Cum omnes disputationes de ISIS/ISIL, Al Qaeda, etc., putares solum terrorem in hac tellure esse derivatum ex paucitate fascistorum criminalium respective planetae vagantium qui dicunt esse Muslims. Non tamen id solum terroris locus est. In Africa occidentali, exempli gratia, decies centena millia terribiliter vivunt sicut virus horrificum, Ebola diffunditur, plus quam 3,000 hominum interficit. Ob magna ex parte vastationes neo-liberales de rationibus sanitatis systematibus nationum Africanarum Occidentalium factae, Ebola in rate praeventus disseminatum est.
Aliae sunt formae terroris scilicet. Environmentalis devastatio et mutatio climatis, quae capitalismus videtur obsistere non posse sed etiam maius munus in promovendo egit, billions minatur. Insulae per hunc planetam minatae sunt ut aqua in regionibus maritimis inuadit. Et unus non debet esse physicus erucae scire quod classes operarias, agricolas et multa alia membra societatis pauperies, quae libra patietur ultra omnia quae divites et potentes affligent.
Est autem forma terroris operis in USA quae non nominatur, sed omnia quasi mortifera et perniciosa sunt sicut quaecunque ISIL et Al Qaeda producere possunt. Hic terror est terror gentis, res quae vitas milionum hominum colorum conformat. Est terror racialis qui adiuvat ad explicanda spatia vitae Africanae Americanorum; aegritudinum variarum praevalentia, vel saltem magnae aegritudinum, ut diabetae et hypertensiones, colorum hominum; et obsonium, quem coloramus omni experientia in facie contumeliarum, opprobriorum, et minimorum incursionum.
Difficile est candi- dissimos homines agnoscere terrorem gentis, quo colore vivunt. Quaedam sunt quae non plerumque ad albumina pertinent. Non fere solliciti sunt de genere vel ethnicitate personae cum qua agunt. Raro solliciti sunt magistratus cum per vicinitatem non suam traheretur.
Saepe narrare fabulam observandi primae Laboris Notae colloquium in Detroit, Michigan anno 1981. In fine colloquii mulierem Scandinavianam referentem ad orientem oram equitare quaerebat. Detroit de Boston cum alio Africano homine expuleram. Interrogati sumus an eam recipere possemus ad Orientem oram. Amicus meus se mutuo intuens, eodem fere tempore capita nostra excussit "Nihil". Personalis non fuit; idea duorum virorum Americanorum Africanorum per plures civitates mittentes cum venustissima, et mulier flava erat aliquid, quod omnibus campanis et sibilis proponeret. Hoc tamen est experimentum quod maxime album invenire difficile investigare. In mentis oculo, et amici mei, potuimus fingere a vigilibus distrahi vel ab hominibus albis insecuti, qui de imaginibus non magnopere excitabantur, per rem duorum hominum nigrorum qui patriam cum alba muliere pellunt.
Timor non longe inter experientiam tanti terroris, et caedes ipsa Trayvon Martin et Michael Brown. Hi casus recentium-dierum lynchingorum erant, quae una e principalibus formae historicae terroris gentis in USA est. In utroque casu, quamvis actualis vel asserti victimarum habitus, Martin et Brown, non ob legis violationem retrusi sunt, sed ob minas perceptas quas auctori violentiae…promissionis repraesentaverunt. caedes.
Multi ex nostris viris coloratis in adiunctis non dissimiles invenerunt nos Martinum vel Trayvon vel Michaelem Brown. Paucis abhinc hebdomadibus humane postulavi hominem album ex itinere meo in frequentissima regione emigrare. Rogavi ter eum "Ignosce," solum ut praeter eum diseas et audias dicentem mihi "…Ignosce te!" Conversus sum et maledictus ei, et ambulabam, sed talis maledictio ab eo in comminatione vitae interpretari potuit? Potuitne postea argui, me oppugnare vel occidere, quod sentiebat praesentia mea minari, et linguam meam sola satis esse ad terrores excutere?
Hoc sonare potest extraneae, sed fuit Trayvon Martin qui rediens trucidatus est, quod Georgius Zimmerman dicebatur, Martinum in iniquum locum fuisse, et praeterea Martinum, qui inermis erat, periculum vitae Zimmermanni allexisse. . Zimmerman sclopetum habuit; Trayvon nulla arma habuit; et Zimmerman videtur iustificari in nece Martini.
Quid tam per ironiam in notione "Consiste" statutorum ac similium similium revera quaestionem habet quis, historice, ius habeat quem timeat. Historia respondet univoce et definite quaestionem. Nullae massae lynchings alborum in USA ab hominibus coloris; Bombae ex aere in communitatibus albis non destiterunt; vigilum nigrae non amovere, dicamus, Communitates Italicae Americanorum iuventutem cum perdite occidunt, dicentes tales actiones esse iustas inniti criminis constituto in communitatibus Americanis Italicis, id est, Mafia.
In terrore racist quem coloratum experientia non circumscribitur ad actus violentiae semi-passim vel abusus vigilum sic dictos. Extat motus validus, racist, dextrum cornu popularis cum gregibus iunctis inter Neo-Nazis, racist Skinheads, Neo-Confoederati, Identitas Christiana, et Militiae dextrae, quae se vident ad bellum genus futurum praeparandum. Secundum Legem Meridionalem Paupertatem Centrum saltem 688 tales coetus sunt, quorum multi bene armati sunt et quidam e quibus terrores aggrediuntur homines coloris, Iudaei, homines lesbian/gay/bisexuales/transgenores, leftistae, unionis auctorum; etc., quis, id est, qui conceptui eorum "Americani" non convenit.
