Ойгоо убактымдын көбүн башымды дубалга сүзүү менен өткөрсөм, каймана мааниде айтканда, ойго батып кетем. Рефлексия маал-маалы менен башыбызды дубалга кантип кагуу керектигин аныктоого жардам берерин байкадым.
Менин оюмча, орто жаштагы радикалдыктын улгайган жарандыгына жакындаган эң өкүнүчтүү нерсе, менин антикапиталист, интернационалисттик революцияга алып келе турган кыймылды курууга болгон аракеттериме карабастан, жалпысынан баары начарлап бара жаткандыгы чындык менен түшүнүү болуп саналат. , жана мен бойго жеткен өмүр бою кыялданып жүргөн кыймылым ишке ашпай калды.
Менин досум Пол Мак Адаим менен айтканда, биз кыла турган эң жакшы нерсе - келечек муундар андан пайда көрүшү үчүн алдыга карай жол көрсөткөн нан күкүмдөрүн калтыруу. Мен азыр жазгандай, менде ушундай ойдомун, жана башка учурларда да.
Ошентип, ой жүгүртүү үчүн, мен эмне кылууга аракет кылып жатканымды жана ал кандай жүрүп жатканын бир аз сурамжылоодо. Негизинен менин убактымды жана күчүмдү жумшаганым ырларды жазып, жаздыруу жана аларды угуучуларга ойнотуу болду. Мен жазган ыр боюнча акыркы ой жүгүртүү "Сент-Патрик батальону" жөнүндө болду, эл аралык тилектештик жана империализмге каршы ыр. эң көп уккан.
Бирок ага жакын атаандашым жана менин Spotifyдагы эң популярдуу ырым 2007-жылы жазган "Мен сенден жакшыраак анархистмин".
Бул ыр сектачылыкты шылдыңдаган сатиралык билдирүү, анын кээ бир, бирок баарынан алыс - тааныш формалары. Негизги тема жалпысынан сектачылык болсо, субтема менин жаш кезимде кандай саясий панктарды “лайфстилизм” деп аташканын, же бүгүнкү тил менен айтканда, “жакшылык сигналы” категориясына кирген багыттын түрүн сындоо.
Анын кыска мүнөзүн эске алуу менен, "Мен сенден жакшыраак анархистмин" өзгөчө жакшы жазылган ырбы деп айтуу кыйын, бирок аудиториянын реакциясынын стандарттык өлчөмү боюнча, бул, кыязы, бул - ар бир аят күлкү жаратат, көбүнчө аят кандайдыр бир түрдө тиешелүү болушу мүмкүн бөлмөдөгү бирөөнүн тарапка кылт эткен көз караштары менен бирге. Жалпысынан, кайсы бир аятта мен шылдыңдап жаткан топ менен сиз эң көрүнүктүү түрдө катыша аласыз, бул адамдар ага эң эффективдүү жана позитивдүү реакция кылууга ыкташат.
Бул ыр мен жазган эң популярдуу ырлардын бири болгондугунун өзү мен үчүн оптимизмдин эң чоң булагы, башкалары үчүн да үмүттөнөм.
Ырды ырдаган шоулардагы тажрыйбам Spotify жана YouTube'да жок дегенде бүдөмүк, статистикалык түрдө чагылдырылат. Бул эки платформада тең менин аудиториям негизинен жаштар. Бул дүйнөнүн көп жерлериндеги менин физикалык аудиторияма да тиешелүү. Бул музыканы онлайн режиминде угуп жаткан жаштар, негизинен, мен жандуу ойноп жаткан адамдар деп ойлосок болот - Интернетте алардын көбү бар.
Эгер бул божомол туура болсо, бул ырдын менин жаш жана солчул угуучулар арасында популярдуулугу бизге эмнени айтып турат? Ал эми суроону бир аз татаалдаштырсак, эгерде бул негизинен жаш радикалдардан турган топ "Сент-Патрик батальонун" менин башка эң популярдуу ырымды кылган ошол эле когорта болсо - жана шоулардагы байкоом боюнча, канча адам кайсы ыр менен ырдап жатканын өлчөө боюнча, бул – бул бизге эмнени айтып турат?
