ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມີໂຊກ, ແລະກຽດສັກສີຂອງການສາມາດເດີນທາງໄດ້. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ປະສົບກັບສິ່ງທີ່ບໍ່ຄາດຄິດທີ່ສຸດ. ຂ້ອຍຮູ້ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງ Taj Mahal. ຂ້ອຍຮູ້ລົດຊາດຂອງທະເລເມດິເຕີເຣນຽນ. ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ຈັກການກິນຂອງຕອນກາງຄືນ Andean ໄດ້.
ການເດີນທາງເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຮູ້ຢ່າງຈິງຈັງກ່ຽວກັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ພວກເຮົາຢູ່ໃນໂລກທີ່ພັດທະນາແລ້ວໄດ້ສູນເສຍໄປ, ແລະດ້ວຍການສູນເສຍພັນທະນັ້ນພວກເຮົາລືມ.
ໃນຄືນໜຶ່ງໃນລະດູຮ້ອນທີ່ຜ່ານມາໄດ້ພົບເຫັນຂ້າພະເຈົ້າຕິດຄ້າງຢູ່ໃນເຂດເນີນສູງຂອງອິນເດຍກັບຊາວປະເທດສອງຄົນ. ຊອງຂອງພວກເຮົາຫວ່າງເປົ່າ, ແລະພວກເຮົາໃຊ້ເວລາສີ່ຊົ່ວໂມງໂດຍລົດເມຈາກທີ່ພັກອາໄສທີ່ບໍ່ມີລົດເມໄວ້ໃຫ້ຈັບ. ເມື່ອຕອນກາງຄືນໄດ້ລຸກຂຶ້ນ, ພວກເຮົາກະກຽມທີ່ພັກອາໄສໃນສະຖານທີ່ອາຄານທີ່ຖືກປະຖິ້ມໄວ້ທີ່ປາກົດຂື້ນ, ໄປຈົນເຖິງການຈັບສະຫລາກເພື່ອປ່ຽນໂມງ.
ຜູ້ຊາຍຊື່ Rajinta ໄດ້ມາຊ່ວຍພວກເຮົາ. ລາວພາພວກເຮົາ, ທັງສາມ, ໄປເຮືອນສອງຫ້ອງຂອງລາວ. ພວກເຮົາໄດ້ນັ່ງກິນເຂົ້າກັບລຸງຂອງລາວໃນຂະນະທີ່ຄົນທີ່ເຫຼືອຂອງຄອບຄົວເຕົ້າໂຮມກັນເຂົ້າໄປໃນທາງເຂົ້າເຮືອນຄົວເພື່ອເບິ່ງວ່າພວກເຮົາເຮັດອາຫານອັນໃດ, ເປັນຄ່າອາຫານທີ່ດີແລະງ່າຍດາຍ. ໃນຄືນນັ້ນ, ພວກເຮົາສາມຄົນ, ແລະລຸງຂອງ Rajinta ໄດ້ແບ່ງປັນຫ້ອງຮັບແຂກ, ໃນຂະນະທີ່ສະມາຊິກອີກ 5 ຄົນໃນຄອບຄົວໄດ້ບີບເຂົ້າໄປໃນເຮືອນຄົວຂະຫນາດນ້ອຍ, ເຊິ່ງມີຄວັນໄຟເປັນສີດໍາ.
ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດສິ່ງທີ່ນັກທ່ອງທ່ຽວເຮັດເມື່ອພະຍາຍາມສື່ສານກັບຄົນທີ່ບໍ່ມີພາສາທີ່ໃຊ້ຮ່ວມກັນ. ພວກເຮົາໄດ້ເອົາຊັບສິນທັງໝົດຂອງພວກເຮົາທີ່ຢູ່ນອກຂອບເຂດຂອງ Rajinta, ກ້ອງຖ່າຍຮູບ ແລະ iPod, glowsticks ແລະ passports. ຊາວປະເທດຂອງຂ້າພະເຈົ້າທັງສອງໄດ້ຖ່າຍຮູບພວກເຮົາກັບຄອບຄົວ, ແລະ ໃນຕອນເຊົ້າ, ໄດ້ເອົານົມງົວຂອງຄອບຄົວແລ້ວ, ພວກເຮົາໄດ້ອອກເດີນທາງໄປດ້ວຍຄຳໝັ້ນສັນຍາທີ່ຈະຂຽນ ແລະ ສົ່ງຮູບພາບ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ຮັບການໃຫ້ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຫຼາຍໂດຍຄົນທີ່ມີພຽງເລັກນ້ອຍ, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ຍ້າຍຫຼາຍ.
