“Toa eo amin'ny sehatra sosialy, misy karazana fanoherana revolisiona mitranga ao India…. [Ankoatra ny zavatra hafa] ireo kilasy manana tombontsoa dia miha-reraka amin'ny (ny) hetsika affirmative…”
– KR Narayanan, Filohan'i India, lahateny momba ny andron'ny Repoblika, Jan 2000
Fampidirana
Ny rafitra caste ao India dia nanomboka tamin'ny an'arivony taona maro ary nanaraka ny fiaviany tamin'ny soratra vedika an'ny Hindoisma. Miaraka amin'ny bramins sy ireo saranga ambony hafa mitana ampihimamba amin'ny ankamaroan'ny zo ara-pivavahana, fananan-tany ary ara-tsosialy, ny rafitry ny caste dia saika nanandevo sy nanala ny maha-olona ireo vondrom-piarahamonina ambany kokoa ho “tsy azo kitihana”. Ireo vondrona ampahorina dia tafiditra ao anatin'ny fanasokajiana araka ny lalàm-panorenana: BC (Backward Castes), SC (Scheduled Castes na dalits), ST (Scheduled Tribes) ary OBC's (Other Backward Castes). Ny rafitra Caste dia mampitaha amin'ny lafiny maro toy ny fanavakavahana, sy ny dehumanization amin'ny fanandevozana izay nitranga tany Etazonia, na dia famintinana henjana ihany aza izany. Ankoatr'izay, ny rafitra caste dia ahitana vondron'olona vitsy an'isa manjaka amin'ny maro an'isa (tsy toy ny rafitra fanandevozana) ary eo koa ny fisian'ny rafitra caste efa an'arivony taona maro. Nisy ny andrana isan-karazany mba hiantohana ny fisondrotana sy ny zon'ny Dalits ary ity lahatsoratra ity dia mifantoka amin'ny fikasana hiantohana ny zon'ny fanabeazana ho an'ireo saranga ampahorina ao anatin'ny sehatry ny andrim-panjakana Indiana. Ny tena mahaliana dia ny fihetsiketsehan'ny elitista vao haingana avy amin'ny sehatra ambony mba hisorohana ny fanomezana ny programa famandrihana ho an'ny OBC - fepetra iray izay nahemotra nandritra ny enimpolo taona mahery.
Ny fototry ny herisetra ao amin'ny rafi-pirazanana.
Raha mbola niteraka korontana ny fanjakana Indiana, dia nanamarika ny administratera anglisy iray, Elphinstone, fa “ny misionera dia mahita ny mpianatra tsara indrindra ao amin’ny kasta ambany indrindra”, saingy ny liberalisma nananany dia nihena talohan’ny nahafantarana ny mety ho fihetsiky ny kasta ambony rehefa “ny olona “ voafantina ho amin'ny asan'ny governemanta noho ny fahamendrehana azony tamin'ny fianarany vaovao.1 Rehefa nisy sekoly ambaratonga fototra natsangana ho an'ny zanaky ny "castes tsinontsinona", dia notafihana ny zanany ary nosakanany tsy hanohy ny fianarany, ary izany dia natao tamin'ny firaisana tsikombakomba tamin'ny Raj Britanika any India mihitsy - ny Raj mihitsy no anjakan'ny mpikambana ambony. (Ho fanampin'izany, ireo izay niaina tamin'ny hetsika momba ny zon'ny sivily eto amin'ity firenena ity, dia mety hahatsiaro ny fikasana mahery setra tany Massachusetts mba hisorohana ny fanakorontanana ny sekoly amin'ny fanafihana fiara fitateram-bahoaka mitondra ankizy mainty hoditra).
Ny fandaharana famandrihana: Mampidi-doza ny fanantenana!
