„Kad ir kokį sprendimą priimtų Europos Parlamentas dėl pretenzijų dėl armėnų genocido, jis įeis pro vieną ausį, o pro kitą išeis“, – pareiškė Turkijos prezidentas R. T. Erdoganas likus kelioms valandoms iki Europos Parlamento balsavimo už armėnų žudynes paskelbti genocidu balandžio 15 d. Šalies vadovas pridūrė, kad „Turkija negali susitaikyti su tokiu nusikaltimu, tokia nuodėme“.

Kai Europos Parlamentas iš tikrųjų balsavo už, Turkijos užsienio reikalų ministerija paskelbė pareiškimą, kuriame nurodė, kad rezoliucija yra „apgaulingas tekstas..., kuris pažodžiui atkartoja antiturkiškas Armėnijos propagandos klišes“, kaltindamas Europos Parlamentą siekiu perrašyti istoriją.

Armėnų genocido šimtmečio išvakarėse tiek Turkijos prezidento, tiek užsienio reikalų ministerijos pareiškimai atkartoja šimtametį neigimo diskursą. Praėjus šimtui metų Osmanų imperijos armėnų piliečių žudynėms apibūdinti vartojama terminija vis dar sukelia karštas diskusijas ir politinius konfliktus.

Nors dabartinė Teisingumo ir plėtros partijos (AKP) vadovaujama vyriausybė per pastaruosius šimtą metų įdėjo daugiau pastangų nei bet kuri kita valdančioji partija, kad susitaikytų su šalies praeitimi – 2014-aisiais R. T. Erdoganas paskelbė pareiškimą, kuriame pareiškė užuojautą jos anūkams. armėnai, „praradę gyvybes“ – žudynių įvardijimas genocidu vis dar yra tiltas ir daugeliu atvejų sukelia bauginimą ir net baudžiamąjį persekiojimą.

Kristalo naktis Konstantinopolyje

Kaip ir visų religinių ir etninių konfliktų atveju, armėnų genocido šaknis galima atsekti šimtus metų – XI amžiuje, kai pirmieji turkai musulmonai atvyko į Anatoliją, kuri tuo metu jau buvo krikščionių armėnų namais. daugiau nei tūkstantis metų. Nepaisant daugybės incidentų, kurie galėjo reikšti, kas laukia ateityje, vienas atvejis buvo išskirtas kaip genocido pradžia; armėnų krištolinės nakties, vietinės žinomos kaip „raudonasis sekmadienis“.

24 m. balandžio 1915 d., sekmadienio, vakarą Osmanų kariuomenė žygiavo apgultos šalies sostinės Konstantinopolio gatvėmis vykdydama slaptą misiją. Tai buvo kritiniai laikai griūvančiai imperijai, kuri pastaraisiais metais prarado didžiąją savo teritorijos dalį dėl nepriklausomybės judėjimų ir Europos valstybių, ketinusių plėsti savo kolonijines imperijas. Tik po dienos prancūzų ir anglų sąjungininkų pajėgos išsilaipino Galipolyje, ketindamos veržtis sostinės link, o lapkritį rusai paskelbė karą Osmanų imperijai ir pradėjo karinę kampaniją rytuose.

Tamsos priedangoje kariuomenė vykdė vidaus reikalų ministro Talaat Pasha įsakymus ir subūrė 270 armėnų intelektualų – visus žymius inteligentijos atstovus, kurie kartu sudarė socialinę ir kultūrinę armėnų bendruomenės vadovybę. Nedaug tą dieną suimtų vyrų išgyventų valstybės surengtą kitų metų terorą; vieni buvo įvykdyti mirties bausme arba pasidavė nuovargiui trėmimų metu, kiti tiesiog dingo.

Armėnijos inteligentijos deportacija iš Osmanų sostinės pagyrė etninio valymo kampanijos pradžią, kuri vos per trejus metus išlaisvintų imperiją nuo dviejų milijonų armėnų gyventojų. Priverstiniai trėmimai, masinės egzekucijos, vadinamųjų „ypatingų organizacijų“ grupių vykdomos žudynės ir tų, kuriems pavyko pabėgti nuo siaubo, drastiškai sumažino armėnų populiaciją, kol liko tik dalis pradinio skaičiaus.

