ທີ່ຮັກແພງ Michael,
ຂ້າພະເຈົ້າຢາກຈະເອົາຂໍ້ສັງເກດຂອງຂ້າພະເຈົ້າກັບສອງຄໍາເຫັນ. ອັນທໍາອິດແມ່ນວ່າການວິພາກວິຈານຂອງຂ້ອຍກ່ຽວກັບລະບົບຂອງເຈົ້າບໍ່ມີທາງທໍາລາຍຄວາມນັບຖືຂອງຂ້ອຍຕໍ່ເຈົ້າ. ວຽກງານຂອງທ່ານແມ່ນສໍາຄັນທີ່ສຸດ. ທ່ານໄດ້ເຮັດຢ່າງຫຼວງຫຼາຍເພື່ອຈັດການເຄື່ອນໄຫວຂອງພວກເຮົາຮ່ວມກັນ. ທ່ານໄດ້ຈັດໃຫ້ມີບັນດາເວທີປາໄສອັນລ້ຳຄ່າສຳລັບຄວາມເຫັນທີ່ຂັດແຍ້ງກັນ ແລະໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ການໂຕ້ວາທີໃນຫຼາຍຫົວເລື່ອງກ້າວໄປໜ້າ. ທຸກຄົນທີ່ຕ້ອງການໂລກທີ່ດີກວ່າເປັນຫນີ້ສິນຂອງຄວາມກະຕັນຍູກັບທ່ານ.
ອັນທີສອງແມ່ນນີ້: ຄໍາຖາມແລະການວິພາກວິຈານຂອງຂ້ອຍຖືກອອກແບບມາບໍ່ໃຫ້ທໍາລາຍການຕອບສະຫນອງຂອງການເຄື່ອນໄຫວຂອງພວກເຮົາຕໍ່ກັບບັນຫາທີ່ພວກເຮົາແຂ່ງຂັນ, ແຕ່ເພື່ອເສີມຂະຫຍາຍມັນ. ກ່ອນທີ່ພວກເຮົາຈະຂໍໃຫ້ໃຜພະຍາຍາມວາງແຜນການທີ່ພວກເຮົາອາດຈະຄິດວ່າ 'ຂອງເຈົ້າ, ຂອງຂ້ອຍ, ຂອງໃຜ' ເຂົ້າໄປໃນການປະຕິບັດ, ພວກເຮົາຕ້ອງທົດສອບຢ່າງເຂັ້ມງວດເທົ່າທີ່ພວກເຮົາສາມາດເຮັດໄດ້. ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາຈະຍຶດເອົາລັດທິທຶນ, ພວກເຮົາຕ້ອງເຮັດແນວນັ້ນໃນຄວາມຮູ້ທີ່ແນ່ນອນວ່າຄວາມຜິດພາດໃດຫນຶ່ງໃນແຜນການຂອງພວກເຮົາຈະຖືກຈັບແລະຂູດຮີດໃນທັນທີ. ສອງອີເມລ໌ທີ່ຫນ້າລັງກຽດທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຮັບຈາກຜູ້ອ່ານຂອງການແລກປ່ຽນນີ້ຢືນຢັນກັບຂ້ອຍວ່າມີຄວາມຢ້ານກົວໃນບາງສ່ວນຂອງການເຄື່ອນໄຫວທ້າທາຍຕໍ່ຄໍາສອນຂອງພວກເຮົາ. ນີ້ແມ່ນຄວາມຢ້ານກົວທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງເອົາຊະນະ. ສິ່ງທີ່ນັບໄດ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ເຮັດວຽກ, ແລະກ່ອນທີ່ພວກເຮົາຈະເປີດຕົວບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເຂັ້ມແຂງເປັນທາງເລືອກຂອງທຶນນິຍົມຈະຕ້ອງເປັນ, ພວກເຮົາຕ້ອງເອົາໄມ້ຄ້ອນຂອງຕົນເອງໄປຫາມັນເພື່ອເບິ່ງວ່າມັນແຕກ.
