Мектептерди кайра карап чыгуу мектептери мектептен түрмөгө өтүүчү түтүктү изилдей баштаганда, биз жаштардын криминализациясы чоң социалдык картинага кандай туура келерин түшүнүүгө жардам бере турган конструкцияны издедик. Ошол маалда биз билдик Жаңы Джим Кроу: Түстөр сокур кезиндеги массалык түрмөгө отургузуу Мишель Александр тарабынан.
Александр ойлондурарлык жана кыраакы тезисти келтирет: Баңгизатка каршы согуштун айланасында негизделген жана уюшулган массалык камоо Кошмо Штаттардагы расалык дискриминациянын жаңы жүзү болуп калды. 1970-жылдан бери бул өлкөдө темир тор артындагылардын саны 600 пайызга өскөн.
Бул сандардын эң таң калыштуусу расалык өлчөм. Америка Кошмо Штаттары апартеид күчөгөн маалда Түштүк Африканын кара түстүү калкынын көбүрөөк пайызын каматат. Маселен, Вашингтондо кара терилүү жаштардын 75 пайызы түрмөдө отурууну күтө алат экен.
Александрдын камакка алынуунун жана түрмөдө отуруунун өмүр бою жарандык жана адам укуктарынын кесепеттерин жана биздин «расалыктан кийинки» коом деп атаган коомго тийгизген кесепеттерин сүрөттөп бергени да ошондой эле тынчсыздандырат. Ал өзүнүн кириш сөзүндө мындай деп түшүндүрөт:
Джим Кроу кыйрагандан бери өзгөргөн нерсе, аны актоо үчүн колдонгон тилибизге караганда, биздин коомдун негизги структурасына азыраак тиешеси бар. Түс сокурдугунун доорунда расаны басмырлоо, четтетүү жана социалдык жек көрүү үчүн негиз катары ачык түрдө колдонууга коомдук жол берилбейт. Ошентип, биз жок. Расага таянгандын ордуна, биз түстүү адамдарды "кылмышкерлер" деп белгилөө үчүн кылмыш-жаза сот адилеттиги системабызды колдонобуз, андан кийин биз артта калган бардык иш-аракеттерди жасайбыз. Бүгүн ал африкалык америкалыктарды басмырлоо үчүн мыйзамдуу болгон дээрлик бардык жолдор менен кылмышкерлерди басмырлоо толук мыйзамдуу болуп саналат. Сизди кылмышкер деп атап алгандан кийин, дискриминациянын эски формалары - жумушка орношуу, турак жай дискриминациясы, добуш берүү укугунан баш тартуу, билим алуу мүмкүнчүлүгүнөн баш тартуу, тамак-аш талондорун жана башка коомдук пайдалардан баш тартуу жана сот арачыларынын кызматынан четтетүү - күтүлбөгөн жерден мыйзамдуу болуп калат. . Кылмышкер катары сиз Алабамада Джим Кроонун бийиктигинде жашаган кара кишиге караганда көбүрөөк укуктарга ээ жана азыраак урмат-сыйга ээ болосуз. Америкада расалык каста жок болгон жокпуз; биз аны жөн гана кайра иштеп чыктык.
Биз Александрдан билим берүү тармагына, балдардын жана жаштардын жашоосуна карата анын ишинин кесепеттери тууралуу ой бөлүшүүнү сурандык. Ал менен сүйлөштү кайра ойлонуштуруусу Мектептер редактору Джоди Соколоуэр 1-жылдын 2011-сентябрында.
RS: Массалык камак африкалык америкалык балдарга жана жаштарга кандай таасир этет?
MA: Өзгөчө таасири бар. Өзгөчө африкалык-америкалык балдар үчүн алардын ата-энеси же сүйүктүү адамы, же темир тор артында отурган же соттолгон, демек, кастага кирбеген тууганы болушу өтө жогору. өмүр бою мыйзамдуу түрдө басмырланышы мүмкүн болгон адамдардын тобу. Көптөгөн африкалык-америкалык балдар үчүн алардын аталары жана барган сайын апалары темир тор артында отурушат. Аларга зыярат кылуу абдан кыйын. Көптөгөн адамдар үйлөрүнөн жүздөгөн, атүгүл миңдеген чакырым алыстыкта кармалып турушат. Ата-энесинин же башка үй-бүлө мүчөсүнүн камакта болушу өтө чоң уят. Мектепте аны башкаларга ачып берүү коркунучу болушу мүмкүн.