Grėsmė valstybės vienybei

Fakto, kad per Pirmąjį pasaulinį karą Osmanų imperijoje žuvo daug armėnų, Turkijos valdžia niekada neneigė. Tačiau nors armėnai, kuriuos remia dauguma tarptautinių šios temos mokslininkų, teigia, kad žudynės buvo vykdomos siekiant sunaikinti visus gyventojus ir taip yra genocidas, turkiškoje įvykių versijoje rašoma, kad žudynės įvyko. pilietinio karo kontekste ir kad abi pusės prisiima vienodą atsakomybę.

Dažnai girdimas paaiškinimas, kad armėnai troško pamatyti Osmanų imperijos žlugimą, kad šalies rytuose galėtų sukurti savo nepriklausomą valstybę – kaip tai atsitiko Balkanuose, kur net prieš dešimt metų. krikščionių tautos Serbija, Graikija, Bulgarija ir Juodkalnija suvienijo jėgas ir nugalėjo Osmanų imperiją.

Kad įgyvendintų savo svajonę – taip pasakoja turkų istorija – krikščionys armėnai kovojo kartu su rusų įsibrovėliais, žudė musulmonų turkų kaimus ir planavo teroro išpuolius vis dar osmanų valdomuose regionuose. Vienas turkų mokslininkas neseniai nuėjo taip toli, kad teigė, kad armėnai žudė savo žmones, kad išprovokuotų liaudies sukilimą prieš Osmanų valdžią.

Tiesa, buvo armėnų, kurie kovojo rusų pusėje, bet turkiškoje versijoje ignoruojamas faktas, kad daugelis Osmanų imperijai ištikimų armėnų kariavo ir su imperijos armija – prieš tai buvo nuginkluoti, išsiųsti į sunkiųjų darbų batalionus ir galiausiai. įvykdyta mirties bausmė.

Pirmaisiais 1915 m. mėnesiais vietiniam gubernatoriui pareikalavus išduoti tūkstančius jaunų armėnų vyrų iš Vano miesto, esančio rytų Turkijoje, vietinių armėnų gyventojų padaugėjo. Sukilimas buvo suvokiamas kaip dūris į nugarą valdančiojo Sąjungos ir pažangos komiteto, kuris vėliau jį naudojo kaip „įrodymą“, kad armėnų gyventojai kelia grėsmę valstybės vienybei. Nuo tada Van sukilimas bus naudojamas kaip visų Armėnijos gyventojų persekiojimo motyvas, priežastis ir įteisinimas.

Nusikaltėlių įkurta respublika? Niekada!

Daugelis žmonių stebėjosi, kodėl Turkijai taip sunku susitaikyti su savo praeitimi, „priimti tokį nusikaltimą“, Erdogano žodžiais. Šiuolaikinė Turkijos Respublika buvo įkurta 1923 m., praėjus penkeriems metams po genocido pabaigos. Taigi dabartinė Turkijos vyriausybė vargu ar gali būti laikoma atsakinga už Osmanų įvykdytus nusikaltimus.

Trūkstamą Osmanų imperijos ir šiuolaikinės Turkijos Respublikos grandį sudaro jaunieji turkai – nacionalistinių, militaristinių politikų judėjimas, kuris į valdžią pakilo per du atskirus perversmus, atitinkamai 1908 ir 1909 m. Sąjungos ir pažangos komitetas buvo politinė organizacija, išaugusi iš jaunųjų turkų judėjimo ir per jų valdžią tapo vis radikalesnė, ksenofobiškesnė ir nacionalistiškesnė. Kai nuoroda į „vienybę“ iš pradžių turėjo apimti visas skirtingas Osmanų imperijoje gyvenančias tautas, laikui bėgant ji vis dažniau buvo nuoroda į vieningo Turkijos fronto poreikį prieš vidaus ir išorės grėsmes.

Sąjungos ir pažangos komitetui vadovavo „Trijų Pašų“ triumviratas: karo ministras Enveris, vidaus reikalų ministras Talaatas ir karinio jūrų laivyno ministras Cemalis. Kartu jie valdė Osmanų imperiją diktatoriškai iki šalies pralaimėjimo 1918 m., kai pabėgo į užsienį.

Turkijos karo lauko teismas, spaudžiamas britų, tris Pašas pasmerkė už akių dėl šalies įtraukimo į karą ir priverstinio armėnų deportacijos. Nors po Pirmojo pasaulinio karo buvo atliktas Trijų Pašų vaidmuo, daugeliui jų pavaldinių po trumpų tremties laikotarpių buvo leista arba išlaikyti savo pareigas, arba grįžti į buvusias valdžios pozicijas.

Būtent tie patys vyrai, kurie daugeliu atvejų buvo tiesiogiai susiję su žudynėmis ir trėmimais, po 1923 m. taps naujai įkurtos Turkijos Respublikos valdančiuoju elitu. Respublikos įkūrėjas Mustafa Kemalis Atatiurkas niekada nebuvo susijęs su etniniu armėnų valymu, tačiau taip pat jų nesmerkė ir neatsiribojo nuo savo pirmtakų Osmanų veiksmų. Tai iš dalies galima paaiškinti tuo, kad tai labai palengvino jo darbą kuriant turkų tautinę valstybę iš Osmanų imperijos pelenų, kurioje apeliacija į žmonių „turkišką“ tapatybę suvaidino tokį pagrindinį vaidmenį.

Poreikis eiti į kompromisus

Istorijoje buvo nedaug atvejų, kai tokia įvairi žmonių grupė taip sėkmingai buvo paversta viena tauta, visi entuziastingai pasiskelbė turkais. Osmanų tapatybė buvo labai eklektiška, sėmėsi elementų iš visų skirtingų žmonių, kurie kartu sudarė imperiją, kaip bendrą vardiklį naudodami religiją, o ne etninę kilmę.

Šiuolaikinė Turkijos valstybė buvo įkurta remiantis šiuo dirbtinai sukurtu „turko“ tapatumu, todėl tapo neatsiejama jos dalimi. Pripažinti, kad respubliką iš dalies įkūrė genocido vykdytojai, būtų rimtas smūgis mitui apie didvyrišką turką, kuris iki šiol vaidina tokį svarbų vaidmenį, kad šalis nesugriūtų.

Ironiška, bet šiais laikais būtent kurdai, kurių protėvius Osmanų valdžia sutelkė įvykdyti daugelį žudynių po to, kai armėnai buvo išvaryti iš savo namų, susiduria su siaubingomis pasekmėmis, kai dalijasi savo šalimi su žmonėmis, kurių tapatybė yra taip įsipainiojęs į pačią būseną. Tačiau nepaisant to, kad kurdai buvo vieni žiauriausių genocido vykdytojų, dabar jie vaidina pavyzdinį vaidmenį sprendžiant nusikalstamą praeitį.

2008 m. pagrindinė prokurdiška politinė partija oficialiai atsiprašė už 1915 m. genocidą, o Dijarbakire, de facto Turkijos kurdų regionų sostinėje, buvo atkurta ir pirmą kartą atidaryta didžiausia Turkijos armėnų bažnyčia. buvo uždarytas genocido metu. Atkūrimas iš dalies buvo vietos kurdų valdžios iniciatyva, kuri dabar skatina diasporos armėnus grįžti prie savo šaknų.

Kad Turkijos ir Armėnijos susitaikymas įvyktų, abi pusės turės eiti į kompromisą. Atsižvelgiant į pasipiktinimą reikalaujant, kad grupė, kuri atsidūrė vieno baisiausių nusikaltimų, padarytų per pastaruosius šimtą metų, pabaigoje, susikompromituotų, svarbu nepamiršti galutinių tikslų – kurie šiuo atveju yra abiejų šalių santykiai ir abiejų tautų susitaikymas.

Jei Armėnija ir armėnai savo galutinį tikslą turi pripažinti savo tautai įvykdytas žudynes Turkijos genocidu, tai, žinoma, nėra jokios priežasties eiti į kompromisus. Tačiau jei tikslas yra normalizuoti santykius visuose visuomenės lygiuose – nuo ​​gatvių iki vyriausybės – ji turi pripažinti, kad Turkija turi labai mažai ką prarasti tęsdama savo dabartinę neigimo politiką.

Iš Turkijos pusės būtina pripažinti įvykdytus nusikaltimus, nebūtinai nueiti iki to, kad tai pavadinti genocidu, ir oficialus atsiprašymas, kad būtų pripažintos kolektyvinės tautos, kilusios iš žemės, kurią turkai dabar vadina savo namais, kančios. . Pripažinti savo klaidas reikia drąsos, ypač po to, kai jos taip ilgai buvo neigtos, tačiau jei mite apie didvyrišką turką yra dalelė tiesos, tai neturėtų būti per didelė problema.

Jorisas Leverinkas yra laisvai samdomas žurnalistas Stambule, įgijęs politinės ekonomikos magistro laipsnį ir žurnalo ROAR redaktorius. Galite sekti jį Twitter @Le_Frique.

---