Unitatem invenire?
Anarchismus dicit, in omnibus vitae dimensionibus exercitium potestatis unius personae vel coetus super alios homines vel coetus ad minimum reducere. Omnes hierarchias potestatis ac praemii respuunt sive positione nituntur in oeconomia, cultura, politia, vel affinitate. Gratiam liberam consociationem actorum informatorum exercentium se administrandi dicunt super decisionibus quae eos afficiunt.
Quaerimus, quaenam sit lata sententia huiusmodi liberatoriae, auctoritatis auctoritatis, liberae consociationis anarchismus erga oeconomicas participationes? Respondentes quidam anarchistae liberatores infensi parecon favent sicut visio. Sunt pal circum cum parecon. Et nos pareconistae de illo laeti sumus. Sed alii anarchistae liberatores vident in parecon syrtem serpentem foveam mortiferi doli. Rejiciunt et maledicunt etiam parecon. Et nos de illo pareconistae tristes sunt.
Anarchistae parecon fautores anarchistae parecon criticorum funebres naenias non intelligunt. Parecon anarchistae critici, vicissim, advocationem anarchistae fautores non intelligunt. Quod si parecon humatur, nemo certe circumagat. Advocati ratio, si parecon sepultus est, nonne publicus autopsy paciscor obsignavit?
Quaerimus, num omnes ulterius de his rebus ratiocinari poterimus, et forte ex una parte vel in altera quaestionis huius quaestionis contorquere?
Instituta quae parecon comprehendunt causas necessarias ad impletionem, liberam et informatam, consociationem sui administrandi opificum et consumerent, sunt opifices et consumptores sui administrandi concilia, remuneratio durationis, intensio et arduitas laboris, officium aequabile complexorum; et participationis consilio.
Si omnes putamus per istos parecon instituta et parecon decernimus esse serpentem in fovea mortiferi doli, anguis proprietas institutionum praestabitur. Si potius omnes per parecones institutiones cogitemus et parecon decernimus est oeconomia anarchista digna ac viabilis, praestatio erit liberationis proprietatum institutionum. Ita quod visum est verum?
Statim infra recenseo reprehensiones anarchicas quas saepe audivi in pareona libratas. Si plura noris, eas omnimodo in commentarios huic commentario appone. Deinde cum indice manu, parte duo, proximae hebdomadis, omnes initiales et additas curas alloquetur et in votis est disputationem calcitrare. Fortasse etiam ad propositum ducet.
Anarchismus de Diversis Pareconis Criticis
Omnis visio Problematica et Authoritarian
1. Homines scientiam vel intelligentiam non habent magna cum fiducia futura praedicere. Proponens blueprints visionarias excedit quod scire possumus. Nos ex altera parte arduis infert obligationibus periuriis, et usurpat iura hominum in futurum ad vitam suam diiudicandam, ex altera vero parte. Cras Blueprinting graves errores et etiam peius faciet, auctorita- tus est erga successores nostros. Parecon nimis mina.
2. Visio nos distrahit a praesenti. Saltem in abstractione utopiana errat et in pessimum lapsus labitur in sectariismum qui cogitationem et creativity minuit. Utopia nobis non opus est. In cotidianis actibus novum mundum sentire debemus et illum in usu et opere, ac praesertim per experimentum, creare. Parecon autem desuper exhibetur, logica efferens, sed parum observata processuum organicarum et certaminum et expeditionum. Parecon spontanea violat.
3. Visio irreprehensibiliter exspectat laborantes homines ad tempus et industriam sacrificandi adhibere possunt ad praesens inimicum superstitum persequendum aliquid, quod numquam experti sunt in promptu nisi in futuro. Nulla exempla pareconis efficaces sunt. Parecon praefigurationem negligit.
Visio de Pareconists Problematica
4. Quomodo quis potest cogitare visionem primum a duabus Americanis albae guys oblatam, levissimam attentionem meretur. Scribunt quasi parecon commenti sunt, sed ut omni sensu factum est synthesis multorum decennium, nisi saecula, certamen auctoritatis anti- quitatis. Parecon violat fontem sapientiae nostrae intellectus in genere, genere, et genere modi. Parecon est elitist.
