Dennis O'Hearn's nuper editus liber, Nihil nisi Canticum imperfectum: Bobby Sands, Hibernica Fames Percussor, qui Generationem accendit, Libri Nationis inspirans et cogitans provocat fabulam rebellionis et creationis socialis. Hoc V marcas, anno vigesimo sexto obitus Bobby Sandes, qui in claustro mortuus est, fame percutiens.
Andrej Grubacic et Marina Sitrin miram occasionem habuerunt cum Dionisio de libro suo loquendi et simul cogitandi possibilitates et limitationes certaminum sui iuris hodie. Dennis communicavit โcum investigationem meam incepi cogitavi me scribere librum de Bobby Sands, fame percussorem. Cum esset icon resistentiae sed etiam aenigma, nesciebam utrum Bobby Sandos vellem vel non, vel quid notae eius notae essentโฆ Sed cum de eo plura ac plura locutus sum, ab infantia usque ad Primam eius implicationem in IRA et eius duo periodi in carcere, intellexi me librum scribere de Bobby Sands, personam et activistam politicam, quam Bobby Sands fame percussorem. Quod non est negandum ultimas libri partes valde motus esse. Narratio de morte Bobby Sandi, sicut alii novem percussores fame, qui mortui sunt, est penitus viscera confractio. Bobby Sands autem vita est tandem valde inspirata narratio quomodo homo extremas oppressionis formas superavit ad exprimendam suam libertatem personalem et ad communem libertatem popularium captivorum aedificando solidarietatem, animos suscitandos et efficaces et creando ducendos. formulas protestationis. Historia est quae inspirationem et disciplinam dare debet non solum activistis vel activistis in carcere armatis, sed omnibus actoribus qui contra rudis rei publicae potestatem veniunt ยป.
A & M: Potesne loqui de aliquibus politicis, quae Bobby Sandes et alii elaboraverunt dum in carcerem, praesertim primum in carcerem coniectae sunt. Exempli gratia in Capitulo octavo, Discentes ad Rebel, plurimum disputatum est non solum de anti-sectarianismo Bobby et aliis, sed de creatione alterius generis omnino politici loquebantur. Multum ex iis, quae tractabant, erat de creatione futuri idealis societatis in praesenti, quod multi politicam vocant praefigurativam. Videtur quod de principatu interesting cogitabant, sicut id quod est organicum exercitium in communitate. De visione ista plura loqui potes, et etiam de aliquo opere quod fecerunt in viciniis cum dimissi sunt?
DO: In re una percussi te inveni tam maxime fascinantem quam maxime foventem in mea investigatione in Bobby Sands. Multi mirantur Bobby Sands quod pro causa et pro sociis mortuus est. Sed historia vitae suae facultas est se reinveniendi ut activistarum. Quod cum faciebat, non solum politicam suam intelligentiam mutavit, sed etiam praxim significantissime mutavit. Primum eius tempus in claustro, primis annis 1970, notabile est quod ipse et homines circa eum tam celeriter crescebant in politica sua intellegentia. Facere, quod reflexivi essent circa multa, quae in antiquitatibus sicut clandestinis urbanis concesserant. IRA Provisionalis multis modis motus conservativus nationis fuit et, ut principaliter ordo defensivus, facile evasit in exercitia, quae imagines speculorum protestantium vel bonorum sectariorum erant. Forma eius ordinandi et imperandi structurae magis similis exercitus conventionalis quam exercitus clandestini videbatur. Aspectus admodum reactiones ei fuerunt, sicut munerum elitist ducum, eorumque poena hominum, qui interrogando eruperunt. In Bobby primis diebus in carcere ipse et socii haec interrogare coeperunt dum classica litterarum radicalium legerunt, praesertim ex America Latina, inter opera sicut Guevarae Reminiscentiae Belli Cubani Revolutionis. Quaerere coeperunt num magis collectivo modo, minus rigido imperio structurae, magis politicae disceptationi et discussione, ac magis egalitarianismus in suis muneribus et officiis instituere possint, a purgandis sentinis ad classes et pompas militares concurrentes. Ab ineunte aetate, antequam prorsus conscii essent consecutiones novae opinionis eorum, magis collectivo modo se componere coeperunt, cooperatores incipientes ad opus carceris communicandum vel ad operandum manus ad pecuniam pro familias captivorum expediendas. .
