T
he
publikācija
Izlaupīt
Poters un Fēniksa ordenis
šī vasara iezīmē citu
mediju triumfs autorei Dž.K. Roulingai un viņas zēna burvei. Vairāk par
Jau ir pieejami 200 miljoni pirmo četru Potera nosaukumu kopiju
tirāža un 8.5 miljoni eksemplāru no
Fēniksa ordenis
pirmais tirāžs (no kuriem 5 miljoni pārdoti pirmajā dienā) tagad ir
tiek nosūtīts tikai ASV. Ar tādu ātrumu varētu būt 300
miljons Potera grāmatu apgrozībā ātrāk nekā Nimbus 2003 slota
čempionāta kvidiča spēlē. Ar Potera filmām un
neskaitāmi papildu produkti, piemēram, kvidiča noteikumu grāmatas, runājošās cepures,
lidojošas slotas, galda spēles, darbības figūras un burvju halāti
Potera trakums, kas sākās neilgi pēc pirmās grāmatas izdošanas
1997. gadā neuzrāda mazināšanās pazīmes. Pat Vatikāns, kas vispār
paliek pāri populārās kultūras cīņai, izgāja no tā
slavēt Potera grāmatas. Vatikāna pārstāvis apgalvoja: “Viņi
palīdzēt bērniem saskatīt atšķirību starp labo un ļauno.
Visi,
šķiet, mīl Hariju — izņemot pieaugošo evaņģēlisko cilvēku skaitu
Kristīgās grupas, tostarp atsevišķas draudzes un nacionālās
publikācijas. Tā kā sērijas panākumi pēdējo piecu gadu laikā ir pieauguši
gados, tāpat ir šo evaņģēlistu niknums, kas domā Poteru
popularitāte rada izšķirošus draudus bērniem. Harijs Poters
grāmatas, viņi strīdas, slavina burvestību, svin okultismu un iedrošina
burvestības — tas viss atgrūž iespaidojamus bērnus
no patiesās pestīšanas caur Jēzu Kristu. Koncentrējieties uz ģimeni
publicēšana
Pilsonis: ģimenes problēmas politikā un kultūrā
ir publicējis vairākus rakstus, nosodot Potera grāmatas, jo īpaši
Džona Endrjū Mareja filmā The Trouble with Harry in
2000. gada jūnijs. Baptist.org, “visu baptistu mājaslapa”
bija izteiktāks divdaļīgajā 27. gada 2001. augusta rakstā ar nosaukumu
“Harijs Poters un Burvju akmens: kāpēc tas ir patiesi
Sātanisks.” Pat vairāk mainstream
Kristietība šodien
savā 26. gada 2000. oktobra numurā izlaida gabalu “The Perils
par Hariju Poteru” un
Kristīgā audzināšana
šodien
,
savā 2000. gada septembra/oktobra numurā apgalvoja, ka Harijs ir “tīrs
ļaunums." Daudzas no šīm grupām arī pārdod savu anti-Poteru
grāmatas. Ankerbergas Teoloģijas pētniecības institūts pārdod videokaseti
ar dibinātāju un prezidentu Džonu Ankerbergu
Kāds kristietis
Vecākiem jāzina par Hariju Poteru
un nosūtīs jums rakstus
piemēram, “Harija Potera apburtais” par nelielu ziedojumu.
šis
evaņģēliskie ir turpinājuši ofensīvu, pieprasot, lai skolas
un publiskās bibliotēkas izņem Potera grāmatas no saviem plauktiem.
Viņi ir iesaistīti vairākās skaļās juridiskās lietās,
pēdējais lēmums tika atrisināts 23. aprīlī, kad štata tiesnesis nolēma, ka Arkanzasas
Cedarville School District nācās nodot grāmatas atpakaļ vispārīgi
apgrozībā pēc to sekvestrēšanas uz īpašas “vecāku
atļauja” plaukts. Vēl biedējošākas ir Potera grāmatas
ir publiski sadedzināti vismaz desmit reizes. martā
26. gada 2002. gada ražas asamblejas godājamais Džordžs Benders
Goda baznīca Batleras apgabalā Pensilvānijas štatā saņēma valsts uzmanību
kad viņš pulcēja savu draudzi pie ugunskura, lai sadedzinātu kopijas
no Roulingas grāmatām. Kampaņa pret Potera sēriju ir
tik neatlaidīgi, ka Amerikas bibliotēku asociācijas pretcenzūra
darba grupa ziņo, ka pēdējos četrus gadus — no 1999. līdz 2002. gadam — tur
vairāk bija mēģinājumi aizliegt Potera grāmatas no bibliotēkām nekā aizliegt
jebkurš cits nosaukums vai autors.