5. Parecon in nova lefty americano centrica, lingua insensibili et culturali compage exhibetur. Haec mala componunt suam substantiam dante incommodo subsidium.
6. Parecon ab historia seiungitur curiosam inpensis prae se ferens voces e praeteritis. Exhibetur in forma quae magis similis aequationis mathematicae spectat quam processus vitae realis mutationis et constructionis socialis. Parecon est ahistoricum et taediosum.
Visio ligatum ad praeteritum est Problematic
7. Parecon supponit pro cessione cultus industrialis. Rationes a fundamento incluso opere et operis, initibus et outputis, productionis et destinationis. Non est visio vere radicalis anti-capitalistae.
8. Merces importat servitutem gerunt. Remuneratio durationis, intensionis et arduitatis laboris est capitalisticum et sic moraliter decrepitum. Oeconomia anarchista efficeret, sententiam pro unoquoque pro viribus, unicuique secundum necessitatem. Parecon cum suis proventibus et rationibus est capitalismus dissimulato, non ratio quae mutuum auxilium elaborat.
9. Parecon pecuniam et pretium retinet. Pecuniae autem et pretia secum ferunt mala collocationis auctoris et oecologicae et interpersonales defectus familiarium oeconomiarum, quaecumque alia lucra possunt attingi, conservare. Parecon bellum omnium contra omnes retinet. Parecon tubarum consensionem sed rat genus conservat.
10. Parecon quaerit specimen anarchistae efficere, quod aliquid eat. Parecon etiam multos limites et angustias implicat. Parecon disciplinarius est.
11. Parecon productivistica est et rationem humanitatis et progressus induit. Est ergo anti- natura. Quidquid parecon in aliis meritis potest esse, parecon nihil aut parum aut nihil retardabit lapsus societatis ad calamitatem oecologicam. Parecon similis est Titanic. Posset ad tempus jucundum cibum et delectationem praebere, sed subsidere.
12. Parecon dubia utitur lingua quae de sacrificio loquitur et alia actione quae antiquissimum reliquit sonat. Parecon mihi dat insidias. Impedimenta puto occulta esse in ea quae fingere bonum consequitur.
Parecon intellectu confunditur
13. Homines habentes sententiam in decisionibus pro portione illarum decisionum afficiuntur, violat praerogativam personalem et impedit solidarietatem radicalem. Parecon ghettoizet nos a relationibus quae sunt a nobis. Sic connectivity mutua disrumpit.
14. Parecon notionem tertiae classis instruit. Viam nimis sollicitat de socialismo qui non est vere socialismus. Eius officium aequabile complexus generat negativity factiosi circa socios potentiales. Parecon accipit genus iniuria.
15. Parecon incitamenta subvertit. Non faciet quod bonum est, et non facienti quod inveniunt arduum. Esset hominibus eligens, sub pressura, longiores et longiores horas operari. Parecon potentiam humanam in ignorantiam vellam reditus pervertet.
16. Parecon nimis est in institutiones, ut non intellegat se inevitabiliter humanas potentias coarctare. Parecon nos ex institutione vitae cum structuris gravabit.
Parecon Strategically Compromised
17. Parecon est oeconomicus in eo quod nimis extollitur in oeconomia ac minus in omnibus rebus. Parecon sublimabit vel violabit necessitates et potentias extra oeconomiam natae.
18. Parecon nimis divortium est a via progredi, unde ad meliorem futuram nos sumus. Satis opportuna.
18. Parecon gradualis est. Causam essentialem non advocatus hic et nunc intermissum est. Parecon non est res novas sed ducet ad consequendum limitatum indesinentem tandem nusquam significantem exitum. Parecon est reformist.
Aliae voces
Quaeso iterum, ut responsionem venientem comprehensivam efficias, si index superius incompletus vel si quis introitus expoliri vel augeri debet, commentarium sic dicens appone. Exempli causa, si alias anarchistarum curas audisti, vel si alias tibi curas habes, in ea re explanare. Post aliquot dies, mane proximam hebdomadem dic, quidquid responsum fuerit, motus offeram ad curas supra et quaecunque additae sunt. In votis est, disceptatio sequetur.
ZNetwork sola largitione legentium funditur.
Donate