ເບິ່ງຄືວ່າພວກເຮົາຕິດຢູ່ເລັກນ້ອຍ. ທ່ານຍືນຍັນວ່າພາຍໃຕ້ parecon ບາງສິ່ງທີ່ບໍ່ສາມາດເກີດຂຶ້ນໄດ້, ແລະຂ້າພະເຈົ້າສືບຕໍ່ຢືນຢັນວ່າບາງສິ່ງທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ສາມາດເກີດຂື້ນພາຍໃຕ້ລະບົບໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນພວກເຮົາເອີ້ນວ່າ parecon, ຫຼື anarchism, ຫຼື communism, ຫຼື rationing, ແຕ່ຈະເກີດຂຶ້ນເວັ້ນເສຍແຕ່. ພວກເຮົາຮູ້ຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າພວກເຮົາຈະປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ພວກມັນເກີດຂຶ້ນແນວໃດ. ເຈົ້າຕອບໃນສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຖືວ່າເປັນການເວົ້າຕົວະ: ຢືນຢັນວ່າເມື່ອຂ້ອຍເວົ້າວ່າພວກເຮົາຄວນ 'ຄໍານຶງເຖິງ' ຄວາມໂລບ, ອໍານາດແລະຄວາມໂງ່ຈ້າຂອງມະນຸດ, ຂ້ອຍຫມາຍຄວາມວ່າພວກເຮົາຄວນໃຫ້ລາງວັນກັບຄຸນລັກສະນະເຫຼົ່ານີ້. ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຫມາຍຄວາມວ່າ, ແນ່ນອນ, ແມ່ນກົງກັນຂ້າມທີ່ຊັດເຈນ. ພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ວາງອອກ, ຖ້າຫາກວ່າລະບົບທີ່ຄ້າຍຄືຂອງທ່ານແມ່ນເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດ, ວິທີການຂອງການປ້ອງກັນເຂົາເຈົ້າຈາກການຢືນຢັນຕົນເອງຄືນໃຫມ່. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພະຍາຍາມຄົ້ນພົບວ່າເຈົ້າໄດ້ເຮັດຫຼືບໍ່. ໃນຂະນະທີ່ເຈົ້າປະຕິເສດວ່າບັນຫາດັ່ງກ່າວສາມາດເກີດຂື້ນໄດ້, ຂ້ອຍສະຫຼຸບວ່າເຈົ້າບໍ່ມີ.
ດັ່ງນັ້ນໃຫ້ພວກເຮົາກວດສອບລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມວ່າບັນຫາດັ່ງກ່າວສາມາດສະແດງໃຫ້ເຫັນດ້ວຍຕົນເອງ. ທ່ານໃຊ້ຕົວຢ່າງຂອງນັກ tennis ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ແລະອ້າງວ່າ, ພາຍໃຕ້ລະບົບຂອງທ່ານ, ປະຊາຊົນບໍ່ສາມາດຈ່າຍເງິນໃຫ້ລາວສໍາລັບບົດຮຽນ 'ເພາະວ່າການໂອນເງິນທາງດ້ານການເງິນທີ່ບໍ່ໄດ້ວາງແຜນບໍ່ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງເສດຖະກິດ'. ແນ່ນອນ, ມັນບໍ່ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງເສດຖະກິດທີ່ທ່ານໄດ້ວາງແຜນໄວ້. ຂ້າພະເຈົ້າເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ທ່ານເວົ້າກ່ຽວກັບຄວາມສັບສົນຂອງວຽກທີ່ສົມດູນ, ສະພາຜູ້ອອກແຮງງານແລະຜູ້ບໍລິໂພກ, ການຕັດສິນໃຈທີ່ຄຸ້ມຄອງຕົນເອງແລະການວາງແຜນແບບມີສ່ວນຮ່ວມ. ແຕ່ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍພະຍາຍາມຄົ້ນຫາກັບທ່ານແມ່ນວ່າເສດຖະກິດອື່ນໆເກີດຂື້ນໃນຂະຫນານກັບເສດຖະກິດ parecon, ແລະມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະທໍາລາຍມັນ.
ບັດນີ້ໃຫ້ເວົ້າວ່າຂ້ອຍຖອດຖອນບົດຮຽນຕະຫຼາດດຳຈາກນັກເທັນນິສ, ແລະໃຫ້ລາງວັນລາວດ້ວຍໂມງແຟຊັນ. ສົມມຸດວ່າລາວມີໂມງຢູ່ແລ້ວ, ສະນັ້ນໂມງໃໝ່ແມ່ນບໍ່ມີມູນຄ່າໂດຍກົງກັບລາວ. ແຕ່ຄົນອື່ນອາດຈະຕ້ອງການຫນຶ່ງ, ດັ່ງນັ້ນລາວມີແຮງຈູງໃຈທີ່ຈະຊື້ຂາຍມັນສໍາລັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ລາວຕ້ອງການແຕ່ວ່າ parecon ໃດທີ່ບໍ່ໄດ້ຈັດສັນໃຫ້ກັບລາວ: ຕົວຢ່າງແຫວນຄໍາ. ແລ້ວພວກເຮົາເຫັນການເກີດຂື້ນຂອງຕະຫຼາດ, ແລະການປະເມີນມູນຄ່າທີ່ມາພ້ອມກັບຕະຫຼາດນັ້ນ. ສິບບົດຮຽນແມ່ນມີມູນຄ່າໂມງ fancy, ເຊິ່ງມີມູນຄ່າແຫວນຄໍາ.
ດຽວນີ້ເຈົ້າຈະເວົ້າວ່າລາວບໍ່ມີແຮງຈູງໃຈທີ່ຈະໄດ້ແຫວນ ຄຳ, ເພາະວ່າລາວຈະບໍ່ສາມາດໃສ່ມັນ, ຍ້ອນວ່າການເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ 'ຈະລະເມີດມາດຕະຖານທາງສັງຄົມ'. ແຕ່ໃຫ້ຄິດເບິ່ງວ່າມາດຕະຖານທາງສັງຄົມເຫຼົ່ານັ້ນມີພະລັງ ແລະ ຮຸກຮານຫຼາຍປານໃດ ຖ້າພວກເຂົາຢຸດລາວບໍ່ໃຫ້ໃສ່ມັນ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງວິທີການ, ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນສັງຄົມແບບດັ້ງເດີມຢ່າງເລິກເຊິ່ງ (ເຊັ່ນ: 'ປົກຄຸມຕາມປົກກະຕິ'), ມາດຕະຖານທາງສັງຄົມສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ຖືກ overrided ໂດຍຄວາມຢາກທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມຮັ່ງມີ. ມີຫນຶ່ງຫຼືສອງຂໍ້ຫ້າມ 'ເຊັ່ນ: ການຄາດຕະກໍາແລະການລັກຂະໂມຍ' ທີ່ຍັງເຄົາລົບ, ແຕ່ການຮ່ວມມື, ຄວາມສຸພາບຂອງມະນຸດ, ຄວາມສາມັກຄີ: ທັງຫມົດໄດ້ຖືກເສຍສະລະຫຼາຍຄັ້ງຢູ່ເທິງແທ່ນບູຊາຂອງຄວາມໂລບຂອງມະນຸດ. ຂ້າພະເຈົ້າເນັ້ນຫນັກວ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນເພາະວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ຄວນຈະເກີດຂຶ້ນ, ແຕ່ຍ້ອນວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນ. ຖ້າບັນທັດຖານທາງສັງຄົມເປັນການປ້ອງກັນພຽງແຕ່ຂອງທ່ານຕໍ່ການບໍລິໂພກຫຼາຍເກີນໄປ, ພວກມັນຈະຕ້ອງເປັນມາດຕະຖານທີ່ມີອໍານາດຫຼາຍ. ພວກເຂົາຈະຕ້ອງມີອໍານາດຫຼາຍກວ່າ, ຫຼາຍກວ່າການບັງຄັບໂດຍລັດຄອມມິວນິດ, ເຊິ່ງ, ເຖິງວ່າຈະມີການໂຄສະນາທີ່ບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນເຊື່ອກັນຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ແລະການລົງໂທດຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງສໍາລັບການບໍ່ປະຕິບັດຕາມ, ລົ້ມເຫລວໃນການປ້ອງກັນການເກີດຂື້ນຂອງຕະຫຼາດສີດໍາ.
