ທີ່ມາ: Open Democracy
ໂລກລະບາດແມ່ນໄວຫຼາຍທີ່ຈະສອນພວກເຮົາເຖິງສິ່ງທີ່ສໍາຄັນ: ສຸຂະພາບ, ຄວາມຮັກ, ອາຫານ, ເຮືອນທີ່ປອດໄພແລະສະດວກສະບາຍ, ຄວາມຄິດສ້າງສັນແລະການຮຽນຮູ້, ການເຊື່ອມຕໍ່, ແລະຄວາມສາມາດໃນການເຂົ້າໄປໃນທໍາມະຊາດ. ສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນບໍ່ຄວນເປັນເສົາຄ້ຳທີ່ສັງຄົມຂອງພວກເຮົາຈັດຕັ້ງ? ເຊື້ອໄວຣັສຍັງໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງວິທີທີ່ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນໄລຍະເວລາສັ້ນໆທີ່ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອ. ໃນປັດຈຸບັນພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ຫັນປ່ຽນໂຄງສ້າງຂອງສັງຄົມຂອງພວກເຮົາເພື່ອໃຫ້ມີການປ່ຽນແປງທີ່ ຫ້າມລໍ້ໃສ່ໄພພິບັດສະພາບອາກາດ ຢ່າເຮັດໃຫ້ເສດຖະກິດຖົດຖອຍ, ການຫວ່າງງານແລະຄວາມທຸກຍາກ, ແຕ່ສຸຂະພາບ, ການບໍາລຸງລ້ຽງ, ເວລາກັບຄົນທີ່ເຮົາຮັກ, ບ້ານທີ່ປອດໄພແລະສະດວກສະບາຍ, ໂອກາດທີ່ຈະຮຽນຮູ້ແລະສ້າງສັນ, ແລະຢູ່ໃນທໍາມະຊາດ.
ນີ້ບໍ່ແມ່ນຄວາມຝັນທໍ່. ວິກິດການທາງດ້ານເສດຖະກິດ, ການເມືອງ ແລະສິ່ງແວດລ້ອມທີ່ເຊື່ອມໂຍງກັນຂອງພວກເຮົາແມ່ນເປັນວິກິດການຫຼາຍເທົ່າຂອງຈິນຕະນາການ. ເລື້ອຍໆເມື່ອຂ້ອຍແນະນໍາວ່າພວກເຮົາສາມາດເຮັດໄດ້ດີກວ່າສະຖານະການ, ຄໍາຕອບທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຮັບແມ່ນ 'ແມ່ນແລ້ວສິ່ງທີ່ບໍ່ດີ, ແຕ່ມີທາງເລືອກແນວໃດ - ລັດເຊຍຄອມມິວນິດ?' ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າເປັນປະເພດທີ່ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດສ້າງສັງຄົມທີ່ດີ . ແຕ່ຄວາມຄິດທີ່ວ່າມະນຸດໂດຍທໍາມະຊາດຂອງພວກເຮົາແມ່ນເຫັນແກ່ຕົວແລະໂລບ, ທີ່ພວກເຮົາມີຄວາມຕ້ອງການ insatiable, ແມ່ນການຕົວະ. ຄວາມຕ້ອງການຂອງພວກເຮົາແມ່ນ ຈຳກັດ, ພໍໃຈ ແລະບໍ່ສາມາດທົດແທນໄດ້. ເຊື້ອໄວຣັສໄດ້ສອນພວກເຮົາວ່າ. ເມື່ອມີໂອກາດ, ພວກເຮົາຕ້ອງການ ຊ່ວຍເຫຼືອເຊິ່ງກັນແລະກັນແລະປະກອບສ່ວນ ເພື່ອຄວາມດີຂອງຊຸມຊົນຂອງພວກເຮົາ. ເຊື້ອໄວຣັສໄດ້ສອນພວກເຮົາວ່າ.
ພວກເຮົາຕ້ອງການການຫັນປ່ຽນບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນເສດຖະກິດຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ໃນທົ່ວສັງຄົມຂອງພວກເຮົາ - ຈາກເສດຖະກິດແລະການເມືອງຂອງພວກເຮົາ, ໂຄງສ້າງຄອບຄົວຂອງພວກເຮົາແລະລະບົບສື່ແລະການສື່ສານ - ຍ້ອນວ່າທຸກຂົງເຂດສັງຄົມເຫຼົ່ານີ້ມີການເຊື່ອມໂຍງກັນແລະທັງຫມົດແມ່ນພື້ນຖານສໍາລັບສະຫວັດດີການຂອງພວກເຮົາ. ແລະໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາຢູ່ໃນມັນ, ພວກເຮົາຄວນຄິດກ່ຽວກັບຄໍາຖາມຂອງຂະຫນາດ - ພວກເຮົາທຸກຄົນເຊື່ອມຕໍ່ກັນໃນໂລກນີ້ແນວໃດແລະພວກເຮົາຄວນຈະຄິດກ່ຽວກັບວິທີການໃຫມ່ໃນການຈັດຕັ້ງລະບົບເຫຼົ່ານີ້ແນວໃດ?
ປະເພດໃດແດ່ຂອງລະບົບ daft ຫມາຍຄວາມວ່າຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາໃສ່ຫ້າມລໍ້ສໍາລັບສອງສາມອາທິດ, ສິ່ງທັງຫມົດ implodes?
ບໍ່ພຽງແຕ່ສາມາດຄິດຕາມສາຍຂອງສັງຄົມທີ່ຫຼາກຫຼາຍເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສາມາດຄິດໄລ່ຕາມຂອບເຂດຂອງສັງຄົມໄດ້ຢ່າງໜ້ອຍສອງຢ່າງ. ພວກເຮົາຮູ້ວ່າພວກເຮົາມີເວລາຫນ້ອຍກວ່າສິບປີທີ່ຈະເຮັດ "ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ" ການປ່ຽນແປງວິທີການເຄື່ອນໄຫວຂອງສັງຄົມຂອງພວກເຮົາ ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາຕ້ອງຢຸດເຊົາໄພພິບັດທາງອາກາດທີ່ພວກເຮົາກຳລັງຢູ່ແລ້ວ. ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງຈຳກັດຄວາມຄິດເຫັນຂອງພວກເຮົາໃນສິບປີຂ້າງໜ້າ. ການປ່ຽນແປງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນທົດສະວັດທີ່ຈະມາເຖິງ - ເປັນ epic ທີ່ພວກເຂົາຈະຢູ່ໃນຕົວຂອງມັນເອງ - ອາດຈະເປັນພຽງແຕ່ຈຸດທີ່ໂດດອອກໄປສໍາລັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ມະຫັດສະຈັນກວ່າ. ມັນບໍ່ແມ່ນວ່າພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງມີແຜນຮ່າງສໍາລັບອະນາຄົດຈະເປັນແນວໃດ, ມັນເປັນການທີ່ດີແລະຢ່າງແທ້ຈິງການທໍາລາຍຕ່ອງໂສ້ຂອງ TINA (ບໍ່ມີທາງເລືອກ) ແລະ. ລັດທິທຶນນິຍົມ, ແລະເປີດຈິນຕະນາການຂອງພວກເຮົາໄປສູ່ໂລກອື່ນໆ, ທີ່ດີກວ່າ, ທີ່ເປັນໄປໄດ້.
ດັ່ງນັ້ນ, ‘ສັງຄົມທີ່ດີ’ ເຫຼົ່ານີ້ຈະເປັນແນວໃດ, ແລະພວກເຮົາຈະໄປທີ່ນັ້ນໄດ້ແນວໃດ?
ເສດຖະກິດສໍາລັບທ່ານແລະຂ້ອຍ
ພວກເຮົາກໍາລັງມຸ່ງຫນ້າໄປຍັງ ວິກິດການເສດຖະກິດໂລກທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດ ນັບຕັ້ງແຕ່ການຕົກຕໍ່າຄັ້ງໃຫຍ່, ຂະຫນາດໃຫຍ່ກ່ວາຫຼັງຈາກອຸປະຕິເຫດທາງການເງິນໃນປີ 2008. ເຄິ່ງຫນຶ່ງຕື້ຄົນ ສາມາດຕົກຢູ່ໃນຄວາມທຸກຍາກ. ປະເພດໃດແດ່ຂອງລະບົບ daft ຫມາຍຄວາມວ່າຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາໃສ່ຫ້າມລໍ້ແລະສະຫງົບລົງສໍາລັບສອງສາມອາທິດ, ສິ່ງທັງຫມົດ implodes? ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ນີ້ແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວດຽວກັນທີ່ແນ່ນອນທີ່ໄດ້ນໍາເອົາວິກິດການສະພາບອາກາດແລະສິ່ງແວດລ້ອມທີ່ມີຢູ່ຂອງພວກເຮົາ. ໃນເວລາດຽວກັນ, pharma ໃຫຍ່ ແລະອື່ນໆແມ່ນກໍານົດກໍາໄລຈາກການເສຍຊີວິດແລະຄວາມທຸກທໍລະມານທີ່ເກີດຈາກໂຣກ coronavirus, ຄືກັນກັບອຸດສາຫະກໍານໍ້າມັນເຊື້ອໄຟ, ອຸດສາຫະກໍາການບິນ, ແລະຂະແຫນງການເງິນໄດ້ຮັບຜົນກໍາໄລຈາກການທໍາລາຍສິ່ງແວດລ້ອມ.
ການປ່ຽນແປງໃນໄລຍະສິບປີຂ້າງຫນ້າຈະມີກ່ຽວກັບການ ຂໍ້ສະເໜີໃໝ່ສີຂຽວ ທີ່ຈະສ້າງວຽກເຮັດງານທໍາຫຼາຍລ້ານວຽກຂອງຂະແໜງການສາທາລະນະທີ່ມີຄ່າຈ້າງສູງໃນການສ້າງເຮືອນຊານ, ການກໍ່ສ້າງເຕັກໂນໂລຊີທົດແທນແລະການກໍ່ສ້າງການຂົນສົ່ງສາທາລະນະທີ່ມີສີຂຽວແລະສາມາດໃຫ້ໄດ້. ນີ້ຈະຈ່າຍແນວໃດ? ພາສີ, ສໍາລັບການເລີ່ມຕົ້ນ - ລວມທັງພາສີຄວາມຮັ່ງມີ. ໃນປັດຈຸບັນ, ປະຕິບັດໂດຍລວມ, ລະບົບພາສີຂອງພວກເຮົາ ມີ ຖອຍຫລັງ, ໂດຍທີ່ຄົນບໍ່ດີຈະຈ່າຍອັດຕາສ່ວນທີ່ສູງກວ່າຂອງລາຍໄດ້ຂອງພວກເຂົາຫຼາຍກວ່າຄົນຮັ່ງມີ. ອັນນີ້ຕ້ອງຖືກຖອນຄືນ. ແລະແນ່ນອນ, ຫລາຍພັນຕື້ທີ່ສູນເສຍໄປໃນບ່ອນເກັບພາສີຕ້ອງໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູແລະການລ່ວງລະເມີດພາສີຂອງບໍລິສັດທີ່ຈະປ້ອງກັນໃນອະນາຄົດ, ສ່ວນຫນຶ່ງແມ່ນຜ່ານ. ພາສີອາກອນເອກະສານສໍາລັບການຂ້າມຊາດ.