Бирок, ошондой эле, бул балдар үчүн, алардын жашоо мүмкүнчүлүктөрү абдан азаят. Алар катуу жакырчылыкта тарбияланышат; алардын ата-энелери жумуш же турак-жай таба алышпайт жана көбүнчө тамак-аш талондорун алууга укугу жок.
Балдар үчүн жапырт камоо доору үй-бүлөнүн эбегейсиз чоң бөлүнүшүн, талкаланган үйлөрдү, жакырчылыкты жана көптөгөн жакындарынын түрмөдө велосипед тээп жүргөнүн жана андан да чоң үмүтсүздүктү билдирет. Ата-энеси камакта отурган балдардын өздөрү да абакта болушу мүмкүн.
Жаш кара терилүү эркектер белгилүү бир куракка жеткенде — алардын үй-бүлөлөрүндө камалгандар барбы же жокпу — алар полициянын токтоосуна, суракка алынышына, көп учурда расасына башка эч кандай себепсиз эле бутага алынат. Анан, албетте, мындай куугунтуктун деңгээли аларга көбүнчө эрте жашында мындай билдирүү жөнөтөт: Ким болсоң да, эмне кылба, сен тигил же бул жол менен темир тор артында каласың. Бул түрмө тандоо эмес, алардын тагдырынын бир бөлүгү деген сезимди бекемдейт.
Метафора катары куш капасы
RS: Бир убакта Болумушту Джим Кроу, сиз канаттуулардын торунун метафорасына структуралык расизмди сүрөттөөнүн жолу катары кайрыласыз жана муну массалык түрдө камоого карата колдоносуз. Биздин мектептерде афроамерикалык жаштар менен болуп жаткан окуялар бул сүрөткө кандай төп келет?
MA: Метафоранын идеясы адамды камакта кармап турган көптөгөн тилкелер, зымдар болушу мүмкүн. Алардын баары канаттууга зыян келтирүү же капаска салуу максатында жаратылган болушу шарт эмес, бирок алар дагы эле ошол кызматты аткарышат. Албетте, түстүү жаштар, айрыкча гетто жамааттарындагылар, өздөрүн тордо төрөлгөн деп табышат. Алар жашоонун эрежелери, мыйзамдары, саясаты, түзүмдөрү алардын өмүр бою тузакка түшүп кала тургандыгына кепилдик берген коомдо төрөлүшөт. Бул алардын ата-энелери темир тордун артында же туруктуу экинчи класс статусунда камалып, аларга башка мүмкүнчүлүктөрдү бере албаганда, өтө эрте башталат. Маселен, оор кылмыштар үчүн соттолгондор мамлекеттик турак жайдан, аттестацияны талап кылган жүздөгөн кесиптерден, билим алуу үчүн каржылык колдоодон жана көбүнчө добуш берүү укугунан ажыратылат. Миңдеген адамдар бир кезде баңгизат менен кармалгандыктан, тамак-аш талондорун ала албай жатышат.
Капастын өзү расалык жактан бөлүнгөн, обочолонгон, социалдык жана экономикалык мүмкүнчүлүктөрдөн ажыратылган гетто аркылуу көрүнөт. Капа бул балдарга өтө эрте жашында берилген бирдей эмес билим берүү мүмкүнчүлүктөрү жана алар дайыма полициянын көзөмөлүндө болушу мүмкүн, бул алар убакытты өтөп, ар кандай кылмыштарды жасагандыгы үчүн кармалып калышы мүмкүн. орто класстагы ак жамааттарда болжол менен бирдей жыштык менен пайда болгон майда кылмыштар, өзгөчө баңги кылмыштары, бирок көп көңүл бурулбайт.
Ошентип, көптөр үчүн түрмөгө түшөбү же жокпу, алар жасаган тандоолордон алда канча азыраак жана алардын кандай тордо төрөлгөнү алда канча көп. Орто класстын ак балдары, артыкчылыктын балдары, көп ката кетирип, дагы деле колледжге баруу мүмкүнчүлүгүнө ээ, дагы эле чоң кыялдарды кыялданышат. Бирок массалык камоо доорунда геттодо төрөлгөн балдар үчүн система аларды көп учурда өмүр бою кармай тургандай иштелип чыккан.
RS: Мектептен түрмөгө өтүүчү түтүктү кантип аныктайсыз жана талдайсыз?
MA: Бул чындыгында мен мурда сүрөттөгөн чоң капастын же кастанын бир бөлүгү. Мектептен түрмөгө куур деген дагы бир метафора — балдарды мектептен түз эле түрмөгө кантип алып барарын түшүндүрүү үчүн жакшы. Мектептер мүмкүнчүлүккө алып келүүчү түтүк болуунун ордуна, мектептер түрмөлөрүбүздү багып жатат.