Бул аудиториялардын байкоолоруна жана онлайн статистиканын талдоосуна менин ошол эле жаштар менен шоуларга чейин жана андан кийин, ал тургай интернетте болгон баарлашууларымдын психикалык изилдөөсүн кошсоңуз, менин корутундуларым кутулуу мүмкүн эмес. Башкача айтканда, "Мен сага караганда жакшыраак анархистмин" менин чөйрөмдө популярдуу, анткени менин чөйрөмдө адамдар сектанттык, текебердик жана жакшылык сигналы соруп жатканын абдан катуу сезишет, анын ордуна бизге чыныгы кеңири, камтыган нерсе керек. уюштуруу. Ал эми "Сент-Патрик батальону" менин чөйрөмдө популярдуу, анткени адамдар империализмди соруп, тилектештик жана боорукердик сулуу жана суктанарлык деп ойлошот - айрыкча агрессивдүү согушка каршы туруу жана/же колдоо көрсөтүү үчүн өз өмүрүңүздү тобокелге салган тилектештик. эркиндиктин жана адилеттуулуктун жана ушул сыяктуу нерселердин себеби.
Интернационализмге караганда улутчулдук көбүрөөк көрүнгөн дүйнөдө жана АКШ сыяктуу коомдо жалпы негиз же жалпы көз карашка караганда бөлүнүү көбүрөөк мүнөздөлөт, менин угуучуларымда бул сапаттар абдан позитивдүү көрүнөт. Чындыгында. Эгерде интернационализм жана инклюзивдүүлүк менин жаштык солчул чөйрөмдөгү адамдар кайдан келип жатканын көрсөтсө, балким, ал жакта ушундай сезимде болгондор дагы көп болушу мүмкүн.
Мен ишенем, анткени интернационализм жана инклюзивдүүлүк ар бир адам же жакшы дүйнөнү түзүүгө реалдуу үмүтү бар адамдар үчүн эң маанилүү эки багыт экенине барган сайын ишене баштадым. Коомдогу өз бийлигин сактап калууга жана калганыбызды көзөмөлдөөгө умтулган күчтөрдүн эң көп чабуулуна кабылган эки көз караш ушул.
Байлыктын көпчүлүк бөлүгүнө салыштырмалуу бир ууч адамдар ээлик кылып, калганыбыздын басымдуу бөлүгүн калдыктар үчүн талашып-тартышып жаткан дүйнөдө, башкаруудагы плутократтар бизди ийгиликтүү бөлүп, бири-бирибиздин кекиртегибизде кармап турууга толугу менен көз каранды. Тарых далилдеп турат, биз бири-бирибизге каршы күрөштү токтоторубуз менен, зордук-зомбулук менен репрессиянын эң ашынган түрлөрү гана биздикиндей укуктан ажыратылган калкты банктарды жана миллиардерлерди өз аракеттери үчүн жоопкерчиликтен сактап кала алат.
“Мен сенден жакшыраак анархистмин” деп жазганда мен 40ка чукулдап калган элем. Мен буга чейин он жылдан ашык убакыттан бери гастролдо болуп, радикалдардын ар кандай чогулуштарында ойноп жүрдүм - бул абдан узак жана бош эмес он жыл болду. Жыйырма жашымда бул ырдын идеясы болгондо, балким аны жазбамакмын, анткени мен өзүм дагы деле сектант болчумун. Мен аны жазганга чейин мен саясий жактан бир топ экумендик багытты өнүктүрдүм, бирок ошентсе да, мен бул ыр менен көптөгөн досторумду жана күйөрмандарды алыстатып жиберем деп кооптончумун. Жана менин социалдык чөйрөмдө бир нече секталык багыттагы адамдарды алыстатып алсам да, ыр энергия берип, негизинен дагы көптөгөн адамдар үчүн бөтөнчүлүктүн тескери таасирин тийгизгени мени абдан кубандырды.
Менин эң секталык фазада, жыйырманчы жашымда ойлогон, айткан жана кылган нерселеримди эстегенде абдан үрөй учурарлык болушу мүмкүн.