ການຄິດຄືນໃໝ່ໃນວຽກງານກໍເປັນຈຸດໃຈກາງໃນການສ້າງສັງຄົມທີ່ດີ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບເຊື້ອໄວຣັສໄດ້ເຮັດໃຫ້ມັນເຈັບປວດຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າໃຜເປັນ 'ພະນັກງານຫຼັກ', ມັນຍັງໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າວຽກງານສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ພວກເຮົາເຮັດແມ່ນບໍ່ຈໍາເປັນຫຼືມີຄວາມສຸກໂດຍສະເພາະ - ພວກເຮົາເຮັດມັນຢ່າງດຽວເພື່ອຫາເງິນເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດ. ວຽກງານທີ່ໄຮ້ປະໂຫຍດນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດທາງສັງຄົມແຕ່ແມ່ນ ຕົວຈິງແລ້ວການທໍາລາຍ, ທັງເພື່ອສຸຂະພາບຂອງພວກເຮົາແລະສະພາບແວດລ້ອມທໍາມະຊາດຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງສາມາດກໍາຈັດໄດ້ ວຽກເຮັດງານທໍາ bullshit ໂດຍບໍ່ມີລ້ານຄົນຕົກຢູ່ໃນຄວາມທຸກຍາກ. ລາຍຮັບພື້ນຖານທົ່ວໄປ ນັ່ງຄຽງຂ້າງ ການບໍລິການພື້ນຖານທົ່ວໄປ ແລະ ເຮັດໃຫ້ອາທິດເຮັດວຽກສັ້ນລົງ ແມ່ນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນທີ່ດີ.
ບາງທີສໍາຄັນທີ່ສຸດ, ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງ ຫັນໄປໄກຈາກການເຕີບໂຕຂອງ GDP ໄປສູ່ເສດຖະກິດທີ່ອີງໃສ່ການດູແລຫຼາຍ. ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າການຫຼຸດຜ່ອນການບໍລິໂພກແລະສິ່ງເສດເຫຼືອສໍາລັບການທີ່ດີກວ່າ, ແລະ smarter ຫຼາຍກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ແລະຫຼາຍປານໃດທີ່ພວກເຮົາຜະລິດໃນທົ່ວໂລກ. ພວກເຮົາສາມາດມີປະສິດທິພາບຫຼາຍຂຶ້ນໃນການນໍາໃຊ້ຊັບພະຍາກອນຂອງພວກເຮົາໂດຍການນໍາໃຊ້ ເຄື່ອງມືການວາງແຜນການແບ່ງຂັ້ນຄຸ້ມຄອງ ໃຊ້ແລ້ວໂດຍ ບໍລິສັດຂ້າມຊາດ. ສໍາລັບສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຜູ້ທີ່ຈະຕ້ອງຫຼຸດຜ່ອນການບໍລິໂພກ, ນີ້ຄົງຈະບໍ່ເປັນການເສຍສະລະຫຼາຍ. ການຂັບເຄື່ອນເພື່ອສະສົມຜົນກໍາໄລຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຫມາຍຄວາມວ່າຂີ້ເຫຍື້ອທີ່ບໍ່ມີຈຸດຫມາຍຖືກຊຸກດັນໃສ່ພວກເຮົາໂດຍຜ່ານການໂຄສະນາ, ແລະຄວາມລ້າສະໄຫມແມ່ນສ້າງຢູ່ໃນຜະລິດຕະພັນທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການຫຼືຕ້ອງການແທ້ໆ. ການສ້າງສິ່ງຂອງໃຫ້ຍືນຍົງ ແລະມີບ່ອນທາງສັງຄົມທີ່ມັນບໍ່ໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ກິນຈະເຮັດໃຫ້ຊີວິດຂອງເຮົາດີຂຶ້ນ.
ຫຼັກການທີ່ສໍາຄັນໃນທັງຫມົດນີ້ແມ່ນການລົບຜົນກໍາໄລຈາກສ່ວນທີ່ສໍາຄັນຂອງກິດຈະກໍາທາງເສດຖະກິດ, ແລະນໍາເອົາປະຊາທິປະໄຕເຂົ້າມາ, ມັນບໍ່ແມ່ນການຂະຫຍາຍຕົວທາງເສດຖະກິດທີ່ຂັບໄລ່ການທໍາລາຍສິ່ງແວດລ້ອມແລະຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບ. ມັນເປັນຕົວຂັບເຄື່ອນທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫລັງການຂະຫຍາຍຕົວຂອງເສດຖະກິດ: ການສະສົມທຶນແລະແຮງຈູງໃຈຜົນກໍາໄລ. ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ການຫັນປ່ຽນຫ່າງຈາກທຶນນິຍົມໄປສູ່ສັງຄົມ postcapitalist.
ການກັບມາຂອງ ການເປັນເຈົ້າຂອງສາທາລະນະ ຈໍາເປັນຕ້ອງມີຄວາມສູງໃນວາລະ, ແຕ່ໃນວິທີການປະຊາທິປະໄຕ, ການແບ່ງແຍກຫຼາຍກ່ວາທີ່ພວກເຮົາເຄີຍເຫັນກ່ອນ. ໂດຍສະເພາະ, ເສດຖະກິດພື້ນຖານ ຄວນຖືກນຳເຂົ້າສູ່ການຄວບຄຸມແບບປະຊາທິປະໄຕ. ພວກເຮົາຮູ້ວ່າສິ່ງທີ່ເປັນພື້ນຖານເພາະວ່າເຊື້ອໄວຣັສໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນພວກເຮົາ - ການດູແລສຸຂະພາບ, ອາຫານ, ນ້ໍາ, ພະລັງງານ, ການສຶກສາ, ທີ່ຢູ່ອາໄສ, ການດູແລ. ສັງຄົມທີ່ດີຂອງພວກເຮົາຍັງຈະໄດ້ຮັບການປົດປ່ອຍຈາກການ tyranny ຂອງການເງິນເອກະຊົນ - ໂດຍຜ່ານການທະນາຄານສາທາລະນະແລະເຊິ່ງກັນແລະກັນ ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ ຫ້າມການຄາດເດົາສ່ວນໃຫຍ່ ແລະ ປິດບ່ອນເກັບພາສີ. ການສ້າງເງິນຄືກັນ, ສາມາດເຂົ້າມາໃນການຄວບຄຸມສາທາລະນະແລະປະຊາທິປະໄຕ.
ແຕ່ນີ້ບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າການທົດແທນທຶນນິຍົມກັບລັດສັງຄົມນິຍົມ. ເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ, ພວກເຮົາສາມາດຄິດກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ Hilary Wainwright ໂທ ຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງ 'ນິເວດແຫ່ງຄວາມເປັນເຈົ້າຂອງ', ບ່ອນທີ່ສະຫະກອນແລະວິສາຫະກິດເປັນເຈົ້າຂອງຊຸມຊົນນັ່ງຄຽງຂ້າງການລິເລີ່ມທີ່ເປັນເຈົ້າຂອງສາທາລະນະ. ຕົວຢ່າງທີ່ນາງໄດ້ໃຫ້ແມ່ນການລວມກັນຂອງການຮ່ວມມືດ້ານພະລັງງານໃນທ້ອງຖິ່ນແລະບໍລິສັດພະລັງງານສາທາລະນະໃນພາກພື້ນໃນຂອບຂອງລາຄາພະລັງງານແລະຕາຂ່າຍໄຟຟ້າແຫ່ງຊາດທີ່ເປັນເຈົ້າຂອງສາທາລະນະ - ທັງຫມົດແມ່ນອີງໃສ່ພະລັງງານທົດແທນ.
ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາສາມາດຫຼຸດຜ່ອນບົດບາດຂອງລັດ, ຫຼື, hell, ເປັນຫຍັງຈຶ່ງບໍ່ຄິດກ່ຽວກັບການຖອນລັດທັງຫມົດ? ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງລະບົບນິເວດສັງຄົມ, Murray Bookchin, ຂຽນວ່າສະຖາບັນຂອງລັດໄດ້ຈັດລໍາດັບຊັ້ນ, ແລະດ້ວຍທຶນນິຍົມ, ການຄອບຄອງຂອງລັດແລະ bureaucracy ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນທຸກມຸມຂອງສັງຄົມ. ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາອາດຈະຄິດເຖິງທຶນນິຍົມຫຼາຍກວ່າວ່າບໍ່ມີລັດໃນຄວາມໂປດປານຂອງຕະຫຼາດ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ການຄອບຄອງຕະຫຼາດແມ່ນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ໂດຍບໍ່ມີລັດຄອບຄອງເພື່ອບັງຄັບມັນ.
ວິໄສທັດຂອງ Bookchin ສໍາລັບສັງຄົມທີ່ດີແມ່ນສໍາລັບການຈັດລຽງຂອງ confederalism ທີ່ຊຸມຊົນຂະຫນາດນ້ອຍຄຸ້ມຄອງລະບົບການສະຫນອງຂອງຕົນເອງ, ເຮັດວຽກຮ່ວມມືກັບຊຸມຊົນອື່ນໆໃນຄວາມຈໍາເປັນ. ຊັບພະຍາກອນ, ຫຼືສິ່ງທີ່ລາວເອີ້ນວ່າ 'ວິທີການຂອງຊີວິດ' ບໍ່ໄດ້ເປັນເຈົ້າຂອງໂດຍໃຜ, ພວກມັນປະກອບເປັນຂອງທົ່ວໄປໂດຍອີງໃສ່ຫຼັກການຂອງ 'usufruct' - ທຸກຄົນມີອິດສະຫຼະທີ່ຈະນໍາໃຊ້ພວກມັນຕາບໃດທີ່ພວກມັນບໍ່ທໍາລາຍຫຼືທໍາລາຍພວກມັນ. ຫຼັກການຂອງ 'ຂັ້ນຕ່ໍາທີ່ບໍ່ສາມາດລຸດຜ່ອນໄດ້' ຫມາຍຄວາມວ່າທຸກຄົນມີສິດໄດ້ຮັບວິທີການຂອງຊີວິດບໍ່ວ່າພວກເຂົາປະກອບສ່ວນໃດກໍ່ຕາມ - ສູງສຸດທີ່ກວ້າງຂວາງກວ່າ. Marx ທີ່ມີຊື່ສຽງ 'ຈາກແຕ່ລະຄົນຕາມຄວາມສາມາດ [sic] ຂອງຕົນເພື່ອແຕ່ລະຄົນຕາມຄວາມຕ້ອງການຂອງຕົນ!'
