Ao amin'ny tsanganany mahazatra “Espace Critical for the Construction of Socialism”, Nicmer Evans, mpahay siansa ara-politika Venezoeliana ankavia, dia mijery ny toetry ny tetikasa Bolivariana amin'ny 21^st tsingerintaonan'ny fikasana fanonganam-panjakana sivily-miaramila notarihan'i Chavez hanoherana ny governemanta neoliberal an'i Carlos Andres Perez, tamin'ny 4 Febroary 1992. Na dia teo aza ny tsy fahombiazan'ny fanonganam-panjakana, dia io no zava-nitranga nahatonga an'i Chavez ho fantatry ny besinimaro ary nanana anjara toerana lehibe tamin'ny fifidianana azy Filoha Venezoeliana tamin'ny 1998. Ao amin'ny lahatsorany, Evans dia milaza fa ny tetikasa Bolivariana dia tonga amin'ny dingana matotra izay "ny zava-misy dia tsy tokony havela ho an'ny andaniny na oviana na oviana ny resaka sosialisma".

Iraika amby roapolo taona nanomboka tamin'ny 4 Febroary 1992, Chavez, mpitarika Venezoeliana 21.^st taonjato maro, dia tsy ilaina ho an'ny fitohizan'ny revolisiona Bolivariana ary na dia kely kokoa aza ho an'ny fananganana ny sosialisma Bolivariana. Tsy isalasalana fa holavin'ireo milaza ho miaro an'i Chavez na inona na inona na hoe Chavista kokoa noho i Chavez ny tenany, noho ny tombontsoa manokana na noho ny fitiavana marina sy tsy voafehy ny zavatra toheriko.

Na izany aza anefa dia tsy maintsy misy ny fisaintsainana tsy tapaka raha tena tiantsika tokoa ny firenena manana Fanjakana Kaominina ao anatin’ny fampandrosoana tanteraka, ka ny kaominina sy ny filan-kevitry ny kaominina no toerana misy ny fampahafantarana hanomezana fahafaham-po ny filana fototra sy ny fampiroboroboana ary ny fahombiazan’ny tetikasa mamokatra ara-tsosialy, amin’ny alalan’ny orinasam-pananana ara-tsosialy miaraka na miara-miaina amin'ny orinasa tsy miankina ampihimamba ary manana haavon'ny fahatsiarovan-tena ara-tsosialy sy nasionalista.

Ny fananganana tetikasa sosialista dia tsy maintsy mihoatra ny tsirairay amintsika, ary tsy azo ferana amin'ny fisiana na ny toetry ny fahasalaman'ny olona iray, na inona na inona maha-zava-dehibe sy manan-danja azy ireo amin'ny tantarantsika. Rehefa nipoitra i Chavez tamin'ny 4 Febroary 1992 dia tsy natao ho lasa lehilahy matanjaka na ho mpanjaka, fa nanapaka ny tadin'ny tantara izay nivelatra hatramin'izay fotoana izay ary niteraka fisarahana teo amin'ny punto-fijo-ist taloha.[I] ary ny bolivariana sy sosialista ankehitriny sy ho avy.

Ny 4 Febroary dia tsy natao tamin'ny fikasana hamorona sata ara-politika vaovao fa mba hamoronana revolisiona izay hanatsara ny fari-piainan'ny mahantra miaraka amin'ny fanomezan-danja ny tenany amin'ny zony ara-dalàna hampiasa mivantana ny fahefana. 4F no fotoana nanovan'ny vahoaka Venezoeliana ny hatezerana ara-toekarena sy sosialy tamin'ny 27 Febroary 1989.[II] ao anatin’ny fahatsiarovan-tena ara-politika izay niaingan’ny miaramila sy ny sehatra sivily, izay nirosoana tamin’ny fanovana tsy misy iverenana, izay fanehoan-kevitry ny vahoaka fa tsy olona na antoko ihany.

Saingy eny, tena ilaina ny lehilahy iray mba hahatongavana any amin'ny toerana misy antsika, ary i Hugo Chavez io lehilahy io. Ankoatr'izay, mazava ho azy fa mila antoko isika ary maromaro miaraka, voalohany ny Hetsika Bolivariana Revolisionera 200 (MBR-200), avy eo ny Hetsika Repoblika Fahadimy (MVR) eo akaikin'ny Tendrombohitra Lehibe Patriotic (GPP), ary farany ny Ny Antoko Sosialista Mitambatra ao Venezoela (PSUV) sy ny GPP mba hanatanteraka ny dingana ara-tantara izay raha tsy nisy ny fihaonan'ireo lafin-javatra rehetra ireo dia ho sarotra tokoa ny hanatratra ny zava-bita rehetra hatramin'izao.  