ດຽວນີ້ຂ້ອຍຮູ້ວ່າເຈົ້າບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ຂ້ອຍສືບຕໍ່ໂຕ້ຖຽງກ່ຽວກັບບົດຮຽນປະຫວັດສາດ, ແຕ່ຍ້ອນວ່າພວກເຮົາບໍ່ມີຕົວແບບ parecon ທີ່ມີຊີວິດທີ່ພວກເຮົາສາມາດທົດສອບໄດ້, ຂ້ອຍເຫັນວ່າມັນຍາກທີ່ຈະເບິ່ງວ່າພວກເຮົາຈະປະເມີນຂໍ້ສະເຫນີຂອງເຈົ້າໄດ້ແນວໃດ. . ສະນັ້ນຂ້ອຍຫວັງວ່າເຈົ້າຈະໃຫ້ອະໄພຂ້ອຍຖ້າຂ້ອຍແນະນໍາຕົວຢ່າງອື່ນ, ເຊິ່ງ, ໃນແງ່ຂອງຄຸນລັກສະນະທາງສັງຄົມຂອງມັນ, ບາງທີອາດຈະໃກ້ຊິດກັບລະບົບຂອງເຈົ້າຫຼາຍກວ່າຄົນອື່ນທີ່ຂ້ອຍໄດ້ກ່າວມາ. ຂໍໃຫ້ເບິ່ງສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນອັງກິດໃນລະຫວ່າງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ.
ໃນທີ່ນີ້ພວກເຮົາມີຕົວຢ່າງຂອງຄວາມສາມັກຄີທາງສັງຄົມທີ່ບໍ່ສາມາດປະຕິເສດໄດ້ປະມານທີ່ກໍານົດໄວ້ຂອງເປົ້າຫມາຍທົ່ວໄປ. ພວກເຮົາມີລະບົບການຈັດສັນ (ການແບ່ງສ່ວນ) ທີ່ບໍ່ແນ່ນອນ, ມີສ່ວນຮ່ວມ, ແຕ່ເປັນທີ່ຫນ້າປະຫລາດໃຈໃນການຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການຂອງປະຊາຊົນໃນເວລາທີ່ຊັບພະຍາກອນມີຈໍາກັດ (ຕົວຢ່າງເຊັ່ນຊາວອັງກິດ, ໄດ້ຮັບການລ້ຽງດູດີກວ່າໃນຊ່ວງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງກ່ວາພວກເຂົາໃນປັດຈຸບັນ). . ການບໍລິໂພກມັນເບີ, ນໍ້າຕານ, ຊີ້ນ, ນໍ້າມັນ, ແລະອື່ນໆຫຼາຍກວ່າທີ່ເຈົ້າໄດ້ມາແມ່ນທັງການກໍ່ອາຊະຍາກໍາແລະນິໄສຕໍ່ຕ້ານສັງຄົມຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ເຊິ່ງທໍາລາຍເປົ້າຫມາຍທົ່ວໄປຂອງຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະຊະນະສົງຄາມ. ແລະຍັງເກືອບທຸກຄົນທີ່ສາມາດເຮັດໄດ້. ມີຕະຫຼາດສີດໍາທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ເຊິ່ງບໍ່ພຽງແຕ່ມີວຽກເຮັດງານທຳ ແລະ ແລກປ່ຽນເງິນຕາ, ແຕ່ລະບົບປື້ມບັນທຶກອາຫານເອງ. ຫລາຍຄົນໄດ້ກາຍເປັນຄົນຮັ່ງມີພາຍໃຕ້ລະບົບນີ້, ແລະແນ່ນອນວ່າພວກເຂົາສະແດງໃຫ້ເຫັນມັນ: ເສື້ອຂົນສັດ, ລົດສະຫຼາດ, ເຄື່ອງເພັດພອຍທີ່ສວຍງາມແລະສ່ວນທີ່ເຫຼືອທັງຫມົດ. ໃນການເຮັດດັ່ງນັ້ນ, ໄກຈາກການຫຼຸດຜ່ອນສະຖານະພາບຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຂົາເຈົ້າເບິ່ງຄືວ່າຈະເສີມຂະຫຍາຍມັນ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກປະນາມຢ່າງເປັນປົກກະຕິວ່າເປັນ spivs ແລະຜູ້ທໍລະຍົດ, ແຕ່ພາຍໃນຊຸມຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ, ພວກເຂົາເຈົ້າໃຊ້ອໍານາດ, ສໍາລັບສອງເຫດຜົນ: ທໍາອິດຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າສາມາດໃຫ້ຄົນມີສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການແລະບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ (ເຖິງແມ່ນວ່າປະຊາຊົນເຫຼົ່ານັ້ນມີແລ້ວທັງຫມົດເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການ. ); ອັນທີສອງ, ຍ້ອນວ່າປະຊາຊົນດູດເອົາຄົນຮັ່ງມີ.
ໃນປັດຈຸບັນກະລຸນາສັງເກດວ່າພວກເຂົາກາຍເປັນຄົນຮັ່ງມີພາຍໃຕ້ລະບົບທີ່ຫ້າມພວກເຂົາເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ, ແລະໂດຍການເຂົ້າຮ່ວມໃນ 'ການໂອນເງິນທາງດ້ານການເງິນທີ່ບໍ່ໄດ້ວາງແຜນ', ແລະພາຍໃຕ້ເງື່ອນໄຂທີ່ຄວາມສາມັກຄີທາງສັງຄົມແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນອັນຮີບດ່ວນ. ເຖິງແມ່ນແນວນັ້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າເຂົາເຈົ້າຖືກໃຈຮ້າຍແລະຖືກດູຖູກ, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າຍັງໄດ້ຮັບສະຖານະພາບ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ມັນເປັນທີ່ຊັດເຈນຍ້ອນວ່າພວກເຂົາທໍາລາຍມາດຕະຖານສັງຄົມ, ແລະຢືນຢູ່ນອກເສດຖະກິດທີ່ຕົກລົງກັນກັບສັງຄົມ, ວ່າພວກເຂົາໄດ້ຮັບສະຖານະພາບທາງສັງຄົມ.
ສະນັ້ນໃຫ້ກັບຄືນໄປຫານັກ tennis ຂອງພວກເຮົາ. ຂ້າພະເຈົ້າປະກວດວ່າເວັ້ນເສຍແຕ່ບໍ່ມີລະບົບທີ່ເຂັ້ມແຂງ incredibly ເພື່ອປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ເຂົາເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ, ເຂົາຈະ flaunt ແຫວນຄໍານັ້ນ. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນລາວອາດຈະຕ້ອງການທີ່ຈະໄດ້ຮັບອັນອື່ນ, ແລະອີກອັນຫນຶ່ງ. ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າເຂົາຕ້ອງການທີ່ຈະໃສ່ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ແຕ່ຍ້ອນວ່າເຂົາສາມາດແລກປ່ຽນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສໍາລັບສິນຄ້າ fancy ອື່ນໆ, ທີ່ເຂົາບໍ່ໄດ້ຮັບການຈັດສັນ. ລາວອາດຈະບໍ່ຢາກເກັບແຫວນຄໍາຂອງລາວໄວ້ໃຕ້ບ່ອນນອນຂອງລາວ, ໃນກໍລະນີທີ່ມີຄົນລັກເອົາ, ດັ່ງນັ້ນລາວອາດຈະຊອກຫາຄົນທີ່ມີການເຂົ້າເຖິງຫ້ອງທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ຜູ້ທີ່ສາມາດເກັບຄ່າທໍານຽມຕະຫຼາດສີດໍາໄດ້ຢ່າງປອດໄພສໍາລັບລາວ. ຜູ້ນັ້ນຈະອອກໃບຮັບເງິນໃຫ້ລາວ, ຫລື 'ໃບຮັບສັນຍາ', ໂດຍກ່າວວ່າລາວຈະເອົາແຫວນຄືນມາເມື່ອຜູ້ຖືຕ້ອງການ. ໃນຄັ້ງຕໍ່ໄປນັກເທັນນິດຕ້ອງການຊື້ບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ໂດຍສະເພາະຖ້າມັນເປັນສິ່ງທີ່ຕ້ອງການຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງແຫວນຄໍາຫຼາຍ, ລາວຈະເຫັນວ່າມັນປອດໄພກວ່າແລະງ່າຍກວ່າທີ່ຈະໃຫ້ຜູ້ຂາຍປີ້ສັນຍາຫຼາຍກ່ວາການໃຫ້ຄໍາແກ່ລາວ.
ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາມີຢູ່ທີ່ນີ້ຫຼັງຈາກນັ້ນແມ່ນການປະກົດຕົວຄືນໃຫມ່ໃນທັນທີບໍ່ພຽງແຕ່ຂອງຕະຫຼາດ, ແຕ່ຍັງເປັນສະກຸນເງິນ. ຄວາມຮັບຜິດຊອບແມ່ນແນ່ນອນກັບທ່ານທີ່ຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເປັນຫຍັງນີ້ບໍ່ຄວນເກີດຂຶ້ນ.
ດ້ວຍຄວາມປາດຖະຫນາທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງຂ້ອຍ, George
ZNetwork ໄດ້ຮັບທຶນພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງຜູ້ອ່ານຂອງຕົນ.
ບໍລິຈາກ