Көптөгөн адамдар ал жерде чындап эле таң калыштуу идеялары бар адамдар бар экенин жаңы эле түшүнүп жаткандай сезилет жана алар муну интернеттин жана өзгөчө социалдык медианын аркасында түшүнүп жатышат. Бирок социалдык медиада Facebook же TikTok аккаунту бар кимдир-бирөөнүн нааразычылыгын күчөтүүгө чейин, мен сизге айта алам: менин радикал жаштардын кичинекей чөйрөмдөгү хиппилердин жана панктардын кичинекей тобу, мен алардын бири болгонумда көп болгон. биз бири-бирибиз менен бөлүшкөн жинди идеялар. Бактыга жараша, биз бул идеяларды биздин кичинекей кликанын чегинен тышкары жеткирүүгө аракет кыла берчү эмеспиз, эгерде бул гезитке же кандайдыр бир нерсеге салым кошуу болбосо, анда көбүнчө курациянын кандайдыр бир түрүн камтыган кандайдыр бир жамааттык күч-аракет болгон. Индимедиа борборлору Фейсбукка чейин радикал онлайн жаштардын арасында популярдуу болгон, алар билдирүүлөрдү жакшыртууга жана аларды секталык мүнөзгө айландырууга умтулушкан.
Социалдык медиа эң сектачыл, бөлүп-жаруучу, кемсинтүүчү жана таң калыштуу түшүнүктөрдү күчөтүү каражаты катары кызмат кыла алгандыктан, ар бир келесоо алгоритмдик тартууга жетише алат, менин аудиториямдын көз карашы боюнча статистиканын кандайча бузулганын көрүү абдан ынандырарлык нерсе бар. демографиялык жана музыкалык артыкчылыктар. Бирок менин жаш кезимди эстесем, булардын бири да жаңы эмес экени талашсыз - биз сектантчылык жөнүндө айтып жатабызбы же аны басып өтүүнүн кеңири жайылган каалоосу.
Андан кийин, узак тарыхый көз карашты алып караганда, мен үчүн, жок эле дегенде, баары ийгиликтүү коомдук кыймылдар ар дайым камтыган жана кеңири негизде экени кыйла айкын болуп калат. Алар сектанттык бурулушка барганда ыдырайт. Ал эми биздин коомдогу көзөмөлдөөчү күчтөр – жана алар барган сайын көбүрөөк колдонуп жаткан бөлүү жана башкаруунун алгоритмдери жана башка технологиялары – коомдук кыймылдардын ички карама-каршылыктарын баса белгилеп, потенциалдуу катышуучуларды жана колдоочуларды четке кагууга ар дайым катуу аракет кылышат. .
Өткөндү карасак, баары ачык-айкын көрүнөт. 1-кылымдын башындагы интернационалисттик, радикалдуу жумушчу кыймылы XNUMX-дүйнөлүк согуштун улутчулдугу менен кандайча кыйратылганы сыяктуу жана бул капиталисттик тапка интернационализмдин жана жумушчу жоокерчилигинин күчтөрүн репрессиялоого мүмкүнчүлүк бергендей.
Же ошол эле башкаруучу класс жана анын таблоиддик басма сөздөгү ооздору кантип бардык эмгекти уюштуруунун артында турган иммигранттар делген радикалдуу, кыш таштаган иммигранттар менен мындай социализмге эч кандай кызыкдар болбогон мыйзамды сыйлаган америкалыктардын ортосунда ажырымды кантип күчөткөн? коммунисттик же анархисттик идеялар.