ສະບັບຂອງ Eco-feminism ມີແນວຄວາມຄິດທີ່ຄ້າຍຄືກັນ, ຂອງ 'ຄວາມພຽງພໍທາງດ້ານນິເວດ'ຫຼື'ທັດສະນະຂອງຊີວິດການເປັນຢູ່', ໃນນັ້ນຊຸມຊົນເປັນເອກະລາດແລະຂ້ອນຂ້າງພຽງພໍຂອງຕົນເອງ. ນີ້ບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າຈະກັບຄືນສູ່ຍຸກຫີນ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາອາດຈະຕ້ອງການທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ການໂທຫາອັດຕະໂນມັດຢ່າງເຕັມທີ່. ເຕັກໂນໂລຢີຈະມີບົດບາດສໍາຄັນ, ແຕ່ຫຼັກການຕ້ອງແມ່ນວ່າເຕັກໂນໂລຢີທີ່ພວກເຮົາພັດທະນາຈະເສີມຂະຫຍາຍແທນທີ່ຈະເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ຄວາມສໍາພັນຂອງພວກເຮົາກັບທໍາມະຊາດ. ສິ່ງທີ່ແນ່ນອນແມ່ນວ່າເຕັກໂນໂລຢີຈະບໍ່ຊ່ວຍປະຢັດພວກເຮົາໃນຂະນະທີ່ຕົວຂັບເຄື່ອນຂອງເສດຖະກິດໃນປະຈຸບັນ - ການສະສົມທຶນແລະແຮງຈູງໃຈຂອງກໍາໄລ - ຍັງຄົງຢູ່.
ຊາຍແດນເປີດຈະກໍາຈັດສູນອົບພະຍົບທີ່ເຊື້ອໄວຣັສໄດ້ເປີດເຜີຍວ່າເປັນບ້ານທີ່ຫນ້າຢ້ານ.
ນີ້ນໍາພວກເຮົາໄປຫາຄໍາຖາມຂອງຂະຫນາດ. ຫນຶ່ງໃນບົດຮຽນທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດທີ່ເຊື້ອໄວຣັສນີ້ໄດ້ສອນແມ່ນວ່າພວກເຮົາເຊື່ອມຕໍ່ທັງຫມົດ. ມັນໄດ້ບັນລຸເກືອບທຸກມຸມຂອງໂລກແລະທໍາຮ້າຍຮ່າງກາຍໃນລັກສະນະດຽວກັນ. ບັນດາປະເທດຕ້ອງ ເຮັດວຽກຮ່ວມກັນ ເພື່ອສະສົມຊັບພະຍາກອນແລະພັດທະນາວັກຊີນ, ເຖິງແມ່ນວ່າມີຄວາມເປັນຈິງທີ່ເພີ່ມຂື້ນ ສົງຄາມການຄ້າ ແລະ ການແຂ່ງຂັນ
ແຕ່ຜົນກະທົບຂອງວິກິດການແມ່ນຢູ່ໄກຈາກຄວາມຍຸດຕິທໍາ. ຂະບວນການທາງເສດຖະກິດດຽວກັນທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ເຊື້ອໄວຣັສແຜ່ລາມໄປຢ່າງໄວວາ - ໂລກາພິວັດ neoliberal - ກໍ່ສ້າງ ຄວາມຮັ່ງມີອັນໂຫດຮ້າຍສໍາລັບບາງຄົນແລະຄວາມລໍາບາກສໍາລັບຫຼາຍໆຄົນ; ການພັດທະນາບໍ່ໄດ້ ຢູ່ໃນບາງສ່ວນຂອງໂລກແລະ underdevelopment ໃນອື່ນໆ. ເປັນຫຍັງໂອກາດຊີວິດຂອງເຮົາຈຶ່ງກຳນົດມາເຖິງຕອນນັ້ນ ໂດຍບັງເອີນວ່າເຮົາເກີດຢູ່ໃສ? ເປັນຫຍັງເຮົາຈຶ່ງຢາກຢູ່ໃນສັງຄົມທີ່ໃຫ້ປະໂຫຍດບາງຄົນໃນບາງບ່ອນ ໃນຄ່າໃຊ້ຈ່າຍ ຂອງຄົນອື່ນຢູ່ບ່ອນອື່ນ? ສັງຄົມທີ່ດີທີ່ພວກເຮົາສ້າງໃນປັດຈຸບັນ, ໃນໄລຍະ "ການຢຸດທີ່ດີ', ຈໍາເປັນຕ້ອງເຮັດວຽກສໍາລັບທຸກຄົນໃນໂລກ.
ມີຄວາມເຄັ່ງຕຶງໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາຄິດກ່ຽວກັບຂະຫນາດ - ເມື່ອສ້າງທາງເລືອກ, ພວກເຮົາຄວນຄິດທົ່ວໂລກຫຼືທ້ອງຖິ່ນບໍ? ທົ່ວໄປຫຼືໂດຍສະເພາະ? ເສດຖະກິດທຶນນິຍົມຂອງພວກເຮົາໃນປະຈຸບັນແມ່ນແນ່ນອນທົ່ວໂລກ - ອາດຈະບໍ່ມີບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງໃນໂລກທີ່ຊີວິດບໍ່ໄດ້ປະສົມປະສານເຂົ້າໄປໃນມັນຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນທາງທີ່ແຕກຕ່າງກັນຢູ່ໃນສະຖານທີ່ຕ່າງໆ. ສະນັ້ນມັນເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ທີ່ນັ້ນ.
ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າ Green New Deals ຈະຕ້ອງເປັນ Global Green ຂໍ້ສະເໜີໃໝ່, ບໍ່ແມ່ນຜູ້ໂດຍອີງໃສ່ການສະກັດເອົາແລະ ສີຂຽວ ອານານິຄົມ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຖ້າພວກເຮົາຄິດກ່ຽວກັບຄ່າຈ້າງດໍາລົງຊີວິດ, ເປັນຫຍັງພວກມັນຈຶ່ງບໍ່ຄວນເປັນຄ່າຈ້າງທົ່ວໂລກ? ເນື່ອງຈາກນະຄອນຫຼວງແມ່ນຂ້າມຊາດ, ບາງທີ ສະຫະພັນຄວນຈະຂ້າມຊາດ. ພາສີຄວາມຮັ່ງມີຄວນຈະເປັນ ພາສີຄວາມຮັ່ງມີຂອງໂລກ. ພວກເຮົາຍັງຈໍາເປັນຕ້ອງຄິດ ກ່ຽວກັບການຊົດເຊີຍ ແລະການຍົກຍ້າຍເຕັກໂນໂລຊີທີ່ໄກ. ເປີດຊາຍແດນ ສາມາດຊ່ວຍສຸມໃສ່ຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ທົ່ວໂລກ, ລົບລ້າງ 'ສະພາບແວດລ້ອມທີ່ເປັນສັດຕູ' ແລະ ກຳ ຈັດສູນກັກຂັງແລະສູນອົບພະຍົບທີ່ໄວຣັດໄດ້ເປີດເຜີຍວ່າເປັນເຮືອນທີ່ ໜ້າ ຢ້ານ.
ທີ່ສໍາຄັນ, ໂຄງການປັບໂຄງສ້າງແລະ 'Washington Consensus' ຕ້ອງໄດ້ຮັບການທົດແທນ – ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມັກໂດຍຈີນ ພຽງແຕ່ປ່ຽນແທນ ສະຫະລັດເປັນ hegemon ໂລກ. Yanis Varoufakis ແລະເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງລາວໄດ້ສະເຫນີສະຖາປັດຕະຍະກໍາເສດຖະກິດໂລກໃຫມ່, ເພື່ອເຮັດໃຫ້ເສດຖະກິດໂລກຢູ່ໃນຄວາມດຸ່ນດ່ຽງ, ການເກີນດຸນຂອງຊາດແລະການຂາດດຸນທັງສອງຈະຖືກເກັບພາສີ, ໂດຍເງິນທຶນທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນຈະຖືກສົ່ງເຂົ້າໄປໃນຂໍ້ຕົກລົງໃຫມ່ Global Green. ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງຕ້ອງການທີ່ຈະມີການປ່ຽນແປງ ສິດທິຊັບສິນ, ດັ່ງນັ້ນ 10% ຂອງຮຸ້ນຂອງບໍລິສັດຂະຫນາດໃຫຍ່ຖືກຈັດໃສ່ໃນກອງທຶນທຶນທົ່ວໂລກແລະເງິນປັນຜົນທີ່ຈ່າຍເປັນເງິນປັນຜົນພື້ນຖານທົ່ວໂລກ. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ອັດຕາສ່ວນນີ້ສາມາດເພີ່ມຂື້ນຈົນກ່ວາພວກເຮົາສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍປະເພດຂອງສັງຄົມນິຍົມທີ່ອີງໃສ່ຕະຫຼາດທົ່ວໂລກ.
