Obama Indijā pavadīja veselas trīs dienas. Viņš tika sagaidīts kā viens no mūsu savējiem, ar apskāvieniem un pirmā vārda tuvību, pat ja tas bija vienpusīgs, erudītais Indijas galvenais izpilddirektors pat tiktāl, cik viņš viņam pateica viņa vārda Baraks nozīmi. mēs zinām, ka tas nozīmē "svētītais". Tika pieminēts 1894. gada triumfs — tas brīnišķīgais brīdis, kad mūsu Vivekananda ar vētru ieņēma Čikāgas reliģiju parlamentu un iemācīja pasaulei vienu vai divas lietas par mūsu Vēdu pārākumu. Obamam, kas nāk no tās pašas Čikāgas, bija prāts iepazīstināt Indijas premjerministru, kas viesojās pirms aptuveni gada, apkopojumu par runām, kas tika teiktas šajā ūdensšķirtnes pasākumā Čikāgā gadsimtu un ceturksni atpakaļ, kur Vivekananda “pierādīja ” semītiskajai pasaulei, ka Vēdas bija visu ticību mātes un kā būt hinduistu nozīmēja būt universālam.
Tieši tad, kad Obamas vizīte noritēja tik peldoši, peldoties Vēdu mirdzumā un dažādos safrāna tērpos, iedomājieties, ko šis Obamas biedrs uzrunā Indijas topošajiem jauniešiem, kas senāk lepojas ar Vēdu, pat ja dzirdami, bet ilgojas pēc. jeņķu nākotne, izvēlējās darīt: it kā iebakstījis ar pirkstu hindutvam acī, šis Obama drosmīgi paziņoja, kā “Mūsu un Mišelu ir stiprinājusi mūsu kristīgā ticība”. Nav ghar vapsi (ti, atgriešanās pie visaptverošās sākotnējās ticības), varētu teikt, Vivekananda vai nē Vivekananda. Vai viņš arī domāja, ka varētu būt nepareizi izdemolēt baznīcas utt.? Citiem vārdiem sakot, mācot mums toleranci mūsu pašu tolerantajā augsnē. Turu īkšķus. Mums ir vajadzīga viņa tehnoloģija.
Patiesībā šis bezkaunīgais Obama — viņš gāja visu ceļu, it kā jūs nevarētu viņu apturēt. Atgādinot savai gaišajai auditorijai, kā Gandijs bija teicis, ka visas reliģijas ir viena koka zari, kā patiesībā Indijas konstitūcijas 25. pants garantē visiem tiesības atzīt, praktizēt un sludināt savu reliģiju, nebaidoties no vajāšanas, vai diskriminācija. It kā teiktu: "Es esmu paveicis mājasdarbu ne tikai par Vivekanandu, bet arī par jūsu konstitūciju, tāpēc nestāstiet man." Un, vēl šausmīgāk, kā valdībām ir pienākums “aizsargāt reliģiskās brīvības”, kā arī visiem pilsoņiem. Tāpēc nepietiek, lai neviena valdība teiktu, ka viņiem nav nekāda sakara ar to, ko viņu labvēlīgie var darīt šeit, tur un citur tiem “citiem”, kuri piekopj ticību, kas atšķiras no vairākuma ticības, lai cik miermīlīgi un likumpaklausīgi viņi būtu. Konstitūcija var būt vai tomēr pilnvarota to darīt. Uzzinājis vienu vai divas viltības no sava sirdsdrauga Modi, Obama turpināja izmantot šo neapgāžamo un satricinošo pievilcību savai pieredzei, kad brīvo un drosmīgo zemē pret viņu bieži “izturējās atšķirīgi”. Reiz teicis: kā jūs varētu neļaut kādam dalītam, adivasi, musulmanim vai kristietim Bharatā domāt, ka Amerikas prezidents varētu runāt arī viņa vārdā? Nemaz nerunājot par sievietēm, kuras nav svētītas ar vintage gaišu ādu, lai arī cik izcilas, izskatīgas un cēlas viņas būtu.
Padomājot par to, Obama teica kumosu, it kā viņš Indijas auditorijai izrunātu metodistu ekvivalentu vēdiskā-vivekanandas perorācijai — sava veida impērijai, kas atgriežas, varētu teikt — veidojot gadsimtu vai vairāk, droši apziņa, ka, būdams ietekmīgākais cilvēks visā pasaulē un kam ir daudz ko dot, bija ļoti iespējams, ka kāds kopā ar Bārtlbiju saka: “Es labprātāk neklausītos”.
Tiklīdz tika risināts reliģiskais jautājums, patīk tas vai nē, Obamam bija vēl lielāka aizraušanās, lai apgalvotu, ka "mūsu valstis nav ideālas". Tas notiek Indijas mūsdienu vēstures krustpunktā, kad visur pilnība pil no mazuļu mutes tikpat daudz kā no tiem, kuriem viņi vēlas līdzināties un svinēt. Patiešām, skaties, kur gribi, dzirdi, kur gribi, vai Indija, kas ir Bharat, bija arvien pilnīgāka? Pat izslēdzot vismazāko iebildumu, kas nekavējoties jāpakļauj korekcijas ietekmei, ko pilnība tagad valda ar orķestrētiem aplausiem? Tagad mēs, iespējams, būtu vienojušies, ja viesošanās persona būtu ierobežojusi savu atzīšanos tikai ar savu zemi. Galu galā, padomājiet, kāds morālais vājums rodas tur, kur sievietes var valkāt to, kas viņām patīk, un kur bērni atstāj vecākus un iet savu ceļu utt.; Patiešām, nepilnības ir pārāk daudz, lai mūsu pieklājība to varētu skaitīt, lai gan viņu grēcīgie ieradumi ēst liellopu gaļu un dzert dzērienus ir jāpiemin. Bet vai tas ir jāpacieš, lai iekļautu Bharatu viņa nepilnības apcerē?
Un kāds bija viņa arguments? Ka gan ASV, gan Indijā vaiga pie žokļa pastāv lieli lieli "debesskrāpji" ar lielu "nabadzību". Šī monumentālā liekulība tieši tajā brīdī, kad mēs esam gatavi izdzēst “sociālismu” no mūsu konstitūcijas preambulas, lai mēs varētu pilnībā ienirt amerikāņu dzīvesveidā — bagātības un aktīvu privatizācijā, peļņas maksimizēšanā, labklājības mazināšanā, nevienlīdzības padziļināšanā, likvidēt subsīdijas nabadzīgajiem un palielināt subsīdijas, nee stimulus, bagātajiem — tas viss ir informēts valsts un pasaules interesēs! Tātad, ko teikt, ka ekonomiskā izvarošana un reformistiskā atsavināšana ir vienāda ar nepilnību. Un no gaiša cilvēka, kurš devās uz Hārvardu. Lūdzot mums “atvērties” no vienas mutes puses un sludināt sociālismu no otras puses. Diemžēl, ja mēs nebūtu tik paverdzināti senajam Atithi Devo Bhava ediktam (viesis ir dievs), kas mūsu Surjit Bhallas un Gurcharan Dases un citiem šīs attīstītās domātāju cilts pārstāvjiem nebūtu bijis jāsaka Obamam par to, ko dara un dara. nerada nepilnību. Bet mūsu mute palika aizzīmogota; mums ir vajadzīgi reaktori un aizsardzības tehnoloģijas. Vislabāk norīt rupjo homīliju un turpināt darbu ar Vikasu (attīstība).
Bet ko darīt, ja reaktori tomēr nerealizējas? Mēs, iespējams, esam vienojušies starp abiem lielajiem vadītājiem par atbildības uzņemšanos uz komerciāliem veidiem, taču, kāds komerciālais prāts riskētu apdrošināt kodolkatastrofu, jūs varētu minēt. Un ko Vestinghausa un tamlīdzīgi varētu vēlēties veikt ieguldījumus, kad kodolenerģijas ražošanas izmaksas pieaug līdz tādam līmenim, ka neviens to vairs nevar nopirkt? Punkti, lai apdomātu, norāda, lai apdomātu. Un kurš gan gudrs amerikāņu karadarbības uzņēmums var piekrist kopražojumam “Make-in-India” melodijai, ja šāda kopražošana var ietvert ne tikai gatavo tehnoloģiju apmaiņu, bet arī to, kā tās tiek iegūtas? Un pastāvīgs dalībnieks Drošības padomē, ha, pagaidiet, kad dzirdēsit no ķīniešiem, vāciešiem un japāņiem, kā arī brazīliešiem, pirms apseglosiet savus zirgus, draugs. Vai esat labi lasījis savu Amerikas vēsturi? Mēs baidāmies, ka nē – iemesls, kāpēc jūs mēdzat sajaukt vienpusīgus apskāvienus un draudzīgu biedriskumu ar stratēģiskiem iekarojumiem. Un no prezidenta, kurš ir ne tikai klibs pīle, bet arī abas Kongresa palātas ir pret viņu. Nemaz nerunājot par Pentagonu, kurš vienmēr ir gatavs žigli karot, bet nekad nav pietiekami muļķis, lai atdotu pārsvaru.
Attiecībā uz atkarību no mūsu piektās kolonnas, proti, mūsu rosīgajiem NRI, vairāk putošanās, mazāk vielas vai ietekmes. Un noteikti ne pēc tam, kad mūsu hindutvas pūles ir tik rupji nosodījis kristiešu valsts vadītājs mūsu mājas laukumā. Kaitinājums un haoss, lejā un ārā.
Bet tā bija lieliska veiksme, Obamas vizīte — liels panākums. Iemesls, kāpēc četras dienas visu diennakti mēs elektroniskajos kanālos neredzējām daudz ko citu, kā tikai dusmas un labo gribu, kā arī dzirdējām filozofiju un atmiņu stāstus, piepildot mūsu reālo dzīvi un mūsu patiesās vajadzības ar solījumu zilbēm un kaislības mirdzumu.
Tam visam plecu pie stūres, jo cenas turpina augt un vienīgā lēti pieejamā prece ir reliģija — tā, kas nevar piepildīt vēderu vai ieģipsēt kaulu, ne pasargāt būdiņu no lietus, vai pasargāt bērnus un sievietes no verdzības. un izvarošanu.
Drīz mēs varam būt tikai “suverēna demokrātiska republika”, ne “sociālistiska”, ne “sekulāra”, pat pēc nosaukuma.
Tā patiešām būs pilnība.
ZNetwork tiek finansēts tikai ar lasītāju dāsnumu.
Ziedot
1 komentēt
Badri Raina ir gudrs rakstnieks, kura novērojumi ir daudz dziļāki, nekā tikai izrotāt dažus jaunumus Indijas pūļu izklaidēšanai. Tas ir redzams viņa pašreizējā rakstā.
Obama pārstāv ASV imperiālisma spēku un ir ASV prezidents. Bet tādi cilvēki kā Modi, iespējams, ir nepareizi aprēķinājuši, ka puisis ir viņa kabatā kā hindutvas bhakta, kas dzīvo tālu no savas mātes valsts, kuras krāšņie bērni ir izkaisīti visā pasaulē! Tik daudz čučpa par indiāniskumu, neapzinoties, ka pret ārzemju valsts vadītāju jāizturas pēc parastā protokola, nepiederot viņam vai viņai!
Bet tur nāk mūsu indiānisms. "Viņš ir tikai viens no mums!" 'Abi ir gluži kā savējie! Vai tiešām? Obamu noteikti pagodināja ar tādu uzslavu, bez šaubām!
Taču naivumam un stulbumam nav ne enkura, ne robežu. Ja Obamas un Mišelas izskats bija uzmanības centrā, tad viņi noteikti izskatās kā daži no mūsu indopakistānas cilvēkiem, kas ir tumšādaini, zemas kastas cilvēki, piemēram, dalīti, dravadiešu rases vai sārti, plakanu degunu veci ciltis, kuru nožēlojamā dzīve. pēdējo trīs tūkstošu gadu laikā nav īpaši mainījušies. Bet BHO ir gara mēle un arī dažas zināšanas. Viņu neievilināja Modi dēkas.
Starp citu, mēs neredzam tādu aizbildniecisku attieksmi pret citiem melnādainajiem afrikāņiem kā pašu pazudušajiem bērniem tumšajā kontinentā!
Badri ir izlējis nedaudz prāta ūdens par šo jautājumu un nav sekojis mūsu vadītājiem, lai "pārkristītu" Obamu un viņa sievu Vēdu ticībā un izpušķotu viņus ar safrāna čaderiem un dhotis, bet vispirms uz pieres uzlīmējuši govs mēslus, lai pabeigtu. svētā iesvētība hindufoldā!