Araka ny nomarihin'i P S Krishnan, tao anatin'izany toe-javatra izany dia nisy castes vitsivitsy (tamin'ny alalan'ny herisetra) nahavita nitazona ny ampihimambany teo amin'ny andrim-panjakana anisan'izany ny fanabeazana, nanao ny foto-kevitra momba ny famandrihana isan-jaton'ny seza (matetika amin'ny ampahany amin'ny mponina. fizarazarana ny vondrom-piarahamonina tsirairay) dia mahazo vahana any amin'ny faritany samihafa ao India - noho ny ady an-taonany maro.2 Ny tolona ho amin'ny fahaleovantena amin'ny Anglisy dia niorim-paka tamin'ny fanoloran-tena ho amin'ny idealy maha-olombelona momba ny laika sy ny fanoherana ny fanavakavahana ara-poko, ary noho izany dia nanome firenena toetra amin'ny programa famandrihana. Raha ny marina, ny lafiny iray manan-danja amin'ny toe-tsaina "firaisan'ny firenena" dia niorim-paka tamin'ny fanoloran-tena ho amin'ny fanavaozana ny fitoviana toy ny fanitarana ny famandrihana ho an'ny vondrom-piarahamonina iharan'ny herisetra. Nanomboka teo dia natao avokoa ny ezaka rehetra hanohintohinana ny fanantenan'ny fahaleovantena sy hanapotika ny fanantenana rehetra fa mety hizotra hafa amin'ny farany ny tantaran'ny saranga ambany kokoa (hindrana andian-teny nampiasain'i Noam Chomsky mba hamaritana marina ny ady amin'ny fampihorohoroana any Etazonia. Nikaragoà).
Ao amin'io lahatsoratra io ihany, Krishnan nandinika ny tantaran'ny famandrihan-toerana, dia nanamarika fa na dia manaraka ny Lalàm-panorenan'i India natsangana tamin'ny fahaleovantena aza ny famandrihan-toerana ho an'ny OBCs, dia voasakana ny hetsika matotra manoloana izany fepetra izany nandritra ny enimpolo taona izao.3 Fampihorohoroana sy herisetra atao amin'ny ampahorina. Mitohy hatrany ny fiaraha-monina any amin'ny ankamaroan'ny faritra ao amin'ny firenena.4 Tsy vitan'izay fa ny karazana fampihorohoroana ataon'ireo vondrom-piarahamonina ambony (tahaka ny hetsi-panoherana ataon'izy ireo amin'ny famandrihana) dia toa mihamahazo vahana kokoa rehefa mandeha ny fotoana. Ao anatin'izany toe-javatra izany no tokony hijerena ny fanoherana vao haingana avy amin'ilay antsoina hoe India teknolojia avo lenta izay mandrafitra latsaky ny 10% amin'ny firenena.
Quality… Quality..: Ny valin'ny bramin dia ratsy "kalitao"
Ny tabataba amin'izao fotoana izao (mandrisika) dia mikisaka manome famandrihana 27% isan-jato ho an'ny OBC ao amin'ny foibem-pampianarana foibe (mihodina eo amin'ny firenena mifanohitra amin'ny fanjakana), mifototra amin'ny "marimaritra iraisana" amin'ny "kalitao" ny mpianatra azo raisina. dia maneho ny ahiahiny amin'izay hiafaran'ny firenena raha toa ireo mpianatra tsy manana kalitao avy amin'ny saranga ambany - tsy voalaza mihitsy fa tsy manana fahafahana hifaninana amin'ireo milaza ho manana kalitao ambony izy ireo - ho lasa matihanina toa azy. dokotera, toy izany koa ny serivisy fitsaboana ho an'ny firenena.