Ka
vairumam var likties smieklīgi, bet pirmo reizi savā publiskajā moralizācijā
kristīgajiem labējiem varētu būt — vismaz daļēji — taisnība.
Harija Potera grāmatas apdraud parasti pieņemtas idejas par
amerikāņu bērnu sociālā labklājība un laba garīgā veselība.
Ne tāpēc, ka viņi romantizē burvestību un burvību, bet gan tāpēc
viņi ir graujoši savos nerimstošajos uzbrukumos saņemtajiem
gudrība, ka būt “normālam” ir labi, saprātīgi un pat
veselīgi.
Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana
Harija Potera grāmatas, vārdu sakot, ir dīvainas. Kā lietots šodien, “queer”
nozīmē “homoseksuāls”, taču tam ir arī lielāka nozīme.
Šis vārds arī liecina par vispārīgāku novirzi, nekonformistu,
renegāta identitāte. Savā vecākajā, sākotnējā nozīmē queer nozīmē “novirzītais”.
no paredzamā vai parastā; dīvaini” vai “neparasti vai netradicionāli
uzvedībā."
Kad
sērija sākas, mēs atrodam bāreņu Hariju iesprostotu mājā ar
viņa tante Petūnija, tēvocis Vernons un brālēns Dudlijs, no kuriem neviens
viņu mīl vai saprot. Viņš cīnās ar jūtām un fizisko
reakcijas, ko viņš nesaprot, kas viņam un citiem šķiet biedējošas.
Harijs ir atšķirīgs un nolemts dzīvot normālā pasaulē
cilvēkiem. Kā saka Roulinga, Harija radinieki — Dērsliji —
ir uzsvērti normāli: “Mr. un Dērslijas kundze, ceturtā,
Privet Lane, ar lepnumu teica, ka viņi ir pilnīgi normāli, paldies
tu ļoti." Dērsliji valkā savu normālu kā nozīmīti,
bet viņi to valkā, lai aizsargātu, jo, lai gan viņiem “bija viss
viņi gribēja...viņiem arī bija noslēpums, un viņu lielākās bailes bija
ka kāds to atklātu." Noslēpums ir tāds, ka Harijs
ir Dērslijas kundzes nelaiķa māsas Lilijas un viņas vīra dēls,
Džeimss, neparasti talantīgs raganu un burvju pāris, un
viņš patiešām ir burvis. Dērsliji baidās no
neparastais, dīvainais un maģiskais. Raganu burvju pasaulē,
Cilvēkus, kas nav maģiski, sauc par mugliem — tas ir atsaucīgs vārds
izsauc attēlus no tiem, kuri ir bez iztēles, blāvi, parastie, represīvi,
bailīgs un akls pret pasaules bezgalīgajām iespējām —
cilvēkiem drīzāk patīk evaņģēliskie kristieši, kas tagad cenšas cenzēt
Potera grāmatas.
So
liela daļa Potera pamata sižeta ir identiska tradicionālajam iznākumam
stāsts. Harija atšķirīgums padara viņu par izstumto savā ziņā
ģimene. Viņš pret viņu izturas fiziski, emocionāli un garīgi
Dērsliji. Viņu nežēlība ir aprēķināta un bīstama. Viņš ir,
būtībā, viņu vairākkārt apvainojuši. Tāpat kā tik daudzos iznākumos
stāstus, Harijs ir apmulsis no savām slepenajām vēlmēm (lai gan šeit
tos virza slepenas spējas, piemēram, telekinēze un spēja
runāt ar čūskām). Harijs sāk saprast, kad viņa patiesā būtība
viņam paskaidro Hagrids — uzticamais atslēgu glabātājs
Cūkkārpā, pasaulē nozīmīgākajā burvju skolā, un
tuvs Harija vecāku draugs — kurš eksplodē dusmās
kad viņš atklāj, ka Dērsliji ir paveikuši visu, ko savā
varu neslēpt šo informāciju no Harija. Kā Hagrids saka ar taisno
dusmas: “Tas ir sašutums. Tas ir skandāls. Harijs Poters
nezina savu stāstu..."