Hoc dextrum cornu, terrorismi racist plures mortes duces legis aestimavit, et plures homines generaliter quam quilibet terrorem islamicum in USA post diem XI Septembris 11 terrorem incursus Al Qaeda allegavit. Nihilominus huiusmodi facta in amet nuntios non nuntiantur et cum aliquid ad talia crimina evehitur, prope immediatum impellitur per opportunitates dextrae cornu petentes huiusmodi crimina ad evertendam fidei libertatem orationis Constitutionis destinari.
Hoc in contextu refert ad argumentum a Smith Collegio Giddings Professore Paula Giddingo cogitandum qui, die 28 Augusti 2014 pro Agence Global ["Tempus 21st-Century Anti-Lynching Motus"], id quod agimus, disseruit. inspiciuntur non solum rei publicae saevitiae causas aut violentias periodicas, sed continuationem motus lynchingis cui Africani a diebus servitutis obnoxii sunt. Hoc argumentum paulo longius accipere volo.
In responsio ad truculentiam vigilum abusus, saepe sunt reclamationes et actus irae, interdum formam demonstrationum et motus minimi capientes. Ferguson, tumultus Missouri, re vera aliquantulum exceptionis in eo quod reclamationes diutius duraverunt quam aliquis exspectare solet. Communiter, reclamationes venti et, dum amaritudo manet, incidentes in recessus memoriae nostrae decidit…ad actum proximum. Cum has flagitia enuntiamus unice verbis "abusus vigilum" et "vigilum saevitiae" (quae quidem sunt), utrumque ambitum maiorem ad hanc condicionem cognoscendam circumscribimus, sed etiam in provocationem incurrimus ad gradum. mius movens. Quod ad movendos animos attinet, illud in animo habendum est quod metus iusti criminis tribuitur in multis communitatibus nostris, incolarum - et loquimur hic generatim colorum, et Americanorum particularium Africanorum - non necessario ad omnes. ex reprobatione actionum vigilum. Ceterum ab iniuria criminali se defendi volunt curare. Ambiguum est igitur, quod in communitatibus colorum est quomodo accedere tam ad crimen quam ad violentiam vigilum.
Caedes a singulis factae, ut in casu occisionis Zimmermanni Trayvon Martini, agnoscuntur propter quid sint, violentiam racist. Sed huiusmodi actus non raro inter se coniunguntur. Latiori contextu relationum (et historiae) in USA non sumus donati. Saepius quam non nobis afferuntur lineae fabulae quae suggerit hunc casum singularem tam tragicum quam abnormem esse potius quam partem maioris missionis.
Potius intellegere debemus complexionem vigilum abusus, violentiae singulae, et aggressio popularis dextrae repercussio terroris hodierni racist, alioquin spiritus lynchi notus. Ad dissensionem reprimendam intendit Americae Africanae supprimendo. Recreat hierarchiam racist quae in USA extiterat cum antea USA esset. Delineatio limitum locorum, iurium et actionum hominum, non propter quid factum, sed propter quid factum sit, perdite timetur. Quodlibet actum terroris racist, vel verius, demonstratio et perpetuatio terroris racist atmosphaerae homines coloris generaliter commemorat, et praesertim Americani Africani, quod in "bloc alba" non recipiuntur quia suspecta sunt. .
Prof. Giddings igitur recte est violentia quam experimur intellegendam esse lymphis, et id quod postulatum non est simpliciter antichristi motus saevitiae vel "Iustitiae pro [ultima victima racist violentiae]". motus, sed anti-lynching/anti-terror gessisse. Talis expeditio debet esse expeditionis quae plura negotia perficere studet. Primum, bellum historiam USA recludere debet ut subiectum vim ac terrorem racist demonstraret eiusque radices in systemate ab originibus colonis creato. Secundo, expeditio persequi debet certamen pro dilatatione iurium democratiae et popularis. Hoc includit certamen contra privilegium stirpium ac differentialium stirpium in curatione quae permittit hodiernam partem plures demographicos ad credendum actiones contra suspicionem hominum aliquo modo captas esse. a priori,probabili. Tertio, expeditio debet defendere ius historice coetus oppressorum ad defensionem sui ipsius. Coetus historice oppressi, patriarchatus racialiter oppressi vel oppressi, rogantur ut partes perpetuae victimarum, alteram maxillam convertentes. Non sperantur se defendere et saepe puniuntur. Hoc in suis fundamentis mutari debet.
Per saeculum vicesimum anti- quitatis motus etiam ultra desperationem et victimam progredi possumus. Per saeculum vicesimum anti- quitatis motus respondere possumus violentae formae "backlash albi" quae in annis 21 emersit et in aulis et in plateis sicut semper est processit. Saeculo XXI per anti- quitatem motus supra notionem possumus racismum et calumniam racistam singulis actionibus segregari et potius media esse pila quae maior ratio simul tenet. Talis agnitio est, fortasse magis quam aliud, quod elite, sic dicta amet, media maxime vitare vult.
Bill Fletcher, Jr Global African de Telesur-Anglico. Is est iustitia, labor et global iustitia activa et scriptor. Secutus est in Facebook et in www.billfletcherjr.com.