Amin'ny famakafakana ireo filazàna hevitra ambony momba ny fomba sy ny fanompoana ny firenena, dia mety hisy dikany ny mitadidy ireo fanombanana tsotra: na dia misy aza ireo olona izay mety miavaka amin'ny sehatra manokana amin'ny fahalalan'olombelona - na amin'ny fitsaboana, ny zavakanto, ny injeniera na na aiza na aiza - tsy misy dikany ny filazana fa ny vondrom-piarahamonina iray manokana dia mendrika kokoa na latsaka noho ny hafa. Fanampin'izany, azontsika atao koa ny manatsoaka hevitra fa izay rehetra milaza toerana toy izany dia mpanavakava-bolon-koditra miharihary izay tsy tokony hojerena. Ny iray hafa dia ny hoe tsy afaka miantehitra amin'ny fepetra manokana toy ny marika azo antoka amin'ny fanadinana fidirana mba handrefesana ny faharanitan-tsain'ny olona iray, hevitra iray tsy takatry ny saina. Ny valin'ireo fanadinana fidirana ireo dia voahodidin'ny lafin-javatra roa: ny iray amin'ny sehatry ny fandrakofana ireo fanadinana ireo ary ny roa, ny fanjakazakan'ireo vondrom-piarahamonina ambony ara-toekarena eo amin'ny indostrian'ny fanadinana fidirana. Noho izany, ny fanadinana dia tsy mihodinkodina amin'ny olana mifandraika amin'ny ankamaroan'ny mponina toy ny fambolena. Tsy mitodika amin’ny fomba fiasana any amin’ny toeram-pitrandrahana na ny asa tanana isan-karazany vokarin’ny orinasa madinika any ambanivohitra ihany koa ny fanadinana. Tsy misy antony tokony tsy hisian'ny fahalalana toy izany ao anatin'ny fanadinana fidirana – satria ireo indostria rehetra ireo dia afaka mahazo tombony amin'ny injeniera sy ny fitsaboana, izay taranja anaovana ny fanadinana. Fa raha izany no izy, ny ankamaroan'ny olona ambony dia mitaky famandrihana ho an'ny tenany! Fa kosa ny fanadinana fidirana dia mifantoka amin'ny fanontaniana (izay miverimberina matetika amin'ny fanadinana taona teo aloha) izay heverin'ny mpanao taratasy ho valin'ny hafainganam-pandehan'ny hazavana sy ny fanontaniana hafa tsy misy dikany amin'ny ankamaroan'ny mponina. Ary satria ny renivohitra dia fehezin'ny olona ambony, dia miantoka ihany koa fa ny zanany (fa tsy ny an'ny seksiona voageja) no miantoka ny fanofanana sy fanofanana mba hampitomboana ny isa azony amin'ireo fitsapana ireo.
Saingy ny resaka momba ny kalitaon'ny Brahmins dia mety tsy ho lany amin'ny toerany, na dia diso hevitra aza. Hanombohana, tsy afaka ny ho marina kokoa izy ireo amin'ny fanamarihana fa ny fampiasam-bola amin'ny fanomezana fitsaboana ho an'ny olom-pirenena ao amin'ny firenena dia tokony ho laharam-pahamehana lehibe. Mba hanamarinana ny tena zava-misy amin'izany, dia mety hojerena izay lazain'i P Sainath, tonian-dahatsoratry ny raharaham-pambolena ao amin'ny gazety lehibe iray: Manoritsoritra ny fomba nandravan'ny politikan'ny tsy miankina - izay tian'ireo mivavaka amin'ny "kalitao avo lenta" - ny "sampan-draharahan'ny fahasalamam-bahoaka". ” ao amin'ny firenena, dia nanamarika ny fitomboan'ny trosa any ambanivohitra izay nahatonga ireo tantsaha maro kokoa namarana ny fiainany tao anatin'ny famoizam-po tamin'ny famonoan-tena.6 Noho izany, ny 21 %-n'ny Indiana dia tsy mitady fitsaboana velively amin'ny aretina rehetra – “Dokotera? Fitsaboana? Sarobidy loatra [aminay] izany” hoy ny fitarainan'ireo zokiolona ao amin'ny tanàna ambanivohitra, Shamrao sy Anjamma Khatale. Na inona na inona toeran'ny olona iray momba ny famandrihana, ireo izay mahazo tombony amin'ny rafi-panabeazana amin'izao fotoana izao (ary manohitra ny famandrihana) dia toa manao asa tena ratsy kalitao amin'ny asany. Ary raha misy izany dia tohan-kevitra mafonja ho an'ireo seksiona izay mahaforona ny ankamaroan'ny olona izany ary noho izany dia azo antoka fa mirona kokoa amin'ny fanompoana ny vondrom-piarahamonina misy azy ireo fa tsy ireo sangany brahminika kely, izay manohitra ny famandrihana! Eo no tokony hifarana izay resaka momba ny kalitao.
