Šausmīgā redaktora, karikatūristu un cita necienīgas satīriskās nedēļas nedēļas slepkavība Charlie Hebdo, kopā ar diviem policistiem, teroristi Parīzē, manuprāt, bija stratēģisks streiks, kura mērķis bija polarizēt Francijas un Eiropas sabiedrību.
Tādas teroristu grupas kā al-Qaeda problēma ir tā, ka tās vervēšanas pulciņš ir musulmaņi, taču lielāko daļu musulmaņu terorisms neinteresē. Lielāko daļu musulmaņu pat neinteresē politika, vēl jo vairāk politiskais islāms. Francija ir 66 miljonu liela valsts, no kuras apmēram 5 miljoni ir musulmaņu mantojums. Bet aptaujā tikai trešā daļa, mazāk nekā 2 miljoni, apgalvo, ka viņus interesē reliģija. Francijas musulmaņi var būt visvairāk sekulārā musulmaņu mantojuma populācija pasaulē (bijušajiem padomju etniskajiem musulmaņiem bieži arī ir zems ticības un ievērošanas līmenis). Daudzi musulmaņu imigranti pēckara periodā uz Franciju ieradās kā strādnieki un nebija literāti, un viņu mazbērni ir diezgan tālu no Tuvo Austrumu fundamentālisma, kas piekopj pilsētu kosmopolītisko kultūru, piemēram, repu un rai. Parīzē, kur musulmaņi mēdz būt labāk izglītoti un reliģiozāki, lielākā daļa noraida vardarbību un saka, ka ir lojāli Francijai.
Al-Qaeda vēlas garīgi kolonizēt franču musulmaņus, taču saskaras ar neieinteresētības sienu. Bet, ja tas var panākt, ka nemusulmaņi francūži ir zvērīgi etniskiem musulmaņiem, pamatojot to ar to, ka viņi ir musulmaņi, tas var sākt veidot kopēju politisko identitāti ap diskrimināciju.
Šī taktika ir līdzīga tai, ko staļinisti izmantoja 20. gadsimta sākumā. Pirms vairākiem gadu desmitiem es izlasīju filozofa Kārļa Popera stāstījumu par to, kā viņš 6. gadā apmēram 1919 mēnešus flirtēja ar marksismu, kad viņš vadīja nodarbības Vīnes Universitātē. Viņš pameta grupu ar riebumu, kad atklāja, ka viņi mēģina izmantot viltus karogu operācijas, lai izraisītu kaujinieku konfrontācijas. Vienā no tiem policija 8. gada 15. jūnijā Hörlgasse nogalināja 1919 sociālistiskos jauniešus. Negodīgajiem boļševiku vidū, kas vēlāk kļuva par staļinistiem, tas, ka lielākā daļa studentu un strādnieku nevēlas gāzt biznesa klasi, ir neērti, un tāpēc tas ir neērti. dažiem no viņiem šķita vēlams “asināt pretrunas” starp darbu un kapitālu.
Operatīvie darbinieki, kas veica šo uzbrukumu, uzrāda profesionālās sagatavotības pazīmes. Viņi runāja bez akcenta franču valodā, un tāpēc noteikti zina, ka spēlē Marine Lepen un islamofobiskā franču labējā spārna rokās. Viņi, iespējams, bija franči, taču šķiet, ka viņi ir bijuši kaujas rūdīti. Šī šausminošā slepkavība nebija dievbijīgs protests pret reliģiskas ikonas apmelošanu. Tas bija mēģinājums izprovocēt Eiropas sabiedrību uz pogromiem pret Francijas musulmaņiem, un šajā brīdī Al-Qaeda vervēšana pēkšņi uzrādīja zināmus panākumus, nevis klibos, saskaroties ar dzīvīgo Beur jauniešu kultūru (franču arābi sevi rotaļīgi dēvē ar šo anagramma termins, kas izriet no vārdu spēles, kas ietver burtu kodēšanu). Ironiski, bet ir ziņas, ka viens no diviem viņu nogalinātajiem policistiem bija musulmanis.