Мектептеги тартип саясатына баңгизаттарга каршы согуш жана “катуу алуу” кыймылы кандай таасир эткенин түшүнүү биз үчүн маанилүү. Көптөр нөлдүк сабырдуулук риторикасы мектеп чөйрөсүндө пайда болгон деп ойлошот, бирок бул туура эмес. Чындыгында, Advancement Project мектептеги дисциплиналардагы нөлгө толеранттуулуктун тилинин эң алгачкы үлгүлөрүнүн бири АКШнын Баңгизаттарды көзөмөлдөө боюнча администрациясынын колдонмосундагы кесип жана чаптоо жумушу экенин көрсөткөн отчетту жарыялады. Баңги согушунун күчөшү жана катуу кыймыл менен Кошмо Штаттарды каптаган жазалоо толкуну биздин мектептерди каптап кетти. Бул бороон-чапкынга кабылган мектептер балдарды өз жолдору менен күрөшүп жаткан эбегейсиз чоң потенциалы бар жаштар катары эмес, кылмышкер же шектүү катары карай башташты. Биз мектептердеги жаштарды биздин жетекчиликке муктаж балдар катары эмес, мүмкүн болуучу тартип бузуучулар катары карай баштадык.
Түс сокурдугунун мифологиясы
RS: Сиздин китебиңизде сиз массалык камоо саясаты техникалык жактан “түстүү сокур” экенин, бирок расалык мүнөздөгү натыйжаларга алып келерин түшүндүрөсүз. Бул өзгөчө түстүү балдарга жана жаштарга кандай таасир этет деп ойлойсуз?
MA: Түс сокурлугунун тегерегиндеги мифология адамдарды түстүү түстөгү кедей балдар ийгиликсиз болуп жатса же көп санда камалып жатса, бул аларда туура эмес нерсе болушу керек деп ойлошуна алып келет. Бул түстүү жаш балдарды тегерегине карап: «Менде бир нерсе болуп жатат окшойт, бизде бир нерсе болсо керек. Мага, эл катары бизге мүнөздүү, башкача бир нерсе барбы, бул бизди бат-баттан ийгиликсиздикке алып баруучу, бизди ушундай аянычтуу шарттарда жашоого, түрмөгө кирип-чыгууга алып барат?”
Түс сокурдугунун мифологиясы жарыш суроосун столдон алып салат. Бул адамдар үчүн суроону түзүүнү кыйындатат: бул жеке тандоолордон башка нерсе жөнүндө болушу мүмкүнбү? Балким, биздин өлкөдө расанын тарыхына жана азыркы мезгилде расанын кайра жаралуу жолуна байланыштуу бир нерсе болуп жаткандыр.
Менин оюмча, бул мифология — албетте, биз баарыбыз расист эмеспиз, албетте, биздин полиция кызматкерлерибиз расист эмес, албетте, биздин саясатчылар түстүү адамдарга эч кандай зыян келтиришпейт — бул идея биз мунун баарынан да ( ошондуктан бул башка нерсе болсо керек) жаштарга да, чондорго да болуп жаткан окуялардын чындыгын ачык-айкын жана чынчылдык менен керуу-ну кыйындатат. Жарандык укуктар үчүн Кыймылга каршы репрессия массалык түрдө камоо түрүндө, түстүү балдарга жана башка бардык адамдарга кызмат кылган мектептерди фонддон ажыратуу жана девальвациялоо түрүндө көрүнгөндүгүн көрүү кыйынга турат. Биз акыркы жылдарда расалык бөтөнчөлөнүп, поляризация болуп кетет деп коркуп, ачык жана чынчылдык менен сүйлөшүүдөн качтык. Менин оюмча, расага ачык жана чынчыл мамиле кылуудан баш тарткандыгыбыз, бул четтетүү жана бөлүнүү циклдерин кайталап турууга жана биз артта калган деп ырастаган касталык системаны кайра жаратууга алып келет.
RS: Биз эл агартууга эбегейсиз зор чабуул коюунун алдында турабыз — уставдар жана ваучерлер аркылуу приватташтыруу; стандартташтыруу, жөнгө салуу жана тестирлөө жогорулатылган; жана мугалимдердин профсоюздарын жок кылуу. Анын көбү расизмге каршы риторика менен акталат: Мектептер шаардын ичиндеги балдардын муктаждыктарын канааттандырбайт, ошондуктан алардын ата-энелери тандоого муктаж. Муну кандай көрүп жатасыз?
