[Conlationem ad Societas Reimagining Project hosted by ZCommunications]
EXORDIUM
Cum Yassir Arafat discessu, duplicatio incolarum coloniae Iudaeo-Israeli in territorio Palaestinae occupato, novissimi Israelis in Gaza genocidia tardo, et ieiunium dissolutionis ultimorum vestimentorum Israelis "democratiae," utriusque status "solutionis" nam conflictus coloniae Palaestinae-Israelis tandem mortuus est. Bonum est faciet! Haec solutio numquam moralis vel practica incipere debet, ut principale propositum suum semper officialem Palaestinae legitimationem coloniae Israelis et apartheid exsistentiae conciliaret super plurimas regiones Palaestinae historicae. Tempus est iam progrediendi ad iustissimam, moralem, sanam et sustinebilem solutionem: status saecularis, popularis unitas.
Arrogantia obcaecatus potentiae et evanidis solamen impunitatis a suo US socio et complicato Europa ei praebetur, Israel, contra sua opportuna sionistarum studia, insatiabilem appetitum ethnically emundandi magis indigenarum Palaestinae ac moderari non potuit. ad divulgandam suam potestatem sumptu agrorum suorum, devorans novissimum terrae agellum, quod fundamentum materiale in Palaestinae independenti statu formare existimabatur.
Post ultimam Gazam oppugnationem, quae in sua televisifica caede plus quam 1,500 Palaestinorum fuit, quorum maior pars paganorum est, Israel novam periodum ingreditur in inclementia sua instituendo vitam pro indigenis Palaestinis tam intolerabilem ut cogeret. relinquere: the tardus genocidia tempus.
In hoc commentario contendam, statum saecularem, popularem unitarium in Mandato Palaestinae Britannico iustissimum esse et moraliter cohaerentem solutionem conflictus centuriae coloniae colonialis, praesertim quia spem praebet optimam conciliandi iura speciei irreconciliabilem — inalienabilia iura. indigenae Palaestinorum, praesertim ius propriae constitutionis, ac iura colonorum acquisita in pace et securitate degentium, singuli et singuli, exclusis privilegiis suis colonialibus.
Ad talem statum constituendum criticum opus est diuturno et intricato processu eorum quae ethicam de-colizationem vel de-zionizationem vocant, duos processus simultaneos et dialectice cognatos implicans: reflexionem et actionem mutuari institutorem Paulum Freire Brasiliensem. [2]
Ethica decolonizationis in iure internationali et iuribus universalibus fixa est profundus processus conversionis, qui ante omnia requirit urbanus, principiatus et popularis resistentiae Palaestinae motus cum clara visione iustitiae et societatis popularis, inclusive, necnon internationalis. motus Palaestinae iuribus adiuvandis et conluctantes ad omnes formas sionisticae apartheid et coloniae finiendas et conflictum de-dichotomizing in parallelismo. Sine visione et cogitatione, certatio nostra quasi navis sine nauclero fieret. Sine resistentia, visio nostra non plus quam bracchium intellectualismus, nisi sophistica irrelevans esset.
Visio: ETHICAL DE ZIONIZATION
Inter maxime disceptata quaestionibus Palaestinae solvendis, solutio popularis status clarissimum mechanismum ponit ad finem trium ordinum iniustitiae, quam Palaestinae ab creatione civitatis Israelis anno 1948 in Palaestinae ruinis perpessi sunt. societas: occupatio et coloniatio Palaestinae - et aliorum Arabum - territorii ab Israel anno 1967; systema institutum et licitum discrimen, [3] vel apartheid, cui subiciuntur ob cives indigenae Palaestinae propter non Iudaeos; et pertinacia negatio Iurae exulum Palaestinae sancita, praesertim ius eorum ad domos originis et ad reparationes redeundi.
Duplex solutio satis non potest, si omnino secundum iniustitiam vel tertiam, quod est nucleus quaestionis Palaestinae. Solutio bi-nationis nationalis etiam, praeter vitia logica et legalia inhaerentia, ius reditus in UNGA resolutione stipulatum 194 accommodare non potest, nedum id quod per definitionem inalienabilia iura indigenarum Palaestinorum infringit. partem suae patriae, praesertim ius in sui ipsius determinatione. Agnitio National iura colonorum Iudaeorum in Palaestina non possunt non implicare suum ius ad sui ipsius determinationem recipere, praeterquam contradicentibus litteris, spiritui et proposito principii universalis sui ipsius determinationis imprimis ut instrumentum ad "populos sub coloniae vel alienae dominationis vel alienae occupationis"; sua iura cognoscant, ad unum extremum adduci possunt ad secessionem vindicandam vel regnum iudaicum « nationalis » in terra Palaestinae. Status Judaeorum in Palaestina, quaecunque figura capit, non potest non infringere iura fundamentalia incolarum Palaestinae indigenae et systema discriminis racialis, quae categorice opponi debet, perpetuare.
Accipiens colonos coloniales ut aequales cives et socios plenos in aedificando et fovendo novam societatem communem, ab omni coloniae subiugatione ac discrimine, sicut in statu populari vocatum est exemplar, magnanimus est quamlibet indigenam offerre, per decenniis oppressam, can. suis exactoribus exhibere. Ad rem tamen obtinendam et sustinendam coloni indolem et privilegia colonialem fundere debent, iustitiam acceptantes, exules Palaestinae reditus ac reparationes et aequabilitatem inmitiatam. Indigenae autem paratos esse oportet, postquam iustitia perventa est, iura reddita, ignoscere ac colonos in aequos cives accipere, communi vita fruentes, neque dominis neque servis.
"Historica terra Palaestinae pertinet ad omnes qui in ea vivunt et ad eos qui ab ea expulsi vel exsules sunt ab anno 1948, cuiuscumque religionis, ethnicitatis, nationalis originis vel status civilis hodierni;
"Omnis regiminis ratio in iure civili, politico, sociali et culturali pro omnibus civibus aequalitatis fundari debet". Potestas rigida aequabilitas exercenda est pro omnibus hominibus in diversitate identitatis eorum;...
ZNetwork sola largitione legentium funditur.
Donate