Al-Qaeda Mesopotāmijā, kuru pēc tam vadīja Abu Musabs al-Zarkavi, veiksmīgi izvērsa šāda veida polarizācijas stratēģiju Irākā, pastāvīgi uzbrūkot šiītiem un viņu svētajiem simboliem, kā arī provocējot miljonu sunnītu no Bagdādes etnisko tīrīšanu. Polarizācija turpinājās, izmantojot dažādus Daesh iemiesojumus (arābu valodā ISIL vai ISIS, kas cēlies no al-Qaeda Mesopotāmijā). Un galu galā brutālā un genocīdā stratēģija darbojās tā, ka "Daesh" spēja aptvert visu sunnītu arābu Irāku, kas cietusi tik daudz šiītu atriebību, ka meklēja tās grupas jumtu, kura apzināti un sistemātiski izprovocēja šiītus.
“Pretrunu asināšana” ir sociopātu un totalitāristu stratēģija, kuras mērķis ir atbrīvot cilvēkus no viņu parastās bezkaislības un izpeldināt viņus, mobilizēt viņu enerģiju un bagātību pašveidota izcila līdera perversiem mērķiem.
Vienīgā efektīvā reakcija uz šo manipulatīvo stratēģiju (kā lielais ajatolla Ali Sistani pirms desmit gadiem mēģināja pateikt Irākas šiītiem) ir pretoties impulsam vainot veselu grupu dažu cilvēku rīcībā un atteikties no identitātes politikas represijām .
Tiem, kas prasa, lai nesaistīti cilvēki uzņemtos atbildību par tiem, kuri apgalvo, ka ir viņu reliģiozi (nevis kristiešu prasība), al-Azhara seminārs, musulmaņu sunnītu mācību un fatwas mītne, nosodīja uzbrukumu, tāpat kā Arābu līgu kurā ietilpst 22 musulmaņu vairākuma valstis.
Mums ir modelis, kā reaģēt uz teroristu provokācijām un mēģinājumiem saasināt pretrunas. Pēc tam ir Norvēģija Anderss Bērings Breivīks izdarīta masveida slepkavība Norvēģu kreisie par to, ka viņš ir maigs pret islāmu. Norvēģijas valdība neuzsāka nekādu karu pret terorismu. Viņi tiesā Breiviku tiesāja kā parastu noziedznieku. Viņi palika uzticīgi savām apbrīnojamajām mūsdienu Norvēģijas vērtībām.
Lielākā daļa Francijas arī paliks uzticīgi franču vērtībām cilvēka tiesībām, kuras viņi izgudroja. Taču izolēta un naidpilna minoritāte izmantos šo apzināti polarizējošo zvērību, lai virzītu savu darba kārtību. Eiropas nākotne ir atkarīga no tā, vai Marine LePens varēs kļūt par galveno virzienu. Ekstrēmisms plaukst no citu cilvēku ekstrēmisma, un tolerance to neglābjami sakauj.
Nobeigumā es izsaku dziļu līdzjūtību mūsu nogalināto kolēģu Charlie Hebdo, tostarp Stefana Šarbonjē, Bernāra Māra un karikatūristu Džordža Volinska Žana Kabu, jeb Cabu, un Berbarda Verlhaka (Tignous) ģimenēm, draugiem un faniem. citi. Kā teica Šarbonjē, pazīstams kā Šarbs: "Man labāk patīk mirt stāvus, nevis dzīvot uz ceļiem.".
ZNetwork tiek finansēts tikai ar lasītāju dāsnumu.
Ziedot
2 komentāri
Mums būtu jāapsver arī Francijas vardarbīgā loma Tuvajos Austrumos, nodrošinot ieročus un atbalstu grupām, kas cenšas vardarbīgi gāzt Sīrijas gubernatoru vai Lībijā ar slepkavniecisko uzbrukumu šai valstij, kas tika pilnībā iznīcināta un tagad ir neveiksmīga valsts. .
Francija nekad nav pilnībā atzinusi genocīdu, ko tā nesen veica Alžīrijā.
Norvēģija... diezgan vardarbīga, ja man jautā. Viņi piedalījās karā pret Afganistānu un ir entuziasma pilna NATO dalībvalsts.
Jā, Eiropas nākotne noteikti ir atkarīga no tā, vai Marine LePens tiks atļauts kļūt par galveno. Lai gan ekstrēmisms plaukst no citu cilvēku ekstrēmisma, to nerimstoši sakauj tolerance, takts un cieņa pret citiem, kas prasa apņemšanos, apņēmību, disciplīnu un upuri, kas ir ļoti augsta nevardarbīga morāle un drosme. Tāpēc frančiem ir jāpaliek. apņēmušies ievērot savas apbrīnojamās franču vērtības – cilvēka tiesības, kuras viņi izgudroja.