MA: Азыркы контекстти эске алуу менен биз эмне кылып жатканыбызга гана көңүл бурган адамдар чоң нерседен качышат неге. Эмне үчүн бул мектептер балдардын муктаждыктарын канааттандырбайт? Эмне үчүн бүгүнкү күндө африкалык-америкалык калктын мынчалык көп пайызы ушул геттолордун камагында калган? чоңураак сүрөт деген эмне?
Чоң сүрөт, акыркы 30 жылдын ичинде биз баңги согушун жүргүзүүгө 1 триллион доллар сарптадык, ал баңгичиликти же кыянаттыкты азайтуу үчүн эч кандай майнаптуу болгон жок, бирок башка мамлекеттик кызматтардан, айрыкча, чоң ресурстарды тартып алды. билим берүү. Биз социалдык жана саясий контекстте турабыз, анда жакыр адамдарды экономикалык мүмкүнчүлүктөр менен окутуу жана күчтөндүрүү эмес, аларды жазалоо нормасы болуп саналат. Дал ошол саясий контекст кээ бир адамдарды суроого түртөт: Балдар начар иштеген мектептерден качып кутулушу керек эмеспи? Албетте, эч ким жаман мектептерде же жаман райондордо камалып калбашы керек. Эч ким. Бирок, менимче, биз чоңураак суроону беришибиз керек: биз норманы, адамдар берилген катары кабыл алган кеңири контекстти кантип өзгөртөбүз? Биз «болгон нерсеге» ушунчалык кылдат баш ийип, кандай болушу керек экенин кантип түзүү жөнүндө олуттуу сүйлөшүүнү баштай албайбызбы?
Билим берүү адилеттиги кыймылы менен түрмөдөгү адилеттик кыймылы көп жерлерде силосто тургандай өз-өзүнчө иштеп келатат. Бирок чындыгында биз триллиондогон долларларды ысырап кылып жатканыбызды түшүнмөйүнчө, жакыр балдарга, түстүү балдарга билим берүү мүмкүнчүлүгүн бере албайбыз. Балдар өздөрүнүн жакындарынын велосипед менен түрмөгө кирип-чыгып баратканын көргөн жана алар да тигил же бул жол менен түрмөгө түшүп жатканы жөнүндө сансыз жолдор менен кабар алышкан жамааттарда чоңоюшууда. Каржы жок контекстте ден соолугу чың, иштеп жаткан мектептерди кура албайбыз, анткени ал түрмөлөрдү жана полиция күчтөрүн курууга барат.
RS: Анан согушуп жатабы?
MA: Ооба, жана согушуу. Ал эми массалык камак жайылып кеткендиктен үмүтсүздүк көп болгон жерде.
Ошол эле учурда, эгерде биз жакыр адамдардын эбегейсиз көп пайызы жумушсуз калып, негизги экономикадан сыртта кала тургандыгы менен күрөшүүгө даяр болбосок, массалык түрдө камоону токтотобуз деп ойлосок, биз акылсыз болобуз. аларды жаңы экономикага жакшы даярдаган сапаттуу билимге ээ болмоюнча. Бул эки кыймылдын ортосунда көбүрөөк кызматташуу жана ар бир жамааттагы адвокаттардын эмгегин баалоо керек. Бул түрмөгө эмес, жумушка орношуу эмес, билим берүү жөнүндө кыймыл болушу керек. Бул ар кандай лагерлердеги ишти менин оюмча, адам укуктарынын көз карашынан бириктирген кыймыл.
Артка каршы күрөшүү
RS: Бул кризиске жооп кайтарууда мугалимдердин ролу кандай? Класстарыбызда эмне кылышыбыз керек? Биз билим берүүнүн активисттери катары эмне кылышыбыз керек?
MA: Бул эң сонун суроо жана мен азыр өзүм менен күрөшүп жатам. Мен башкалар менен иштөө процессиндемин, бул жаштар менен бул маселелер боюнча параличке, коркууга же отставкага кетүүгө алып келбей, тескерисинче агартуучу жана иш-аракетке шыктандырган жолдор менен сүйлөшүүнү жеңилдете турган окуу планын жана материалдарды иштеп чыгууга аракет кылып жатам. жана келечекте критикалык ой жүгүртүү. Бул абдан кыйын, бирок аны жасаш керек.
