Ak, pašā transcendences templī,
Zeltam un sudrabam ir sava suverēnā svētvieta.
(Ar atvainošanos Džonam Kītsam).
Starp to, kas ir vispārzināms un empīriski pierādīts, pat tagad slēpjas neticības elpa.
Tādējādi viena lieta bija priekšstats, ka tempļi Indijā, zināmā mērā, vienmēr ir bijuši dārgumu krātuve, un cita lieta, ka viņiem faktiski tika parādīti zelta un sudraba labumi, kas mums tiek stāstīti, viena lakkroras rūpijas. Padmnabhaswamy tempļa gadījumā agrākajā Travankorā. Es vēlos, lai kāds man ātri pateiktu, cik daudz tas ir dolāros, lai mēs varētu tikpat ātri! Lai apkaunotu Obamu, atzīstot, ka mūsu dievbijīgie pārpalikumi ievērojami pārsniedz viņa nabadzīgos īpašumus.
Un, ja ne atbilstoši, tad, Nehru frāzē, “būtiski”, ne pārāk zema atbilde no nelaiķa Satjas Sai Babas apburošā matu sakārtojuma Puttaparti domēnu iekšējiem reģioniem. Pievienojiet visus pārējos, un mūsu dievbijīgajiem uzņēmējiem pietiks, lai viņi vairākas reizes pirktu pasauli. Mērdoks, kas jāņem vērā.
Tajā brīdī labi domājoši cilvēki, piemēram, mans draugs Rams Punjani, veic paredzami racionālu lēcienu, lai ieteiktu, kā visu šo mulsumu — Dievs vien zina, cik reižu lielāku par niecīgajām 2G spekulācijām — varētu izmantot, lai vienas nakts laikā pārvarētu šīs nabadzības problēmas. analfabētisms, slikta veselība, nepietiekams uzturs, anēmija, kas jums ir, kas turpina apgrūtināt šo rišu un muņu zemi. Un, kas ir apbrīnojami, ne Šri Rams Devs, kurš pats nav nabadzīgs cālis, ne apšaubāmā korupcijas apkarotāja Šri Anna Hazare nav dzirdējusi, ka Punjani uvertīrai teiktu “jā, atļaujiet”. Ne arī neviens no pārējiem, kas regulāri pārmet politiķiem un birokrātiem, ka viņi ir tik asinssūcēji vampīri. Ieteikums: tikai korporācijas un bābas var glābt Indiju tās tikko bagātajam liktenim.
Protams, lietas nekad nav tik vienkārši; un Punjani, labs vīrs vairākas reizes, izdara klaji kļūdainus aprēķinus, domājot, ka tas, kas ir mērce zosam, var būt mērce gandraim. Patiešām, lai gan godīgi pret viņu, ja Šrī Manmohans Sings kopā ar Šri Advani ji dotos apmeklēt Bhagwan Shri Ram un lūgtu norādījumus par klinkera atradumiem, man kā labam Rambaktam būtu šaubas. ka Shri Ram teiktu tieši tāpat kā Punjani, proti, ej izmantot laupījumu, lai kalpotu trūcīgajiem.
Bet, ir berzēt. Būt Rambaktam ir viena lieta, un būt par augstas kastas hinduistu pavisam kas cits. Brahmaniskais hinduisms, pirmkārt un galvenokārt, māca, ka tam, kas mums ir vai nav dots šajā mūsu pašreizējā dzīvē, nav nekāda sakara ar tā laika morālajām vai politiskajām vēlmēm. Tas ir saistīts ar mūsu uzkrātajiem labajiem un sliktajiem punktiem, kad mēs pēdējo reizi bijām dzīvi. Tādējādi neatkarīgi no tā, vai tas ir mūsu dzimums vai kastas, vai mūsu ekonomiskā atrašanās vieta, mūsu nevienlīdzības ir iepriekš noteiktas un obligātas. Viss, ko mēs varam darīt, ir nodrošināt labāku nākamo dzīvi, pienācīgi pakļaujoties baba mācībai. Pievienojiet tam tālāko domu, ka mūsu ieguvumi šajā dzīvē ir tikai pierādījums un atlīdzība par labām lietām, kas paveiktas iepriekšējā dzīvē.
Tā kā tas ir, kur ir jautājums, ka, izņemot politiķa un birokrāta gadījumu, par savu īpašumu jāprasa atbildēt ikvienam citam, vismazāk tiem, kas dod zeltu un sudrabu tempļa dievībām un viņu svaidītajiem darbiniekiem, un tie, kas vada izsalkušo un nogurušo cilvēku kritušo dzīvi? Jāsaprot, ka, ja nav citu rādītāju, kā tas ir kalvinismā, mūsu bagātība liecina par to, vai mums ir vai nav dievu labvēlības, lai nākamajā reizē dzīvotu labāk.
Tādējādi, īsi sakot, augstās kastas hinduismā gan garīgā, gan ekonomiskā glābšana ir jautājumi, kas rada dziļas individuālas bažas un sekas, un pēdējie būtiski ietekmē pirmo. Tikai ļoti zemās hinduistu ticības formās — piemēram, Bahti svēto vidū, kurus, bez šaubām, ir sabojājuši viņu neizšķirīgie kontakti ar toreizējiem sūfijiem —, glābšanai utt. ir kāda saistība ar to, kā mēs sevi atdodam vai neatdodam citiem. cilvēku, patiešām visām dzīvajām būtnēm, ieskaitot kukaiņus.
Un šajās zemiskajās ticības formās zeltam un sudrabam ir tikpat maza ietekme kā augstiem un vareniem. Iemesls, kāpēc šim zeltam un sudrabam galu galā ir stingri jāpaliek tempļa hierarhijas glabāšanā, ko vada saticīga dievība.
Kas noved pie šīs tālākās domas: visiem tiem, kas pašlaik atrodas skenera vai, iespējams, atrodas, ir jādara tikai viena vienkārša lieta, proti, nekavējoties jāveido atbaidošas tempļa konstrukcijas virs savām mulahas kaudzēm un jāapgalvo, ka ziedojumi pieder dievībai. Pietiekami, lai pār izmeklēšanas mugurkaulu raidītu uzticības nervozitāti. Hasans Ali varētu nodot savu kaudzi pēc līguma savam draugam Tarpurvalam (vai kādam tamlīdzīgam), kuram patiešām ir līdzekļi, lai izveidotu bhavya (atcerieties Advani no Ram Temple slavas?) Mandir pār ņemšanu, drošība ir drošāka nekā jebkura no tām ārzonas beznodokļu paradīzes.
Indijas sekulārismā nav nekā tāda, kas uzdrošinās juridiski pielikt roku šādiem grūti nopelnītiem pirkumiem. Un neaizmirstiet, ka mūsu dievību skaits ir daudz lielāks par nežēlīgo slepkavību skaitu, ko valsts var savākt. Tīri bezjēdzīgi, ka.
Žēl, ka nabaga Radža un Kalmadi par to visu neiedomājās; muļķiem par savu idiotismu ir jāmaksā.
ZNetwork tiek finansēts tikai ar lasītāju dāsnumu.
Ziedot