Seksualinė revoliucija galėjo pasiekti didžiausią ribą prieš 50 metų, 5 m. rugpjūčio 1973 d., kai „The Joy of Sex: A Cordon Bleu Guide to Lovemaking“ pirmą kartą atsidūrė „New York Times“ negrožinės literatūros kietais viršeliais bestselerių sąrašo viršuje. Praėjusį rudenį išleista knyga greitai tapo leidybos reiškiniu. Pirmą kartą kiekvienas Amerikoje galėjo užeiti į garbingą knygyną ir atvirai nusipirkti išsamų, iliustruotą sekso vadovą: modernią vadovų versiją, kurią Indijos aristokratai, Kinijos mandarinai ir Florencijos grandai skaitydavo prieš šimtmečius.
Kaip rašo Publishers Weekly, knyga užėmė 11 savaičių pirmąją vietą ir 13 mėnesių buvo perkamiausių knygų sąrašo viršuje, todėl ji tapo viena sėkmingiausių kada nors išleistų tokiu formatu knygų. Iki šiol jo parduota 12 milijonų egzempliorių įvairiais leidimais, o jo tęsinys „Daugiau džiaugsmo“ – dar maždaug 1.5 mln.
Sekso džiaugsmas atvėrė populiarųjį diskursą apie sekso žaidimą, supažindindamas milijonus porų su mažiau nerimu, imlesniu ir abipusiai malonesniu požiūriu į bendravimą nei jų tėvai. Nors jis buvo parašytas specialiai heteroseksualioms poroms, jis padėjo sukurti platų žanrą aiškių geresnio sekso vadovų, skirtų visiems įmanomiems polinkiams – gėjų, heteroseksualių, transų, dviejų, net kai kurie skirti konservatyviems krikščionims, žydams ortodoksams ir pastabiems musulmonams. paminėti knygų ilgio konkrečių technikų tyrinėjimus – visi jie pasiskolino ką nors iš savo pirmtako stiliaus ir balso ir kurių bendrai parduota daugybė milijonų.
52 metų britų biologo, gydytojo, poeto, romanisto, ilgamečio anarchisto ir pacifisto bei visapusiško žinovo su raminančiu Alex Comfort vardu parašyta „Sekso džiaugsmas“ buvo svarbus kultūros pokyčio įvykis. amžiaus, vis dar vystosi.
Seksualinė revoliucija buvo paskelbta mirusia ir palaidota AIDS krizės metu ir nuo to laiko išgyveno galingą, besitęsiantį priešabortinį veržlų, gėjų ir trans-kryžiuočių bei oportunistinių politikų, trokštančių pasinaudoti naujausia moraline panika, reakciją. Bet iš tikrųjų tai niekada nesibaigė. Nepaisant pastangų atgrasyti nuo paauglių seksualumo ir jį slopinti, Ligų kontrolės centrų Nacionalinis sveikatos statistikos centras apskaičiavo, kad net ir pandeminiais 2021 m. 30% paauglių turėjo lytinių santykių iki 18 metų. Taip pat keista bendruomenė negrįžo į spintą. Praėjusiais metais „Gallup Poll“ pranešė, kad 7.1% JAV suaugusiųjų save identifikuoja kaip išskyrus heteroseksualius, dvigubai daugiau nei 2012 m.
Ką „Sekso džiaugsmas“ atnešė į seksualinę revoliuciją ir ką jis turi pasakyti mums šiandien, po #Aš taip pat judėjimą ir vykstant virvės traukimui tarp asmeninės laisvės ir socialinės kontrolės? Tai nebuvo pirmasis bestseleris, kuriame atvirai kalbama apie seksą, tačiau tai buvo pirmoji didelės leidyklos knyga, skirta pagrindinei, viduriniosios klasės auditorijai, kuri jums pasakė ir parodė, kaip tai padaryti. Siekdama apsaugoti šią auditoriją, ji perrašė sekso vadovo kalbą ir išvaizdą: formatą, pristatymą ir, svarbiausia, balsą. Anksčiau knygos apie seksą buvo suskirstytos į vieną iš dviejų kategorijų: niūrios, sūrios ir pornografinės arba nuobodžios, klinikinės ir nerimą keliančios. Sekso džiaugsmas, priešingai, buvo miestietiškas, šmaikštus ir nuginkluojančiai atsitiktinis. „Gerai suplanuotas miegamasis gali būti sekso sporto salė, o ne gėdinga leisti pagyvenusiems giminaičiams ten palikti savo paltus“, – patariama.