Биз кандайдыр бир тобокелчиликке барууга даяр болушубуз керек. Менин тажрыйбамда, окуучулардын эмоцияга алдырып же ачуулануусунан коркуп, же маалымат алардын өз жашоосу жана тажрыйбасы жөнүндө куру бекерчилик сезимин бекемдейт деп коркуп, класста бул маселелерге кайрылууда көп тартынуу бар. Аларды системанын чындыгы жөнүндө, алар чындыгында эле адилетсиздик менен бутага алынганын, эрежелер аларга карата адилетсиз мамиле жасоого уруксат берген жол менен түзүлгөнүн жана ага каршы чыгуу канчалык кыйын экенин үйрөтүү маанилүү. бул мыйзамдар соттордо. Аларга акыркы жылдары биздин саясат кандай өзгөргөнүн, чындыгында, кандай реакция болгондугун үйрөтүшүбүз керек. Бирок биз бул маалыматты мурда адамдардын мындай адилетсиздикке кантип каршы чыкканы жана жаштардын ошол күрөштө тарыхый ролу жөнүндө окуялар менен бириктиришибиз керек.
Менимче, жаштарды өз окуяларын айтып берүүгө жана кылмыш-жаза сот системасы менен болгон өз тажрыйбасы жана үй-бүлөсүнүн тажрыйбасы жөнүндө ачык айтууга үндөш керек. Уят жана стигманы жок кылуу үчүн класстын чөйрөсү колдоочу чөйрө болушун камсыз кылышыбыз керек. Анда мугалимдер окуучулардын көргөн жана башынан өткөргөн окуяларын суроолорду бере баштоо мүмкүнчүлүгү катары пайдалана алышат: Биз бул жерге кантип келдик? Эмне үчүн бул болуп жатат? Башка жамааттарда эмнеси менен айырмаланат? Бул биздин элдин тарыхынын мурунку мезгилдеринде болуп өткөн нерселер менен кандай байланышта? Анан эмне кылсак болот?
Жаман нерселер жөнүндө маалымат берүү же өз алдынча камакта жаткан статистика жана маалыматтар көбүрөөк депрессияга жана отставкага алып келет жана күч бербейт. Маалымат студенттерди адилетсиздикке кандайча жооп кайтарышы жана жаштардын буга чейин адилетсиздикке кандай жооп кайтарганы тууралуу сын жана чыгармачыл ой жүгүртүүгө үндөгөн бөлүккө байланыштуу түрдө берилиши керек.
RS: Атап айтканда?
MA: Бир катар мүмкүнчүлүктөр бар. Мен кээ бир мектептерде студенттердин каржылоонун жетишсиздигине жана ушул сыяктуу нерселерге нааразылык билдирип, жөө жүрүштөрдү уюштуруп жаткандарынан шыктандым. Студенттердин мындай нааразылык акцияларына чыгууга мүмкүнчүлүктөрү бар – көчөгө чыгуу – бирок ошондой эле ыр жазуу, музыка жазуу, өз оюн айта баштоо, форумдарды өткөрүү, бири-бирин тарбиялоо, бүткүл спектр. Мисалы, Окленддеги (Калифорния штаты) бир нече убакыт бою Элла Бейкер борбору жаштардын катышуусуна жана массалык камакка алууларга каршы күрөшүүгө багытталган. Алар Калифорниянын түндүгүндөгү жаштардын камак жайларын жабуу үчүн бир катар жаштар кампанияларын башташкан. Алар чындап эле хип-хоп маданиятын абдан креативдүү жана конкреттүү пропаганда менен айкалыштыруу жана жаш лидерлерди өнүктүрүү мүмкүн экенин көрсөтүштү. Бүгүнкү күндө жаштар социалдык тармактарды колдонууда абдан креативдүү жана алар менен алектенүүнүн көптөгөн жолдору бар.
Бул этапта эң негизгиси ойгонууга дем берүү. Бүгүнкү күндө массалык камакка алуулар жөнүндө өтө чоң башаламандык жана четке кагуу бар жана бул кыймылды курууга эң чоң тоскоолдук. Биз бул системаны четке кагып турсак, кыймылды куруу мүмкүн эмес. Класстарда жаштарга бул система жөнүндө чындыкты ачып берүү жана алардын критикалык жөндөмдүүлүктөрүн өнүктүрүү, мен ойлойм, мазмундуу катышууга жана жамааттык, шыктанган иш-аракеттерге эшик ачат.
Джоди Соколоуэр саясат жана өндүрүш редактору болуп саналат кайра ойлонуштуруусу Мектептер.
ZNetwork анын окурмандарынын берешендиги аркылуу гана каржыланат.
белек тартуу кылуу