Deinde, cum Gerry Adams et quidam alii claviculi in suis compositi venissent, totum motum intra carcerem mutare coeperunt. IRA suas structuras ad exempla efficaciora mutavit, incluso cellulae structurae valde similis FLN in Algeria. Sed potius Adams iuniores captivos adhortatus est ad disceptandum quomodo societatem suam mutare possent aedificando regimen communitatis participativae in vicinis suis e carcere eiectis. Longa est huiusmodi traditio cogitandi de Hibernicis relictis, praesertim ab hominibus Liam Mellowes, radicitus Republican ab annis 1920s. Sicut Hibernica Republicanismus tam nationalista quam internationalista fuit, Adams hos iuvenes hortatus est ut ea quae a revolutionariis internationalibus experientiis et revolutionibus Hibernicis experientiis discerent, adiungeret. Quae res in suis communitatibus fundavit atque radicalismum minus librorum ac abstractum magis induxit eo sensu quod ad Hibernicam societatem hic et nunc applicari posset.
Etiam in carcere Bobby concitatae sunt de conciliis et communitatibus populorum. Articulum Hibernicum scripsit, linguam quam in carcere didicit, de aedificandis communitatibus linguae hibernicae cum scholis et officiis ac etiam officinarum, collectivo fundamento disposito, se administratam esse. Et cum e carcere egrederetur, statim has cogitationes in praxim ducere coepit. Solus in sua communitate, praedium operarium quod Twinbrook vocatur, ante sex menses iterum captus est. Sed in his sex mensibus incredibilia fecit ut perciperet ideas quas communiter in carcere ediderat. Coetus hominum instituit qui scholae linguae hibernicae constituerent, quae obiter adhuc hodie vigent; actiones culturales; infrastructuram onerariam cooperantem; nova communitas-sitas tenentium consociatio; diurna radicalis; et alia plura. Quamvis multi iuniores actores orarent, ut solum ad haec communitatis genera disponendi pro armis animum converteret, sentiebat se ab aliis petere non posse quae ipse facere nollet. Ita militariter strenue mansit ac multo ante captus et incarceratus est.
Etiam anti-sectarianismum nominasti et haec fuit magna pars conscientiae politicae captivorum emergentium. Omnis ex-captivus, qui cum Bobby in carcere suo tempore primo temporis communicavit, de hac specie controversiarum ad me locutus est. Loquebantur de "quinque -ismis". Quidam "isms" manifesti erant, ut socialismus. Sed anti-sectarianismus erat unus e quinque thematis clavis, quae ipsi elaboraverunt. Infeliciter, impossibile erat anti-sectarianismum in bello, quod tantopere factitavit, et, ut liberum est, IRA non semper vivere usque ad anti-sectarianismum in suo usu. Etiam hodie, post decennium cessationum et processuum pacis, sectariismus quaestio diuturna est et erit per decennium.
A & M: Cur plerique hanc "aliam" historiam de IRA et Bobby Sandis in specie non noverunt? Quod plerique noverunt arma. Cur negligitur creatio praefigurativa?
DO: Bene opprimens re in septentrione Hiberniae per quadraginta annos bellum armatum est. Non solum est magis excitans utrumque ad media amet et nam radicalia loqui et scribere, sed vitas omnium, qui in zonis bellicis habitabant, dominatus est, loca ipsa Bobby Sands et alii instituere conabantur. Irrisivum est quod armata certatio gradus solidarietatis et subsidii pro IRA creavit quae Bobby Sandos homines circa fabricam alterius societatis moverent, attamen potiora pugnandi temporis consumptura etiam bellum etiam detrectavit quod tu creationem praefigurativam vocas ad secundariam. sollicitudinem. Et, in ulteriore ironia, sequens processus "motus a frigore" reipublicae inferens", eos adhortans ad actiones politicas amet participandas, avertit eosque avertit ne vires suas in hanc praefigurativam creationem averterent. Permulta sane opera manent, praesertim in regionibus culturalibus et educatione, sed etiam hic inpedimenta sunt et contradictiones. Puta, in 1990s publica pecuniam in schola Hibernica Bobby posuit et eam ut "scholam conservavit" accepit. Fui in Tabula gubernatorum huius scholae cum id factum est et minuit schola ethos et amplificavit amet catholicam ethos. Mox schola catechismum docebat et nonnulli pueri se excusabant a condiscipulis cum religiosae institutioni agerentur. Etiam, sit amet cursus vitae. Quod non est dicere quod illa visio sit destructa. Alter est adhuc alternus ethos in schola et in communitatibus sicut Twinbrook, quod aliquatenus adhuc est "communitas resistendi". Sed multi ex his versibus suffusi sunt et magni momenti puto historiam eorum quae Bobby Sands et alii facere conati sunt. Quam ob rem, cum haec biographia evoluta est, funditus mutata est et Bobby fame percussorem ac magis Bobby activistam minus efferre fecit. Sicut homines legunt, spero memoriam alterius societatis potentiae recuperare, memoriam illam quam Bobby Sands reipsa conservavit et exercuit.