Акыркы убактарды карасам, мен башынан өткөргөн мезгилдерге окшоп, башкаруучу класстын бейпилдикти сактоо аракетине байланыштуу эмне болуп жатканын көрүү, эмне болуп жатканын түшүнүү алда канча бүдөмүк жана түшүнбөстүктөргө жакын көрүнөт. Бирок кайталануучу үлгү уламдан-улам көбүрөөк алдын ала айтууга болот окшойт. Ар бир инклюзивдик кыймыл курулуп жаткан сайын талаш-тартыштар же алардын көбү пайда болуп, кыймылдын кайсы бир бөлүгү ага таандыкпы, же анын ичинде өтө көп мейкиндикти ээлеп жатабы, же өтө эле “өздөрүн борборлошкон” же жокпу деген суроо туулат. кыймылдын ичиндеги башка адамдар үчүн көйгөйлөрдү жаратат. Бул талаш-тартыштар андан кийин биринин артынан бири кыймылды бузуп, жок кылуу үчүн, башкаруу алгоритмдери менен биргелешип, өздөрүнүн күнүмдүк, майдалоочу иштерин аткарышат.
Мындан жуз жыл мурда алар туулуп-ескен жумушчуларга чет элдик жумушчулардан шек санагыла, ак-дар каралар-дан шектенсин деп айтып жатышты. Жана мындай билдирүүлөр биз менен жабышып калды жана Европанын көптөгөн өлкөлөрүндө ушундай гүлдөп-өнүгүүгө алып келген класстык кыймылдарга тоскоол болгон негизги факторлордун бири болуп калууда.
Бирок анда биз башкаруучу класстын расасына жана улутуна байланыштуу мындай билдирүүлөргө биз өнөкөт түрдө бөлүнүп калган көптөгөн башка жолдорду кошо алабыз. Мен жаш кезимде уюшкан солчул топтор жана партиялар кадимки көрүнүш болчу, бир демонстрацияда ар кандай партиялардын мүчөлөрү бири-бири менен ынтымакта сүйлөшүп жатканын көрөсүзбү деген таң калыштуу. 1960-жылдардагы Жаңы Солчулдар инклюзивдүү болгон сыяктуу эле, жалпы калк арасында кандайдыр бир деңгээлде ийгиликтүү жайылтылган үгүттүн таасири бар, жаштар жооп ала алышат, ал эми улуу муун репрессияланган дүйнө таанымына үмүтсүз эле тыгылып калышты.
Кызыктуусу, эки муун өткөндөн кийин, коомдо өзгөрүүлөрдү жасоого кимдин күчү жана жоопкерчилиги бар деген бул ачык жасалма, корпоративдик, муундар боюнча бөлүнүү социалдык медиада жайылган жаштардын культу дагы эле бар. Baby Boomers-ди чаташтыруу үчүн колдонулгандан эки муун өткөндөн кийин, ошол эле "бөлүп-жеңил" стратегиясы дагы эле тумар сыяктуу иштейт, балким, мурдагыдан да жакшыраак, жаш муундар бул жерде болушу мүмкүн болгон ар кандай акылмандыкты четке кагууга жакшы даяр экенине ынануу үчүн. радикалдардын улуу муундарына таянып.
Көптөгөн жолдор менен коомдук кыймылдар учурдагы коркунучтуу кырдаалдан улам пайда болуу жана өсүү үлгүсүн карманышты - бул геноциддик согушка каршы туруу, климаттын өзгөрүшүн токтотуу, полициянын ырайымсыздыгын токтотуу же башка көптөгөн мисалдар - жана андан кийин. бөлүнүүгө жана пикир келишпестикке ыктаган күчтөр жана факторлор талкууга үстөмдүк кылууга жана сөз болуп жаткан кыймылды кыйратууга умтулушат.