ເຄິ່ງປີຕໍ່ມາ, ຫຼັງຈາກການສົນທະນາຢູ່ໃນຮ້ານກາເຟ Oxford, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຂຽນໄປຫາຄົນຮູ້ຈັກທີ່ເດີນທາງສອງຄົນຂອງຂ້ອຍຖາມທີ່ຢູ່ຂອງ Rajinta ທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຂຽນລົງ. ພວກເຂົາທັງສອງໄດ້ສູນເສຍມັນ, ບໍ່ມີການສົ່ງຮູບພາບ, ບໍ່ມີຂ່າວກ່ຽວກັບກະສິກໍາອິນຊີ, ບໍ່ມີຄໍາຂອບໃຈ. ຊາຍໜຸ່ມສອງຄົນນີ້ບໍ່ແມ່ນຄົນບໍ່ດີ, ແຕ່ພຶດຕິກຳຂອງພວກເຮົາເປັນການທໍລະຍົດຕໍ່ຄວາມບໍ່ເຂົ້າໃຈງ່າຍໆຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາບໍ່ເຂົ້າໃຈການຕ້ອນຮັບ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາບໍ່ປະຕິບັດຕາມກົດລະບຽບຂອງມັນ, ແລະພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ຈັກຄຸນຄ່າຂອງມັນ. ຄວາມຮູ້ສຶກໃນຊ່ວງເວລາຂອງຂ້າພະເຈົ້າຊີ້ບອກເຖິງຄວາມສະທ້ອນທາງສິນທຳຂອງການຕ້ອນຮັບທີ່ແທ້ຈິງ, ທີ່ມັນຈາງໄປຊີ້ບອກເຖິງບາງສິ່ງທີ່ຂາດໄປໃນວັດທະນະທຳຂອງເຮົາ.
ການຕ້ອນຮັບໄດ້ຖືກຫຼຸດລົງຢ່າງໂຫດຮ້າຍກັບຫຼັກການຂອງການຊ່ວຍເຫຼືອເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ແລະອະທິບາຍໂດຍປະໂຫຍດຂອງການວິວັດທະນາທີ່ສະເຫນີໂດຍຫຼັກການດັ່ງກ່າວ. ເຖິງວ່າ "ການຮ່ວມກັນ" ຫມາຍເຖິງການຕ່າງຝ່າຍຕ່າງກັນບາງຢ່າງ, ມັນບໍ່ສາມາດຈັບເອົາເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງການພົວພັນການຕ້ອນຮັບ. ພວກເຮົາຕ້ອງຂອບໃຈ Rajinta ຂອງພວກເຮົາແລະຮູບພາບທີ່ພວກເຮົາໄດ້ສັນຍາກັບຄອບຄົວຂອງລາວ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາບໍ່ຈໍາເປັນໃນທັນທີ.
ບໍ່ດົນມານີ້ໄດ້ມີຄວາມກ້າວຫນ້າຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນການສຶກສາສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າ "ຈັນຍາບັນຂອງການດູແລ". ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ຈັນຍາບັນໄດ້ stooped ຈາກ towers ງາຊ້າງຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງພັນທະທາງສິນລະທໍາອັນເປັນນິດທີ່ stretching ເຖິງປະຕູຂອງຫ້ອງການຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະໂລກທີ່ບໍ່ມີຄຸນຄ່າທາງສິນລະທໍາ, ເຊັ່ນດຽວກັນສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍຫ້ອງການຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເພື່ອຮັບຮູ້ການພົວພັນດ້ານຈັນຍາບັນທີ່ມີອໍານາດ incredibly ສະແດງອອກໃນການດູແລ. ການດູແລເຫັນວ່າການບູລິມະສິດທີ່ບໍ່ສິ້ນສຸດຂອງສະຫວັດດີການຂອງຜູ້ຮັບຫຼາຍກວ່າຜູ້ໃຫ້. ເຖິງແມ່ນວ່າສາຍພົວພັນນີ້ແມ່ນເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ບໍ່ມີຫຍັງຖືກຖາມ, ແຕ່ການຮັບຮູ້ຂອງປະທານແມ່ນຕ້ອງການທາງສິນທຳ. ພວກເຮົາທຸກຄົນສາມາດຄິດເຖິງຄວາມຂົມຂື່ນທີ່ເກີດຈາກຄວາມລົ້ມເຫຼວທີ່ຈະຂອບໃຈການດູແລ, ເຖິງແມ່ນວ່ານີ້ບໍ່ຄ່ອຍຈະນໍາໄປສູ່ການຢຸດຕິການເບິ່ງແຍງໃນທັນທີ (ຫຼາຍແມ່ນຄວາມສໍາພັນ).
ປະເພດຂອງການຕ່າງຝ່າຍຕ່າງນີ້, ບໍ່ໄດ້ຮັບການຈັບຕົວຢ່າງລະອຽດໂດຍຄວາມເຂົ້າໃຈຫຼຸດຜ່ອນການຊ່ວຍເຫລືອເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ແມ່ນອົງປະກອບທີ່ສໍາຄັນຂອງການພົວພັນການຕ້ອນຮັບ. ມັນເປັນເຫດຜົນທີ່ຂ້ອຍຍັງຕ້ອງຊອກຫາ, ແລະຂໍຂອບໃຈ Rajinta. ການຕ້ອນຮັບແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມຫມາຍນີ້ສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າ "ຄວາມຫນາແຫນ້ນ" ຄວາມສໍາພັນທາງສິນລະທໍາທີ່ມີຂະຫນາດທາງດ້ານຈິດໃຈແລະມູນຄ່າຫຼາຍ, ແຕ່ຄວາມຕ້ອງການຂອງມັນຈະແຈ້ງ, ການຈັດລໍາດັບຄວາມສໍາຄັນຂອງສິ່ງອື່ນໆ.
ສິ່ງທີ່ຈະພົບເຫັນຢູ່ໃນປະເທດອັງກິດໂດຍທົ່ວໄປແມ່ນການຕ້ອນຮັບ emasculated, ເປັນຮູ. ການຕ້ອນຮັບຂອງ overstayed ຍິນດີຕ້ອນຮັບ, ຂະຫຍາຍດ້ວຍຄວາມລັງເລກັບຄອບຄົວແລະຫມູ່ເພື່ອນ. ຫ້ອງພັກທີ່ບໍ່ມີແຂກ, ມີພຽງແຕ່ຜູ້ເຂົ້າພັກ. ເຮົາລືມວ່າຕຽງນອນຂອງຕົນເອງ, ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າມັນສະບາຍທີ່ສຸດ, ແຕ່ເພາະມັນເປັນຂອງຕົນ. ການຕ້ອນຮັບເຫັນຄວາມສຳຄັນອັນບໍລິສຸດຢ່າງບໍ່ໜ້າເຊື່ອກ່ຽວກັບສະຫວັດດີການຂອງຄົນອື່ນ, ແລະມີຄວາມພາກພູມໃຈໃນການຈັດລຳດັບຄວາມສຳຄັນນີ້. ໃນ 21 ປີ, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ຮັບການສະເຫນີຕຽງນອນຂອງຫມູ່ເພື່ອນໃນຂະນະທີ່ເຂົາເຮັດກັບ mattress ສຸດພື້ນ. ແຕ່ໃນຂະນະທີ່ຜ່ານວັນຄຣິດສະມາດ 7500 ກິໂລແມັດຈາກບ້ານ, ຂ້ອຍຈະນອນຢູ່ບ່ອນໃດກໍ່ຕາມ, ແຕ່ຢູ່ໃນຕຽງຂອງລາວເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ສາມາດຄິດໄດ້ສໍາລັບ Luis, ເພື່ອນຂອງຂ້ອຍທີ່ມີອາຍຸຫນ້ອຍກວ່າຫນຶ່ງເດືອນ.