ວິໄສທັດທາງເລືອກແມ່ນສໍາລັບ deglobalisation. ແທນທີ່ປະເທດທັງໝົດຈະຖືກຫັນໄປສູ່ເຂດການສົ່ງອອກຂະໜາດໃຫຍ່, ຂະບວນວິວັດ deglobalisation ຂອງ Walden Bello ສະໜັບສະໜູນການຜະລິດຕົ້ນຕໍສຳລັບຕະຫຼາດທ້ອງຖິ່ນ. ນະໂຍບາຍການຄ້າແລະອຸດສາຫະກໍາ - ລວມທັງການອຸດຫນູນ, ໂຄຕາແລະອັດຕາພາສີ - ຈະຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອປົກປັກຮັກສາທ້ອງຖິ່ນຈາກໄພນ້ໍາໂດຍສິນຄ້າຂອງບໍລິສັດອຸດຫນູນແລະເສີມຂະຫຍາຍຂະແຫນງການຜະລິດ. ມາດຕະການການແບ່ງປັນທີ່ດິນແລະລາຍໄດ້ຈະໄດ້ຮັບການປະຕິບັດ, ຊ່ວຍສ້າງຕະຫຼາດທ້ອງຖິ່ນທີ່ສົດໃສແລະແຫຼ່ງການລົງທຶນທາງດ້ານການເງິນທ້ອງຖິ່ນ. ໃນຂະນະນັ້ນ, ບັນດາອົງການຮ່ວມມືຫຼາຍຝ່າຍຄື WTO, ທະນາຄານໂລກ ແລະ IMF ທີ່ເປັນພາຫະນະໃຫ້ແກ່ລັດທິຈັກກະພັດຍຸກໃໝ່ ຈະຖືກປ່ຽນແທນດ້ວຍບັນດາອົງການໃນພາກພື້ນທີ່ສ້າງການຮ່ວມມືແທນການຄ້າເສລີ ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວທຶນຮອນ.
ບາງຄົນມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນກ່ຽວກັບແນວຄວາມຄິດຂອງ deglobalisation, ກັງວົນວ່າມັນຫມາຍເຖິງລັດທິໂດດດ່ຽວແຫ່ງຊາດ - ແລະແທ້ຈິງແລ້ວ, ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ຄໍາສັບໄດ້ມາຢືນຢູ່ໃນ iteration nativist ຂອງຕົນ (ເຖິງແມ່ນວ່ານີ້ແມ່ນແຕກຕ່າງກັນຢ່າງທໍາມະຊາດຈາກສິ່ງທີ່ Bello ມີຢູ່ໃນໃຈ). ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ, ມີເຄື່ອງຫມາຍຄໍາຖາມກ່ຽວກັບວ່າລະບົບຂອງປະເທດຊາດທີ່ແຂ່ງຂັນກັນຢູ່ໃນຂອບຂອງທຶນນິຍົມທົ່ວໂລກ - ບໍ່ວ່າຮຸ່ນຂອງທຶນນິຍົມຈະຫຼຸດລົງຫຼາຍປານໃດ - ສາມາດຂ້າມລັດທິເສດຖະກິດແລະສົງຄາມການຄ້າຢ່າງແທ້ຈິງ (ຫຼືສົງຄາມຕົວຈິງສໍາລັບສິ່ງນັ້ນ. ເລື່ອງ).
ແຕ່ການເຮັດໃຫ້ຕ່ອງໂສ້ການສະຫນອງສັ້ນລົງ, ຢ່າງຫນ້ອຍສໍາລັບລາຍການທີ່ສໍາຄັນເຊັ່ນອາຫານ, ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີຄວາມຄິດສ້າງສັນຈາກສະພາບແວດລ້ອມເຊັ່ນດຽວກັນກັບທັດສະນະຄວາມຍຸຕິທໍາທົ່ວໂລກ. ໃຫ້ພວກເຮົາສືບຕໍ່ທົດລອງຄວາມຄິດຂອງພວກເຮົາໃນການຈິນຕະນາການອະນາຄົດນອກເຫນືອປະເທດຊາດ - ລັດ: ແທນທີ່ຈະເປັນລັດທີ່ແຂ່ງຂັນກັນເພື່ອຊື້ຊັບພະຍາກອນໃນສະຫນາມຫຼີ້ນທີ່ຂາດແຄນ, ພວກເຮົາສາມາດຈິນຕະນາການການຄຸ້ມຄອງຂອງຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນທີ່ຂ້ອນຂ້າງເປັນຂອງຕົນເອງແຕ່ມີເຄືອຂ່າຍຂ້າມຊາດ. ມັນບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງມີການໂຕ້ຖຽງກັນກ່ຽວກັບຊັບພະຍາກອນເພາະວ່າແທນທີ່ຈະເປັນເຫດຜົນຂອງການຂາດແຄນມັນຈະມີເຫດຜົນຂອງຄວາມອຸດົມສົມບູນ. ນີ້ບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າທຸກຄົນໃນໂລກທັນທີທັນໃດຈະສາມາດບິນໃນທຸກໆອາທິດຫຼືເປັນເຈົ້າຂອງ Ferrari - ພວກເຮົາອາໄສຢູ່ພາຍໃນຂອບເຂດຂອງດາວເຄາະຢູ່ທີ່ນີ້. Murray Bookchin ຂຽນວ່າຄວາມອຸດົມສົມບູນທີ່ແທ້ຈິງບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການສາມາດຕອບສະຫນອງຄວາມປາຖະຫນາທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດ, ແຕ່ການມີເອກະລາດລວມເພື່ອ ເລືອກຄວາມຕ້ອງການຂອງພວກເຮົາ (i.e. ຕັດສິນໃຈສິ່ງທີ່ສໍາຄັນ), ແລະເຮັດວຽກອອກວິທີການເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າພໍໃຈຮ່ວມກັນ - ໃນນັ້ນແມ່ນສິດເສລີພາບທີ່ແທ້ຈິງ.
ປະຊາທິປະໄຕ
ການຕອບສະ ໜອງ ຕໍ່ Covid-19 ໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມສ່ຽງຈາກ ຮຸກຮານລັດທິປະຊາທິປະໄຕ ແລະໄດ້ເປີດເຜີຍໃຫ້ເຫັນຄວາມຂາດຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈທີ່ປະຊາຊົນມີຢູ່ແລ້ວໃນລະບົບການເມືອງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນປະຊາທິປະໄຕເສລີ, ທົດສະວັດຂອງ neoliberalism ມີ ເປັນຮູ ສະຖາບັນປະຊາທິປະໄຕ, ຍ້ອນວ່າອໍານາດໄດ້ຖືກໂອນໃຫ້ບໍລິສັດຂ້າມຊາດ. ການເມືອງໄດ້ກາຍເປັນເລື່ອງການຕະຫຼາດແລະການຫມຸນ, ແລະພົນລະເມືອງຖືກປະຕິບັດເປັນຜູ້ບໍລິໂພກ.
ໃນຂະນະດຽວກັນ, ການແຜ່ກະຈາຍ "ຊາທິປະໄຕ" ໄດ້ເປັນບ່ອນປົກປ້ອງການບຸກໂຈມຕີ ແລະ ຍຶດຄອງດິນແດນທີ່ຄາດວ່າຈະເປັນອະທິປະໄຕ. ມະຫາອຳນາດ. Marxists, anarchists ແລະ feminists ໄດ້ຖາມມາດົນນານວ່າທຶນນິຍົມແມ່ນເຫມາະສົມກັບປະຊາທິປະໄຕທັງຫມົດ. ຊ່ອງຫວ່າງລະຫວ່າງສິ່ງທີ່ປະຊາທິປະໄຕເສລີໄດ້ສັນຍາໄວ້ໃນທິດສະດີແລະສິ່ງທີ່ມັນໄດ້ສົ່ງມາເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ໃສ່ໃຈ 'ປະຊາທິປະໄຕແບບເສລີ' ແທນທີ່ຈະ, ກັບ ຕ້ານປະຊາທິປະໄຕ ຜູ້ນໍາ ເປັນ ເລືອກຕັ້ງແບບປະຊາທິປະໄຕ.
ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາຈະຫ້າມລໍ້ກ່ຽວກັບໄພພິບັດທາງດ້ານນິເວດແລະສັງຄົມ, ພວກເຮົາຈະຕ້ອງໄດ້ປະຊາທິປະໄຕ. ມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ຄວາມຕ້ອງການຂອງ Extinction Rebellion ແມ່ນສໍາລັບການຊຸມນຸມຂອງພົນລະເມືອງ. ການຫັນປ່ຽນຢ່າງໄວວາທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການໂຄງສ້າງສັງຄົມຂອງພວກເຮົາຈະຕ້ອງຖືກຕັດສິນໂດຍລວມ, ຖ້າພວກເຮົາຫລີກລ້ຽງ "ລັດທິເສດຖະສາດທາງດ້ານນິເວດວິທະຍາ" ຫຼື "ນິເວດວິທະຍານິເວດ". ສະພາປະຊາຊົນ, ເມືອງ, ງົບປະມານການເຂົ້າຮ່ວມ, ຄະນະລູກຂຸນພົນລະເມືອງ, ແລະມີຊັບພະຍາກອນທີ່ເຫມາະສົມ, ອໍານາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນຈະເປັນກຸນແຈ.
ຊາທິປະໄຕປະຊາທິປະໄຕຫມາຍຄວາມວ່າແນ່ນອນ ເອົາເງິນກ້ອນໃຫຍ່ອອກຈາກການເມືອງ, ແຕ່ມັນຍັງຫມາຍເຖິງການຖອນເສັ້ນທີ່ແຍກການເມືອງອອກຈາກເສດຖະກິດ. ໃນປະຊາທິປະໄຕເສລີ, swathes huge ຂອງສັງຄົມແມ່ນຢູ່ນອກຂອງອໍານາດການຕັດສິນໃຈຂອງພົນລະເມືອງ. ນັ້ນຈະຕ້ອງມີການປ່ຽນແປງ. ດັ່ງທີ່ໄດ້ສົນທະນາກັນແລ້ວ, ພວກເຮົາຈະຕ້ອງການບ່ອນເຮັດວຽກ ແລະປະຊາທິປະໄຕທາງດ້ານເສດຖະກິດ, ບ່ອນທີ່ການຕັດສິນໃຈຂັ້ນພື້ນຖານກ່ຽວກັບການສະໜອງແມ່ນເຮັດໂດຍທຸກຄົນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ພວກຊົນຊັ້ນກຳມະສິດປົກຄອງເທົ່ານັ້ນ.
