11-сентябрдагы зордук-зомбулук АКШдагы күнүмдүк саясий иштин актуалдуулугуна байланыштуу суроолорду жаратып, саясий сахнаны түп-тамырынан бери өзгөрттү. 11-сентябрдагы эбегейсиз трагедияга салыштырмалуу, быйылкы үй-бүлөдөгү зомбулук боюнча маалымдоо айлыгы (октябрь) анча деле маанилүү эместей сезилет. Мен өзүмдүн суроомду табам: Аялдарга карата зордук-зомбулук бардыгына тиешелүүбү? Үй-бүлөдөгү зордук-зомбулук кыймылы коопсуз жана бейпилдик өкүм сүргөн дүйнө үчүн кеңири чакырыктарга ылайыктуу болдубу?
Жылына 1000ден ашуун аял интимдик өнөктөштөрү тарабынан өлтүрүлөт. Күйөөсү же жигити тарабынан физикалык зомбулукка кабылган аялдардын эсеби жыл сайын үч миллионго жетет.
11-сентябрда үй-бүлөдөгү зомбулукту алдын алуу боюнча бир айлыктын алкагында комментарий берип жатып, үй-бүлөлүк зомбулуктун алдын алуу фондунун аткаруучу директору Эста Солер мындай деди: “Улут түп-тамырынан бери өзгөрдү”. Бардык өзгөрүүлөрдү түшүнүү жана чечүү үчүн убакыт талап кылынат, бирок биз кыймыл катары мындан ары да улантышыбыз керек экенин билебиз, анткени үй-бүлөлүк зомбулукка кабылган аялдар жана балдар бизге ишенет».
Ал туура, бирок "улантуу" эмнени билдирет? Аскердик согуштан келген зомбулукту гана эмес, ошондой эле жарандык эркиндиктердин эрозия коркунучун эске алганда, үй-бүлөдөгү зомбулук кыймылы кандайча актуалдуу бойдон калууда, бул биринчи кезекте түстүү жана жакыр адамдарга таасир этет?
Биз 11-сентябрга чейинки күндөргө кайрылып кээ бир жоопторду таба алабыз.
1997-жылы кечинде АКШ менен Мексиканын чек арасында жайгашкан Ногалес шаарында Чек ара кызматынын кызматкерлери аялдын, анын баласынын (экөө тең АКШнын жарандары) жана анын күйөөсүнүн (туруктуу жашоочу) үйүн чаап кетишкен. Күйөөсү эшикти ачканда, алардын атынан берилген адвокаттын арызында мындай дейт: "Агенттердин бири кирип келди. Ичке киргенде агенттер [адамдан] анын документтерин сурап, андан кийин коркуп кеткен бала менен эненин бетме-бет келишине киришти. , ‘кагаздар.’ үчүн кыйкырып
Агенттер үйдөгү эч кимден уруксат сурабастан үйдү тинтүүгө киришти. Алар [үй-бүлө мүчөлөрү] камакта жаткандай иш кылышты жана агенттер [өздөрүнүн] жеке мүлктөрүн жана бөлмөлөрүн уруксатсыз өтүүгө толук укуктуу». Бул окуядан алган жаракатынан улам эки айлык боюнда бар үйдүн аялы кырк сегиз сааттын ичинде боюнан түшүп калган.
Дагы бир окуя Bay Area Police Watch тарабынан берилген иш отчетунан келип чыккан. 1999-жылы август айында Сан-Францискодо полиция афроамерикалык аялдын үйүнө кирип кеткен. Алар мылтыктарын алып чыгып, уруксаатсыз тепкичке чыгып, кыйкырып, сөгүп, анын кичинекей баласын коркутушкан. Алар ал жакта жашабаган кишини издеп жүрүшкөн окшойт. Алардын эч кандай тинтүү кагазы болгон эмес жана аялга алардын кереги жок экенин айтышкан, анткени алар каалаганын кыла алышат.