ໃນຄໍາຖາມຂອງຊາວຢິວ Marx ໄດ້ປະກາດວ່າໃນການຍົກເລີກຊັບສິນທີ່ເປັນຄຸນສົມບັດສໍາລັບການລົງຄະແນນສຽງ, ຊັບສິນຖືກທໍາລາຍໃນຂອບເຂດຂອງລັດທີ່ເປັນຂອງລັດ. ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າສະຖານະການການຕ້ອນຮັບໃນວັດທະນະທໍາຂອງຕາເວັນຕົກແມ່ນປີ້ນກັບກັນ. ໃນຂະນະທີ່ການຕ້ອນຮັບຢ່າງຈິງໃຈບໍ່ຫຼາຍປານໃດອົດທົນ, ຕົ້ນຕໍໃນບັນດາສະມາຊິກພິເສດຂອງຊົນຊັ້ນກໍາມະກອນ, ພວກເຮົາສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ປະຕິບັດພັນທະຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະສະແດງການຕ້ອນຮັບກັບຄົນແປກຫນ້າໃນຂອບເຂດຂອງລັດ.
ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ? ໃນຄືນທີ່ຜ່ານມາ ໝູ່ຂອງຂ້ອຍເລີ່ມເຈັບຫົວທີ່ແຂນຂອງນາງ ໂດຍບໍ່ຮູ້ສາເຫດ. ນາງ, ຄືກັບຂ້ອຍ, ແມ່ນຄົນຕ່າງປະເທດທີ່ອາໄສຢູ່ແລະເຮັດວຽກຢູ່ໃນເວເນຊູເອລາ. ໂດຍບໍ່ມີການປະກັນໄພ, ນາງລັງເລທີ່ຈະໄປໂຮງຫມໍ, ແຕ່ຫຼັງຈາກທຸກທໍລະມານຢູ່ໃນຄວາມງຽບສະຫງັດສໍາລັບ 20 ຊົ່ວໂມງ, ພວກເຮົາໄປ, ໃນຕອນເຊົ້າ 2 ໂມງ, ໄປຄລີນິກທ້ອງຖິ່ນ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ນາງໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວທັນທີ, ໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າ. ດຽວນີ້ນາງໄດ້ຮັບຫຼັກສູດຟຣີຂອງຢາເພື່ອຄວບຄຸມຄວາມເຈັບປວດແລະ ກຳ ຈັດຄວາມເຄັ່ງຕຶງຂອງກ້າມເນື້ອ.
ໃນຂະນະທີ່ຄົນສ່ວນໃຫຍ່ເຊື່ອວ່າທຸກຄົນມີສິດໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວທີ່ຈໍາເປັນ, ແລະໃນຂະນະທີ່ຄວາມເຊື່ອນີ້ອາດຈະເຫມາະສົມກັບກອບຂອງ "ການຊ່ວຍເຫລືອເຊິ່ງກັນແລະກັນທີ່ມີປະໂຍດທາງວິວັດທະນາການ", ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າການຂະຫຍາຍການບໍລິການແຫ່ງຊາດໂດຍບໍ່ມີຄວາມຄາດຫວັງທີ່ຈະຈ່າຍຄືນໃຫ້ກັບຜູ້ອື່ນຫຼາຍພັນກິໂລແມັດຈາກບ້ານ. ຍັງເປັນການກະທໍາຂອງການຕ້ອນຮັບ.