A & M: Librum in Oventic, Chiapas editum perfecisti. Hoccine accidit? Videsne nexus cum Zapatistas et nonnullos visionis articulatas per circulos in IRA?
DO: Absolute. Fateor me semper maxime permotus marxismo et adhuc validam habere affinitatem cum quibusdam motibus qui loquuntur de potestate publica suscipienda et iis validissimis instrumentis ad societatem mutandam adhibitis. Etsi foveas agnosco creandi novas disciplinas moderandi ac violentiae, quoties via statist eligitur, agnosticus sum, verbi gratia, de Ioannis Holloway instantia, te necessario corrumpi, si institutiones civitatis ingrediaris. Cum ergo ad habitandum cum Zapatistas ivi et ab illis discere, adminicula eram et paratus ad discendum sed etiam incredulus. Eorum consilium tam exiguum et tam fragile videtur. Tamen per horas in horis disserendi Zapatismi et testificandi quomodo homines resistentes suam societatem aedificant - in campis educationis et valetudinis et etiam sui administrandi officinas - re vera novam aestimationem consecuti sunt non solum Zapatistas, sed etiam Bobby Sands et socii pro rebus apud Twinbrookum assequi conabantur. Et, addendum est, haec assequi in carcere conatus est. Sub pessimis condicionibus, ipse et stragula in H-Clocks Long Kesh erant omnes circa creationem praefigurativam. Accedunt propius ad utopiae sub totali claustro in illo foetente carcere, cum suis cellulis cacas infatuatis et sine vestibus, vel etiam librum ad legendum cognoscentes, quam verisimiliter semper assequamur. Hoc est et hortatur et conturbat. Hortatur ut homines in solidarietate, qui se invicem vere amant, aliquid tam grave et apertum et populare aedificare possint coram atrocissimae violentiae ac minis violentiae, ac in condicionibus plane summae paupertatis materialis. Perturbatio autem est si tales condiciones ad homines usque adeo convocandos. Periculum est in romanticizing egestates utopias. Vera provocatio est quomodo nos, in "normalibus" cotidianis condicionibus capitalismi, solidarietatem facimus et homines circa creationem praefigurativam movemus. Itaque ab Oventic reviviscere discessi et cum novo intellectu Bobby Sandi et eorum quae aliqui in eius motu assequi voluerunt. Agnosco numquam habui cum per hoc tempus in Belfast viverem. Sed etiam discessi. Nunc, etiam cum in Belfast habito et in ipsis vicis ubi Bobby Sands versatus sum, interdum difficile est cogitare quomodo quis possit vitam activam vivere et conantur efficere qualem societatem somniavit. of creans.
A & M: Quid censes, quid videtur esse accrescens vel reminiscendo romanticization of bellicae urbanae certamen? Praesertim de recenti fascinatione cum Tempestate subterraneis et de motibus potentiae nigris militantis cogitamus, exempli gratia. Quid hoc fieri putatis, et qualem collationem libri vestri ad hanc contentionem colloquii posse arbitramini?