Roulinga
nekad nav norādījis vai pat norādījis, ka Potera grāmatas ir geju alegorija,
bet viņas valoda un stāsts bez piepūles pakļaujas tādiem
lasījums. Pirmajā grāmatā Dērslija kungs nemitīgi atzīmē, ka burvji
un raganas ģērbjas purpursarkanā, violetā un zaļā apģērbā — viss
krāsas, kas saistītas ar homoseksualitāti (zaļā krāsa ir neviena krāsa
ceturtdien valkāja skolā; violeta un violeta ir varianti
lavanda). Vēl precīzāk ir tas, ka Roulingas valoda ir Dursliju valoda
izmantojiet, lai apspriestu Harija māti un viņas vīru vedni, atsaucoties
“viņas pūlim” un “viņu veidam”, spoguļiem
ko bieži izmantoja, lai piesauktu homoseksualitāti. Kad Harijs atklāj
viņa atšķirības raksturs, Dērsliji pieprasa pilnīgu klusumu un
pilnīga slēpšana. In
Harijs Poters un Noslēpumu kambaris
,
sērijas otrais sējums, Harijs tiek nepārtraukti aizrādīts
par to, ka viņš lietojis vārdu “M” (maģija). Viņa tēvocis — a
sīks, pārsvarā neefektīvs tirāns, kurš dzīvo bailēs no jebkādas novirzes
no normas — uzsprāgst: “Es tevi brīdināju. Es neciešu
pieminēt savu anomāliju zem šī jumta.
Pārliecināts,
tas viss var šķist "ielasīšana" romānos — kas
galu galā tas ir tas, ko dara literatūras kritika. Bet ko lai mēs
par to, ka Harijs, pirms viņš uzzina par savu patieso identitāti,
ir spiests dzīvot skapī? Vai arī pirms viņš uzzina par viņa pieņemšanu
uz Cūkkārpu, viņš gatavojas stāties Stounvolas vidusskolā?
In
Harijs Poters un Fēniksa ordenis
, šķiet, Roulinga
spēlēt atklātāk ar geju grāmatu lasīšanu. Strīda laikā
ar Hariju nepatīkamais Dudlijs piemin, ka runājis viņa brālēns
miegā par kādu, vārdā Sedriks, svaidīdamies: “Kas ir
Sedriks — tavs draugs? Sekojošā strīdā Dudlijs
šķiet, ka viņam ir homoseksuāla panikas lēkme, kad Harijs izņem savu
zizlis: "Nevērsiet to uz mani," viņš atkārtoti saka.
Par Harija fizisko un psiholoģisko stāvokli jau ir daudz rakstīts
nobriešana iekšā
Fēniksa ordenis
un saskaņā ar to
pārmaiņas, jaunā burvja zizlis ir aprakstīts arī vairāk falliski
noteikumiem. Kad augsta ranga ragana atklāj, ka Harijs var ražot
pilnībā izveidojies, ķermenisks radījums (patrons) no viņa zizļa, nevis
tikai "tvaiki un dūmi," viņa ir pārsteigta: "Iespaidīgi...a
īsts patrons tajā vecumā… ļoti iespaidīgs. Kā Harijs
kļūst vecāks un seksualitātes tēma kļūst neizbēgama, tā
būs interesanti redzēt, kur Roulinga ar to dosies.
Pat
intriģējošāk ir tas, kā Roulinga ir strukturējusi dubulto pasauli
Potera grāmatas. Tā kā burvju pasaule biedē ne-burvju normāli
cilvēki, tas ir jāpatur noslēpumā. Taču noslēpumu glabāšana notiek abos virzienos.
Raganas un burvji zina, ka viņu pašu drošības labad viņiem jāpaliek
noslēpums — arī slēgts. Rezultātā burvju pasaule
ieskauj mugli, bet viņi to nespēj redzēt. Bieži vien Poterā
grāmatas, mazi burvju dzīves spīdumi — pūču bari, pārāk daudz
krītošās zvaigznes — tās pamana mugli, bet kopumā viņi
nespēj tos interpretēt vai saprast. Dažreiz viņiem ir
nojausma par citu realitāti. Kā Cūkkārpas profesors Makgonagals
piezīmes iekšā
Noslēpumu kamera
, "Nu, viņi nav
pilnīgi stulbi” — tomēr lielākoties viņi ir bezjēdzīgi.
Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana
mijiedarbība starp maģijas pasauli un mugļu pasauli
Potera grāmatas ir identiskas dīvainajiem vēsturniekiem un sociologiem
aprakstiet mijiedarbību starp slēgto geju pasauli un galveno virzienu
pasaulē, jo īpaši dienās pirms geju atbrīvošanas kustības.
Homoseksuāļi bija visur, bet heteroseksuāļi parasti nevarēja
redzēt tos. Geju bāri no ārpuses izskatījās gluži kā taisni bāri.
Geji izgudroja sarežģītus kodus, bieži vien valodā, apģērbā un
izturēšanās, lai viņi varētu viens otru atpazīt, bet netikt pamanīti
kā nenormāli heteroseksuāļu — mugļu — pasaulē. Savā grāmatā
Geju Ņujorka
, vēsturnieks Džordžs Čonsijs raksta par “neredzamo
karte”, kas pastāv visās pilsētās, kas ļauj dīvainajiem atrast
ceļabiedri un pulcēšanās vietas: parasti cilvēki un vietas
neredzams nezinošam heteroseksuālim. Tieši tāda ir situācija
Potera grāmatās, kur Cūkkārpa, Diagon Alley (kur maģija
veikali ir), Grimmauld Place 12 (tikšanās vieta
Kārtība
Fēnikss
), Azkabanas cietoksnis un pat maģiski autobusi un vilcieni
ka beigušies lielākie termināļi, pastāv lielas kosmopolītiskas zonas vidū
pilsētas un tomēr paliek nemanāmi mugliem.
It
Būtu draņķīga literatūras kritika apgalvot, ka Potera grāmatas
ir "geji"; tos acīmredzot var lasīt neskaitāmos veidos.
Bet tie ir ļoti dīvaini šī vārda plašākā nozīmē.
Tie ir — ar saviem kliedzošajiem, mīļajiem un sarežģītajiem svētkiem
maģija un neparastais — viduslaiku idejas iemiesojums
no Misrule. Nevaldības jēdziens valda visā Rietumu civilizācijā,
un nozīmē kaut ko līdzīgu “pasaule apgriezās kājām gaisā”,
frāze, ko izmantoja pravietis Jesaja karaļa Jēkaba tulkojumā
no ebreju valodas
Bībele
. Tas nozīmē, ka pasaule ir kļuvusi traka,
satriecošs: kreisais kļūst pa labi, nakts kļūst par dienu, grēks kļūst
pestīšana, vīrietis kļūst par sievieti, bet neparastais kļūst par normālu. Nepareizs noteikums
draud, kad tradicionālās vērtības tiek pagrieztas uz galvas, vai
tajā ir iesaistīti vīrieši, kuri sešdesmitajos gados valkāja garus matus, un sievietes to prasīja
jāizturas tāpat kā pret vīriešiem un, kas mūsdienās ir vispiemērotākais, pret gejiem
prasot tiesības precēties.
In
viduslaikos dažas brīvdienas bija skaidri iezīmētas Misrule — parasti
ap Ziemassvētkiem, kuru laikā dzimumu lomas dažreiz tika mainītas,
bija atļauta seksuālā licence, muižnieki pasniedza vakariņas zemniekiem,
un Misrules Kungs, kurš parasti tika attēlots kā muļķis, tika kronēts
karalis. Šīs brīvdienas kaut kādā veidā saglabājas arī mūsdienās — padomājiet par Mardi
Gras. Tomēr tie vienmēr ir bijuši ierobežoti un regulēti
bailes no patiesas Misrule patiešām ir lielas.
Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana
Harija Potera grāmatas spēlē ar Misrule ideju. Maģija ir otrādi
ko mēs uzskatām par normālu. Portreti runā, mītiski dzīvnieki dzīvo,
mašīnas lido, burvestības darbojas, runājošās cepures pieņem lēmumus
mēs: tā ir pasaule, kas apgriezta kājām gaisā. Tas nav pārsteidzoši
viduslaiku Misrule tiesību akti bieži izjauca regulēto seksuālo
uzvedība un dzimumu lomas: intīmāko aspektu kontrole
dzīvē šādu “civilizētas” uzvedības likumu bija visvairāk
visaptveroši pilnvaroti. Šajos apvērsumos vīriešiem tas nebija jādara
jārīkojas kā “vīrieši”, sievietēm nebija jārīkojas kā “sievietēm”,
un sekss bija paredzēts mīlestībai un baudai, nevis vairošanai. Tas ir
murgs mugļiem, jo, lai cik biedējoša ir Misrule, tā arī
piedāvā aizraujoši pavedinošu pārtraukumu no drūmās realitātes
ikdienas dzīve un ieviestais regulējums, kas mums tiek teikts, ir nepieciešams
civilizācijas uzturēšanai.
Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana
Potera grāmatas svin sacelšanos pret pieņemto, parasto dzīvi — pret
mugļu pasaule, kuri verdziski ievēro sabiedrības noteikumus bez
vienmēr domā par to, vai viņiem ir taisnība vai nepareizi, ja viņi to dara
jēga vai nē. Viņi sirdī ir uzbrukums pašai normas idejai.