NHS ຂອງອັງກິດແມ່ນສະຖາບັນທີ່ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອ. ມັນສະຫນອງການດູແລສຸກເສີນໃຫ້ກັບທຸກຄົນທີ່ສາມາດໄປຫາມັນ, ບໍ່ວ່າພວກເຂົາສາມາດຈ່າຍເງິນໄດ້ຫຼືບໍ່. ນີ້ກ່າວວ່າການຕ້ອນຮັບທີ່ມັນສະເຫນີໃຫ້ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນສະຫະພາບເອີຣົບແມ່ນຈໍາກັດພຽງແຕ່ການດູແລສຸກເສີນນີ້.
ແຕ່ເມື່ອການຕ້ອນຮັບອັນນີ້ໂດຍລັດທີ່ເປັນລັດສະແດງເຖິງການສະລະຕົວຂອງບຸກຄົນນັ້ນເປັນການຂາດສິນທຳ. ການສະຫນອງຂອງລັດບໍ່ໄດ້ຍົກເວັ້ນບຸກຄົນຈາກການໂທຫາການຕ້ອນຮັບ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາຈະພິສູດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຫູຫນວກ. ລັດຍັງບໍ່ສາມາດໃຫ້ການຕ້ອນຮັບຢ່າງຄົບຊຸດ. ການຕ້ອນຮັບຫມາຍເຖິງການບູລິມະສິດຂອງຄົນອື່ນ (ໃນກໍລະນີຂອງລັດນີ້ຫມາຍຄວາມວ່ານອກເຫນືອຈາກປະຊາກອນຂອງຕົນເອງ) ແລະດັ່ງນັ້ນມັນດໍາເນີນການກົງກັນຂ້າມກັບລັດທິຊາດແລະອຸດົມການຂອງລັດທີ່ກໍານົດປະຊາກອນຂອງຕົນເອງເປັນຈຸດປະສົງຕົ້ນຕໍຂອງຄວາມກັງວົນ.
ພວກເຮົາຖືກປະໄວ້ໃນສະຖານະການທີ່ເຫັນຊຸດຂອງພັນທະທາງສິນທໍາທີ່ຍັງ resonate ກັບພວກເຮົາມອບຫມາຍໃຫ້ລັດ, ຕົວແທນທີ່ເຄີຍສາມາດປະຕິບັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າບໍ່ສົມບູນແບບແລະຕໍ່ຕ້ານທໍາມະຊາດຂອງມັນ. ຄ່ອຍໆເມື່ອພວກເຮົາຫ່າງເຫີນຈາກການຕ້ອນຮັບ ແຮງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ມອບໝາຍໃຫ້ລັດ, ໃນການຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມັນຮັບຮູ້ສິດລີ້ໄພໃນບັນດາຂະແໜງການອື່ນໆ, ຈະຫາຍໄປ. ພວກເຮົາແມ່ນບໍ່ມີການຕ້ອນຮັບບໍ່ແມ່ນເງົາຂອງຕົນໃນການສະຫນອງຂອງລັດ.
ການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງການຕ້ອນຮັບສະເຫນີໃຫ້ພວກເຮົາມີໂອກາດອັນດີທີ່ສາມາດປະກອບເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຢາແກ້ພິດທາງດ້ານການເມືອງຂອງຄວາມຢ້ານກົວແລະຄວາມກຽດຊັງທີ່ສັງຄົມຕາເວັນຕົກໄດ້ຕິດເຊື້ອເພີ່ມຂຶ້ນ. ນີ້ສາມາດເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການກະທໍາຂອງບຸກຄົນເທົ່ານັ້ນ, ເຄື່ອງຫມາຍອັນເລິກເຊິ່ງ Rajinta ໄດ້ປະໄວ້ໃຫ້ຂ້ອຍເປັນພະຍານເຖິງອໍານາດຂອງພວກເຂົາ.
ZNetwork ໄດ້ຮັບທຶນພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງຜູ້ອ່ານຂອງຕົນ.
ບໍລິຈາກ