Бул көпчүлүк үчүн ачык-айкын билдирүү сыяктуу сезилет, бирок башкалар үчүн бул идея үрөй учурарлык, өзүн туруштук бере ала турган жана реалдуу таасир эте алган массалык кыймылдар ар кандай заманбап адамдарга мүнөздүү инклюзивдик сапаттарды көрсөтүүгө умтулат. эмгек жамааты. Ар кандай расалар, жыныстар, улуттар жана диндердеги адамдар бир эле профсоюздун мүчөсү боло алышпастан, мүчөлөрдүн айрымдары бойдон алдыруу укугуна ишенсе, башкалары бойдон алдыруу мыйзамсыз болушу керек деп эсептесе дагы, алар бир эле биримдикте боло алышат. . Кээ бир мүчөлөр өздөрүнүн расасын, улутун же динин топтун башкаларынан жогору деп эсептешсе дагы, жумушчулардын бир бөлүгү Трампты колдосо, башкалары Сандерсти колдосо, башкалары капиталисттик системаны күч менен кулатып, анын ордуна диктатураны орнотууну каалашат. пролетариат, эгерде алардын баары бирдей эмгек үчүн бирдей акы төлөнүшүнө жана бардык союздун мүчөлөрү карманууга тийиш болгон башка негизги принциптерге ишенсе, ийгиликтүү союз мындай айырмаланган мүчөлөр менен иштөөнүн жолун табат. Кээ бирлери транс болушу мүмкүн, башкалары бардык ЛГБТК адамдары тозокко барат деп ишениши мүмкүн. Бирок алар дагы эле бир союзда боло алышат.
Неге? Негизги чындыктан улам, жумушчу табынын чоң катмарынан тигил же бул түрдөгү ыпластыктары үчүн качуунун альтернативасы менен бул четтеген адамдар жок болуп кетпейт. Алар сиз жолуккан стрейкбрейкерлер болот, кийинки жолу сизге чындап эле бүт жумушчу табынын тилектештиги керек жана сизде андай болбойт. Кыскача айтканда, ошол жерде бөлүнгөн жана басып алган эл.
Эгерде бизде биринчи кезекте жумушчу табын уюштуруу эмес, белгилүү бир квалификацияга туура келген профсоюз мүчөлөрү гана мүчө боло ала турган коопсуз мейкиндик болгон союз болсочу? Биздин жумушчу күчүбүздө көптөгөн иммигранттар жана түстүү адамдар бар, ошондуктан бизде Трамптын колдоочулары болушу мүмкүн эмес, алар коопсуз эмес. Мүчөлүктүн жарымы кетет. Биздин жумушчу күчүбүздө Палестинаны жактаган элди антисемит деп ойлогон Израилдин жалындуу жактоочулары бар. Биз ошол геноцидди колдогондордон алыс болушубуз керек. Биздин жумушчу күчүбүздө Украинанын Орусияга каршы согушун төлөө үчүн биздин миллиарддаган салыктарыбызды жөнөтүүнү колдогон адамдар бар, ошондуктан биз НАТОнун милитаристтик колдоочуларын четтетишибиз керек. Же ошол авторитардык Путиндин жактоочуларын киргизбейбизби? Балким экөө тең…?
Өспүрүм кезимде адегенде сектанттык ойчул болуп, тереңдеп кеттим. Мен ырдын ар бир клишесин чагылдырдым. Мен досторумдун арасында эт жегичтердин бар экенине араң чыдачумун жана аларды күнөөлөрү үчүн дайыма урушуп турууга туура келди. Мен кандайдыр бир зордук-зомбулук революциясынын зарылдыгына ишенчүмүн жана мен пацифизмди фашизмге же ушуга окшогон нерсеге дарбаза деп ойлочумун. Мен профсоюздарга эч кандай кызыккан жокмун, анткени мен эмгек аристократиясынын маоисттик теорияларына ишенип калгандыктан, же жок эле дегенде, акылы жок өспүрүм кезимде алар жөнүндөгү түшүнүгүм бузулган.
Мен жыйырма жаштын орто ченинде бул ак-кара ойдун чуңкурунан чыкканыма ыраазы болуп, экологиялык кыймылдын арасында, кийинчерээк бул сектанттык ой жүгүртүү менен күрөшүп жаткан башкалардын таасири ачык эле көрүнүп турду. глобалдык адилеттүүлүк кыймылынын, Ирактын жана Ооганстандын баскынчылыгына каршы кыймылдын, Палестинанын тилектештик кыймылында 2000-жылдан кийин, андан кийин массалык маалымат каражаттары расалык адилеттүүлүк кыймылы деп атаган жана андан да кеңири жайылган башка кыймылдарда. биз бүгүнкү күндө "социалдык" деп атаган туура эмес байланыштын таптакыр иштебеген аренасы.
