Hoc anno quindecim marcas victoriae societatum Boliviae super corporations aquarum privatarum denotat. Non solum popularis potestas consilium ad aquam privandam revocavit, sed multa centena communitates Cochabamba circumquaque tractaverunt ut aquam suam communem servarent, a communitate directe et democratice moderatae et administratae sunt.
Praeterita pauca decennia viderunt magnum incrementum in conatibus ad facultates naturales commodindas. Maxime omnes tales conatus in potentiis communitatibus convocationes et resistentiae occurrerunt. Multae enim fuerunt victoriae, sed etiam non paucae clades. Res gestae, exempli gratia, in Argentina, clade Monsanto, tres societates continuos fodiendi in La Rioja et molendinum chartaceum in confinio Uruguay. Alia loca circa mundum etiam in privatizationibus et fodinis retinendis saltem prospere fuerunt, ut in Thessalonica cum certamine aquae publicae conservandae et in regione Graeciae Halkidiki. His exemplis, ut tot aliis, certamina peculiari popularis potentiae forma nituntur. Sicut experientia in Cochabamba, fuit regularis populus et communitates in plateis (non factiones, uniones vel aliae partes ordinatae) directo actu et directo comitia democratica ad decisiones faciendas.
Lectiones magni momenti esse possunt ac debent in nostris certaminibus ad defendendam terram et plebem ab iis quae fiebant ac pergit in Bolivia. Dum Boliviana contentio ad Aquas Bella refertur, hoc non refert omnes rei gestae โ non solum bellum privatisationum facultatum, sed, ut infra dicetur, fuit et est certamen conservandum. autonomiam et ordinationem sui ipsius experientiis quibusdam in locis centum annos reverti. Cochabanbinos non solum societates aquarum privatas proiciendi sunt, sed etiam vias suas ordinandi et entis conservandi - bienes comunes fuerunt.
Locutus sum cum Marcela Olivera mense Maio 2015 de his praeteritis annis quindecim continuis de certaminibus pro autonomia et de communium sui ordinatione โ aqua. Marcela aquam in quaestionibus non coincidente per quindecim annos ordinavit. Colloquium primum in Cochabamba mense Aprili anni 2000 dies revisere incepimus.
Potesne explicare pauxillum quomodo haesisti in causa aquae defendendae et opum?
โPrimus in hac causa implicatus sum, sicut mille et milia Cochabambinos ante annos XV ad nostram aquam defendendam. Iam fiebat ordinans quod non vere implicatus eram. Prima memoria huius quaestionis in televisione perspecta erat quomodo campesinos, mulieres et haedi a vigilibus in via verberarentur et tantum furorem sentientes - ita una cum sorore mea sumus. iverunt in plateas โ hoc puto simile fuisse multis milibus aliorum โ cur primum in vias ierunt. Non omnino primum cognoscere causam, ego ipse vivebam cum parentibus meis et non solventes rogationes, sed sicut me multi viderunt iniustitiam huius rei et in plateas abierunt. Aliquid fuit quod numquam antea in vita videram nec in vita mea videbo.
De democratia dixisti, et quod vera democratia vocas. Potesne explicare quid simile in usu?
Cum de democratia loquimur et haec omnia verba - interdum vere non videmus quid vere significent - Sed ego testatus sum, quid vere sit democratia et quomodo operari debeat, et quomodo illud genus democratiae non habemus. in vita nostra quotidiana. Faciunt ut putemus aliquem eligere democratiam esse, non autem. Quod vidi inter Bella Aquarum vera democratia erat, democratia directa. Unde populus conveniat et decernat. Res erat ut vox mea referret. Princeps unionis non fui et pars non constituto, sed vox ad rem pertinet. Sensi sicut homines audiebant me et cum aliis enumerabam, et tunc simul deliberaremus - eramus in omni processu deliberandi. Aliquando non consensimus in aliquibus rebus, et variae opiniones circa consilia fuerunt, sed quid re vera esset quomodo deliberavimus et decrevimus. Viae agendi simul invenimus. Haec democratia vera est. Populus in platea homines erant sicut me - non pars institutionum, motus laboris haud multum evanuit postquam exemplar neoliberale impositum est, sic translaticia classis proletaria evanuit, sed tunc operariorum classium homines similes mei fuimus. โ sine regione, maxime in nostra operando, sine traditione ordinandi โฆ sed nos mutuo congredi et invenire et alteram partem hominum videre, ac deinde convenire cum iis qui quasi cocaleros, campesinos et officinas opifices ordinati sunt. ibi erant. Nullae apud nos erant differentiae, nulla erat hierarchia propter differentias innixas si esset a sector vel non. Habuimus propositum commune et hoc quod interest.
Memini te et alii fabulam La Coordinadora por la Defensa del Agua y la Vida narrantes anno 2006. Potesne eam iterum dicere? Ego maxime curiosus sum, cum quid describis motum esse horizontalem et participationem, adhuc populus institit videre motum unum cum duce?
[Ridet] significas quomodo femina Coordinadora putabatur, ius.
Per hoc tempus multae reformationes effectae sunt et imperium multi in suis muneribus specificis nominaverunt, sicut Defensora del Pueblo, sic populus, coalitio nomen accepit ab illo. Itaque constituerunt in Coordinadora por la Defensa del Agua y la Vida. Ut brevem populum La Coordinadora appellatum sit, femina Hispanice est, et sic homines de ea loqui quasi femina. Multi homines, qui non penitus implicati putaverunt hominem esse similem Defensora del Pueblo โ etiam in instrumentis politicis et in cartoons ut femina monstratum est. Semper figurata fuit ut cholae cum pollera, muliere traditionali indigenae. Quaerent homines quaenam sit haec mulier fortis contra magistratus et imperium. Memini post certamen quomodo senex erat Guido qui Coordinadoram venturum quaerens, et ei nos omnes Coordinadora exponere conati sumus non hominem sed omnes nos, et deinde tandem mulierem miserunt. loqui ad eum et quodam tempore uenit et petiit a Seรฑora Coordinadora del Agua et nos omnes risimus et erubuit et dixit: heu, doleo, estne a Seรฑorita? Mulier pugnans pro populo semper cogitabatur. Ridiculum est, quia omnes oratores fuerunt viri, sic erat quasi res contradictoriae, sed semper cogitavimus et vidimus certamina plerumque exerceri et ducuntur a mulieribus, si imagines spectes videbis quod etc. mulieres quae in prima acie erant. Multum tamen homines faciunt loquentes ... Suspicor loqui libet et nos facere amo.
Multum antea de idea communium locutus es, et quomodo ex motibus didicisti. Potesne explicare quomodo constituatur copia aquarum et distributio? Si posses etiam ire in dissensionibus inter plebem, publicam et privatam potestatem.
Quod in duobus gradibus gereretur, primum concessiones aquarum in Cochabamba accipere volebant et erat etiam leges nationales quae aquam communitatem facerent โ โโita privatizationem aquarum et aquarum. Bolivienses aquam in usos y costubres antiquitus tractaverunt, sic usus est usus aquae et quomodo usus est usus et consuetudo est traditio aquae, ita qui usus est; Quae pacta sunt inter communitates quomodo adhibetur etc. Cum bello aquatico utrumque interclusum est, privatisatio veneranda est et legislatio de aqua in populi postulatis mutata est.
Post quindecim annos condicionem nimis mutatam esse non puto - adhuc certandum est. Post bellum aquaticum, cum nos recuperavimus aquam systematis, hanc interrogationem et cogitationem inter nos habuimus, et quaesivimus quid velimus, velimus aquam moderari in manibus publicis, id est in manibus civitatis, an. quid aliud volumus. Saepius in his tantum terminis cogitamus si publicum vel privatum est et non cogitamus de tertio modo. Post Bellum aquaticum visibile factum est alteram viam ad aquam administrandam esse communitatem โ tertium scilicet modum quem iam exstare intelleximus et possibile est. Id quod factum est per annos et visibalize conati sumus - quomodo communitates aquam suam administrant, nec exspectant rem publicam administrandi, sed ipsi homines faciunt, rationum suarum aquarum administrandi. Tota haec democratia quae in plateis vidimus cotidie ab his systematibus aquarum replicatur. In conventibus constituunt, simul statuunt quid cum aqua et quomodo facturi sint.
Hoc est quod nesciebamus exstitisse, sed postea didicimus. Modo in area circa Cochabamba sunt circiter 600 vel 700 systemata aquarum a communitatibus administrata. Id significat 50 centesimas incolarum hoc modo aquam suam acquirere. Istuc ipsum systemata aquarum, quae pugnabant, pugnabant ut systemata aquarum administraretur. Aliquando sunt 500 familiae et interdum 50 magnitudines variae et diversae formae internae democratiae. Quidam omnia communia faciunt, quidam non, unumquemque optime se ipsos regere decernit. Cum tam multae harum communitatum sint, tam diversae sunt multi de illis non noverunt.
Didici etiam per hos quindecim annos in hoc operando quod huiusmodi res toto orbe terrarum gerantur. Homines suas opes et aquam administrant et rem publicam non exspectant. Eadem res in Columbia exstant, sicut et Peruvia et Ecuador, quae res Cochabamaba non tantum est, sed multa in mundo loca. Quod ergo sumus et facere conati sumus, id iam peragitur visibile est. Nemo videt quomodo aqua administrari possit, homines spectant ad sphaeram publicam vel ad privatam.
Hoc vere videre est โ quomodo homines aquam suam administrandi sunt et id faciunt in viis quae privatum excedunt, ultra publicum et extra rem publicam.
Quid de recenti aquae Municipalizatione cogitas? Estne similis ideae communium?
Aliquid nuper vidimus est celebratio fontium aquarum recreationis. Hoc vidi in aqua motus in communi. Exempli gratia Lutetiae, Buenos Aires et aliae terrae partes, ubi municipia ex privatis fontibus aquam occupaverunt. In nobis contrarium est, hoc videmus quasi privatizationem fontis aquae, cum res publica intervenit atque administratio rei, quae per tot annos centenis annis in quibusdam egimus. Cum haec res in aquilone celebrari posset, hic aliud significat. Non significat motum facultatum ad rem privatam, sed ad consilium quod e manibus nostris capiat, quod nos inde non solum de aqua credamus. Aliud est de aliquo. Locus est ubi multas alias rationes vitae nostrae convocare possumus. Aquae commissiones in Cochabamba exempli gratia loquuntur de plura quae ad communitatem pertinent, quomodo homines faciunt, aliquis auxilio vel auxilio eget, si quis in communitate mortuus est quomodo familiam adiuvet. Morbi pilae instituunt - locus est ubi homines multas rationes vitae socialis ordinant - aliud est.
ZNetwork sola largitione legentium funditur.
Donate