Kad mēs lasām šīs grāmatas, ar ko mēs identificējamies? Harijs un viņa
draugi Cūkkārpā? Vai arī vājprātīgie, uz vardarbību tendēti Dērsliji
un viņu kolēģi mugli? Harija Potera grāmatas par to stāsta bērniem
Būt normālam ir blāvi, nesatraucoši, bez iztēles un nomācoši.
Bērni
pirms viņi ir pilnībā socializējušies, viņiem ir dzīva iztēle
un bieži vien ļoti smalki noregulēta alternatīvu iespēju izjūta.
Viņiem ir jāmāca, kā kļūt "civilizētiem". Socializācija
ir saistīta ar galda manieres un pieklājības apgūšanu, taču tas arī attiecas
mācīties, kā pielāgoties pasaules briesmīgākajiem veidiem.
Bērniem ir jāiemācās rasisms — ienīst noteiktus cilvēkus vai baidīties no tiem
viņu izskata dēļ; viņiem jāmāca, ka darbs ir tālu
svarīgāka par spēli, un šī bauda vienmēr ir aizdomīga; viņi
ir jāmāca, ka ir tikai viens pareizais veids, kā pielūgt
Dievs un visi pārējie iet uz elli; viņiem tas ir jāmācās
heteroseksualitāte ir vienīgais pieņemamais seksuālās uzvedības veids,
un ka daži seksuālās baudas veidi ir nepareizi. Viņi tiek mācīti
būt normālam — lai ko tas arī nozīmētu — saskaņā ar noteikumiem
valdošā kultūra. Viņus māca būt par mugļiem. Vai tas ir kāds
brīnums, evaņģēliskajiem kristiešiem Harija Potera grāmatas šķiet draudīgas?
patiesībā,
patiesais jautājums ir, kāpēc tik daudzi cilvēki domā par Hariju Poteru
grāmatas ir piemērotas bērniem? Atbildei noteikti ir kaut kas saistīts
darīt ar skumjo faktu, ka lielā mērā bērni un
viņu intereses mūsu kultūrā netiek uztvertas tik nopietni.
Pasaulē, kurā daudzi vecāki televīziju uzskata par auklīti
un videospēles (izņemot īpaši vardarbīgās) kā noderīgas
veidi, kā bērni var pavadīt laiku, Harija Potera lasīšana izskatās patiesi
kultivēts. Bet tikai ko viņi lasa? Ironija ir tāda, ka Roulinga
bieži izrāda diezgan izsmalcinātu politisko izjūtu, tomēr viņas uzskati
ir zaudēti lielākajai daļai vecāku. Viena no tēmām, kas caurvij visas
Potera grāmatas, kas pilnībā uzplaukst
Harijs Poters
un Fēniksa ordenis
, ir skaidrs uzbrukums rasu tīrībai.
Daži burvji uzskata, ka tam vajadzētu būt tikai pilnasinīgiem burvjiem
varu un atsaukties uz burvjiem bez nevainojamām "asinīm"
ciltsraksts kā "dubļu asinis". Tomēr jūs gandrīz nekad nelasāt populārus
komentāri par Potera sēriju, kurā tiek apspriesta viņu rasu politika,
tāpat kā kristīgie kritiķi nespēj redzēt tālāk par tuvredzīgu redzējumu
burvju veicināšana.
Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana
jautājums, ko radīja evaņģēliskais uzbrukums Harija Potera grāmatām
ir šāds: vai mēs noraidām viņu sūdzības kā vēl vienu piemēru
labējais trakums vai mēs ieguldām laiku, domu un
empātija klausīties, ko viņi saka? Skaidrs, ka aizliedz
Harija Potera grāmatas ir absurdas un nepareizas. Bet anti-Poters
neprāts varētu mudināt mūs izpētīt dziļākus, nopietnākus iemeslus
kāpēc bērniem patīk šīs grāmatas un sarežģītās un traucējošās
priekšraksti, uz kuriem tie ir balstīti. Ja Harijs Poters dāvina bērniem un
mēs pārējie — ar vilinošu vīziju par Misrule un
pasaule apgriezās kājām gaisā, mēģināsim saprast, kāpēc mums tā nav
kā pasaules daļas, kurās mēs tagad dzīvojam. Ja mēs nevēlamies
būt par mugli — vismaz ne visu laiku — varbūt būt dīvainiem,
plašākā nozīmē varētu būt daudz jautrāk. Tas nozīmē ieņemšanu
pašas struktūras, ko mēs saucam par sabiedrību, civilizāciju un brīvību.
Mihaels Bronskis
ir jaunākā grāmata
Celulozes berze: zelta laikmeta atklāšana
Gay Male Pulps.