Акыркы 45 жыл ичиндеги жеке көз караш, ошондой эле тарыхый көз караш жана түз байкоо жана коомдук кыймылдарга катышуу мага эмнени үйрөттү, эч кандай шек жок, алдыга карай жол камтыган жана бардыгы жалпы тил табышуу жана ага бирге жетүү үчүн уюштуруу. Жана бул алдыга карай жол биздин көңүлүбүздү бөлүп турган нерселерге эмес, бизди бириктирген нерселерге бурушу керек дегенди билдирет. Бул ким эң курч анализге ээ, ким сергек жашоо образына ээ, ким кесилиштүүлүгүн терең түшүнөт, ким туура же туура эмес лексиканы колдонот, ким кандай өлчөм менен көбүрөөк эзилип жатат же ким үчүн атаандаштыкты эмес, адамдардын ортосундагы тилектештикти жана эмпатияны билдирет. кыймылды жоготуп ала турган башка ушул сыяктуу интеллектуалдык коён тешиктеринин кайсынысы болбосун.
Убакыттын өтүшү менен гиганттык технологиялык корпорациялар жана алардын өкмөт өкүлдөрү жетектеген башкаруу матрицасы мен үчүн «Матрица» тасмасына көбүрөөк окшошуп баратат. Адамзат, өзгөчө, ушуга окшогон «байланыштуу» коомдордо, уламдан-улам ажырап, атомдолуп, бөтөнчөлөнүп калгандай сезилет.
Мен “Мен сенден жакшыраак анархистмин” деген ырды ырдаганга чейин шоуларда көп ой жүгүртөм, бул ырды X/Twitter пайда болгонго чейин, көпчүлүк адамдар Фейсбукка кире электе, биздин коммуникация каражаттарыбызга корпоративдик көзөмөл толугу менен гегемондук болуп калганга чейин жазганмын. маркум Глен Фордду кайталап айт. Азыр, анонимдүү троллинг маданияты жана антагонисттик жүрүм-турум социалдык медиада, башкача айтканда, биз жашаган жана баарлашкан жерде норма болуп калгандыктан, бул ыр башка доордогудай күнөөсүз көрүнөт жана , чындап эле ошондой.
Бул пикир алышуу жана тил табышуу дагы эле чоң кыйынчылык болгон курактан бери бөлүнүү күчтөрү ар кандай ареналарда, мектептерден телевидениеге, Голливудга чейин, баатыр активисттер ачыкка чыккан Контрчалгын программасына чейин абдан активдүү болгон. 1971-жылы Пенсильваниядагы ФБР кеңселерине тинтүү жүргүзгөн - бул программа, албетте, бүгүнкү күнгө чейин уланып келе жатат, көптөгөн далилдер бар.
Бирок бул Индимедиа "социалдык медиа" тарабынан уурдалып кеткенге чейин, бекер интернеттин жалпылыгы соода борборунда отуруунун онлайн эквивалентине алмаштырылганга чейин, биз негизинен Матрицага көчүп, бизде бар деп ойлой бергенге чейин. бири-бири менен чыныгы баарлашуу, ал эми иш жүзүндө жөн гана чыр-чатактын, башкаруунун, бөлүнүүнүн жана көз карандылыктын алгоритмдерин азыктандырат.
Мен жазып жаткандай, Газадагы геноцидге каршы кыймыл бул өлкөдө жана бүткүл дүйнөдө күч алууда. Бул кыймылдын келечеги, жалпысынан келечектегидей эле, белгисиз. Бирок, эгерде анын же башка кыймылдын мүмкүнчүлүгү болсо, анда Матрицанын ичинде идеологиялык талаш-тартыштарга ээ болуунун ордуна, реалдуу дүйнөдө, мисалы, кампустун бардык жерде өсүп жаткан кесиптери менен бизге кошулуу үчүн кеңири коом менен аралашуудан келип чыгат. кимибиз митингде сүйлөй турган (же ырдаган) жетиштүү еврей же мусулман же идеологиялык жактан таза.
ZNetwork анын окурмандарынын берешендиги аркылуу гана каржыланат.
белек тартуу кылуу