Fa ny "kalitao" eto dia teny kaody tsy natao ho an'ny fanomezana fikarakarana ara-pahasalamana, fa ho fanatsarana ny paosin'ny tena, araka ny fantatry ny Boston Globe. Mitatitra amim-pifaliana ny fomba ahafahan'ireo namany manohitra ny famandrihan-toerana (fa tsy voalaza) ireo fomba fanao amin'ny tarehy mba hamolavolana ny vatany isan-karazany hifanaraka amin'ny an'ny anglophile indianina isan-karazany toy ny modely sy ny kintan'ny sarimihetsika.7 Fa aza manahy ny amin'ny fahasalamana. amin'ny ankamaroan'ny Karana - isika Amerikanina dia afaka mandeha any India ihany koa mba hanao fandidiana orona amin'ny $770/- ary 2 herinandro monja ny fotoana fanasitranana! Saingy tsy mifarana eo ny patolojia. Ireo fangalarana heloka bevava amin'ny haren'ny vahoaka ho an'ny tombontsoan'ny sangany dia mandeha miaraka amin'ny famotehana ny tranon'ireo mponina ambanivohitra, manindry ny zon'ny mpiasa raha toa kosa ireo sakaizan'ny Boston Globe ireo no mitondra fiara ara-panatanjahantena raitra sy misotro zava-pisotro misy rivotra.
Maherin'ny lozisialy manambara tena: miala amin'ny fanadihadiana mankany amin'ny fanodinkodinana ny zava-misy
Ny tohan-kevitra fanavakavaham-bolon-koditra dia mila miala amin'ny fanadihadiana mankany amin'ny sehatry ny fanakorontanana sy fanodinkodinana ny zava-misy. Manamafy izany ny fanambarana avy amin'ireo manohitra ny famandrihana. Araka ny efa nampoizina, ireo mpianatra amin'ny sokajy ambany izay omena fahafahana amin'ny fanabeazana mendrika dia mampiasa tsara izany ary afaka miditra amin'ny asa natokana ho an'ny sokajy ambony. Araka ny filazan'i M Anandhakrishnan, lefitry ny Oniversite Anna teo aloha, oniversite injeniera lehibe any atsimon'i India, "Misy ny famandrihana any amin'ny oniversite malaza maro any India, anisan'izany ny any Tamil Nadu… efa nopotehina.” 8 Kanefa ireo namantsika izay manohitra ny famandrihana dia manohy milaza ny mifanohitra amin'izany ary milaza fa ny politika famandrihana dia "tsy fahombiazana goavana" na dia eo aza ny porofo mazava mifanohitra amin'izany. Fanampin'izany, ny namantsika dia milaza fa "60 taona taorian'ny nanombohan'ny famandrihana dia mahatsapa ny governemanta fa ilaina ny hanitarana azy ireo". Fanehoan-kevitra diso tanteraka izany. Ny famandrihan-toerana ho an'ny OBC dia manaraka mivantana avy amin'ny famaritana ny lalàm-panorenana momba ny castes mihemotra ary ny tokony ho natao tamin'ny fahaleovantena dia nahemotra nandritra ny 60 taona. Raha ny marina, ny governemanta dia tsy mbola nampihatra tanteraka ny toe-tsain'ny politika famandrihana fandavana ny zon'ireo vondrom-piarahamonina ireo nandritra ny dimampolo taona mahery. Ary ny fiezahana hanome zo izay nolavina toy izany dia tsy azo antsoina hoe "fanitarana ny famandrihana".
