”,[18] niala tsikelikely ny fanantenany fa hiova i Etazonia, satria ny andian-tafika famonoana (Medgar Evers, Malcolm X, Martin Luther King, Fred Hampton, Mark Clark) dia nanazava fa tsy nieritreritra ny hanao izany. Hatramin'ny namaritan'ny firenena ny tenany ho fotsy, hoy izy, dia tsy misy dikany izany. Ho avy ny fiovana, fa avy any an-kafa.
Rehefa nipoitra ny Black Power ary naneho fiaraha-miory tamin'ny taranaka vaovaon'ny radikaly mainty i Baldwin, dia matetika ireo liberaly fotsy no naneho tebiteby tamin'ny zavatra hitan'izy ireo tamin'ny fialany tamin'ny fampidirana sy ny fampihavanana. Nahafinaritra an'i Baldwin ny nanitsy azy ireo:[19] Ny fotsy hoditra dia efa nampiditra an-keriny ny firenena hatry ny ela (an-kerisetra) ny firenena, nampahatsiahiviny azy ireo, ny zava-misy tsy azo iadian-kevitra, satria “tsy nanolana olona mihitsy ny renibeko.”[20] Ankoatra izany, ny "olana negro" dia tena "olana fotsy", satria izy ireo no namorona ny nofinofy "nigger", ary izy ireo no nampijaly azy tsy tapaka. Ny enta-mavesatra dia teo amin'izy ireo mba hamantatra ny antony.[21] Mandra-pahatongan'izy ireo, ny resaka rehetra momba ny fampihavanana ara-pirazanana dia tonga aloha loatra, raha tsy amin'ny fahatsiarovan-tena.
Ny fanaovana ny marina tsy misy fitsaharana toy izany dia hita fa sarotra ny nitantana na dia ho an'ny saina voalanjalanja sy manam-pahaizana indrindra aza. Tamin'ny fifanakalozan-dresaka nizara telo niaraka tamin'i Baldwin tamin'ny Aogositra, 1970, ny fahalalana antropolojika sy ara-tantara an'i Margaret Mead amin'ny antsipiriany dia nanamarina ny fironan'i Baldwin amin'ny fanitarana tononkalo amin'ny alàlan'ny adiny fito mahavariana amin'ny resaka midadasika. Saingy rehefa niakatra ny Isiraely-Palestine, ny fitiavan'i Baldwin ho an'ny fahamarinana dia hita fa azo ianteherana kokoa noho ny anton'i Mead. “Efa Arabo aho, tany Amerika, teo am-pelatanan’ny Jiosy”, hoy izy, ka nanameloka ny nafindran’ny Israely ny Palestiniana tamin’ny 1948 tamin’ny alalan’ny “vahoaka tsy mpivavaka tanteraka” nifototra tsy nifanaraka tamin’ny “zavatra nosoratan’i Jehovah eo amin’ny takelaka iray. ” Very tony tamin'izany i Mead, ary niampanga an'i Baldwin ho nanao fanehoan-kevitra fanavakavaham-bolon-koditra, "satria nisy andiana jiosy mpivarotra tao Harlem."[22]
Saingy tsy nisy soritra fanoherana ny Jiosy tao Baldwin tamin'izany, na tamin'ny fotoana hafa teo amin'ny asany. Nilaza ny marina fotsiny izy.
Ary tsy nijanona mihitsy izy. Tamin'ny 1974, nahazo ny medaily faha-XNUMX an'ny Katedralin'i St. John the Divine ho an'ny "mpanakanto amin'ny maha-mpaminany" azy izy, ary nasaina nanao lahateny voalohany tamin'ny kongregasiona hatramin'ny fahatanorany. Tamin'ny fampiasana ny tantaran'ny Testamenta Taloha momba an'i Davida namono an'i Goliata sy ny Filistinina, ilay Baldwin kely kely dia namoaka fipoahan'ny fahatezerana mahery vaika tamin'ny "famadihana" an'i Etazonia tamin'ireo rahalahiny mainty hoditra, ary nanala ny filoha Nixon ho "reny".
Ny lehiben’ny katedraly, tsy faly tamin’ny feon’ny fanompoam-pivavahana, dia nilaza tamin’ny dean hoe: Tsy mbola nisy olona niteny hoe ‘reny’ avy eny amin’ny polipiran’i Md Joany Andriamaniny.”
Namaly ny Dean fa niova ny fotoana: "Tonga amin'ny fotoanan'ny olona iray izao."[23]
Telo ambin'ny folo taona taty aoriana, tao amin'io fiangonana io ihany no nisy ny fandevenana an'i Baldwin, ary nankalaza ny fiainany tsy azo inoana sy be dia be ny mpisaona. Nantsoin’i Maya Angelou hoe “fanahy lehibe” izy.[24] Tsaroan'i Toni Morrison fa "Noely foana ny vanim-potoana" fony izy teo amin'ny manodidina, ary nisaotra azy noho ny fanoloana ny fandosirana sy ny fihatsarambelatsihy tamin'ny mazava sy hatsarana tao amin'ny pejy 6895 navoakany.[25] Amiri Baraka dia nidera ny "akanjo miziriziry" ary nametraka ny maha-zava-dehibe ny asany niaraka tamin'ny Dr. King sy Malcolm X.[26]
Mazava ho azy fa asa tsy azo atao ny mandray fepetra ara-drariny amin'ny fiainana niainana tany amin'ny kaontinanta telo, ary natokana ho an'ny fanafahana ny olombelona amin'ny alalan'ny fandraisana ny fahalemena rehetra, ny fizahana ny fahalemena rehetra ary ny fikarohana ireo fahamarinana nalevina lalina indrindra. Angamba ny hany azo ambara dia hoe – tamin'ny herin'ny teniny noteneniny sy nosoratany – dia nanova ny lova mampatahotra ny fanaintainana sy ny fahatezerana ho fahasoavana sy fahazavana i Baldwin.
Sarotra ny tsy mankasitraka izany.
Raha mbola velona izy, dia ho feno 96 taona i Baldwin rahampitso. Arahaba tratry ny tsingerintaona nahaterahana ry James, fa tsara!
[1] Reflections of James Baldwin, C-SPAN, 3 martsa 2007
[2] William J. Maxwell, James Baldwin - The FBI File (Arcade Publishing, 2017) Toko faha-21, p. 167
[3] W.J. Weatherby, James Baldwin - Artist on Fire, (Donald I. Fine, 1989) p. 15
[4] James Baldwin sy Margaret Mead - Rap amin'ny hazakazaka, (JB Lippincott, 1971) pps. 45-6
[5] Rap on Race, p. 31
[6] Rap on Race, p. 55
[7] Rap on Race, p. 213
[8] Rap on Race, p. 56
[9] Rap on Race, p. 242
[10] Rap on Race, p. 57
[11] James Baldwin, NY Ny Fire Next Time, (Dell, 1962) pps. 15-16
[12] Ny Fire Next Time, p. 141
[13] Reflections of James Baldwin, speech at UC Berkeley, January 15, 1979 (broadcast on C-SPAN 3 March 3)
[14] Howard Zinn, Tantaran'ny vahoaka any Etazonia, (Harper, 1980) p. 445; Baldwin, Ny Fire Next Time, pps. 117-18
[15] Tom Hayden, Reunion - Fahatsiarovana, (Random House, 1988) p. 59
[16] Ny kaontin'ny fivorian'i Bobby Kennedy dia avy amin'i: James Campbell, Miresaka eo am-bavahady - Fiainan'i James Baldwin, (Viking, 1991) pps. 163-5; David Leeming, James Baldwin - Biography, (Henry Holt, 1994) pps. 222–6; W.J. Weatherby, James Baldwin - Artist on Fire, (Donald I. Fine, 1989) pps. 221-4
[17] Leeming, p. 296
[18] Rap amin'ny hazakazaka, p. 88
[19] Leeming, p. 185
[20] Baldwin 1965 Cambridge Union miady hevitra amin'i William F. Buckley Jr.
[21] I Am Not Your Negro (sarimihetsika)
[22] Rap amin'ny hazakazaka, pps. 215-16
[23] Leeming, p. 322
[24] Maya Angelou, “When Great Trees Fall,” bookpatrol.net, 29 Mey 2014
[25] Toni Morrison, "James Baldwin: Tsaroana ny Feony - Fiainana Amin'ny Fiteniny" New York Times, Desambra 20, 1987
[26] Amiri Baraka, “James Baldwin, “Tsaroana ny Feony – Ento miaraka Aminay Izy” New York Times, Desambra 20, 1987
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome