Avots: Systemic Disorder

Izšķirošs arguments nemitīgi propagandētajai idejai, ka kapitālisms būs ar mums vēl ilgi, ir ideja par cilvēka izpratnes inerci. Idejas ir spītīgi noturīgas, un tās var mainīt tikai ilgākā laika periodā. Lēnas evolūcijas pārmaiņas ir labākais, uz ko varam cerēt, un pat to izredzes ir neskaidras un trauslas.

Ja iepriekš teiktais būtu taisnība, tad vēsturē nebūtu notikušas revolūcijas. Acīmredzot tas tā nav. Apziņa var strauji mainīties. Tas tiek darīts izņēmuma kārtā un retos gadījumos sociālo satricinājumu periodos. Jā, ne ikdienas notikumi. Bet tie notiek. "Ir gadu desmiti, kad nekas nenotiek, un ir nedēļas, kad notiek gadu desmiti," teica Ļeņins.

Mums nav jāpaļaujas uz Ļeņinu. Vēstures apskatam nav jābūt visaptverošam, lai atrastu piemērus dramatiskām apziņas pārmaiņām, pat ja šajā diskusijā izslēdzam nacionālās atbrīvošanās kustības no koloniālisma, kas kopumā jēgpilni neizmainīja sociālās attiecības.

Francija vien mums piedāvā divus piemērus: Francijas revolūciju un Parīzes komūnu. Tas, ka strādājošie nesaņēma to, ko gribēja, buržuāzija varēja iegūt virsroku materiālo apstākļu dēļ un ka vēlāk notiks monarhijas atjaunošana, nenozīmē, ka 1789.–1793. gada notikumi jāuzskata par neveiksmīgiem. Šeit mēs varam koncentrēties uz dramatisku tautas masu iekļaušanu vēsturē, un nevar apgalvot, ka nav apgāzies sapuvušais ancien régime. Luija XIV lielīšanās, ka viņš ir valsts (“L’état, c’est moi”), bija patiesība, kas deva viņa absolūtās pilnvaras. Zemnieki bija pakļauti bads sliktas ražas laikā, un viņi tika piesprādzēti pie arkla kā vērsis, lai vilktu ratus, vai spiesti pavadīt naktis, sūcot nūju dīķī, lai vardes nekurkstētu, lai vietējais kungs netraucētu miegu. Pilsētas strādnieki strādāja 16 stundu darba dienas, un algas tika kodētas kā “nepārsniedzot zemāko līmeni, kas nepieciešams viņa uzturēšanai un atražošanai”. Baznīca nodrošināja ideoloģiju, lai nostiprinātu feodālās attiecības, stāstot viņiem, ka tā ir Dieva griba.

Šie apstākļi tika izturēti, līdz tie nebija. Dumpinieki gandrīz nebija zināmi visā feodālajā Eiropā, bet parasti bija atsevišķi notikumi. Franču zemnieki un strādnieki bija samierinājušies ar saviem nožēlojamajiem apstākļiem, vismaz tā likās. Palielinoties neapmierinātībai starp sociālajām klasēm, 1787. gadā izcēlās pirmās demonstrācijas. Organizācijas un izglītības kustības, ko nodrošina, iekustināja cilvēkus. Tikai divu gadu laikā kustība kļuva no lūgumrakstu izdošanas, lūdzot reformas, līdz monarhijas gāšanai.

Ir arī 1848. gada revolūcijas visā Eiropā. Taisnība, ka tās sabrūk viens pēc otra, tradicionālās autoritātes, galvenokārt monarhālās un militārās, nostiprinātos. Taču šie satricinājumi nekad nebūtu varējuši notikt, ja zemnieki un proletārieši nebūtu pārstājuši turpināt pilnīgo cieņu pret eliti un iestādēm. Masas bija kustībā, bet idejas, lai arī uz laiku tika saspiestas, tomēr izdzīvoja un sāka īstenoties gadu desmitu laikā.

Sabiedrības visā Eiropā bija stingras šķiru diktatūras, kuru valstu elite šausminājās par to, ka vienkāršajiem cilvēkiem varētu tikt dota zināma teikšana par to, kā viņi tiek pārvaldīti. Neapstrīdama vardarbība bija bieža reakcija uz ikvienu izkāpšanu no ierindas. Un, lai gan tādas prasības kā konstitūcija mūsdienās nemaz nešķiet radikālas, tās bija 1848. gadā — to piešķiršana būtu nozīmējusi vismaz dažas likumā kodificētas tiesības vienkāršajiem cilvēkiem. Revolūcijas bija neveiksmes tūlītēju rezultātu ziņā, taču izvirzītās idejas drīz vien kļūs par veselo saprātu.

Īstenojot šīs izmaiņas nebija revolucionāras, tā ir taisnība, jo nacionālās elites uzskatīja, ka spēj apmierināt šādas prasības un neapšaubīt savu varu. Taču miljoniem cilvēku iepriekš samierinājās, noliekot galvas un pieņemot savu rūgto likteni, iemācījušies runāt, organizēties, cīnīties un iedomāties, ka var radīt labāku pasauli. Kā Priscilla Robertson rakstīja savā brīnišķīgajā kontā, 1848. gada revolūcijas: sociālā vēsture“Lielākā daļa no tā, par ko cīnījās 1848. gada vīrieši, tika panākts ceturtdaļgadsimta laikā, un cilvēki, kas to paveica, vairums bija konkrēti 1848. gada kustības ienaidnieki.

Agrīna demonstrācija Parīzes komūnā

Nevienā 19. gadsimta sacelšanās ziņojumā nevarētu izlaist Parīzes komūnu, pirmo sociālistisko revolūciju vēsturē. 1871. gadā apziņa netika vienkārši pamatīgi mainīta; šīs jaunās apziņas idejas tika īstenotas. Parīzes komūna pieņēma vairākus progresīvus likumus — aizliedzot maizniekiem ekspluatējošu nakts darbu, apturot aplenkuma laikā radušos parādu piedziņu, atdalot baznīcu no valsts, nodrošinot bezmaksas izglītību visiem bērniem, nododot pamestās darbnīcas strādnieku kooperatīviem, kas atsāks ražošanu, un iesaukšanas armijā atcelšana. Vēlētāji nekavējoties atsauca pašvaldības ierēdņus, un viņiem tika maksāta strādnieka vidējā alga.

Komūna būtu noslīka asinīs. Bet mēs varam viegli redzēt atšķirību starp labākas pasaules redzējumu un nežēlīga vardarbība, ko izmanto, lai apspiestu jebkuru mēģinājumu īstenot šādu redzējumu praksē. Nacionālās gvardes komandieris “biedriskuma” garā atbrīvoja sagūstītos Francijas armijas virsniekus līdz tādam līmenim, ka augstākais armijas komandieris tika atlaists apmaiņā pret solījumu, ka komandieris turpmāk būs neitrāls — solījums tika ātri lauzts. Komunāru augstprātība tika atmaksāta ar šausminošu asinspirti. Aptuveni 30,000 40,000 parīziešu tika slepkavoti vienas nedēļas laikā, ko laupīja Francijas armija. Vēl XNUMX XNUMX tika ieslodzīti cietumos, un daudzi no viņiem tika izsūtīti uz attālu Klusā okeāna dienvidu salu, kur viņi kļuva par piespiedu strādniekiem, kuri ievēroja bada diētu, galu galā viņiem tika liegts zvejot jūrā vai meklēt barību, un viņi regulāri tika pakļauti spīdzināšanai. Atjaunotā valdība centās noliegt jebkādu politisku vai morālu saturu komunāru darbībām, tā vietā uzskatot tos par ļaunākajiem parastajiem noziedzniekiem kā daļu no tā, kas izvērtās par Parīzes de facto “sociālo tīrīšanu”; Francijas amatpersona, kas pārrauga deportācijas, savos publiskajos paziņojumos tieši saistīja sociālistisko politiku ar hroniskiem sīkajiem noziegumiem.

Komunāru mierīgums bija krasa novirze no parastās pārvaldības prakses. Tikai tauta, kas bija strauji guvusi jaunu un radikālu izpratni par to, kā sabiedrība var tikt organizēta, varēja izveidot šādu valdību. Šīs idejas netiek dzēstas, kad tās tiek asiņaini apspiestas, bet paliek dzīvas nākamajām paaudzēm.

Piemēru netrūkst no 20. gs. Sāciet ar, iespējams, visredzamāko piemēru — Krieviju 1917. gadā. Krievija bija plaša analfabētu zemnieku jūra, kas bija sajūgta ar zemi un tika turēta verdzībā māņticības un atpalikušu sociālo institūciju dēļ; valdīja cars, kura katrs vārds bija neapstrīdams likums un ko atbalstīja trimdinieki, pātagas un nāvessodi. Organizatoru aģitācija sociāldemokrātiskajās partijās bija panākusi zināmu progresu, piemēram, 1905. gada padomju laikā, bet pat tas tika pārtraukts, kad krievi savas valsts dalību Pirmajā pasaules karā pieņēma tāpat kā citu valstu tautas. Tomēr trīs gadus vēlāk visa Krievija bija kustībā. Krievi vairs atteicās samierināties ar viņiem uzspiesto brutalitāti un atpalicību. Vairāk nekā 300,000 XNUMX Petrogradas strādnieku piedalījās streikos septiņu nedēļu laikā tieši pirms Februāra revolūcijas, un nemieri izplatījās visā armijā.

Un bieži vien netiek atcerēts, ka sievietes strādnieces aizkustināja Februāra revolūciju — kārtējo sociālo attiecību apgāšanos, kas prasīja jaunu apziņu. Tekstilstrādnieces Petrogradā Starptautiskajā sieviešu dienā izgāja ārā, devās uz tuvējām metāla rūpnīcām, lika tur esošajiem vīriešiem pievienoties streikam, un abas grupas iedvesmoja strādniekus citās rūpnīcās doties prom. Pēc divām dienām Petrogradā norisinājās vispārējs streiks, kurā demonstranti izkliedza pretkaru un monarhiju vērstus saukļus. Un kas gan varētu būt oktobra revolūcija, izņemot masveida izmainītas domāšanas demonstrāciju? Karavīri un jūrnieki atbruņoja savus virsniekus un pagrieza militārpersonu orientāciju par 180 grādiem, un tas ļāva civiliedzīvotājiem atbruņot policiju. Oktobra revolūcija notika galvaspilsētā, kad pilsētas iedzīvotāji piepildīja ielas, ieņēma stratēģiskas ēkas un elektrizēja pasauli ar savu kustību kaskādi un mērķu vienotību, ko visā valstī atbalstīja strādnieki, zemnieki, karavīri un jūrnieki, apliecinot savu kolektīvo gribu. . Tas nebija nekāds “slepens apvērsums”, kā konsekventi, bet nepatiesi apgalvo prokapitālisma vēsturnieki.

No objekta uz priekšmetu Nikaragvā un Čīlē

Un ir Nikaragva, kuras pirmsrevolūcijas vēsture bija ekspluatācijas vēsture. Nebūtu bijis a Sandinista Revolution nāk pie varas 1979. gadā ja nebūtu aktīvistu gatavības citur izstrādātās idejas pielāgot Nikaragvas apstākļiem un balstīties uz vietējiem apstākļiem un realitāti, sajaucot tās ar 1930. gadu atbrīvotāja Augusto Sandino rakstiem. Tikai dažu gadu laikā valsts, kas bija pakļauta milzīgā ziemeļu kaimiņa žēlastībai, ir pieradusi visu, kas atrodas uz dienvidiem no Riograndes, uzskatīt par savu "pagalmu" un zem brutālās vietējās ģimenes diktatūras pātagas, kas tiek uzturēta ar lielu spīdzināšanu un spīdzināšanu. vardarbība apgāza abus. Tika radītas masveida izmaiņas apziņā, bez kurām lielam skaitam Nikaragvas iedzīvotāju nebūtu pieticis spēka gāzt Somozas ģimeni, izaicināt ASV un radīt krasi atšķirīgu sabiedrību un pārvaldes struktūru.

Sandinisti sniedza arī svarīgu mācību, kas bija vienlīdz attiecināma uz attīstītām kapitālistiskām valstīm un mazattīstītām valstīm. Lai gan nevienu teoriju nevar pilnībā pārstādīt uz citu vietu vai laiku, tika skaidri atzīts, ka strādnieki ir ne tikai fabrikas darbinieki, bet arī balto apkaklīšu un cita veida darbinieki dažādās jomās. iestatījumos, cita starpā birojos un dienesta pozīcijās. Jebkurai revolūcijai, kas nopietni mēģina pārvarēt kapitālismu, kas nozīmē kapitālistiskās elites milzīgās varas likvidēšanu, ir jāiekļauj visi šie strādājošo cilvēku veidi, lai tā gūtu panākumus 21. gadsimtā. Masu apziņa mainījās tik pamatīgi, ka sandinistiem vajadzēja sākt sacelšanos ātrāk, nekā viņi bija plānojuši, jo ikdienas cilvēki tik ātri virzījās uz priekšu.

Citāda veida transformācijas tika mēģināts Čīlē, kur tika nobalsots par kustību uz sociālismu, bet drīz tai bija dziļas sekas. Šīs transformācijas sākums bija tik dziļš, ka nobiedētie kapitālisti izmantoja fašistisku vardarbības līmeni, lai pagrieztu laiku atpakaļ. Taču, ņemot vērā pēdējos pāris gadus ilgo kustību darbu Čīlē, kas beidzās ar kreiso vadīto jaunas konstitūcijas rakstīšanu, lai aizstātu Pinočeta konstitūciju, 1970. gadu sākuma idejas nav apglabātas uz visiem laikiem. Pēc Salvadora Aljendes ievēlēšanas Čīles strādnieki ātri iemācījās vadīt savus uzņēmumus un kontrolēt savu dzīvi.

Reprezentatīvs piemērs varētu būt Yarur tekstilrūpnīca, uzņēmums, uz kuru koncentrējās Pīters Vinns savā obligātajā Aljendes gadu pētījumā. Revolūcijas audēji. Šiem strādniekiem bija jāpārvar bailes un atmiņas par pagātnes represijām, pirms viņi varēja apvienoties, lai uzlabotu savus apstākļus. Dr. Vinns uzzīmēja spilgtu Jauras objekta attēlu prezidenta Allendes uzvaras laikā: “Pasīvs un izolēts darbaspēks, rūpīgi atlasīts un socializēts, attīrīts no aizdomīgiem elementiem, ko disciplinē Teilora sistēma un ko pārstāv mirstoša uzņēmuma arodbiedrība. ; paternālistisks patrons, kurš pēc saviem ieskatiem izsniedza labvēlību un lielumu apmaiņā pret beznosacījumu lojalitāti, bet kurš par nelojalitāti sodīja ar taisnīgām dusmām; informatoru tīkls, kas aptvēra gan darba daļas, gan uzņēmuma mājokļus; un mērogotu sodu struktūra par pārkāpumiem pret patronu vai viņa sociālo politiku, sākot no mutiska brīdinājuma līdz īsam atlaišanai un iekļaušanai melnajā sarakstā.

Tomēr dažu mēnešu laikā šis kādreiz govs darbaspēks pārgāja no slepena darba, lai izveidotu neatkarīgu arodbiedrību, kas tikai meklēja labākas algas un darba apstākļus, un atklāti izvirzīja prasības, piemēram, atlaist nīsto brigadieru un pārcēlās uz "atbrīvot rūpnīcu". Dr. Vinns rakstīja: “Revolūcijas saknes varētu būt klātesošas, kā arī dumpja pamatojums, bet priekšnoteikums šai revolūcijai no apakšas bija dramatiskas izmaiņas strādnieku skatījumā uz sevi, savām spējām un spēku, kā arī viņu spējām. uzskats, ka vienreiz valsts atbalstīs viņus jebkurā kapitāla un darbaspēka izrēķināšanās laikā. Šis apziņas lēciens tika atkārtots visā valstī.

Prezidenta Allendes Tautas Vienotība pirmajā gadā sasniedza spēcīgus rezultātus. Bezdarbs samazinājās uz pusi, inflācija, darbaspēka ienākumu daļa pieauga no 55 procentiem līdz 66 procentiem, un valsts ne tikai piedzīvoja spēcīgu rūpniecības izaugsmi, bet arī pieaugumu nodrošināja tādu pamatpreču kā pārtika un apģērbs, atšķirībā no iepriekšējiem gadiem, kad. izaugsmes pamatā bija ilglietojuma preces, piemēram, ierīces un automašīnas. Iespējams, ka visvienkāršākais uzlabojuma rādītājs bija tas, ka nabadzīgie to tagad varēja atļauties ēst gaļu un pirkt drēbes. Kas varētu būt izveidots, ja ASV valdība un Čīles kapitālisti to nebūtu sagrāvuši?

Kas varētu būt izveidots bez traucējumiem?

Ne visas apspriestās revolūcijas bija veiksmīgas, un jūs varētu nepiekrist virzienam, ko izvēlējās daži no veiksmīgajiem. Nevar būt nekādu garantiju par nākotni. Šeit nav runa par to, ka domāšanas maiņa pietiekami daudzu cilvēku vidū, kas rada revolucionāru situāciju un tiek reaģēta, garantē panākumus. Pārliecinošs spēks tika dots uz revolūcijām, kas cieta neveiksmi, un pārliecinošs spēks tika dots tām, kurām izdevās gūt panākumus, izkropļojot rezultātus. Mēs nevaram zināt, kas būtu bijis paveikts, ja revolucionārajām valdībām būtu bijusi vieta un laiks miermīlīgai attīstībai, tostarp daudzos citos piemēros, kas varētu būt minēti šajā īsajā aptaujā.

Mēs varētu apsvērt arī nerevolucionāras izmaiņas valsts līmenī. Lai minētu tikai vienu piemēru, apsveriet Vāciju. Apvienojoties 19. gadsimtā, galvenokārt pateicoties Prūsijas ekspansīvajām tendencēm, un beidzot panākot apvienošanos ar Prūsijas zibens uzvarām pār Austriju 1866. gadā un Franciju 1870. gadā, Prūsijas militārisms bija dominējošā ideoloģija jaunajā valstī ar spēcīgu militāro spēku. Lai gan Hitlera uzplaukumam bija vairāki iemesli, militaristiskais ultranacionālisms, kas lielā mērā bija pārņemts no Prūsijas, labi pielāgojās nacistu valdībai; patiešām atbalstīja to pirms varas pārņemšanas.

Bet pēc Otrā pasaules kara šīs tendences strauji atkāpās. Vai kāds šodien redzētu vāciešus kā Prūsijas militāristu tautu, kas vēlas paplašināties? Vācu nacionālā kultūra mūsdienās ir ļoti atšķirīga. Idejas mainījās strauji un strauji. Jā, otrās postošās sakāves iespaidā visa kontinenta mēroga karā. Taču šādu pārmaiņu iespējamībai bija jābūt, un mēs varam norādīt uz sociāldemokrātisko un komunistu partiju plašo starpkaru atbalstu un sociāldemokrātijas pieaugumu pirms Pirmā pasaules kara. Sociāldemokrātu nodevība un komunistu sektantisms, kā arī to iznīcināšana nacistu režīma laikā mazināja izredzes uz dziļākām pārmaiņām (vienlaikus atzīstot sabiedroto un jo īpaši ASV uzspiešanu no 1945. gada, kas ierobežoja Rietumvācijas pāreju uz kapitālismu ASV valdībā un padomju varas apstākļos piespiešana, kas veidoja Austrumvāciju).

Apziņas un uzskatu sistēmu izmaiņām nav vajadzīgi gadu desmiti, vēl jo vairāk gadsimti, lai mainītos. Šādas izmaiņas nenotiek un nenotiks bez milzīgas organizēšanas, kas ietver iespēju izplatīt materiālus, kas atmasko un ir pretrunā standarta ideoloģijai, un piedāvā alternatīvas, kas runā par cilvēku dzīvi un mērķiem, un pats galvenais - idejas un koncepcijas, kas noved pie labāka pasaule. Labāka pasaule radīsies ar ikdienas organizēšanas un kampaņu darbu, nevis ar projektiem. Daži no šodienas ķieģeļiem neizbēgami tiks izmantoti rītdienas iestāžu celtniecībā, taču šos ķieģeļus var sakārtot citādi.

Kas vienu dienu ir radikāls, citu dienu ir ikdienas veselais saprāts, un laika posms starp šīm divām dienām ne vienmēr ir tāls. Vēsturē ir pārgājusi ideja, ka vienai ģimenei ir piešķirtas tiesības valdīt uz mūžu, ideja, ka cilvēkam var piederēt cits cilvēks, ideja, ka visi ir dzimuši noteiktā šķirā un nekad nevarētu to atstāt. Kāpēc gan lai vēsturē nepārietu doma, ka tikai neliels cilvēku skaits spēj vadīt uzņēmumus un tāpēc viņiem būtu jāmaksā simtiem reižu vairāk nekā tiem, kuru darbs nes peļņu?

Ideja, ka kapitālisms nedarbojas lielākajai daļai cilvēku, ka ir iespējama labāka pasaule, ir rosinājusi miljoniem cilvēku, un daži no šiem miljoniem ir mēģinājuši šīs idejas īstenot praksē. Spēja redzēt cauri kapitālisma propagandai radās ātri — šajā rakstā minētajām tautām nebija vajadzīgi gadsimti. Populārais viedoklis krasi un strauji mainījās.

Tas, ka masu apziņas pārmaiņas ar revolucionāru potenciālu pasaules attīstītajās kapitālistiskajās valstīs ir notikušas reti, nenozīmē, ka tās nevar notikt arī nākotnē. Nevar zināt, kādā veidā var izpausties šādas sacelšanās, un tās var izpausties citādāk nekā iepriekš. Represīvā vara, neatkarīgi no tā, vai tā tiek īstenota ar monarhu, bruņoto spēku vai ekonomikas starpniecību, nav mūžīga. Nekas no cilvēka radītā nav mūžīgs. Kapitālisms nav izņēmums un būs vēsture, kad pietiekami daudz cilvēku nolems to padarīt par tādu. Organizēt!