Araka ny filazan'ny praiminisitra Indiana teo aloha VP Singh, tsy toy ny rafitra caste "tsy manohitra ny fahamendrehana ny famandrihana fa ezaka hanokatra ny fahamendrehana" amin'ny fanomezana fahafahana ho an'ireo mpikambana ao amin'ny vondrom-piarahamonina ampahorina, izay mety tsy ho afaka hijery ny azy. talenta voajanahary ho an'ny asa izay safidiny.9 Saingy rehefa nilaza ny filohan'ny orinasa rindrankajy indiana malaza iray sady malalan'ny sangany neo-liberal, N R Narayana Murthy, ny fandaharana famandrihana ho toy ny “mampihetsi-po ireo mpilalao mahay” dia heverina fa isika rehetra. hanondrika ny lohantsika sy hanaiky izany.10 Ny milaza na mieritreritra hafa dia midika (ankoatra ny fanekena ny eritreritra raison) ny fahafantarana ny maha-olombelona ny olona Atoa Narayana Murthy dia naleony nopotehina teo ambanin'ny jack boot.
Famaranana
Ny fanohanana ny Reservation dia mitovy amin'ny fanoherana ny fomba fiasa "ho ahy, tsy misy ho anao" ny politikan'ny neo-liberal an'i Washington izay terena hanenjika ny vahoakan'i India. Ny Brahmins dia nanome ny fomba fanaony izay mety tsy hahagaga ny anthropologists. Manana safidy ny olona ao India: na hijoro amin'ny Brahmins sa hijoro amin'ny zo hahazo fanabeazana ho an'ny Indiana rehetra? Manana safidy mitovitovy amin'izany isika any Etazonia: na hampiroborobo ny governemanta miahy ny olona na hampiroborobo ny tombontsoan'ny orinasa amerikanina tery izay (tahaka ny sangany indiana) mandravarava ao amin'ny firenena – ao anatin'izany ny fandravana ny fotodrafitrasa fiahiana ara-tsosialy izay mahazo tombony. Amerikana tsotra an-tapitrisany - ary koa mampiroborobo ny tsy fitoviana goavana sy ny habibiana heloka bevava any ivelany.
Ity dia dikan-teny novaina amin'ny lahatsoratra izay hiseho amin'ny laharana ho avy amin'ny fineprintzine (http://fineprintzine.com/ ) – gazetiboky mitantana mpianatra sy tanora ao Lowell, MA. Karthik Ramanathan dia mpiasa ao amin'ny indostrian'ny teknolojia avo lenta any Massachusetts ary teraka tany Chennai, India. Ny governemanta amerikana dia miantso azy ho "mpiasa vahiny tsy mpifindra monina" - ny tsirairay amin'ireo teny ireo dia fifanoherana tsy misy dikany amin'ny iray hafa. Afaka mifandray amin'ny [email voaaro] .
References:
1. http://www.flonnet.com/fl2308/stories/20060505004001700.htm
P S Krishnan dia manara-maso ny tantaran'ny famandrihana satria nipoitra avy amin'ny hetsiky ny dalits sy ny vondrom-piarahamonina BC ho fanandratana, nanomboka tamin'ny vanim-potoana talohan'ny fahaleovantena. Ny tena manan-danja indrindra dia ny maha-zava-dehibe ny fanavaozana ny fitovian-jo - anisan'izany ny fanatsarana ny tsy fitovian'ny saranga - amin'ny tolona ho an'ny fahaleovantena.