Atsipalaidavęs, humoristinis tonas buvo neatsiejamas nuo knygos pranešimo: „Lova yra vieta, kur galima žaisti visus žaidimus, kuriuos kada nors norėjote žaisti žaidimo lygiu. Jei sugebėtume perduoti žaidimo jausmą, kuris yra būtinas visapusiškam, iniciatyviam ir sveikai nesubrendusiam požiūriui į seksą tarp atsidavusių žmonių, atliktume mitzvą. Šis požiūris buvo išplėstas ir vizualiai: paveikslų portfelis, vaizduojantis seksualinio susitikimo etapus, piešinių serija, aiškiai iliustruojanti įvairias tekste aprašytas pozicijas, ir klasikinių Azijos erotinių iliustracijų rinkinys, suteikiantis šiek tiek estetinio rafinuotumo.
Be abejo, „Sekso džiaugsmas“ atskleidė daug trūkumų toje formoje, kurioje visada vyravo vyrai. Tai buvo pastebimai falocentriška. Gero seksualinio susitikimo metu, pasak skaitytojui, varpa tampa tarsi trečioji šalis arba poros vaikas: „jų“ penis. Esant tokiai situacijai, moters pareiga buvo sužadinti vyrą, o ne atvirkščiai. Ir nors knygoje nebuvo kivirčų su nehetero seksu („mes visi esame biseksualūs“), ji vis tiek suformulavo tai kaip nukrypimą nuo normos. Išprievartavimo fantazijos buvo geros, kol į jas nebuvo imtasi veiksmų, o kai įvyko tikras išprievartavimas, galėjo būti kalta moteris, kuri tyčia sujaudino vyrą, kurio ji gerai nepažįsta. Akivaizdu, kad ateinančiais metais knyga sulauks daug pagrįstos kritikos šiais ir kitais klausimais.
Nepaisant to, „Sekso džiaugsmas“ įvedė svarbų teigiamą elementą, raginantį poras apie savo erotinius poreikius ir troškimus kalbėti atvirai, nerimastingai ir be gėdos. „Visas sekso su meile džiaugsmas yra tai, kad nėra taisyklių, kol tau patinka, o pasirinkimas yra praktiškai neribotas“, – raginama. „Tai apima visą mūsų odos paviršių, mūsų tapatybės jausmus, agresiją ir pan., ir visus mūsų fantazijos poreikius.
* * *
Tačiau komforto darbotvarkė buvo gilesnė. Jo laikais dauguma seksualinį elgesį tyrinėjusių žmonių manė, kad seksas turi dvi funkcijas: malonumą ir gimdymą. Komfortas pridėjo trečią: socialumą arba tai, ką jis pavadino „pamirštu menu būti žmogumi“.
Jei socializacija yra būdas, kuriuo mes internalizuojame visuomenės elgesio ir tikėjimo normas, socialumas yra tai, kaip žmonės išmoksta bendrauti ir bendradarbiauti vieni su kitais. Comfort teigė, kad seksas yra vienas iš pagrindinių ir giliai formuojančių būdų, kaip pasiekti socialumą. Taip asmenys, paprastai paauglystėje, įpranta suprasti ir reaguoti į vienas kito poreikius bei norus ir, svarbiausia, kaip jie išmoksta dalytis galia santykiuose, o ne dėl jos konkuruoti.
Skirtingai nuo daugelio socializacijos formų, seksas mums padeda tai pasiekti ne per discipliną ar nurodymus, o per žaidimą. Komfortas teigė, kad fantazija yra pagrindinė erotinio malonumo dalis ir svarbi priemonė, padedanti poroms suprasti ir prisitaikyti viena kitą. Todėl jis skatino tyrinėti ir eksperimentuoti su griežtais sekso vaidmenimis („atsisakymas išbandyti ką nors, išskyrus misionieriaus poziciją, yra toks pat fetišas, kaip ir stiprybė tik dėvint nardymo šalmą“).
Štai kaip jis apibendrino sveikų seksualinių santykių elementus: „abipusė pagarba, abipusis bendravimas ir stiprus noras apsaugoti vienas kitą be jokio atitinkamo noro manipuliuoti ar formuoti“.
Kiti seksualinių represijų kritikai, ypač Freudistai ir Wilhelmo Reicho pasekėjai, blogą seksą laikė smurtu, priespauda, net fašizmu, tačiau Comfort apvertė šią dinamiką savo galva. Nestabili, ekonomiškai nestabili, dažnai smurtaujanti visuomenė iškreipia seksualinį elgesį; seksas negali atlikti savo esminio vaidmens kuriant socialumą. Savo ruožtu seksualinė kultūra, persmelkta smurto, padeda paversti smurtaujančia visuomene; ir ciklas tęsiasi. Vyrai priversti seksą patirti kaip savotišką gladiatorių varžybas. Seksualiniai vaizdai vis labiau nuspalvinami smurtu, o smurtiniai vaizdai meno ir pramogų srityse erotizuojami. Tuo tarpu didžioji dalis lytinio švietimo, kurį mokiniai gauna mokykloje, yra nukreipta siekiant sustiprinti tradicinius vaidmenis ir mitologijas, o ne mesti jiems iššūkį.
Cenzūra nebuvo išeitis, sakė Comfort, kuris agitavo prieš niokojantį oro karą, kurį JK ir JAV sąjungininkai surengė dėl okupuotos Europos Antrojo pasaulinio karo metu, o vėliau prieš branduolinius ginklus. Greičiau „bendras visuomenės pasipriešinimo militarizmui protrūkis“, – kartą pasiūlė jis, „labiau prisidėtų prie seksualinio disbalanso panaikinimo nei bet kokie veiksmai kanalais, kuriuos mes laikome politiniais“.
Tiksli informacija, kuri ne tik stiprina mitus ir stereotipus apie seksą, turi būti lengvai prieinama, tvirtino Comfort, o paaugliai turėtų būti skatinami tyrinėti savo seksualumą, o ne jį užgniaužti. Jis numatė tik du įsakymus: „Neišnaudok kito žmogaus jausmų ir netyčia nepatirsi jo atstūmimo“ ir „Jokiu būdu nerizikuokite dėl aplaidumo susilaukti nepageidaujamo vaiko“.
* * *
Sekso džiaugsmas buvo Comfort bandymas nelegaliai įtraukti šią darbotvarkę į pagrindinį srautą, atnaujinant senovinį, bet pogrindinį seksualinių instrukcijų vadovą šiuolaikinei vidurinei klasei. Jo laikas buvo tobulas. Knygų pardavėjai negalėjo pakankamai greitai gauti pakankamai kopijų, nes tai buvo logiškas kitas žingsnis po Masterso ir Johnsono sauso mokslinio bestselerio „Žmogaus seksualinis atsakas“. Kai kurie jį eksponavo kaip ir kitus pavadinimus, o kiti laikė nesupakuotą kopiją prie prekystalio, kad lankytojai galėtų susipažinti. Bet kuriuo atveju šios aiškiai iliustruotos sekso knygos atidarymas vietiniame prekybos centre tapo pusiau ardomu pareiškimu milijonams. Jūs ne tik pažiūrėjote, bet ir pabėgote.
Po to, nepaisant to, kad buvo ne kartą uždrausta eiti į viešąsias ir mokyklų bibliotekas, „Sekso džiaugsmas“ ir toliau buvo parduodamas nuosekliais leidimais, o paskutinis pasirodė 2009 m., praėjus devyneriems metams po Comfort mirties.
Nepaisant jos trūkumų, knyga taip ilgai išliko šviežia, buvo jos primygtinai reikalavimas, kad mes gautume geriausią seksą, kai išsiugdome nesigėdingą gebėjimą patirti tai ne kaip agresijos išmetimą ar neurotišką pratimą, o kaip žaidimą. Komforto reikalavimas, kad seksualinių santykių tarp dviejų žmonių problemos nėra atskirtos nuo socialinių problemų, tokių kaip karas, ekonominė neteisybė ir piktnaudžiavimas valdžia, vis dar stipriai aidi tuo metu, kai valdžią užimantys vyrai ne kartą buvo pastebėti, kad pasinaudojo savo statusu siekdami išgauti seksualinį gyvenimą. malonės.
Revoliucija, kurią „Sekso džiaugsmas“ siekė paskatinti miegamajame ir apskritai visuomenėje, vis dar vyksta. Tačiau Comfort knyga, nuolat spausdinama ir atkakliai ieškant skaitytojų, primena mums apie svarbų vaidmenį, kurį geras, abipusį pasitenkinimą teikiantis seksas gali atlikti kuriant sveikesnę ir laisvesnę žmoniją.
*
Erikas Laursenas autorius Polymath: Daktaro Alexo Comforto, knygos „The Joy of Sex“ autoriaus, gyvenimas ir profesijos“ (AK Press).
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti