ຫນຶ່ງໃນວິທີທີ່ການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດໃນສະຫະລັດໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຕົວເອງເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ແມ່ນຄວາມແຕກຕ່າງຂອງວິທີການທີ່ພໍ່ແມ່ແລະພໍ່ແມ່ທີ່ມີສີຜິວຕອບສະຫນອງຕໍ່ການຄາດຕະກໍາຊາຍຫນຸ່ມຊາວອາຟຣິກາອາເມລິກາ Mike Brown, ໂດຍເຈົ້າຫນ້າທີ່ຕໍາຫຼວດສີຂາວໃນເມືອງ Ferguson, ລັດ Missouri.
ພໍ່ແມ່ຫຼາຍຄົນທີ່ມີສີຜິວພັນລະນາເຖິງຄວາມໂສກເສົ້າແລະຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງພວກເຂົາ - ບໍ່ພຽງແຕ່ສໍາລັບການສູນເສຍທາງອາຍາຂອງ Mike Brown, ແຕ່ສໍາລັບວິທີການທີ່ການສູນເສຍເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ເດັກນ້ອຍ Black ທຸກຄົນແລະບັງຄັບໃຫ້ພໍ່ແມ່ Black ທຸກຄົນດຸ່ນດ່ຽງຄວາມໃກ້ຊິດແລະຄວາມສໍາພັນຂອງພໍ່ແມ່ທີ່ມີຫຼາຍ. ຄວາມສົດໃສດ້ານທີ່ແທ້ຈິງຂອງມັນຖືກຕັດອອກໂດຍຄວາມຮຸນແຮງເຊື້ອຊາດ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ພໍ່ແມ່ສີຂາວ, ເບິ່ງຄືວ່າຂາດການເຊື່ອມຕໍ່ຈາກຄວາມເປັນຈິງຂອງການສູນເສຍອັນໃຫຍ່ຫຼວງ. ພວກເຮົາໄດ້ສຸມໃສ່ແທນທີ່ຈະເຮັດລາຍການທີ່ຕ້ອງເຮັດ - ບາງອັນມີເຈດຕະນາດີ, ລວມທັງການຄິດກ່ຽວກັບວິທີທີ່ພວກເຮົາອາດຈະຍົກຫົວຂໍ້ເຊື້ອຊາດກັບເດັກນ້ອຍສີຂາວຂອງພວກເຮົາ. ແຕ່ເກືອບທັງຫມົດຂອງພວກເຂົາຂ້າມສິ່ງທີ່ອາດຈະເປັນຄໍາຕອບທໍາອິດທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດ, ແລະນັ້ນແມ່ນຄວາມໂສກເສົ້າ. ການຕອບສະ ໜອງ ທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດອັນທີສອງແມ່ນການຕໍ່ຕ້ານການລໍ້ລວງທີ່ຈະອີງໃສ່ການກະ ທຳ ຂອງພວກເຮົາໃນການເລືອກສ່ວນຕົວ. ມັນເບິ່ງຄືວ່າມັນບໍ່ຄວນຈະຍາກຫຼາຍ, ແຕ່ວັດທະນະທໍາທັງຫມົດ, ລວມທັງຄໍລໍາຄໍາແນະນໍາຂອງພວກເຮົາ, ແມ່ນສະເຫມີຊຸກຍູ້ໃຫ້ພວກເຮົາໄປ.
ແລະທ່ານຄິດວ່າຄໍລໍາຄໍາແນະນໍາຂອງພໍ່ແມ່ແມ່ນຂ້ອນຂ້າງອ່ອນໂຍນບໍ? ປາກົດຂື້ນ, ບໍ່ຫຼາຍປານໃດ - ຢ່າງຫນ້ອຍໃນເວລາທີ່ມັນມາກັບເຊື້ອຊາດ.
ສໍາລັບແມ່ຊາວອາຟຣິກາອາເມລິກາ, Stacia L. Brown, ເຫດການໃນ Ferguson ໄດ້ເຮັດໃຫ້ນາງຮູ້ສຶກວ່າຄວາມສິ້ນຫວັງຂອງພໍ່ແມ່ທີ່ສຸດ. ເມື່ອເບິ່ງລູກສາວອາຍຸ 4 ປີຂອງນາງ, ນາງອະທິບາຍຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງເຖິງຄໍາສັນຍາທັງຫມົດທີ່ນາງເຫັນຢູ່ໃນຂອງນາງ, ແຕ່ໃນເວລາດຽວກັນນາງຕ້ອງຮັບຮູ້ວ່າສິ່ງທີ່ສາມາດຖືກຖີ້ມໄດ້ງ່າຍ. ພຽງແຕ່ອາທິດຜ່ານມາຢູ່ໃນເມືອງຂອງນາງ, ເດັກຍິງອາຍຸສາມປີໄດ້ ຖືກປືນລົງ.
ຕິດກັບຖະຫນົນບ່ອນທີ່ຮ່າງກາຍຂອງ Mike Brown ຢູ່ໃນແສງແດດທີ່ຮ້ອນເປັນເວລາສີ່ຊົ່ວໂມງແລະຈາກນັ້ນກໍ່ຖືກຂັບໄລ່ອອກຈາກລົດ SUV ໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວ, ເດັກນ້ອຍຫຼິ້ນຢູ່ໃນ Castle bouncy. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ຈາກ Reverend Sekou ໃນລະຫວ່າງການເທດສະຫນາຂອງພຣະອົງໃນວັນອາທິດທີ່ຜ່ານມາທີ່ໂບດ First Baptist ໃນ Boston. ເດັກນ້ອຍເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກິດຈະກໍາກັບຄືນໄປໂຮງຮຽນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າຄວນຈະສະເຫຼີມສະຫຼອງປີຮຽນທີ່ຈະມາເຖິງແລະອະນາຄົດຂອງເດັກນ້ອຍ, ທັງຫມົດຂອງຄວາມສາມາດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ການເປີດເຜີຍຂອງເຂົາເຈົ້າໃນໂລກນີ້. ແລະຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ແທນທີ່ຈະພວກເຂົາໄດ້ຮັບບົດຮຽນວັດຖຸໃນສິ່ງທີ່ສາມາດເກີດຂຶ້ນກັບຮ່າງກາຍສີດໍາແລະສີນ້ໍາຕານໃນໂລກນີ້. ບໍ່ວ່າເຈົ້າຈະມີສະຕິແນວໃດໃນຖານະທີ່ເປັນພໍ່ແມ່, ພະຍາຍາມເຕືອນລູກຂອງເຈົ້າວ່າເຂົາເຈົ້າມີຄ່າ ແລະມີຄວາມສໍາຄັນ, ບໍ່ມີພໍ່ແມ່ພຽງພໍໃນໂລກທີ່ຈະຂັດກັບຂໍ້ຄວາມແບບນັ້ນ. ມັນບໍ່ແປກທີ່, ສໍາລັບພໍ່ແມ່ຊາວອາຟຣິກາອາເມລິກາ, ບາງຄັ້ງການເປັນພໍ່ແມ່ສາມາດມີຄວາມຮູ້ສຶກຄືກັບ (ໃນຄໍາເວົ້າຂອງ Stacia Brown) "ເຮັດວຽກຂອງຄົນໂງ່. "
ສໍາລັບທົດສະວັດໃນປັດຈຸບັນ feminists ຂອງສີແລະ feminists ສີຂາວບາງຄົນໄດ້ເຮັດໃຫ້ກໍລະນີທີ່ສິດເສລີພາບໃນການຈະເລີນພັນແມ່ນຫຼາຍກ່ວາພຽງແຕ່ສິດທິໃນການເອົາລູກອອກແລະການຄວບຄຸມການເກີດລູກ. ສິດເສລີພາບໃນການຈະເລີນພັນຈໍາເປັນຕ້ອງປະກອບມີສິດທິໃນການ ມີ ເດັກນ້ອຍຖ້າຫາກວ່າແລະໃນເວລາທີ່ທ່ານຕ້ອງການ - ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ບໍ່ແມ່ນສະເຫມີໄປເປັນທາງເລືອກສໍາລັບແມ່ຍິງສີຜິວທີ່ໄດ້ຮັບການເຮັດໃຫ້ອະເຊື້ອບໍ່ສົມສ່ວນຂອງເຂົາເຈົ້າຫຼືຜູ້ທີ່ຂາດການຊັບພະຍາກອນຢ່າງເປັນລະບົບ, ສະນັ້ນເຮັດໃຫ້ການເປັນພໍ່ແມ່ແມ່ນຍາກຂຶ້ນ. ຕື່ມໃສ່ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ເນັ້ນຫນັກເຖິງຄວາມຄຽດຂອງຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ພໍ່ແມ່ມີຄວາມຮັກທີ່ຫນ້າເສົ້າໃຈທີ່ມີຕໍ່ລູກຂອງພວກເຂົາແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຕ້ອງຮູ້ສຶກວ່າຄວາມຮັກນັ້ນຢູ່ໃນສະພາບຂອງຄອບຄົວທີ່ຖືກເປົ້າຫມາຍໂດຍຄວາມຮຸນແຮງເຊື້ອຊາດ. ໃນຖານະເປັນ Tamura Lomax ໃນ ສາຍ Feminist ເວົ້າວ່າ, "ຂ້ອຍເປັນແມ່ສີດໍາແລະເມຍສີດໍາ. ຂ້ອຍຢ້ານຄວາມປອດໄພທີ່ຮັກຂອງຂ້ອຍທຸກໆມື້.”
ການຄາດຕະກຳຂອງຊາວໜຸ່ມຜິວດຳແມ່ນເປັນບັນຫາຍຸຕິທຳໃນການສືບພັນຢ່າງແທ້ຈິງ, ດັ່ງທີ່ Dani McLain ໄດ້ໂຕ້ຖຽງກັນຢູ່. The Nation. ບາງທີພວກເຮົາອາດຈະເພີ່ມຄວາມຍຸຕິທໍາການຈະເລີນພັນຂະຫຍາຍໄປສູ່ການສາມາດສົ່ງລູກຂອງທ່ານໄປຫຼິ້ນຢູ່ໃນ Castle bouncy ຢູ່ໃນກິດຈະກໍາກັບຄືນໄປບ່ອນໂຮງຮຽນໂດຍບໍ່ມີການກັງວົນວ່າລູກຂອງທ່ານຈະຕ້ອງໄດ້ເບິ່ງຜູ້ຊາຍສີດໍາໄວຫນຸ່ມ. ຖືກຄາດຕະກຳໂດຍເຈົ້າໜ້າທີ່ ແລະຈາກນັ້ນມີຮ່າງກາຍໜຸ່ມຜິວດຳຖືກດູຖູກດ້ວຍຄວາມບໍ່ນັບຖື.
ໃນຂະນະດຽວກັນ, ຄໍລໍາຄໍາແນະນໍາໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນສໍາລັບພໍ່ແມ່ສີຂາວ. ເຂົາເຈົ້າຫຼາຍຄົນໄດ້ຖືກຂຽນໂດຍພໍ່ແມ່ສີຂາວທີ່ມີຄວາມໝາຍດີທີ່ມີຄວາມສົນໃຈຢ່າງຈິງໃຈໃນການນໍາໃຊ້ບົດບາດຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຄອບຄົວເພື່ອແກ້ໄຂການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດໃນສັງຄົມຂອງພວກເຮົາ. ແຕ່ຫຼາຍໆຄໍລໍາຄໍາແນະນໍາເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ເສີມສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໂດຍບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຕິດຢູ່ໃນການຈໍາແນກເຊື້ອຊາດທີ່ເປັນຮາກຂອງອາຊະຍາກໍາທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນ Ferguson (ແລະໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນຫຼາຍໆຊຸມຊົນໃນທົ່ວປະເທດ).
ຕົວຢ່າງ, ຈາກພໍ່ແມ່ທີ່ເປັນສີຂາວ, ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຄໍາແນະນໍາທີ່ມີຄວາມຫມາຍດີກ່ຽວກັບວິທີທີ່ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງຈື່ຈໍາທີ່ຈະເວົ້າກັບລູກຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບເຊື້ອຊາດ. ຫຼາຍໆຊິ້ນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ມາຫາພວກເຮົາໃນບັນຊີລາຍຊື່ຕົວເລກ: ສິບວິທີທີ່ພໍ່ແມ່ສີຂາວສາມາດຕໍ່ສູ້ກັບເຊື້ອຊາດ, ຫ້າເຫດຜົນທີ່ພວກເຮົາທຸກຄົນຕ້ອງການເວົ້າກ່ຽວກັບເຊື້ອຊາດໃນອາເມລິກາ, ແລະ ຫົກສິ່ງທີ່ພໍ່ແມ່ສີຂາວສາມາດເຮັດໄດ້ເພື່ອລ້ຽງດູເດັກນ້ອຍທີ່ມີສະຕິເຊື້ອຊາດ – ຄືກັບວ່າລາຍການກວດສາມາດຊ່ວຍພວກເຮົາແກ້ໄຂການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດກັບລູກໆຂອງພວກເຮົາໃນແບບດຽວກັນທີ່ຕາຕະລາງວຽກ ແລະລາຍການເຄື່ອງໃຊ້ຊ່ວຍພວກເຮົາຮູ້ສຶກວ່າມີປະໂຫຍດ ແລະຮັບຜິດຊອບ.
ບັນຫາທີ່ສໍາຄັນກັບລາຍການເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນພວກເຂົາຫລີກລ້ຽງສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເປັນມະນຸດຫຼາຍທີ່ສຸດ - ຄວາມສາມາດໃນການເຫັນອົກເຫັນໃຈຂອງພວກເຮົາ. ພໍ່ແມ່ສີຂາວ: ໂດຍການບໍ່ປ່ອຍໃຫ້ຕົວເອງໂສກເສົ້າ, ໂດຍບໍ່ມີການແບ່ງປັນຄວາມໂສກເສົ້າຂອງພວກເຮົາກັບລູກຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເປັນມະນຸດຢ່າງເຕັມທີ່. ພວກເຮົາເຮັດຄືກັບຄົນຜິວຂາວ ທີ່ເຊື່ອວ່າພວກເດັກນ້ອຍທີ່ຖືກຄາດຕະກຳນັ້ນແມ່ນ ອື່ນໆ ເດັກນ້ອຍຂອງປະຊາຊົນ. ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງໂສກເສົ້າເດັກນ້ອຍທີ່ຖືກຄາດຕະກໍາເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນ ປານວ່າ ພວກເຂົາເປັນເດັກນ້ອຍຂອງພວກເຮົາແຕ່ ເພາະວ່າພວກເຂົາແມ່ນ ເດັກນ້ອຍຂອງພວກເຮົາ. ຈຸດຫມາຍປາຍທາງຂອງພວກເຮົາແມ່ນ intertwined. ເດັກນ້ອຍຂອງພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເປັນມະນຸດຢ່າງເຕັມທີ່ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າທຸກຄົນໄດ້ຮັບການເປັນມະນຸດຢ່າງເຕັມທີ່.
ເຊິ່ງເປັນການເຕືອນໃຈວ່າ ພວກເຮົາຄົນຜິວຂາວກໍຄວນຈະໂສກເສົ້າຕໍ່ທ່ານ Darren Wilson ເຈົ້າໜ້າທີ່ຕຳຫຼວດຄົນຜິວຂາວທີ່ໄດ້ຍິງທ້າວ Mike Brown. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, Darren Wilson ໄດ້ຖືກ dehumanized ເຊັ່ນດຽວກັນ. ເຄື່ອງແບບຂອງລາວ, ປືນຂອງລາວ, ການຝຶກອົບຮົມຂອງລາວ, ຄວາມຢ້ານກົວຂອງລາວ, ແລະນິ້ວມືຊີ້ທີ່ມີຄວາມສຸກຂອງລາວແມ່ນ, ໃນບາງລະດັບ, ຊ່ອງທາງແຄບແລະອັນຕະລາຍທີ່ໄຫລຜ່ານກະແສຂ່າວທາງສັງຄົມ, ການເມືອງ, ວັດທະນະທໍາອັນໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ສ້າງຊີວິດສີດໍາເປັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່. ບໍ່ສໍາຄັນ. ໂດຍການອະນຸຍາດໃຫ້ຕົນເອງກາຍເປັນຊ່ອງທາງນີ້, Darren Wilson ໄດ້ຖືກ dehumanized. ລາວຮັບຜິດຊອບສ່ວນບຸກຄົນສໍາລັບການກະທໍາຂອງລາວ, ແຕ່ຄົນຜິວຂາວກໍ່ຮັບຜິດຊອບເຊັ່ນກັນ. ຂັ້ນຕອນທໍາອິດສໍາລັບການຄັດອອກວິທີການເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງນັ້ນແມ່ນການຮັບຮູ້ ເຂົາ ໃນຖານະເປັນລູກຊາຍຂອງພວກເຮົາເຊັ່ນດຽວກັນ, ແລະໂສກເສົ້າໃນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ສູນເສຍໄປໃນເວລາທີ່ສັງຄົມທີ່ພວກເຮົາອາໄສຢູ່ຊ່ວຍຫັນ ລູກຊາຍສີຂາວຂອງພວກເຮົາເປັນຜູ້ຂ້າ.
ບັນຫາອີກອັນຫນຶ່ງທີ່ມີລາຍຊື່ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນພວກເຂົາສົ່ງເສີມ ເວົ້າ - ຄືກັບວ່າມັນເປັນຈຸດຈົບຂອງມັນເອງ. ພໍ່ແມ່ທີ່ເປັນສີຂາວເວົ້າກັບເດັກນ້ອຍສີຂາວຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບການ racism ແມ່ນແນ່ນອນທີ່ສໍາຄັນ. ເດັກນ້ອຍສີຂາວຕ້ອງການຄໍາອະທິບາຍດ້ວຍຄໍາເວົ້າກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນໂລກທີ່ຢູ່ອ້ອມຂ້າງພວກເຂົາ. ພວກເຂົາເຈົ້າຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດແລະຄວາມຮັບຜິດຊອບພິເສດທີ່ມາພ້ອມກັບການເປັນຄົນຂາວໃນປະເທດທີ່ມີເຊື້ອຊາດ. ແຕ່ການສົນທະນາຍັງບໍ່ພຽງພໍ.
ການສົນທະນາສ່ວນຕົວລະຫວ່າງທ່ານກັບລູກຂອງທ່ານແມ່ນແທ້ໆ - ສ່ວນຕົວ. ເຊື້ອຊາດບໍ່ແມ່ນສ່ວນຕົວເລີຍ. ມັນມັກຈະຫຼີ້ນລະຫວ່າງບຸກຄົນ, ເພື່ອໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າ, ແຕ່ວ່າມັນເປັນສັດເດຍລະສານໂຄງສ້າງແລະລະບົບໂດຍພື້ນຖານ. ຖາມຕົວເຈົ້າເອງວ່າ: ຂ້ອຍປະຕິບັດອັນໃດຕໍ່ກັບການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດເປັນລະບົບ ແລະ ມີວິທີໃດແດ່ທີ່ຂ້ອຍສາມາດໃຫ້ລູກຂອງຂ້ອຍເປັນພະຍານໃນວຽກຂອງຂ້ອຍ ແລະ ໄປກັບຂ້ອຍໃນວຽກຂອງຂ້ອຍ ເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເລີ່ມຮຽນຮູ້ເທື່ອລະກ້າວ ແລະ ເໝາະສົມກັບອາຍຸ ວ່າມັນຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ? ໄລຍະ, ຮາກຫຍ້າ, ການຕໍ່ສູ້ທີ່ນຳພາໂດຍຄວາມຫຼາກຫຼາຍຕໍ່ກັບສະຖາບັນຫຼາຍຊັ້ນ, ສະລັບສັບຊ້ອນເຊັ່ນ: ການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດ?
ບາງຄໍາແນະນໍາກັບພໍ່ແມ່ທີ່ມີສີຂາວປະກອບມີການປະຕິບັດ, ແຕ່ການກະທໍາແມ່ນສິ່ງຕ່າງໆເຊັ່ນ: ສ້າງເພື່ອນກັບຄົນທີ່ມີສີຫຼາຍ, "ລວມຫນ້າເອິກຂອງຫຼິ້ນ", ແລະຊື້ປື້ມຮູບພາບທີ່ມີຄົນສີນ້ໍາຕານແລະສີດໍາ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຄວາມຄິດທີ່ດີ, ເຊັ່ນດຽວກັນ, ແຕ່, ຄືກັບການເວົ້າ, ພວກເຂົາສົ່ງພໍ່ແມ່ໄປສູ່ການແກ້ໄຂສ່ວນຕົວ. ຂ້ອຍສາມາດຈິນຕະນາການວ່າພໍ່ແມ່ທີ່ມີສີຂາວຮູ້ສຶກຜິດໃນການນັບຈໍານວນຄົນທີ່ມີສີທີ່ເຂົາເຈົ້ານັບເປັນເພື່ອນແລະວາງຍຸດທະສາດເພື່ອພະຍາຍາມ "ໄດ້ຮັບ" ຫຼາຍຂຶ້ນ. ຂ້ອຍສາມາດຈິນຕະນາການພໍ່ແມ່ຄົນຜິວຂາວຊື້ເຄື່ອງຫຼິ້ນ ແລະປຶ້ມທີ່ຖືກຕ້ອງທາງດ້ານການເມືອງ ແລະສົງໄສວ່າປຶ້ມນີ້ບໍ່ເປັນຫຍັງ ຫຼືວ່າຂອງຫຼິ້ນນັ້ນຈະຊ່ວຍຫຍັງໄດ້, ແລະພະຍາຍາມຊີ້ທິດທາງລູກຂອງເຈົ້າໄປສູ່ສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນຢ່າງອ່ອນໂຍນ ເມື່ອສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າມັກແທ້ໆຄື “Waldo ຢູ່ໃສ?”
ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດ, ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດຈິນຕະນາການພໍ່ແມ່ສີຂາວກິນຄໍາແນະນໍານີ້ຫົວໃຈແລະຄິດວ່ານີ້ແມ່ນພຽງພໍ. ມັນບໍ່ແມ່ນ.
ໃຜຮູ້ວ່າຄໍາແນະນໍາຂອງພໍ່ແມ່ສາມາດເປັນຄໍາແນະນໍາສອງເທົ່າສໍາລັບວິທີການປະຕິບັດຄືກັບ neoliberal - ສຸມໃສ່ບຸກຄົນແລະຊື້ສິ່ງຂອງເພີ່ມເຕີມ?
ສໍາລັບວິທີການທີ່ບໍ່ແມ່ນ neoliberal, ບາງທີພວກເຮົາທີ່ເປັນພໍ່ແມ່ສີຂາວສາມາດພະຍາຍາມຫັນອອກຈາກເຮືອນ. ບາງທີເຮົາອາດເຮັດຄືກັບຜູ້ໃຫຍ່ທີ່ເຫັນຕົວເຮົາເອງເປັນນັກສະແດງໃນໂລກ, ຄືກັບຄົນທີ່ເຂົ້າໃຈການປ່ຽນແປງນັ້ນເກີດຂຶ້ນເມື່ອເຮົາຮ່ວມກັບຜູ້ອື່ນເພື່ອຮ່ວມກັນປະຕິບັດສິ່ງທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດ. ນີ້ຈະປ່ຽນຂໍ້ຄວາມໃຫ້ກັບເດັກນ້ອຍຂອງພວກເຮົາໃນທາງທີ່ສໍາຄັນ. ມັນບໍ່ແມ່ນ ທັງຫມົດ ກ່ຽວກັບພວກເຂົາແລະທາງເລືອກສ່ວນບຸກຄົນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຮັບການຜ່ອນຄາຍທີ່ຢ່າງຫນ້ອຍພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ລ້ຽງ Darren Wilson. ຫຼືຢ່າງນ້ອຍລູກຫຼານຂອງເຮົາບໍ່ໄດ້ປະພຶດຕົວໃນລັກສະນະເຊື້ອຊາດຜິວພັນ. ເຊື້ອຊາດແມ່ນໃຫຍ່ກວ່າການເລືອກການລ້ຽງດູສ່ວນຕົວຂອງພວກເຮົາ. ແລະພວກເຮົາຄວນຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນເດັກນ້ອຍຂອງພວກເຮົາວ່າ, ເປັນພໍ່ແມ່ຂອງເຂົາເຈົ້າແລະເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຮົາເປັນຫ່ວງເປັນໄຍ ທັງຫມົດ ເດັກນ້ອຍ, ພວກເຮົາຢູ່ໃນການຕໍ່ສູ້ຕ້ານການ racism ໃນລະດັບຂະຫນາດໃຫຍ່. ພວກເຮົາກໍາລັງຊອກຫາວິທີການເຮັດວຽກກັບຜູ້ອື່ນເພື່ອສ້າງຄວາມແຕກຕ່າງໃນ ສັງຄົມຂອງພວກເຮົາເຮັດວຽກແນວໃດ.
ໃນຖານະເປັນພໍ່ແມ່, ແນ່ນອນພວກເຮົາຈະເຂົ້າຮ່ວມ hearth ແລະເຮືອນ. ເດັກນ້ອຍຂອງພວກເຮົາຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາຄິດກ່ຽວກັບພວກເຂົາແລະສົນທະນາຜ່ານທາງກັບພວກເຂົາ. ແລະມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມຄິດທີ່ບໍ່ດີທີ່ຈະຄິດກ່ຽວກັບເຄື່ອງຫຼີ້ນແລະປື້ມທີ່ສ້າງເຮືອນຂອງເຈົ້າ.
ແຕ່ການກະ ທຳ ເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ເວົ້າເຖິງການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດແລະພວກເຂົາບໍ່ຮັບປະກັນວ່າພວກເຮົາລ້ຽງ "ເດັກນ້ອຍທີ່ມີສະຕິເຊື້ອຊາດ." ຖ້າສິ່ງໃດກໍ່ຕາມ, ການກະທໍາເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະເຮັດກົງກັນຂ້າມ. ເຂົາເຈົ້າອາດຈະສະໜັບສະໜູນລູກຂອງເຈົ້າໃຫ້ເຫັນການຈຳແນກເຊື້ອຊາດຜິວພັນໂດຍຜ່ານທັດສະນະສ່ວນຕົວຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ. “I ຂ້ອຍບໍ່ແມ່ນຄົນເຊື້ອຊາດ,” ພວກເຂົາອາດຈະຄິດ. “I ໄດ້ອ່ານປຶ້ມກ່ຽວກັບ Harriet Tubman.” ຫຼືແມ້ກະທັ້ງຫຼາຍ tokenizing: "I ມີເພື່ອນຄົນຜິວ ດຳ.” ໃນຂະນະດຽວກັນ, ສັດຮ້າຍ mammoth ຂອງ racism rages ຢູ່ທາງຫນ້າຂອງພວກເຮົາທີ່ມີຄົນສີຜິວທີ່ຖືກຄາດຕະກໍາຢ່າງເປັນລະບົບ, ຖືກກັກຂັງຢູ່ໃນຄຸກ, ແລະຖືກລັອກອອກຈາກການເຂົ້າເຖິງຊັບພະຍາກອນ, ການສຶກສາ, ວຽກເຮັດງານທໍາທີ່ເຫມາະສົມ, ແລະການດູແລສຸຂະພາບ. ໃນຖານະເປັນພໍ່ແມ່ສີຂາວ, ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງເປັນແບບຢ່າງໃຫ້ລູກຂອງພວກເຮົາວິທີທີ່ພວກເຮົາເອົາ ທີ່ ກ່ຽວກັບ, ວິທີການທີ່ພວກເຮົາປະຕິເສດທີ່ຈະ seduced ເຂົ້າໄປໃນການແກ້ໄຂເອກະຊົນ, ວິທີການທີ່ພວກເຮົາປະຕິເສດທີ່ຈະ de-humanize ຕົນເອງແລະເດັກນ້ອຍຂອງພວກເຮົາໂດຍການຊື້ເຂົ້າໄປໃນຄວາມຄິດທີ່ວ່າພວກເຮົາປອດໄພເຖິງແມ່ນວ່າຖ້າຫາກວ່າ. ຄົນອື່ນ ບໍ່ແມ່ນ.
Cynthia Peters ເປັນບັນນາທິການຂອງ ຕົວແທນການປ່ຽນແປງ. ນາງເປັນນັກເຄື່ອນໄຫວທີ່ຍາວນານແລະເປັນສະມາຊິກຂອງ ຊີວິດເມືອງ/Vida Urbana, ແລະ ນາງ ໄດ້ ຮັບ ໃຊ້ ໃນ ຄະ ນະ ຂອງ ອົງ ການ ຈັດ ຕັ້ງ ຄວາມ ຍຸດ ຕິ ທໍາ ຊາວ ຫນຸ່ມ ທີ່ ເອີ້ນ ວ່າ ໂຮງຮຽນເມືອງ ແລະຄະນະນິສິດເກົ່າຂອງ ຄວາມຄິດສັງຄົມ ແລະເສດຖະກິດການເມືອງ ຢູ່ UMASS/Amherst. ນາງອາໃສຢູ່ໃນ Boston ແລະຂຽນສໍາລັບ ZNet ແລະ TelSUR.
ZNetwork ໄດ້ຮັບທຶນພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງຜູ້ອ່ານຂອງຕົນ.
ບໍລິຈາກ