Na izany aza, ireo izay manambara fa “miaraka amin'i Chavez ny zava-drehetra, tsy misy an'i Chavez na inona na inona”, dia tsy ho afaka hampiasa an'io teny filamatra io amin'ny fahasarotana fotsiny, noho ny toetry ny fahasalaman'ny Filoha, ary satria efa matotra mihoatra ny teny filamatra ity revolisiona ity. Na izany aza dia nisy mpihatsaravelatsihy niezaka nampiasa sy niaro tena tao ambadiky ny endriky ny mpitarika sy rain'ny dingana revolisionera, mba hampiasa azy ho ampinga, saina na fialan-tsiny, anisan'izany ny fihetsika mifanohitra amin'izay nolazain'i Chavez na nasehony hatramin'izao. . Ireo dia avy amin'ireo Marxista kokoa noho ny Marx taloha sy malala, izay nandà foana ny maha Marxista azy, eo anelanelan'ny zavatra hafa mba hanafoanana ny dogmatisma adala amin'ny eritreriny (araka ny nolazain'i Ludovico Silva, mandika teny), ka hatramin'ireo antsoina hoe Boli-bourgeoisie. izay mamoaka lahateny ofisialy nefa tsy mahatsapa izany, na mizara izany, ary mainka fa miaina izany na miezaka mampihatra izany, mitantana izany mba hampanan-karena na hanangona renivola tsy mifandanja amin'ny fandaniana ny fanjakana sy ny kolikoly.

Ny dingana ara-politika revolisionera rehetra amin'izao vanim-potoana iainantsika izao dia tokony hikendry ny hanangona sitrapo sy hevitra samihafa, ary hampiditra vahoaka, fa ankoatra izany dia manana fanamby ny hanangona na hampiditra azy ireo amin'ny fomba tonga saina. Manana fomba efatra handresena an'ity revolisiona sosialista ity isika:

1) Amin'ny fiheverana fa raha tsy misy an'i Chavez dia tsy misy tohiny, fa ny revolisiona dia manomboka ary mifarana amin'i Chavez.

2) Amin'ny maha sekta sy tsy miezaka manangona ny finiavana iombonana, mandresy lahatra na mandresy lahatra ny fahavalo na ireo misalasala fa io no lalana tsara indrindra, fa mandà ny fanakianana sy ny tsy fivadihana ary ny fitsikerana tena.

3) Amin'ny fikatsahana hanangonana ny finiavana iombonana, mamela ireo izay mampiditra ny tenany tsy amin'ny fahatsapana fa noho ny fahalianana fotsiny mba hiditra amin'ny toerana ambony na tombontsoa manokana.

4) Famelabelarana ny fizotry ny fizotry ny fananganana ara-politika ireo singa mitarika ny antoko (PSUV), toy ny nitranga hatramin'izao.

Tamin'ny 29 Jona 2011, i Chavez dia niresaka momba ny fampiasan'ireo mpanohana azy ny loko mena, ary nilaza izy fa, “Mampiahiahy ireo olona manao akanjo mena hatramin'ny patalohany ireo. Nahoana isika no tsy maintsy manao lobaka mena foana?” ary "toy izany koa no mitranga amin'ny teny hoe "sosialisma". Araka izany dia nanonona ny fandraisana an-tanana avy amin’ny ben’ny tanàna iray ao amin’ny PSUV izy amin’ny fitokanana “lalana sosialista”, izay nantsoiny hoe “adala”.

Ny sosialisma dia tsy maintsy resaka fanabeazana, adihevitra, adihevitra ary fandrafetana ny politikam-bahoaka fa tsy loko na teny filamatra fotsiny. 4F, tokony hotsaroantsika mandrakariva, dia teraka tamin'ny firehetam-po revolisionera, ary amin'izao fotoana izao, miditra amin'ny sehatry ny olon-dehibe, (ny revolisiona) dia tokony hamela ny fanakianana sy ny fitsikerana tena, ary koa ny fitakiana ny hamokarana ny kalitaon'ny revolisionera. Tsy azo atao intsony ny revolisiona ary tsy azo apetraka na amboamboarina, ary noho izany dia tsy tokony havela ho an-daniny mihitsy ny resaka sosialisma, fa tsy ny demokrasia ara-tsosialy na ny posture accommodative. Chavismo dia sosialista na tsy Chavismo.

Nadikan'i Ewan Robertson ho an'ny Venezuelanalysis.com

[I] Momba ny vanim-potoana "Punto-Fijo" an'i Venezoela 1958 - 1998.

[II] Raha miresaka momba an'i Caracazo, ny hetsi-panoherana faobe sy ny fikomiana manohitra ny fonosana fanitsiana neoliberal izay nofoanana tamin'ny herin'ny fanjakana, namono sivily hatramin'ny 3000.

 

---