Multa communia sunt cum diurnariis scholis cum instrumentis cinematographicis quae traditionaliter serviunt. Cum negotium exemplar pro diurnariis conventionalibus corporatum ruit et technologiae digitales resonant in media landscape, in scholis diurnariis cum parallelis quaestionibus circa curriculas et personas contendunt.
Cum tertiam meam decadem docendi ephemeridem incipio, magis ac magis auditores audio dubitantes de congruentia scholarum diurnariorum โ propter iustas causas. Alumni nostri optimi solliciti sunt non solum de an officium post graduationem invenire possint, sed etiam an opera illa permittant eos conferre ad honestam futuram mundi fauorem conformandam.
Possuntne diurnaria et diurnaria educatio ad rem pertinere, quanto magis invalescit systemata politica, oeconomica et sociales, quae mundi nostri structuram omnino deficiunt? Num haec instituta facultatem habent videndi praeter difficultates labendi ad vectigalia et curricula non data, ac contendendi ad cognoscenda aetatis nostrae discrimina? Possuntne diurnarii et diurnarii educatores audaciam his provocationibus opponere?
Non quaeritur an diurnaria et educatio momenti sint in societate populari, sed an instituta, in quibus duo illi conatus translaticio peracti sunt, possint accommodare โ non solum ad certas mutationes in illa industria, sed etiam in discrimine terrarum.
Respondemus tentativum "fiat, sed" - tantum si utrumque inceptum uitet fallacias neutralitatis, quae facultatem impedierunt ut centra potestatis pro civibus monitori et exemplar verae criticae cogitationis pro studentibus.
Negotiatio diurnariae problemata occasionem ephemeridis educationis ad se reformandam praebet, quae incipere debet declarationem independentiae ab instrumentis praecipuis et renuntiatione fidelitatum instrumentorum corporatorum ad vim structuram exsistentem. Una spes nostra est in radicali acquirendo, ad problematum radicem tendendo.
Ad eum finem novam propositionem missionis facultatis collegis meis proposui in Schola Diurnaria in Universitate Texas ad Augustinum. Arguebamur quod naturam discriminum in mundo hodierno obtuse enuntiando et cum diuturna subordinatione industriae praevaricationem nobis offerre possem jocus excitantis studiosis, qui nostrae generationis delicta repetere nolunt.
Cito patefactum est quod, cum quidam collegae cum aliquibus rationibus enuntiationis infra consenserunt, paucitatem illam ut missionem enuntiationis commendarent. Alii dissentiebant a meis discriminum aestimatione coram nobis, alii politice inconsulte rati industriam ac potestatem tam directe reprehendere. Sed nihil in illa disputatione dehortatus est a conclusione mea, si institutio diurnaria in proximis decenniis pertineret, mutandum esse cursum obturbat.
Hanc igitur legationem praebeo latius audientibus tamquam initium disputandi de futuris scholarum ephemeride, quae coniungi debet cum disceptatione de fundamentali distributione divitiarum ac potentiae in mundo ampliore. Solus diurnarius circum culturam morientis vertere non potest, sane, sed pars esse potest processus quo magis ius ac sustineri potest emergat.
Diurnariis Iustitiae/Storytelling for Sustainability: News Media Educationis pro Novo Future
Scholae diurnariae agnoscere debent opus nostrum progredi in societate contra multiplices discrimina, politicas et culturales, oeconomicas et oecologicas. Haec discrimina non gignunt casus temporalium rerum, sed indicia permanentis declinationis, si systemata et structurae potentiae exsistentes in praesenti trajectoria perseverent.
Haec deficientia systemata parum aequabilitatem efficiunt in familia humana et nimium vastationem in maiore oeconomia. Respicimus mundum penitus iniustum in divitiarum ac potentiarum distributione ac penitus inconsuetum in usu oecologicae planetae. Munus ephemeridis est profundiorem harum provocationum intelligentiam et intellectum ad rem publicam communicare, ut dialogum significativum foveat necessarium ad veram democratiam.
Optimae ephemeridis traditiones resistunt illegitimis structurae auctoritatis in corde nostro problematum. Ex Thoma Paine ad Upton Sinclair, Idam B. Wells et Ida Tarbell, diurnarii sanctissimi, animosi sunt resistere pro simplicibus hominibus et contra superbas potentiae concentrationes. Sed hodie, diurnarius commercialis per diversitatem et fallaciam iurgia ad neutralitatem compellitur, relictis diurnariis capti in corporato definito et -directo servitutis status quo. Magis vivimus cum ephemeride, quae raro verum potentiam loquitur et petit e bracteis potentium resonat. Etiam cum diurnarii quaestiones criticas movent, saepius etiam intra ambitum a divitibus et sociis politicis constitutum est.
In mundo in quo magis magisque praedatoriae globalis oeconomiae corporatum dimidium incolarum minus quam $2.50 in die habitantem relinquit, nonne possumusne ignorare vocationem iustitiae? In mundo in quo omnes indices salutis oecosystematis, quae vitam nostram fieri potest, in scenica declinatione sunt, possumusne ignorare clamorem mundi viventis? Instrumenta communicationis socialis responsabilitatem moralem habent ad ephemeridem producendam pro iustitia et condimentum pro sustinebilitate.
Cum industria diurnaria ad fractum negotium exemplar et solutiones certaminum spectat, magnae opportunitates sunt diurnariae reformandi ad serviendum hominibus et planetae, secundum traditiones diurnariorum independentium et praesentis animi independentium. Curriculum ad hoc non solum praebenda est operis educatio, sed etiam collectivum inquisitionis bona ac notiones inspirare potest, quae iustam sustinebilemque societatem animare potest. Te invitamus ut nos in hac excitando tempore diurnariae coniungas. Inspiratoriae lectiones nostrorum praeteritorum recordantes et ad honeste difficultates praesentis respicientes, adiuvamus ut possibilis sit novum futurum, in quo iustitia et sustineri non solum somnia nostra, sed vitam nostram definiunt.
Notatio criticorum: Aliqui arguunt hanc missionem denuntiationem "in Curabitur aliquet ultricies polire". Hoc genus querelae in simplicibus notionibus nititur quod curriculum in humanitatibus et scientiis socialibus magice construi potest extra, et non affici, distributio divitiarum et potentiarum in maiore societate. Electiones quae in omnem doctrinam ingrediuntur - ex identitate quaestionum ad rem pertinentium, ad eligendas materias opportunitates, ad explicationes quae in praelectionibus proponuntur - petitionibus nituntur circa naturam boni vitae et societatis bonae. Interrogationes magni momenti sunt an magistri aperiantur cum studentibus quomodo electiones illae fiant et possint illas electiones ratione intellectuali iustificare. Aliis verbis, omnis doctrina est politica, sed bona doctrina plus est quam positio politica.
Cum Dicasteria curriculum construit, quod divitiarum et potentiarum distributionem sustinet, raro provocationes oriuntur. Forsitan maxime politicae Dicasteria in quolibet campo collegii sunt in schola negotiorum, ubi raro impugnantur assertiones ideologicae capitalismi corporati et curriculum in illa doctrina aedificatur. In sana institutione educationis cum vera libertate academica, diversitas accessuum ad quaestiones implicatas fovenda est. Haec missionis propositio problemata agnoscit ac suggerit nos radices systemicas ac structurales earum problematum considerare quin solutiones simplisticas asseverent. Talis accessus ornat optimas traditiones in diurnariis et doctrinalibus, viam praebens difficilibus quaestionibus magis quam responsionibus simplisticis dictans.
--------
Robert Jensen est professor in Schola Diurnariae Universitatis Texas in Austin et tabula membrum Resource Centre Tertii Coast Activist, http://tertiacoastactivist.org/. His latest book is All My Bones Shake: Quaerens progressivum Path ad Vocem Propheticam (Soft Skull Press, 2009). Auctor est eludere: Pornographiam et finem Masculinitatis (South End Press, 2007); Cor albedinis: Confronting Racism et Alba Privilegium (City Lumina, 2005); Cives Imperii: Certamen ad Nostram Humanitatem Clamandum (City Lumina, 2004); et scribens Dissent: Ideas radicales a marginibus ad amet (Petrus Lang, 2002). Jensen possunt perventum est ad [Inscriptio protected] et articuli eius online in http://uts.cc.utexas.edu/~rjensen/index.html inveniri possunt.