2. [ jereo 1 etsy ambony]
3. [ jereo 1 etsy ambony]
4. “Fampihorohoroana ao an-tanàna” (http://www.flonnet.com/fl2319/stories/20061006002903900.htm ) – fampihorohoroana an'ireo dalits ao Haryana. “Misedra olana ambony indrindra ny foko Fandaharam-potoana” ( http://www.hindu.com/2006/10/03/stories/2006100313160700.htm ) – fanavakavahana ao Tamil Nadu. Ny laharana iray manontolo amin'ny Frontline, gazetiboky nasionaly, dia natokana ho an'ny asa fanangonam-bokatra amin'ny tanana izay terena amin'ny dalits (jereo http://www.flonnet.com/fl2318/fl231800.htm ). Ohatra sasany amin'ny fitohizan'ny heloka bevava. Jereo koa ny an'i Sainath
http://www.hindu.com/2005/09/06/stories/2005090604211000.htm
5. http://youthforequality.blogspot.com/2006/04/youth-for-equality.html
Nipoitra nandritra ny fihetsiketsehana manohitra ny famandrihana ireo tranonkala ireo. Ireo fihetsiketsehana ireo dia nokarakarain'ny sangany kely izay nanao ampihimamba ny andrim-pitsaboana sy hitech. Ireo hetsi-panoherana nataon'ny vondrom-piarahamonina ara-pitsaboana ireo (tamin'ny asa fitokonana) dia nandringa ny rafi-pitsaboana manerana ny firenena nandritra ny herinandro maro ary nanakana an'arivony tsy hahazo fanampiana ara-pitsaboana fototra nandritra ireo herinandro ireo.
6. http://www.hinduonnet.com/2005/07/01/stories/2005070105241300.htm
I Sainath dia manara-maso ny toe-pahasalamana (na ny tsy fahampian'izany) any amin'ny vondrom-piarahamonina ambanivohitra ho ampahany amin'ny andian-tantarany momba ny krizy ara-pambolena - izay manaraka ny fanavaozana neo-liberal. Nitatitra momba ny famonoan-tena izay nahatonga ny ampahany betsaka amin'ny vondrom-piarahamonina ambanivohitra Indiana saika mitovy amin'ny fanavaozana ny toetr'andro isan-kerinandro izy: saingy toa tsy dia mampanahy loatra ny sangany. Raha hamaky ny tatitra nataony dia jereo ny fanangonana azy ao amin'ny http://www.indiatogether.org/opinions/psainath/waycrisis.htm
Ny orinasa amerikana toa an'i Monsanto dia tena nanampy trotraka ny fahorian'ny mpamboly indiana.
7. Boston Globe, Oktobra 20 2006. “Ny orona, ny vavony dia mamono ny hatezerana rehefa manao fety any India” Nita Valhalla.
Ny lahatsoratra dia malahelo tanteraka ny toetry ny ankamaroan'ny Indiana izay kilaometatra vitsivitsy monja avy ao amin'ny afovoan-tanànan'ny harena sy ny fanjifàna, dia tratran'ny krizy ara-pambolena izay tsy afaka miantoka na dia ny karama farany ambany indrindra aza. Ny Boston Globe dia toa tsy mahita afa-tsy ny 5-10%-n'ny Indianina izay mandrafitra ny sangany: mitovy amin'izany ny fitsipika mety mihatra amin'ny Etazonia.
8. http://www.flonnet.com/fl2308/stories/20060505006400800.htm
9. http://www.thehindu.com/2006/07/15/stories/2006071502981300.htm
Resadresaka nifanaovana tamin'ny VP Singh, praiminisitra teo aloha. Vao haingana i VP Singh no nanangana ny Jan Morcha, firaisankina amin'ny fifidianana miaraka amin'ny fironana ara-politika manohana ny tantsaha.
10. http://www.hindu.com/2006/08/04/stories/2006080404841600.htm
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome