Untimely and unexpected. That's what the emergence of this movement of collective outrage at the Spanish state was. If we had been told on M14 (May 14th, 2011) the next day thousands of people would start taking to the streets week by week and occupy squares, organize meetings, challenge the power with massive civil disobedience while staying in the streets… we would never have imagined it possible. But that's what happened. People, two and a half years after the outbreak of the "great crisis," said "Enough."
Any amin'ireo firenena manodidina an'i Eoropa, maka tahaka ny fikomiana malaza any amin'ny tontolo Arabo, misintona hafanana avy amin'ny Qasbah ao Tunis sy ny kianja Tahrir ao Kairo, dia naka indray ny olona ary naka ny toerana ho an'ny daholobe. Ny Lohataona Arabo dia nanome anay fahatokisana ny "tenanay" sy ny fahafahanay mitambatra hanova ny lamina misy. Ary raha mijery an'i Islandy sy Gresy ihany koa, ny hetsika 15M dia nipoaka tamin'ny fisalasalana, ny fialana ary ny toetran'ny tsy firaharahiana. Saingy herintaona taorian'ny nipoitra, inona no tavela amin'izany? Inona no zava-bita? Inona no zava-tsarotra sy zavatra ho avy?
Nafana haingana ny hetsiky ny hatezerana iombonana. Mihoatra ny an'arivony nibodo ny kianja, nanatrika fivoriana, nanao diabe teny an-dalambe… maro hafa, avy any an-tranony, no nifanohitra tamin'io onjam-pahatezerana io izay "misolo tena" azy ireo. Ary miaraka amin'ny tsy fananana asa 23%, fandroahana 175 isan'andro ary tokantrano iray ao anatin'ny dimy miaina ambanin'ny fetran'ny fahantrana ao amin'ny Fanjakana Espaniola, ahoana no ahafahan'ny olona manohitra ny fitomboan'ny hatezerana, ny fikomiana ary ny tsy fankatoavana?
Ny M15 dia afaka nihoatra ny fototry ny mpikatroka mafàna fo amin'ny mpanao fihetsiketsehana, nanaitra taranaka mpitolona vaovao ary nanainga olona maro hiala amin'ny seza mora azony. Tanora, mpiaro ny tontolo iainana, vehivavy, zokiolona …, izay mandrafitra ny “mponin'ny Plaza del Sol” ao Madrid sy ny “Plaza de Catalunya” ao Barcelona. Herintaona taorian'ny M15 dia hitantsika ny fomba niampangan'ny hetsika na ireo manana fahefana ara-toekarena sy ireo manana fahefana ara-politika ho tompon'andraikitra ara-tsosialy amin'izao krizy izao, ary manasongadina ny fifandraisana akaiky sy ny firaisana tsikombakomba eo amin'izy ireo. Ny M15 dia nanala saron-tava ny demokrasia ambany, natao takalon'ny fahefana ara-bola; ireo izay mitantana dia manompo ny 1% fa tsy ny 99%. Nahomby tamin'ny fanovàna ny eritreritra iombonana sy ny rivo-piainana ara-politika ho amin'ny fakany. Niteraka horohoron-tany ara-tsosialy, ara-politika ary ara-toekarena ny krizy, fa ny firongatry ny 15M ihany koa, mifanohitra amin'izany, dia niteraka dingan'ny fanaovana politika indray ny fiarahamonina.
Ny krizy lalina sy ny firongatry ny hetsika dia nahafahan'ny olona "hieritreritra lehibe" sy "hihetsika lehibe". Amin'izao fotoana izao, tsy vitan'ny hoe mitaky fanavaozana ny rafitry ny banky fotsiny ny antso fa ny fampiroboroboana ny fakana an-keriny sy ny fanindrahindrana ny banky ary ny "tsy fandoavana" ny trosa tsy ara-drariny, tsy ara-dalàna ary tsy ara-dalàna. Niitatra sy nivadika ny fandaharam-potoanan'ny hetsika; Tsy ampy intsony ny manao fihetsiketsehana tsotra izao sy midina an-dalambe, mibodo kianja, manakana ny fifamoivoizana, manakana ny fandroahana… Mampiharihary ny krizy ny hoe impiry ny “tsy ara-dalàna” no ara-dalàna ary izay tsy ara-dalàna no tena “ara-dalàna”. Ny fibodoana trano na banky dia azo saziana, raha toa ka ara-dalàna tanteraka ny fandroahana fianakaviana na ny fisolokiana amin'ny alalan'ny "preferences" (fatorana sarotra amin'ny fananana) ataon'ny banky. Manoloana ny zava-misy tsy ara-drariny, maninona raha tsy mankatò ny lalàna na manohana ireo izay manao izany? Anisan’ny fandresena lehibe tamin’ny 15M ity: ny fanaovana ireo karazana tolona ireo ho ara-dalàna sy ho eken’ny fiaraha-monina.
Ary inona no zava-tsarotra sy zava-tsarotra atrehintsika? Ny fanovana izao tontolo izao avy any ambany dia tsy mora no tsy haingana, ary noho izany, araka ny nasehon'ilay filozofa Daniel Bensaid, dia tsy maintsy miomàna amin'ny "tsy faharetana miadana" ianao. Tsy maintsy manangana indray ny fifamatoran'ny hery hafa eo amin'ireo eo amin'ny fitondrana sy ny ankamaroan'ny fiaraha-monina isika, ary izany dia mitaky diabe lava, izay tsy manaraka lalana azo vinaniana na mahitsy foana. Ary ny M15 ihany no sasin-tenin'ity tsingerin'ny tolona efa natomboka ity. Amin'izay fotoana izay ihany koa dia sarotra be ny mahazo fandresena mivaingana mihoatra ny fiarovan-tena sasany. Na eo aza ny hatezerana sy ny korontana ara-tsosialy, mihamafy ny politika fampihenana.
Ny ady amin'ny fanalam-baraka, ny heloka bevava ary ny famoretana dia asa lehibe iray hafa amin'ny vanim-potoana ho avy. Miaraka amin’ny firongatry ny fanjakana vonjy maika ny fahapotehan’ny fanjakana tan-dalàna. Izany dia efa hitantsika. Arakaraka ny hahalazoan'ny fanjakana fiahiana no mitombo ny fanjakana polisy. Manomboka amin'ny fanendrikendrehana an'ireo voahetsika amin'ny fiantsoana azy ireo hoe "perroflautas" (mpitendry an-dalambe), avy eo dia manameloka azy ireo amin'ny fiantsoana azy ireo hoe "jiolahimboto manohitra ny rafitra", ary manamafy ny famoretana amin'ny alàlan'ny fanagadrana fisorohana, tranonkala manompa, sns. Tafiditra ao anatin'izany ny famoronana "fahavalo", mba hanamarinana ny famoretana azy.
Ny politikan'ny tahotra sy ny fampitahorana no endrika hafa amin'ny politikan'ny fampihenana. Saingy ny fanafody tsara indrindra amin'ny fepetra toy izany dia ny haben'ny fihetsiketsehana. Ahoana no ahafahanao manendrikendrika ny zokiolona amin'ny tanàna iray izay miaro ny toeram-pitsaboana tsy hikatona? Ahoana no handravanao ireo izay miaro tena amin'ny bokiny eny an-tanany? Azo atao, ary efa vita, fa tsy hoe tsy mandoa vola be amin’ny saim-bahoaka. Hatramin'izao, nirongatra ny famoretana, nitokona ny fahefana.
Matetika no lazaina fa amin'ny M15 dia "nanjavona ny tahotra", fa ny "tahotra" dia mbola tena hita ao amin'ny toeram-piasana, izay ny renivohitra dia manjaka amin'ny tsy fahampian-tsakafo. Mavesa-danja amin’ny hetsika ara-tsosialy rehetra ny fitarihana ireo sendikà lehibe natolotra ny governemanta sy ny mpampiasa. Mila sendikà mpitolona isika, izay manana ny ivon'ny gravity tsy amin'ny fifampiraharahana avy any ambony fa ny tolona avy any ambany ary miaro ny kolontsain'ny fanentanana sy firaisankina.
And if the movement plans a radical shift in the paradigm, we cannot forget other key aspects of the crisis, beyond the economic ones and the fight against cutbacks, debt and privatization. The ecological and climatic aspect of the crisis is a central element. It is impossible to believe in "another world" without fighting the logic of a system that prioritizes production but ignores the limits of the earth. Economic and ecological crises are intimately intertwined. Nor is an alternative possible unless it also seeks to end a patriarchal system that refuses to recognize women's work, making it invisible. We can say the current economic crisis clearly has a feminine face.
Fanamby lehibe iray hafa tsy maintsy atrehintsika ny fandrindrana iraisam-pirenena. Na dia nahomby aza ny hetsika tamin'ny fanentanana eran-tany, toy ny tamin'ny 15 Oktobra 2011 lasa teo, ary ankehitriny ny M12 sy M15, dia mbola malemy ny fandrindrana iraisam-pirenena. Maneran-tany ny kapitalisma ary noho izany, ny fanoherana azy dia tsy maintsy eran-tany, iraisam-pirenena ary miorina amin'ny firaisankina. Manomboka eo amin'ny kianjam-bahoaka ka hatrany amin'ny hatezerana maneran-tany dia misy lalan'ny fahatongavana sy ny fandehanana tsy maintsy handehanana bebe kokoa isaky ny mandeha.
Raha mitodika any ambadika indray mandeha isan-taona, vitsy no nahita mialoha ny halehiben'ny fanapahana tao amin'ny Fanjakana Espaniola (izay nahatratra ny fanitsiana ny lalàm-panorenana hanitsiana ny fatiantoka ho an'ny daholobe) na ny famoretana (manohintohina ny fanovana ny fehezan-dalàna famaizana hanasazy mafy ny hetsika mivantana tsy misy herisetra) , saingy tsy nisy olona nieritreritra an'io onjan-dranomasina feno hatezerana io izay nandrava ny tontolon'ny politika sy sosialy. Amin'ny fotoan-tsarotra dia mirona ho diso ny zavatra azo antoka ary tsy misy afa-tsy iray ihany isika: ireo eo amin'ny fitondrana dia tsy hahafoy ny tombontsoany raha tsy misy ady. Tsy fantatsika izay ho vokatr’io “ady” eo amin’ny “ambony” sy “ireo any ambany”, fa raha tsy miady isika dia efa resy ny lalao.
Esther Vivas has published recently, with Josep Maria Antentas, “Planeta indignado. Ocupando el futuro” (Ed. Sequitur).
This aricle was published originally at Public.es. Translated by John Catalinotto.