Бул аялдар, албетте, үй-бүлөдө зомбулукка туш болушкан, бирок бул зордук-зомбулук эркектин аялга карата зомбулук көрсөтүүсү катары үй-бүлөлүк зомбулуктун кадимки аныктамасына туура келбейт. Үй-бүлөлүк зомбулукка каршы кыймылдын мындай аялдарга канчалык тиешеси бар?
Акыркы отуз жылдын ичинде үй-бүлөлүк зомбулук кыймылы коомдук аң-сезимге зордук-зомбулуктун көп түрлөрүн киргизди, алардын бар экендиги буга чейин четке кагылган же майда-чүйдөсүнө чейин айтылып келген. Үй-бүлөлүк зомбулук боюнча уюмдардын жетишкендиктери тарыхый болуп саналат, алар полициянын жана соттордун практикасында жана укуктук стандарттарында олуттуу өзгөрүүлөрдү, ошондой эле коомчулуктун аң-сезимин терең өзгөртүүнү камтыйт.
Бирок бүгүнкү күндө кыймылдын бир бөлүгү болгон же ага катышкан көптөгөн аялдар колледждердин кампустарындагы жаш аялдар интимдик зордук-зомбулук маселелери менен күрөшүп жатышканына карабастан, тердөөчү жайларга же түрмө-өндүрүштүк комплекске каршы кыймылдардан көбүрөөк шыктангандай сезилет.
Үй-бүлөдөгү зордук-зомбулукка каршы кыймыл кызматтарды көрсөтүү, жазык сот адилеттиги системасын реформалоо жана өкмөттөрдү лоббилөө үчүн эбегейсиз кыйынчылыктарга каршы күрөшүүнү уланткан эмгекчил уюмдар менен толтурулган. Бирок, деп белгилейт өткөн жылдагы таасирдүү “Зордуктун түсү” конференциясынын уюштуруучуларынын бири Андреа Смит, “профессионалдык кызмат үй-бүлөлүк зомбулук жана сексуалдык зордук-зомбулук уюмдарынын негизги иши катары саясий уюштурууну артка калтырды”. Мурдагы ийгиликтерге карабастан, азыр күрөш суу тепкилеп жаткандай.
Бул өзүбүздү табуу оңой жер эмес. Канткенде биз ийгиликтерди белгилеп жатып конструктивдүү сындайбыз, эң жакшы жетишкендиктерди сактап калуу менен жаңылайбыз?
Мындай суроолорду көбүнчө үй-бүлөлүк зордук-зомбулуктан аман калгандардын кризистик кырдаалда пайда болушунан улам келип чыккан кыйынчылыктар өчүрөт. Жаңылануу жана кайра ойлоо фронттогу социалдык кызматкерлер жана активисттер үчүн кыйын болушу мүмкүн. Ошентсе да, бул «кыймыл» кайра күчтөнүп, кайра түзүлмөйүнчө, аман калгандардын өздөрү да узак мөөнөттө начар кызмат кылышат жана кыска мөөнөттө жарым-жартылай гана аткарылат.
"Мыйзам жана тартип" көйгөйү?
Үй-бүлөдөгү зордук-зомбулуктун негизги кыймылы полиция органдарынын жана жазык сот системасынын активдүүрөөк реакциясын жактап, аялдарды ур-токмокко алуудан коргоого аракет кылып келет. Бул стратегиянын негизги божомолу үй-бүлөдөгү зомбулукту «мыйзам жана тартип» көйгөйүнө айландыруунун баалуулугу бар деген ишеним болуп саналат.
Үй-бүлөлүк зомбулук боюнча уюмдар тарабынан уюштурулган жана башкарылуучу полициялык тренингдер полициянын үй-бүлөлүк зомбулук боюнча чакырууларга жооп кайтаруу ыкмасын талашсыз жакшыртты. Бирок кандайдыр бир жол менен реформанын бул стратегиясы тескери натыйжа берди.
Ур-токмокко алуудан коргоо үчүн полицияга кайрылган аялдар мурдагыдай эле офицерлердин кемсинтүүсү же кордоосу, сабаганды кубаттоо, аялды негизги агрессор катары мыйзамсыз камакка алуу, аялдын каалоосуна каршы урган адамды депортациялоо (иммигрант болгон учурда) болушу мүмкүн. үй-бүлөлөр), жана түстүү эркектерди пропорционалдуу эмес камакка алуу.