DO: Primum, non possum enarrare quomodo Afro-America suum certamen agit, licet fatebor meam affinitatem cum fila militantis illius certaminis, sive de Malcolmo sive de Georgio Jackson sive de Pantheris loquimur. Ego hortatus sum cum Mumia Abu-Jamal biographiam legeret et dixit se elatum esse legendo de vita Bobby et progressu politico simili modo quo fuit cum Malcolmi autobiographiam legit. Bobby Sands mortuus est pro iure oppressi homines ad suas condiciones certaminis definiendas. Non pro armato certamine mortuus est, sed pro iure hominum in eo dimicandi, si necessarium in re historica inveniunt, et si populari suffragio in communitatibus eorum iudicium legitimum est. Hoc est insidiosum exitum. Aliquantum, fames percussores imitati sunt rebelles Hibernicorum Paschae anno 1916. Anno 1916, seditiosi Iacobi Connolly et Constantiae Markievicz actionem aggressi sunt quae parum publica subsidia conscenderunt. Sed inibant eum talem statum coercere posse, ut favorem excitaret et, sic ageret, moveret certamen. Elementum istius modi cogitandi in anno 1981 famem ictus fuit, sicut saepe est ad initiationem motus armatorum. IRA valde infirma erat et rei publicae indignitatem et saevitiam exponendo, fames percutientium sperabat subsidia suscitare et certamen deinceps movere. Multae ironiae hic sunt. Actus protestationis nonviolentae molis subsidii ad insurrectionem armatam comparaverat. Sed quod fame ictum non vehemens fuit, et etiam comitia militaris inclusa, cum Bobby Sands in Britanniam parlamentum moriens electus esset, elementa reipublicae Hibernicae hortatus est ut ab armis belli averterentur. Sed ut ad quaestionem revertamur, unum scio vivere per bellum Hibernicum quod armata non est venereum. Ad scientiam meam, Bobby Sands numquam quemquam occidit, sed consilium ad faciendum, si opus erat, facilem non esse, et credo difficilius factum esse, et certe minus venereum, ut magis politice conscius factus est. Ut iam dixi, cum Bobby Sands in Twinbrook habitaret, statuere debebat an institutor communitatis maneret. et clandestinos urbanos ac constanter utrumque facere voluit. Non puto leviter id tulisse consilium. Pro certo sum angebatur de suis consequentibus pro suis inceptis socialibus in communitate. Iuvenes actores hortatus est ut armati se immiscerent et inermis certamen et duos saltem casus novi, ubi iuvenes de IRA coniungendo dissuasit, quod se magna ingeniis in aliis rebus habere putabat. Ad extremum, opinor, intellexisse te non posse in urbana bella clandestina dimicare, nisi id facias intra ambitum communitatis, quae valde movebatur et alte versabatur in multo latiore consilio rei publicae, non modo communitatis resistendi, sed etiam communitatis. in creatione.
A & M: Quales res existimatis nos in hodiernis globalibus motibus, foris ac reticulis, quales sunt Actionis Globalis ac Fori socialis, ex variis partibus certaminis pro Hibernica independentia discere posse?
DO: Bene, incipiens a vita ut Bobby Sandi, videre potes homines ab initiis communibus res mirabilissimas consequi posse. Non possum existimare eius industriae gradum assequendum, sed in votis est ut de Bobby Sandi ab amicis discendo, renovatus factus sum et novam consecutus sum fiduciam de illis quae is potest. Lectiones etiam ab eo discendae sunt, de laborante in tuo navale, quantumvis impossibile videatur tuae certaminis condiciones. Dolebam interdum audire quosdam actores loquentes de quantus Seattle fuerit vel quantus Pragensis. Nimirum magna erant, sed quid agis cottidie in area tua? Et non dico cops pugnando, sed spatia potitus, et aliquid in illis aedificans faciens. In partibus libri, ubi Bobby Sands stragulas disponit, socii captivos protestantes, in visitationes ire possunt, ut scribendae materias fovere et expeditionem facere incipiunt, continuo ostendit quomodo occasiones tuas uti possis, etiam in conditiones, ubi plurimum apud nos difficiles essent occasiones aliquas cognoscendi. Id est, certamen numquam amittitur. Spem suam miram quidem, quamvis semper felis potuit, amplecti. Ipse autem et socii sui uniformem carcerem induerunt ut in visitationibus et adzentiae suae conatus componerent. Valde durum est facere. Sed mox cognoverunt dignitatem ab intus provenire et carcerem aequabilem non posse certitudinem auferre, captivos politicos, non scelestos esse. Cum unusquisque e cellula sua per dimidiam horam singulis mensibus emitteret, spatia carceris repetiit et in hoc facto novas pugnandi arenas et novas occasiones aperuit. Simile factum est Mayans in Chiapas resistente. Ut iura communia in terra ponerent, Mexicanorum iudicia adire debebant et, saltem uno casu, scio, substantiale feudum statui Mexicanae persolvere ad iura sua in iure stabilienda. Id illis difficile fuit. Sed cum id fecerint, intellexerunt suam autonomiam ac dignitatem suam non solum permovendo spatia, quae sub potestate civitatis erant, destrui posse. Nova spatia aperiunt certaminis et novas opportunitates aliis creaverunt. Sicut ergo motus Hibernici conatus ad creationem praefigurativam excitant, ita etiam diversi sunt conatus Zapatistas, piqueteros, MST, populus El Alto vel Cochabamba. Atque ad interrogationem tuam antecedens credo reverti, haec experientia, sed etiam similes et invisibiles in circuitu nostro, plus spei praebere possunt quam reminiscentiam de Tempestate subterraneis vel doloribus venereis alteri Pragae.
A & M: Eduardo Galeano scripsit: โUtopia in horizonte est: cum duos gradus ambulo, duos gradus retro accipit โฆ decem gradibus ambulo et decem gradibus longius abest. Quid est utopia est? Hoc est, ad ambulandum. Quid de hoc putas? Quomodo sentis?
DO: Totam vitam vixi in certamine patientiae et impatientiae. Infeliciter etiam impatientia saepe vincit. Sed melius concedo, praesertim post Oventicum. Crevi in โโNovi Mexici rurali, in quo vita "tardi" haberi debet et saepe in colloquio cum Chicanos, Mexicanis et Indis Americanis. Multos annos in societate, Hibernica societate, vixi, in qua notio ยซ temporis Hibernici ยป magnam requirit patientiam. De progressu communitatis apud Navajos tractavi eosque audivi loquentes de tempore Navajo. Et cum Mayans vixi et locutus sum, quorum conspectus ne quidem respondet notionibus linearibus temporis, quibus maxime occidentales sunt familiares. Futura meminerunt, dum in eo ambulant! Quid haec omnia ad Utopiae et prospectus? Impatientia bene potest nos ad agendum impellere. Ioannes Holloway de gemitu loquitur. Clamo Zapatistas, "ยกYa, basta!" et bonus clamor. Sed si hostem in prospectu solum cernimus, alius exercitus vel minax hominum genus, clamor noster tandem in silentium dissolvet. Clamemus iterum et iterum, sed solum in defensione et in ultimo ad nullum finem efficax. Oportet igitur actores, et fortasse hoc praecipuum in definitione activistarum, debere constanter ad illam utopiae in horizonte designare, eamque hominibus demonstrare et, si necesse sit eas describere, donec etiam eam videant. Deinde quaerendum est eos, qui nobis referant, cum videant aliquid quod amisimus. Simile est aliquem planetam vel constellationem ostendis, et interdum patienter habebis donec eam quoque videas, inter temere apparentibus punctis in caelo. Etiam academici mundani universitatis hoc agnoverunt. C. Wright Mills eleganter scripsit de ยซ imaginatione sociali ยป et quomodo demonstrando nexus inter singulas molestias et connexiones sociales, activae scientiae sociales adiuvari possunt visionem societatis quae superat vel transcendit illas molestias/exitus. Itaque delector cogitare alium mundum in horizonte esse. Impatiens autem meus, si non attingat, saltem propius ad eam accedere vult. Forsitan haec differentia est quae manet inter Bobby Sands et Zapatista. Aegre didicerunt, non satis est mulierem Hibernicam aut virum ambulare. Serius vel citius, etiam illuc venire cupiunt. Sed hoc colloquium continuare possumus dum diu ambulamusโฆ"
Dennis communitas est activistica et pristina Cathedra Fori oeconomici Occidentalis Belfast. Communiter professus est mutationis socialis et oeconomicae apud Queensland in Universitate Belfast et professor sociologiae in Universitate Binghamton in New York. Habitat in Belfast.
Marina et Andrej socii sunt, anarchist turbatores et scriptores. Novi Eboraci incolunt.
ZNetwork sola largitione legentium funditur.
Donate