ຄໍາຖາມກ່ຽວກັບຂະຫນາດເກີດຂຶ້ນອີກເທື່ອຫນຶ່ງທີ່ນີ້. ປະຊາທິປະໄຕບໍ່ແມ່ນປະຊາທິປະໄຕແທ້ໆ ຖ້າຊັບພະຍາກອນທີ່ຄົນເຮົາມັກຢູ່ໃນສ່ວນໜຶ່ງຂອງໂລກນັ້ນ ຕົວຈິງແລ້ວ ຈະຖືກລັກລອບຈາກພາກສ່ວນອື່ນໆຂອງໂລກ, ຫຼືຖ້າເຂົາເຈົ້າສ້າງຜົນກະທົບດ້ານສິ່ງແວດລ້ອມຢູ່ບ່ອນອື່ນ. ຂໍ້ສະເໜີອັນໜຶ່ງເພື່ອແກ້ໄຂເລື່ອງນີ້ແມ່ນການນຳເອົາປະຊາທິປະໄຕໃນຂອບເຂດທົ່ວໂລກໂດຍຜ່ານຂໍ້ຕົກລົງ ສະພາໂລກ, ບ່ອນທີ່ພົນລະເມືອງທຸກຄົນໃນໂລກຈະສາມາດເລືອກຕົວແທນໂດຍກົງ.
ຄົນອື່ນໄດ້ວິພາກວິຈານແນວຄວາມຄິດຂອງສະພາໂລກເປັນ universalising ດຽວ ສະບັບຂອງການເມືອງແລະ imposing ມັນໄປໃນທົ່ວໂລກ, ດັ່ງນັ້ນການຜະລິດການຂັບອານານິຄົມທີ່ມັນຄວນຈະຕໍ່ສູ້. ພວກເຂົາມັກແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມສາມັກຄີໃນຄວາມຫຼາກຫຼາຍ - ໃນຄໍາເວົ້າຂອງ Zapatista: 'ໂລກຫນຶ່ງທີ່ຫຼາຍໂລກເຫມາະ'. ໃນວິໄສທັດນີ້, ບັນຫາຂອງຂະຫນາດຈະຖືກແກ້ໄຂຕາມແນວນອນແທນທີ່ຈະເປັນແນວຕັ້ງ - ໂດຍຊຸມຊົນທີ່ມີເອກະລາດເຮັດວຽກຮ່ວມກັນເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫາຂະຫນາດໃຫຍ່.
ສະພາປະຊາຊົນ ແລະ ຫໍປະຊຸມຂອງປະຊາຊົນແມ່ນກ່ຽວກັບການເສີມຂະຫຍາຍປະຊາທິປະໄຕທີ່ເປັນຕົວແທນດ້ວຍຮູບແບບປະຊາທິປະໄຕທີ່ກົງໄປກົງມາ. ໃນທາງລຸ່ມ, ພວກເຮົາສາມາດເອົາສິ່ງນີ້ຕື່ມອີກ. ແນວທາງແນວນອນ, ລະບອບການປົກຄອງທີ່ໄດ້ອະທິບາຍໄວ້ຂ້າງເທິງນັ້ນມີປະຊາທິປະໄຕໂດຍກົງ. ປະຊາທິປະໄຕທາງກົງມີຢູ່ແລ້ວ - Chiapas ແລະ ໂຣຊາ ເປັນຕົວຢ່າງທີ່ມີຊື່ສຽງ, ແລະມີຫຼາຍແຮງກະຕຸ້ນຕໍ່ສິ່ງທີ່ Ashish Kothari ເອີ້ນວ່າ 'ນິເວດວິທະຍາຮາກ'. ຢູ່ທີ່ນີ້, ໝູ່ບ້ານ ຫຼື ໝູ່ບ້ານແມ່ນຫົວໜ່ວຍການເມືອງຂັ້ນພື້ນຖານ, ມີປະຊາຊົນປະເຊີນໜ້າກັບການຕັດສິນໃຈທີ່ມີຜົນກະທົບຕໍ່ຊີວິດ. ສໍາລັບບັນຫາຂະຫນາດໃຫຍ່, ມີຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງສະພາທ້ອງຖິ່ນແລະສະພາເທດສະບານ, ແຕ່ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຮັບຜິດຊອບຂອງຮາກຖານ.
ການເຄື່ອນໄຫວເຫຼົ່ານີ້ປະຕິເສດປະເທດຊາດເປັນຈຸດຕັ້ງຂອງອະທິປະໄຕ, ຖືລັດບໍ່ມີຄວາມຜູກພັນກັບການທຳລາຍສິ່ງແວດລ້ອມ, ການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ ແລະ ລັດທິປະເທດຊາດ. ລະບອບນິເວດວິທະຍາແບບຫົວຮຸນແຮງ ແທນທີ່ການສະໜັບສະໜູນການປົກປັກຮັກສາທ້ອງຖິ່ນຂອງສາມັນຊົນລວມກັບລັດທິຊີວະພາບ ແລະ ນິເວດວິທະຍາ. ທີ່ສຳຄັນ, ເພື່ອຫຼີກລ່ຽງການຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກຂອງລັດທິຈັກກະພັດລັດ, ປະຊາທິປະໄຕໂດຍກົງເຫຼົ່ານີ້ຕ້ອງເປັນ ແລະ ເປັນເພດຍິງຢ່າງຈະແຈ້ງ, ການປົກປັກຮັກສາຄວາມສະເໝີພາບທາງເພດ ໃນລັດຖະທຳມະນູນຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະສ້າງຕັ້ງຄະນະກຳມະການສິດຂອງແມ່ຍິງ. ແລະອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ການຄິດກ່ຽວກັບຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນຍ້ອນວ່າສະຖານທີ່ຂອງອະທິປະໄຕບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງຫມາຍຄວາມວ່າ parochialism ແລະການໂດດດ່ຽວ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ການໄປນອກເໜືອປະເທດຊາດ-ລັດ ອາດໝາຍເຖິງການປົດຂອບເຂດຊາຍແດນໄປສູ່ກະແສເສລີຂອງປະຊາຊົນ ແລະແນວຄວາມຄິດ.
ເລື່ອງຄອບຄົວ
ທົ່ວໂລກ, ແມ່ຍິງປະຕິບັດ 76% ຂອງແຮງງານທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງ – ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນວຽກບ້ານ ແລະການດູແລ, ເຊິ່ງເກີດຂຶ້ນພາຍໃນເຮືອນ. ເຮືອນຂອງຄອບຄົວຍັງສາມາດເປັນສະຖານທີ່ອັນຕະລາຍແລະເຖິງແມ່ນຕາຍສໍາລັບປະຊາຊົນ queer ແລະແມ່ຍິງ, ເປັນ ໜຶ່ງ ໃນສາມຂອງແມ່ຍິງ ປະສົບກັບຄວາມຮຸນແຮງ, ປົກກະຕິແລ້ວໂດຍຄູ່ຮ່ວມງານທີ່ໃກ້ຊິດ. ໂລກລະບາດມີ ເພີ່ມທະວີບັນຫາເຫຼົ່ານີ້ ແລະໄດ້ພາເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໄປໃນຄວາມສະຫວ່າງ. ໃຫ້ປະຕິກິລິຍາກັບ ບົດຄວາມທີ່ພວກເຮົາຈັດພີມມາ ກ່ຽວກັບເສດຖະກິດຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບໂຣກ coronavirus ແລະຄອບຄົວ, ສິ່ງທ້າທາຍພື້ນຖານທີ່ສຸດຂອງສະຖາບັນສາມາດເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນ, erm, ມີຄວາມຮູ້ສຶກ. ຖ້າທ່ານໂຊກດີ, ຄອບຄົວຍັງເປັນແຫຼ່ງຂອງຄວາມຜູກພັນຂອງຄວາມຮັກອັນເລິກເຊິ່ງ - ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຊີວິດມີຄ່າຄວນ, ອີກສິ່ງຫນຶ່ງທີ່ເຊື້ອໄວຣັສໄດ້ຂັບໄລ່ກັບບ້ານ.
ແຕ່, ເປັນຜູ້ຂຽນຂອງ 'ຄວາມເປັນເພດຍິງສໍາລັບ 99%” ຊີ້ອອກວ່າ, ຜົນງານທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງລັດທິທຶນນິຍົມແມ່ນການແຍກພາກລັດອອກຈາກພາກເອກະຊົນ, ມອບສິດໃຫ້ເອກະຊົນໃຫ້ແກ່ແມ່ຍິງ ແລະ ຂັບໄລ່ອອກເຮືອນ. ຖ້າບໍ່ມີການຈ້າງງານພາຍໃນປະເທດ, ການດູແລ ແລະຈິດໃຈຂອງແມ່ຍິງທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງ ແລະເບິ່ງບໍ່ເຫັນ, ເສດຖະກິດທຶນນິຍົມຈະບໍ່ສາມາດດໍາເນີນໄປໄດ້. ເນື່ອງຈາກວ່າມັນແມ່ນແມ່ຍິງທີ່ປະຕິບັດ 'ແຮງງານຈະເລີນພັນ' ສ່ວນໃຫຍ່, ມັນຍັງເປັນແມ່ຍິງທີ່ຢູ່ໃນແຖວຫນ້າຂອງການທໍາລາຍສິ່ງແວດລ້ອມ; ຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າເປັນຜູ້ສະໜອງສະບຽງອາຫານແລະນ້ຳມັນເຊື້ອໄຟຕົ້ນຕໍ, ເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກໄພນ້ຳຖ້ວມແລະໄພແຫ້ງແລ້ງ. ສະຫະປະຊາຊາດຄາດຄະເນ 80% ຂອງຜູ້ທີ່ຖືກຍົກຍ້າຍຈາກການປ່ຽນແປງດິນຟ້າອາກາດແມ່ນແມ່ຍິງ.
ພາຍໃຕ້ລັດທິເສລີນິຍົມ, ແມ່ຍິງໄດ້ຖືກບີບຕົວຫຼາຍຂຶ້ນ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ອັດຕາສ່ວນຂອງແຮງງານທີ່ໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງເພີ່ມຂຶ້ນເຊັ່ນດຽວກັນກັບການເຮັດວຽກສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງ. ນີ້ໄດ້ນໍາໄປສູ່ການຕັ້ງຊື່ຂອງຂະຫນາດໃຫຍ່ ຕ່ອງໂສ້ການດູແລທົ່ວໂລກຍ້ອນວ່າແມ່ຍິງຜູ້ທີ່ສາມາດອອກແຮງງານທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງຂອງພວກເຂົາໃຫ້ກັບແມ່ຍິງທີ່ມີສຸຂະພາບຫນ້ອຍ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນມາຈາກພາກໃຕ້ຂອງໂລກ, ຜູ້ທີ່ມີຄອບຄົວຂອງຕົນເອງເພື່ອເບິ່ງແຍງ. ໂຄງປະກອບການທາງດ້ານບົດບາດຍິງຊາຍ ແລະ ເຊື້ອຊາດຜິວພັນເຫຼົ່ານີ້ຕ້ອງມີການປ່ຽນແປງ.
ໃນປັດຈຸບັນ, ຮູບແບບຄອບຄົວປະເພດຫນຶ່ງແມ່ນໄດ້ຮັບສິດທິພິເສດ - ຄິດວ່າການພັກຜ່ອນພາສີສໍາລັບຄູ່ຜົວເມຍທີ່ແຕ່ງງານແລ້ວ. ມັນເບິ່ງຄືວ່າ 'ລັດແມ່ລ້ຽງ' ສໍາລັບຂ້ອຍ.
ຢ່າງຫນ້ອຍ, ນີ້ຕ້ອງຫມາຍເຖິງການລ້ຽງເດັກຟຣີສໍາລັບທຸກຄົນ (ຈ່າຍໂດຍພາສີທີ່ມີຄວາມຄືບຫນ້າສູງ), ແລະການພັກຜ່ອນຂອງພໍ່ແມ່ທີ່ຈ່າຍໃຫ້ພໍ່ແມ່ມີທາງເລືອກທີ່ຈະແບ່ງປັນເທົ່າທຽມກັນ. ມັນຍັງຫມາຍເຖິງການປິດຊ່ອງຫວ່າງຄ່າຈ້າງລະຫວ່າງຍິງຊາຍ, ດັ່ງນັ້ນມັນບໍ່ໄດ້ກາຍເປັນທາງເລືອກເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຜູ້ຊາຍສືບຕໍ່ເຮັດວຽກໃນຂະນະທີ່ແມ່ຍິງອອກລູກ (ສໍາລັບຜູ້ທີ່ໂຊກດີພໍທີ່ຈະຢູ່ໃນສະຖານະການນັ້ນ). ການເຮັດໃຫ້ອາທິດເຮັດວຽກສັ້ນລົງໂດຍບໍ່ເສຍເງິນເດືອນສາມາດໝາຍຄວາມວ່າຄົນທຸກເພດມີເວລາຫຼາຍຂຶ້ນເພື່ອເບິ່ງແຍງແຮງງານການຈະເລີນພັນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ລາຍຮັບພື້ນຖານທົ່ວໄປ ແລະ 'ຄ່າຈ້າງສັງຄົມ' ສູງຂຶ້ນ (ການບໍລິການສາທາລະນະທີ່ດີກວ່າ) ສາມາດໃຫ້ການຮັບຮູ້, ການສະຫນັບສະຫນູນ ແລະບາງຮູບແບບຂອງຄ່າຕອບແທນສໍາລັບແຮງງານຈະເລີນພັນ. ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ພວກເຮົາຄວນຈະຄິດກ່ຽວກັບສິດທິແລະເງື່ອນໄຂເຫຼົ່ານີ້ໃນຂອບເຂດທົ່ວໂລກ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຊາຍແດນທີ່ເປີດທີ່ຈະຊ່ວຍໃຫ້ເງິນເດືອນເທົ່າທຽມກັນທົ່ວໂລກ, ດັ່ງນັ້ນປະຊາຊົນບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງເຮັດວຽກການຈະເລີນພັນຂອງຄົນອື່ນ.
ແຕ່ພວກເຮົາສາມາດໄປໄດ້ໃຫຍ່ກວ່ານີ້, ໂດຍມີການຫັນເປັນສັງຄົມທີ່ກວ້າງຂວາງກວ່າກ່ຽວກັບການອອກແຮງງານສືບພັນ. ຄິດ ເຮືອນຄົວຊຸມຊົນ ແລະການລ້ຽງດູເດັກໃນຊຸມຊົນ. ທີ່ຢູ່ອາໄສລວມແລະ ການດໍາລົງຊີວິດຂອງຊຸມຊົນ ສໍາລັບຜູ້ທີ່ຕ້ອງການມັນ. ອີກສິ່ງໜຶ່ງທີ່ໂຄວິດເຮັດໃຫ້ເຈັບປວດຢ່າງຈະແຈ້ງໃນວົງການສິດທິພິເສດຂອງຂ້ອຍ - ເມື່ອມີຂ່າວມາວ່າໂຮງຮຽນ ແລະສູນລ້ຽງເດັກໃກ້ຈະປິດ, ໝູ່ເພື່ອນຜູ້ຍິງຂອງຂ້ອຍທີ່ຈະຕ້ອງເບິ່ງແຍງລູກຂອງຕົນເອງເປັນໄລຍະເວລາທີ່ບໍ່ມີກຳນົດໄດ້ເຂົ້າສູ່ສະພາບ. ຢ້ານ. ການຮຽກຮ້ອງຂອງ Sophie Lewis ສໍາລັບ 'Full Surrogacy ໃນປັດຈຸບັນ!’ ແມ່ນການເອີ້ນໃຫ້ຢຸດເຊົາການ ການເປັນເອກະຊົນຂອງຄອບຄົວແລະການລ້ຽງລູກ, ເພື່ອໃຫ້ເດັກນ້ອຍທຸກຄົນມີຄວາມຜູກພັນທີ່ເຂັ້ມແຂງຫຼາຍກັບຜູ້ໃຫຍ່ແລະເດັກນ້ອຍອື່ນໆແລະສາມາດຮູ້ສຶກປອດໄພແລະຮັກທັງຢູ່ໃນບ້ານເຮືອນຂອງເຂົາເຈົ້າແລະໃນອ້ອມຂ້າງທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ແລະມັນບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບໄວຫນຸ່ມ. ການດູແລແລະທີ່ຢູ່ອາໄສໄດ້ກາຍເປັນສະຖານທີ່ຂອງຄວາມຢ້ານກົວ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຂ້ອນຂ້າງວິທີການ inhumane ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນການຕໍານິຕິຕຽນຜູ້ທີ່ເຮັດວຽກຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ຜູ້ທີ່ມັກຈະໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງຂັ້ນຕ່ໍາ, ເຮັດວຽກເກີນແລະໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນຕໍ່າກວ່າ. ແຕ່ແທນທີ່ຈະເປັນການດູແລພາຍນອກ, ພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະໄດ້ຮັບການເບິ່ງແຍງຢູ່ໃນຄອບຄົວຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະເລືອກເອົາໂດຍຄົນທີ່ພວກເຮົາຮັກແລະຜູ້ທີ່ຮັກພວກເຮົາບໍ?
ໃນປັດຈຸບັນ, ຮູບແບບຄອບຄົວຫນຶ່ງ ແມ່ນສິດທິພິເສດ – ຄິດວ່າການເສຍພາສີແລະສິດເປັນພົນລະເມືອງສໍາລັບຄູ່ຜົວເມຍທີ່ແຕ່ງງານ. ເປັນຫຍັງຄວນມີວິທີຫນຶ່ງຂອງການມີຄອບຄົວທີ່ຖືກລົງໂທດໂດຍລັດໃນຂະນະທີ່ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຄວາມສໍາພັນອື່ນໆແມ່ນຖືກຍົກເວັ້ນຈາກຜົນປະໂຫຍດເຫຼົ່ານັ້ນ? ມັນເບິ່ງຄືວ່າ 'ລັດແມ່ລ້ຽງ' ສໍາລັບຂ້ອຍ. ຈຸດທີ່ບໍ່ແມ່ນການກຳນົດໂຄງປະກອບຄອບຄົວດຽວກັບທຸກຄົນ, ແຕ່ຕ້ອງສ້າງສັງຄົມທີ່ມີຄວາມຄ່ອງຕົວພໍທີ່ຈະສາມາດຈັດວາງບັນດາຮູບແບບຄອບຄົວ ແລະ ໂຄງປະກອບຄອບຄົວທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ສະໜັບສະໜູນໂດຍພື້ນຖານເສດຖະກິດ ແລະ ການເມືອງທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ສາຍພົວພັນນີ້ພັດທະນາ.
Comms ສໍາລັບ commies
ເຊື້ອໄວຣັສໄດ້ເຮັດໃຫ້ມັນຊັດເຈນວ່າມັນມີຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍປານໃດທີ່ຈະສາມາດເຊື່ອມຕໍ່ກັບຄົນອື່ນແລະເຂົ້າເຖິງຄວາມຮູ້ແລະຂໍ້ມູນ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ການແຜ່ລະບາດຂອງຂໍ້ມູນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ແລະການນຳໃຊ້ຂໍ້ມູນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງໂດຍບັນດາບໍລິສັດ ແລະ ລັດຖະບານກໍ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຮຸນແຮງ. ການເຝົ້າລະວັງມະຫາຊົນ ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງວິກິດການຂອງລະບົບສື່ ແລະການສື່ສານຂອງພວກເຮົາຢ່າງເລິກເຊິ່ງປານໃດ.
ພວກເຮົາຮູ້ເຖິງອັນຕະລາຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບບໍລິສັດຂະຫນາດໃຫຍ່ທີ່ດູດເອົາຂໍ້ມູນໃນລັກສະນະທີ່ໃກ້ຊິດທີ່ສຸດຂອງຊີວິດຂອງພວກເຮົາ - ວິທີທີ່ພວກເຂົາຮ່ວມມືກັບລັດຖະບານເພື່ອໃຫ້ການສອດແນມຂາຍຍົກ, ການປາບປາມເສລີພາບຂອງປະຊາທິປະໄຕ, ແລະ dystopian. ຕຳ ຫຼວດຄາດຄະເນ ແລະ ການຮັບຮູ້ໃບຫນ້າ ການປະຕິບັດ; ຜູ້ລົງຄະແນນເປັນແນວໃດ ໝູນໃຊ້ໃນລະຫວ່າງການເລືອກຕັ້ງ1 ວິທີການ ການຈໍາແນກແມ່ນສ້າງຂຶ້ນໃນ algorithms; ຮູບແບບທຸລະກິດທີ່ອີງໃສ່ຂໍ້ມູນແນວໃດ ສະຫນັບສະຫນູນ ຂ່າວປອມ, polarization ແລະ hate; ແລະວິທີການທີ່ບໍລິສັດເຫຼົ່ານີ້ຫລີກລ້ຽງພາສີ.
ຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງຂໍ້ມູນຍັງໄດ້ສ້າງຄວາມເສຍຫາຍຕໍ່ສິ່ງແວດລ້ອມ - ບົດລາຍງານປີ 2015 ພົບວ່າສູນຂໍ້ມູນແມ່ນ ຮັບຜິດຊອບປະມານ 2 ເປີເຊັນຂອງການປ່ອຍອາຍພິດເຮືອນແກ້ວທົ່ວໂລກ, ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຢູ່ໃນ par ກັບອຸດສາຫະກໍາການບິນ. ແລະມັນເຮັດໃຫ້ຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບຂອງໂລກເພີ່ມຂຶ້ນ. ມັນແມ່ນຈີນແລະສະຫະລັດທີ່ຖືກກໍານົດໄວ້ ເກັບກ່ຽວລາງວັນທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດ ຈາກ AI, ໃນຂະນະທີ່ອາຟຣິກາແລະອາເມລິກາລາຕິນຈະເຫັນຜົນກໍາໄລຕໍ່າສຸດ. ມັນບໍ່ໜ້າຈະເປັນໄປໄດ້ວ່າຜົນກຳໄລທີ່ເກີດຈາກຫຼາຍຊາດທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນສະຫະລັດ ຫຼືຈີນຈາກຂໍ້ມູນທີ່ຂຸດຄົ້ນຢູ່ໃນປະເທດທີ່ມີລາຍໄດ້ຕ່ຳຈະ 'ຕົກຕໍ່າ' ໃຫ້ກັບຜູ້ທີ່ສະໜອງຂໍ້ມູນນັ້ນ. ແນວຄວາມຄິດຂອງ ຈັກກະພັດວັດທະນະ ທຳ ໄດ້ປະມານທົດສະວັດແລ້ວ. ໃນປັດຈຸບັນພວກເຮົາຍັງສາມາດເວົ້າກ່ຽວກັບ imperialism ຂໍ້ມູນ. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ມັນແມ່ນແຮງຈູງໃຈຂອງ ກຳ ໄລທີ່ຢູ່ລຸ່ມສຸດຂອງສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້.
ແລະອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ປະຊາທິປະໄຕແມ່ນຫົວໃຈຂອງການແກ້ໄຂ. ໃນເວລາທີ່ມັນມາກັບຂໍ້ມູນ, Anita Gurumurthy ສະເຫນີໃຫມ່ ລັດຖະທໍາມະນູນຂອງຂໍ້ມູນ, ບ່ອນທີ່ໂດຍຜ່ານຂະບວນການລວບລວມພວກເຮົາຕັດສິນໃຈວ່າຂໍ້ມູນໃດຄວນເກັບກໍາແລະສິ່ງທີ່ບໍ່ຄວນ, ແລະວິທີການຂໍ້ມູນນັ້ນຖືກນໍາໃຊ້, ສິ້ນສຸດໃນສັນຍາສາກົນກ່ຽວກັບສິດທິຂໍ້ມູນ. ອຸດສາຫະກໍາການໂຄສະນາມັກຈະຫລີກລ້ຽງການກວດສອບໃນການສົນທະນາກ່ຽວກັບຂໍ້ມູນແລະການເຝົ້າລະວັງ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ເຫດຜົນຕົ້ນຕໍທີ່ບໍລິສັດເຫຼົ່ານີ້ກວາດຂໍ້ມູນຂອງພວກເຮົາແມ່ນເພື່ອຂາຍການໂຄສະນາຄືນໃຫ້ພວກເຮົາ. ພວກເຮົາຍັງຕ້ອງການການສົນທະນາສາທາລະນະກ່ຽວກັບການໂຄສະນາຫຼາຍປານໃດທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການໃນລະບົບສື່ແລະການສື່ສານຂອງພວກເຮົາແລະວິທີການທາງເລືອກໃນການສະຫນອງທຶນຈາກລະບົບເຫຼົ່ານີ້. ຊຶ່ງຫມາຍເຖິງການສົນທະນາກ່ຽວກັບການເປັນເຈົ້າຂອງ.
ແທນທີ່ຈະພະຍາຍາມຄວບຄຸມແລະເກັບພາສີຂອງສື່ສັງຄົມ, ບາງຄົນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ ສັນຊາດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. (ຫຼືພວກເຮົາສາມາດຄິດກ່ຽວກັບການເປັນສາກົນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ?) ດີກວ່າ, ພວກເຮົາສາມາດສ້າງທາງເລືອກສາທາລະນະ. ໃນປະເທດອັງກິດ, BBC ແມ່ນ ພາຍໃຕ້ໄພຂົ່ມຂູ່ ຈາກລັດຖະບານອະນຸລັກນິຍົມ. ມີບັນຫາຮ້າຍແຮງກັບ BBC ແຕ່ການແກ້ໄຂບໍ່ແມ່ນການຍົກເລີກຫຼືທຸກຍາກ. ຂໍ້ສະເຫນີຫນຶ່ງແມ່ນການສ້າງ ບໍລິສັດດິຈິຕອນອັງກິດ ແທນທີ່ຈະ, ເຊິ່ງຈະປະກອບມີເວທີທີ່ເປັນປະໂຫຍດທາງສັງຄົມທີ່ຂຶ້ນກັບການຄວບຄຸມປະຊາທິປະໄຕ. ມັນຈະເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງລະບົບນິເວດສື່ມວນຊົນທີ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ນັ່ງຢູ່ຄຽງຂ້າງ ສື່ມວນຊົນ ທີ່ໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນຈາກກອງທຶນສາທາລະນະ, ຈ່າຍຜ່ານພາສີທີ່ກ້າວຫນ້າ. ມີຄວາມກັງວົນທີ່ຖືກຕ້ອງຢູ່ທີ່ນີ້ກ່ຽວກັບລັດຖະບານທີ່ມີການຄວບຄຸມຫຼາຍເກີນໄປກ່ຽວກັບຂໍ້ມູນແລະຂໍ້ມູນຂອງພວກເຮົາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ດ້ວຍໂຄງສ້າງທີ່ຖືກຕ້ອງ, ຄວາມສ່ຽງນີ້ສາມາດຫຼຸດລົງ, ເຮັດໃຫ້ວິສາຫະກິດດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບເງິນສາທາລະນະແຕ່ດໍາເນີນການຢ່າງເປັນເອກະລາດ.
ແລະໃນໄລຍະຍາວ, ພວກເຮົາສາມາດຄິດກ່ຽວກັບສື່ມວນຊົນແລະລະບົບການສື່ສານຂອງພວກເຮົານອກເຫນືອຈາກທັງຕະຫຼາດແລະລັດບໍ? ຖ້າປະເພດຂອງລັດທິປະຊາທິປະໄຕແລະວິທີການທີ່ອີງໃສ່ທົ່ວໄປຈະເປັນຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບເສດຖະກິດແລະການເມືອງຂອງພວກເຮົາ, ນີ້ຍັງສາມາດເຮັດວຽກສໍາລັບສື່ມວນຊົນແລະການສື່ສານບໍ? ຂໍ້ມູນທົ່ວໄປ ມີຢູ່ແລ້ວ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ສະມາຊິກສາມາດລວມຂໍ້ມູນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໂດຍບໍ່ເປີດເຜີຍຊື່, ເພື່ອຜົນປະໂຫຍດທາງສັງຄົມ. ປັດຊະຍານີ້ສາມາດຂະຫຍາຍໄປສູ່ພາກສ່ວນອື່ນໆຂອງສື່ຂອງພວກເຮົາ. P2P ແລະແຫຼ່ງເປີດ ການເຄື່ອນໄຫວຊ່ວຍຊີ້ໃຫ້ເຫັນທາງເລືອກໃນການຈັດຕັ້ງລະບົບເຫຼົ່ານີ້ເພື່ອວ່າພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ແມ່ນການປິດລ້ອມສໍາລັບການເຮັດກໍາໄລແຕ່ເປັນເອກະລາດ, ມີສ່ວນຮ່ວມແລະສາມາດເຂົ້າເຖິງທຸກຄົນ.
ໃນເວລາດຽວກັນ, ພວກເຮົາສາມາດພິຈາລະນາຜົນປະໂຫຍດຂອງການຖອດສາຍ, ຢ່າງຫນ້ອຍສໍາລັບຫຼາຍໆຄົນ. ການປິດລ້ອມໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມຮຸນແຮງຂຶ້ນ digital divide, ສະແດງໃຫ້ເຫັນວິທີການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ສໍາຄັນໄດ້ກາຍເປັນ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບວິທີການອື່ນໆຂອງການດໍາລົງຊີວິດທີ່ດີ, ການເຊື່ອມຕໍ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການແບ່ງປັນທີ່ດີກວ່າແລະຮອຍຕີນຂອງມັນຢູ່ໃນສະພາບແວດລ້ອມຂອງພວກເຮົາຫຼຸດລົງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. ມີສິ່ງມະຫັດສະຈັນທີ່ຈະພົບເຫັນຢູ່ໃນອອນໄລນ໌ທີ່ພວກເຮົາທຸກຄົນຕ້ອງການເຂົ້າເຖິງ. ແຕ່ໃຫ້ປະເຊີນກັບມັນ, ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນນັ້ນແມ່ນພຽງແຕ່ຂີ້ເຫຍື້ອເພື່ອເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາໃຊ້ເວລາແລະເງິນ. ພວກເຮົາຫຼາຍຄົນຄົງຈະມີຄວາມສຸກທີ່ຈະໃຊ້ເວລາຫນ້ອຍລົງກັບຫນ້າຈໍຂອງພວກເຮົາ, ໂດຍສະເພາະຖ້າພວກເຮົາມີເວລາ, ໂອກາດແລະພະລັງງານທີ່ຈະເຮັດສິ່ງທີ່ມ່ວນໆອື່ນໆ - ເຊິ່ງພວກເຮົາສາມາດເຮັດໄດ້ຖ້າພວກເຮົາຈັດລະບຽບເສດຖະກິດ, ການເມືອງແລະຄອບຄົວຂອງພວກເຮົາຄືນໃຫມ່.
ເຮັດໃຫ້ມັນເກີດຂຶ້ນ
ຖ້າພວກເຮົາຢູ່ໃສ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າເກືອບເປັນໄປບໍ່ໄດ້ວ່າພວກເຮົາຈະສາມາດສ້າງສັງຄົມທີ່ດີ, ປ່ອຍໃຫ້ຢູ່ຄົນດຽວພາຍໃນສິບປີຂ້າງຫນ້າ. ແຕ່ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງເຮັດ, ຖ້າພວກເຮົາປ້ອງກັນສິ່ງທີ່ຊຸດໂຊມລົງຢ່າງໄວວາໄປສູ່ສິ່ງທີ່ຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າ.
ຂ່າວດີຍິ່ງກວ່ານັ້ນແມ່ນວ່າປະຊາຊົນທັງຫມົດທີ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກຸ່ມຊ່ວຍເຫຼືອເຊິ່ງກັນແລະກັນໃນລະຫວ່າງການແຜ່ລະບາດຂອງໂລກລະບາດແມ່ນເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການປ່ຽນແປງຂອງຄື້ນຟອງຊູນາມິນີ້.
ບໍ່ມີໃຜເວົ້າວ່າມັນຈະງ່າຍ. ນີ້ຈະເປັນການດີ້ນລົນອັນໜຶ່ງຂອງການຕໍ່ສູ້ ເພາະມັນໝາຍເຖິງການຫັນຫຼັງມາເປັນເວລາຫຼາຍທົດສະວັດ ສົງຄາມຫ້ອງຮຽນ ທີ່ໄດ້ໂອນຄວາມຮັ່ງມີແລະອຳນາດໄປສູ່ລະດັບສູງ, ແລະ ຜູ້ທີ່ມີຜົນປະໂຫຍດໃນທາງທີ່ຈະບໍ່ຍອມແພ້ໂດຍບໍ່ມີການຕໍ່ສູ້. ແຕ່ມີພວກເຮົາຫຼາຍກ່ວາທີ່ມີຂອງພວກເຂົາ, ສະນັ້ນມັນເປັນການຕໍ່ສູ້ທີ່ພວກເຮົາສາມາດຊະນະ.
ຂ່າວດີແມ່ນວ່າມີ ຫລາຍລ້ານ ຂອງບັນດາກຸ່ມຮາກຖານ ແລະ ອົງການຈັດຕັ້ງໃນທົ່ວໂລກທີ່ພະຍາຍາມປ່ຽນແປງສິ່ງຕ່າງໆ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການຕໍ່ສູ້ເພື່ອຄວາມຍຸຕິທຳດ້ານດິນຟ້າອາກາດ, ສິດທາງດ້ານເສດຖະກິດ, ສິດຂອງແມ່ຍິງ ແລະ ສິດຂ້າມຜ່ານ ຫຼື ຄວາມຍຸຕິທຳທົ່ວໂລກ. ຂ່າວດີຍິ່ງກວ່ານັ້ນແມ່ນວ່າປະຊາຊົນທຸກຄົນທີ່ໄດ້ລິເລີ່ມຫຼືເຂົ້າຮ່ວມກຸ່ມຊ່ວຍເຫຼືອເຊິ່ງກັນແລະກັນໃນລະຫວ່າງການແຜ່ລະບາດຂອງພະຍາດນີ້ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການປ່ຽນແປງຂອງຄື້ນຟອງຍັກໃຫຍ່. ການເອື້ອມອອກໄປຫາເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນ ແລະ ຮັກສາຈັງຫວະເປັນສິ່ງທ້າທາຍທີ່ສຳຄັນສຳລັບພວກເຮົາທຸກຄົນ.
ມີຄວາມພະຍາຍາມຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງທີ່ຈະສ້າງຕັ້ງບັນດາພັນທະມິດໃນທົ່ວບັນດາການຕໍ່ສູ້ເຫຼົ່ານີ້ເພື່ອສ້າງການການເຄື່ອນໄຫວຂອງການເຄື່ອນໄຫວທີ່ສ້າງຄວາມສາມາດ ແລະ ແຮງງານ. ໂດຍວິທີທາງການ, ການເຄື່ອນໄຫວເຫຼົ່ານີ້ຈະມີພັນທະມິດໃນພັກການເມືອງເປັນຕົວແທນຜົນປະໂຫຍດຂອງພວກເຂົາແລະຊະນະການເລືອກຕັ້ງ. ໃນເລື່ອງນີ້, ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ພວກເຮົາມີຄວາມຫວັງແລະພວກເຮົາມີຄວາມຫວັງທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງໂລກ. ພັນທະມິດສາກົນຂອງບັນດາພັກການເມືອງທີ່ບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວທີ່ສ້າງຂຶ້ນແລະຊຸກຍູ້ໃຫ້ກ້າວໄປຂ້າງຫນ້າ ການເຊື່ອມຕໍ່ ການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມຍັງເປັນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສາມາດພະຍາຍາມໄດ້.
ການພິຈາລະນາແນວຄວາມຄິດນີ້ຕື່ມອີກ, ມີການສົນທະນາທີ່ອຸດົມສົມບູນເກີດຂຶ້ນກ່ຽວກັບຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການສ້າງ ສາກົນໃໝ່. Sahan Karatasli ການໂຕ້ຖຽງບໍ່ແມ່ນໜຶ່ງແຕ່ສອງສາກົນຄື: ເປັນ “ການເຄື່ອນໄຫວຂອງການເຄື່ອນໄຫວ” ຕາມແນວນອນ, ນ້ຳ ແລະ ພັກການເມືອງທີ່ມີໂຄງສ້າງຂອງໂລກ, ລວງຕັ້ງ ທີ່ຈະບົ່ງບອກເຖິງການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງການເຄື່ອນໄຫວທັງໝົດນີ້, ສ້າງຄວາມສາມັກຄີອອກຈາກຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະເປັນຕົວແທນຂອງການຕໍ່ສູ້ທັງໝົດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພວກເຮົາກັບຄືນໄປຫາຄໍາຖາມຂອງຂະຫນາດເຊັ່ນດຽວກັນກັບໂຄງສ້າງ - ແນວຄວາມຄິດຢູ່ທີ່ນີ້ແມ່ນເພື່ອສົມທົບການຮາກທີ່ເກີດໃນທ້ອງຖິ່ນແລະແນວນອນກັບໂລກແລະແນວຕັ້ງ.
ການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມຫຼາຍຢ່າງບໍ່ໄດ້ລໍຖ້າໃຫ້ສົງຄາມໄດ້ຮັບການຊະນະແຕ່ແມ່ນຫຍຸ້ງໃນການສ້າງ 'nowtopias' ໃນປັດຈຸບັນ. ຈາກ Rojava ໄປ Chiapas ກັບ Freetown Christiana, ສະຖານທີ່ເຫຼົ່ານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມີ ມີ ທາງເລືອກທີ່ເປັນໄປໄດ້, ແມ່ນແຕ່ໃນສະພາບການເມືອງທີ່ເປັນສັດຕູກັນຫລາຍທີ່ສຸດ. ຈິນຕະນາການສິ່ງທີ່ສາມາດບັນລຸໄດ້ໂດຍເງື່ອນໄຂທີ່ເຫມາະສົມ? ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ອາດເບິ່ງຄືວ່າຢູ່ໄກຈາກຄົນສ່ວນໃຫຍ່ ແຕ່ມັນບໍ່ຍາກທີ່ຈະຊອກຫາການລິເລີ່ມໃນທຸກຊຸມຊົນ, ຈາກສະກຸນເງິນທ້ອງຖິ່ນໄປຫາສວນຊຸມຊົນໄປຫາເຮືອນຄົວຊຸມຊົນ. ບັນດາໂຄງການເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ປັບປຸງຊີວິດຂອງຜູ້ທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໃນພວກເຂົາເທົ່ານັ້ນ. ພວກເຂົາເຈົ້າມີຄວາມສໍາຄັນທາງຍຸດທະສາດ - ພວກເຂົາເຈົ້າສ້າງຄວາມສາມາດແລະ sow ແກ່ນຂອງສັງຄົມໃນອະນາຄົດໃນທີ່ນີ້ແລະປັດຈຸບັນ.
ສຸດທ້າຍ, ຢ່າລືມກ່ຽວກັບພະລັງຂອງແນວຄວາມຄິດ. Milton Friedman ເວົ້າທີ່ມີຊື່ສຽງວ່າ, ໃນໄລຍະວິກິດການ, ການກະ ທຳ ທີ່ເກີດຂື້ນຈະຂື້ນກັບແນວຄວາມຄິດທີ່ 'ຢູ່ອ້ອມຮອບ'. ນັບຕັ້ງແຕ່ວິກິດການໂລກຄັ້ງສຸດທ້າຍໃນປີ 2008, array ຂອງແນວຄວາມຄິດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, forged ໃນຄວາມຮ້ອນຂອງການຕໍ່ສູ້ຂອງສັງຄົມແລະໂດຍລະບົບນິເວດຂອງອົງການຈັດຕັ້ງໃຫມ່. ຈະຕ້ອງໄດ້ເຮັດວຽກຫຼາຍຂຶ້ນເພື່ອໃຫ້ບັນດານັກຄິດ ແລະ NGOs ເຂົ້າມາໃກ້ຊິດກັບການເຄື່ອນໄຫວຂອງຮາກຖານ.
ຫນຶ່ງໃນຈຸດປະສົງຂອງບົດຂຽນນີ້ແມ່ນເພື່ອລວບລວມແນວຄວາມຄິດບາງຢ່າງທີ່ນອນຢູ່ອ້ອມຮອບແລະຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຂົາເຂົ້າໄປໃນວິໄສທັດທີ່ສອດຄ່ອງກັນ - ຫຼືວິໄສທັດຫຼາຍປະເພດ - ຂອງໂລກທີ່ພວກເຮົາສາມາດແລະອາດຈະຕ້ອງການອາໄສຢູ່. ມັນເປັນພຽງແຕ່ ເລີ່ມຕົ້ນແລະເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການສົນທະນາໃຫຍ່ທີ່ຫຼາຍຄົນປະກອບສ່ວນ. ໂຣກ coronavirus ກຳ ລັງເອົາຄົນທີ່ພວກເຮົາຮັກໄປ. ມັນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຮົາເຫັນສິ່ງທີ່ສຳຄັນ ແລະໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຮົາເຫັນວ່າສັງຄົມຂອງພວກເຮົາຕົກຢູ່ໃນການຈັດລຳດັບຄວາມສຳຄັນພຽງໃດ. ມັນໄດ້ຕີ 'ຢຸດ' ໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາ (ຢ່າງຫນ້ອຍ, ຜູ້ທີ່ສາມາດຢຸດຊົ່ວຄາວ).
ໃຫ້ໃຊ້ເວລານີ້ເພື່ອເປີດຈິນຕະນາການຂອງພວກເຮົາໄປສູ່ສິ່ງທີ່ເປັນໄປໄດ້, ແລະເລີ່ມຕົ້ນສ້າງໂລກທີ່ດີກວ່າ.
ZNetwork ໄດ້ຮັບທຶນພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງຜູ້ອ່ານຂອງຕົນ.
ບໍລິຈາກ