Өкмөт тарабынан коргоого умтулуу менен, үй-бүлөлүк зомбулук кыймылы жакыр иммигранттар жана АКШда туулган түстүү коомдоштуктардагы укук коргоо органдарынын зордук-зомбулук жана кыянаттык мүнөзү көйгөйүнөн четтеп калды. Үйдүн болжолдуу купуялыгы жана ыйыктыгы - бул өтө салыштырмалуу түшүнүктөр, алардын колдонулушу расалык жана экономикалык статуска байланыштуу.
Аялдарга карата зордук-зомбулукту изилдеп жатып, мен түстүү аялдар – негизинен, бирок өзгөчө эмес – укук коргоо органдарынын баңги же иммиграциялык рейддердин артынан үйлөрүнө кирүүсүнө, көбүнчө эң начар мыйзамдуу негиздер менен кантип туш болгонун документтештирдим. 1
Бүткүл өлкө боюнча укук коргоо уюмдары жана полициянын байкоочу топтору үй-бүлөлөргө эскертүүсүз басып кирип, тинтүүгө алынган жана үй-бүлө мүчөлөрү тиешелүү өздүгүн тастыктай албаса, депортацияланган учурларды катташкан.
Бүгүн түстүү коомдор иммиграция агенттиктеринин жана кылмыш-жаза сот системасынын зомбулуктары жана бир жактуулугу сыяктуу маселелердин тегерегинде мобилизацияланууда. Укук коргоо органдарына ашыкча көз карандылык үй-бүлөлүк зомбулук уюмдарын укук коргоо органдары тарабынан зордук-зомбулукка каршы күрөшкөн топтор менен тирешип, алардын көбүн аялдар жетектегени таң калыштуу эмес.
Бул тирешүү укук коргоо органдарынын ыйгарым укуктарынын жана масштабынын экспоненциалдуу өсүшүнүн, жарандык эркиндиктердин кескин чектөөлөрүнүн жаңы контекстинде өзгөчө күчөшү мүмкүн.
"Коомчулук" акыркы орунда турат
Биз жашаган чоң маданият жеке жана коомдук жашоону бөлөт. Үй-бүлөдөгү зордук-зомбулук кыймылы бул бөлүмдөрдү талкалап, жамааттык чечимдерди түзүүнү каалайт окшойт — үй-бүлөлүк зомбулуктун жеке маселесин коомчулукка жарыялоо үчүн. Ошентсе да, үй-бүлөлүк зомбулук уюмдарынын стратегиялары үйгө жана аман калган адамга көңүл бурууну улантууда, бул экөөнүн тең обочолонуусун жана жекелигин кайра-кайра бекемдейт.
Көпчүлүк үй-бүлөлүк зомбулук уюмдары өз стратегияларын үй – аныктоо, коргоо жана алдын алуу үчүн эң маанилүү жер деген ишенимге негиздешет. Алардын тактикасы көбүнчө үйгө болгон көңүл буруу менен аныкталат - бул мейкиндикке кирүү керек, андан аялды алып чыгуу керек, анын ичинде болгон мамилелерди өзгөртүү керек.
Үй-бүлөлүк зомбулук уюмдары коомчулуктун мүчөлөрүн зомбулук менен күрөшүүгө жигердүү тартуунун ордуна, негизинен үй ичиндеги кийлигишүү жолдору жөнүндө адамдарга маалымат берүүгө багытталган билим берүү жана программалар аркылуу коомчулук менен иштешет.
Үйгө болгон мындай көңүл буруу уюмдарды үйгө анын кеңири таанылган жеке статусуна доо кетирбестен кире ала турган бирден-бир ыйгарым укуктар катары өкмөттүн мекемелерине таянууга алып келет. Зарыл жана кээде башка варианттарга караганда артыкчылыктуу болгонуна карабастан, өкмөттүн мыйзам жана тартип кийлигишүүсүнө ашыкча көз каранды болуу коркунучтары бар.
Мындан тышкары, үй-бүлөлүк зомбулук уюмдары жасаган иштердин көп аспектилери, мисалы, баш калкалоочу жайлар же алардын купуялуулук процедуралары индивидуализм маданиятын бекемдейт. Алар аман калгандар үчүн үйдөн эле эмес, ошондой эле аял таандык болгон тааныш дүйнөдөн (анын шаар блогу, сыйынуучу жери, иштеген жери ж.б.у.с.) мейкиндигин түзөт. Өз коопсуздугуна ээ болуу менен аял дүйнөсүн жоготот.
Кайра-кайра, иш жүзүндө, ошондой эле ишенимде, уюштуруу, мобилизациялоо, концептуалдаштыруу үчүн балта катары "үй" жана "жеке" "коомчулукту" түшөт.
Кайра багыттоо жана кайра уюштуруу
Коомчулукка караганда үйдү жана инсанды артыкчылыктуу кылуу жана көбүрөөк мамлекеттик коргоону талап кылуу (б.а. көбүрөөк укук коргоо органдары) коомдук коопсуздукту камсыз кылуу үчүн жамаатка негизделген альтернативалуу стратегиялар жөнүндө сынчыл жана инновациялык ой жүгүртүүнү жокко чыгарды. Аялдардын коопсуздугу аялдардын кыймылынын негизи болушу керек экендигин эч ким талаша албайт; маселе бул коопсуздукка эң жакшы кантип жетишүүдө.
Үйдү “жеке” зордук-зомбулукка (интимдик өнөктөштөрдөн жасалган зордук-зомбулук), ошондой эле зомбулуктун “коомдук” деп аталган түрлөрүнө (мисалы, мамлекеттик зомбулук) алсыз жер катары кароо жасалма коомдук/жеке зомбулукту бузууга жардам берет. зордук-зомбулукка каршы иш боюнча бөлүнүштөр - иммигранттардын жана АКШда төрөлгөн жакыр түстөгү аялдардын жана акырында бардык аялдардын кызыкчылыктарына каршы келген бөлүнүүлөр. Биз бир жагынан укук коргоо органдарынан коргоону талап кылсак, экинчи жагынан полициянын мыкаачылыгынын айланасында уюштура алабыз деп ойлогонубуз туура эмес.
Өткөн доорлордогу коомдук трансформация аны өзгөртүү үчүн бир маселени чечүүгө күчтөрдүн кеңири чөйрөсү катышуу керектигин үйрөттү. Ушул тапта үй-бүлөлүк зомбулукка каршы иш бир маселелүү, адистештирилген иш чөйрөсүнө айланды, ал көп учурда жалпы жамааттардан, ошондой эле башка күрөштөр менен кыймылдардан таптакыр ажыратылган.
Үй-бүлөдөгү зомбулук топтору өздөрүнүн артыкчылыктарын кайра карап чыгып, коопсуз жана дени сак коомдоштуктардын негизи жөнүндө жамааттык консенсусту түзүү үчүн коомчулуктун институттары жана мүчөлөрү менен иштешүүсү керек. Үй-бүлөдөгү зомбулуктун болбошу ушундай консенсустун түркүктөрүнүн бири болушу керек.
Мындай консенсуска жетишүү үчүн үй-бүлөдөгү зомбулук уюмдарынын үстөмдүк кылган практикасынан бир топ айырмаланган “көпчүлүк жамааттарды уюштуруу” стратегиялары талап кылынат, алар кызмат көрсөтүүгө, укук коргоо органдарын окутууга жана реформалоого, ошондой эле саясатты түзүүгө багытталган.
Учурда үй-бүлөлүк зордук-зомбулукка каршы иш коомдук уюмдар менен жетиштүү түрдө катышпай жатат. Уюштуруу, эң жакшы жагынан, жамаатты түзгөн органдар менен мекемелердин ортосунда конфронтация жана сүйлөшүү процесси аркылуу ойлонулган жана өз ара пайдалуу мамилелерди түзүүнү талап кылат. Мындай мамилелер аркылуу коомчулук анын ичинде жана ага карата бизнестин жасалышын өзгөртүү мүмкүнчүлүгүн өнүктүрөт.
Баарынан маанилүүсү, бул жамааттардын мүчөлөрүнүн ортосунда чоң жакшылык үчүн макулдукту жана консенсусту өнүктүрүүнү камтыйт. Мындай процессте үй-бүлөлүк зомбулукту жок кылууга макулдук, мындай зордук-зомбулуктун жок болушу коомдун жыргалчылыгы жана жашоосу үчүн жашоо минимуму, жакшы коомдук билим берүү, полициянын жоопкерчилиги же алып салуу сыяктуу ажырагыс бир процесстен келип чыгышы керек. уулуу калдыктардын.
Уюштуруу үчүн аман калгандар жана сабагандар жалпы дүйнөнүн бир бөлүгү экенин толугу менен кабыл алып, аны менен иштөөнү талап кылат. Аялдардын коопсуздугуна жана аман калгандар үчүн адилеттүүлүккө кепилдик бере турган коомдук жоопкерчиликтин бирден-бир формасы – коомчулуктун мындай зомбулукту айыптоого чечкиндүүлүгү.
Мисалы, зордук-зомбулуксуз аймак болуу үчүн “коомчулук келишимин” иштеп чыгууга жетишкен райондо (коомдук институттар ортосундагы татаал сүйлөшүүлөр жана тирешүүлөр аркылуу), үй-бүлөлүк зомбулук окуясы ошол келишимдин жамаатынын мүчөсү тарабынан бузуу катары каралат. . Мындай мыйзам бузуу коомчулукта социалдык, экономикалык жана моралдык кесепеттерге алып келет, бул полиция бөлүмүндө кармоого караганда алда канча тоскоолдук кылат.
Зордук-зомбулуктун агымы артка кайтарылып, үй-бүлөлүк зордук-зомбулукка каршы кыймыл жетишкен ийгиликтеринин чегинен чыгып кете турган кризисти башкаруу эмес, коомчулуктун жигердүү жана узак мөөнөттүү катышуусу менен гана болот.
Андан тышкары, 11-сентябрдан бери биз сынга алынбаган майрамды жана аскердик жана укук коргоо органдарынын техникасын кеңейтүүнү көрдүк. Америкалыктар бул эбегейсиз өзгөрүүлөрдү көпчүлүк колдойт деп ырастаган “суроолорду” да уктук. Мунун баарына коомчулуктун көз караштарынын толук спектри жетишпей калды. Коомчулуктун үнүн жана катышуусунун күчүн түзүү ар кандай социалдык өзгөрүүлөр кыймылы үчүн маанилүү болушу керек. Ар кандай себептерден улам, ал азыр үй-бүлөлүк зомбулук кыймылы үчүн сөзсүз болуп калды.
-
Анання Бхаттачарджи учурда Unitarian Universalist Veatch программасынын программалык кызматкери жана «Улуттук органды полициялоо: расалык, гендердик жана криминализация» аттуу китепти биргелешип редакциялоодо (South End Press, 2002-жылдын мартында чыгат).
Жакында ал Америкалык Достордун Кызмат комитети жана Аялдар, калк жана айлана-чөйрө боюнча комитет тарабынан каржыланган “Кимдин коопсуздугу?: Түстүү аялдар жана укук коргоо органдарынын зомбулуктары” аттуу китебин жарыялады.
Ал CAAAVнын мурдагы Аткаруучу директору: Азия коомчулугун уюштуруу; негиздөөчүсү жана Түштүк Азия аялдары үчүн Сахинин мурдагы Аткаруучу координатору; жана SAMAR жамаатынын (Түштүк Азиянын прогрессивдүү медиа ресурсу) тең негиздөөчүсү. Ал жазат жана коомдук адилеттүүлүк иши боюнча көп сүйлөйт.
ZNetwork анын окурмандарынын берешендиги аркылуу гана каржыланат.
белек тартуу кылуу