"Azadî ew e ku hûn bi tiştên ku li we hatine kirin re dikin." - Jean-Paul Sartre

Îro 100 saliya jidayikbûnê ye Jean-Paul Sartre, fîlozofê ku di sala 1964an de xwediyê Xelata Nobelê ya edebiyatê bû (xelata ku Sartre red kir, diyar kir.: “Nivîskar divê rê nede ku xwe veguhere saziyek.”) “The New Observer îro heye dosyayek mezin a girêdanên bi materyalê Sartre re li ser înternetê peyda dibe, û "Arşîva Sartre” (bi Îngilîzî) gelek nivîsên Sartre li ser înternetê hene. Wergêrê sereke yê fikir û jiyana Sartre ya Amerîkî, Prof. op-ed di ya îro de Navnetewî Herald-Tribune rave dike ku çima Sartre îro jî têkildar e, û çima rojbûna wî li Fransayê bi bîranînên gelemperî yên weha berfireh tê destnîşan kirin.

Aronson dinivîse ew

"Berfirehiya xebata Sartre ye. 50 cildên wî jenosîdekî piralî derdixe holê ku berhemên girîng ên felsefî, edebî û siyasî, di nav de şano, senaryo, çîrok, roman, gotar, jînenîgarî û gotarên rojnameyê dinivîse. Em biryardariyek nefes dibînin ku mohra xwe li qadekê li dû yê din bixin - xwendekar îro dikarin Sartre li ser huner, muzîk, caz, çîrok, peyker, kolonyalîzm, çîna karker, şîdet - li ser bi dehan mijarên sereke bixwînin.

“… îdiayên berfireh ên Sartre derketine holê ku ne ew qas yekalî bûne. Gava ku wî îddîayên xwe yên zêde kûr kir, Sartre dest bi serpêhatiyek mezin a ruhê mirovî kir, ji bo ku yek ji tevliheviyên me yên herî mezin çareser bike: Ma em xwe çêdikin, an em ji hêla şert û mercên li derveyî kontrola me ve têne destnîşankirin, di nav wan de yên di hundurê derûniya xwe de jî?

"Bersivek, ku pir caran bi rastgirên siyasî ve girêdayî ye, îdîa dike ku em bi tevahî ji her tiştê ku tê serê me berpirsiyar in. Ya din, bersivên çepgir ên herî konvansiyonel ev e ku şert û mercên civakî şekil didin û diyar dikin ku em bibin kî. Piştî ku Sartre dest bi argumana herî xurt a sedsala 20-an kir ku li ser dubendiya ku azadiya tevahî mirovî tîne ziman, li ser şert û mercên civakî, aborî û derûnî yên ku em azadiya xwe tê de bikar tînin lêkolîn kir. Erê, ewê bigota, em xwe çêdikin - lê rewşa ku em tê de dikin, û tewra şertên ku em tê de dikin, li ser me têne ferz kirin û bi gelemperî li derveyî kontrola me dimînin.

"Sartre eşkere kir ku tevahiya rastiyê bi her du aliyan ve girêdayî ye. Û paşê, di berhemên mîna biyografiya xwe ya Gustave Flaubert de, wî bi tam nîşan da ku ferd çawa xwe diafirîne ji çi çîna wî ya civakî û rewşa malbatê ew kiriye. Mîna tu kesî, heqê xwe hem ji bo azadiyê û hem jî ji bo biryardariyê da. Mîna tu kesî, wî xwest ku bi rastî fêm bike ka tê çi wateyê ku berpirsiyar be.

"Ev yek sedemek din ji bo domdariya Sartre nîşan dide - îdîayên wî yên acizker û acizker bixwe. Sartre hîn dike ku em bi berdewamî têne ceribandin ku em ji berpirsiyariya xwe ya afirandina xwe ji tiştê ku em hatine çêkirin birevin - tiştek rehet heye, her tişt, di hîskirina ku tişt li derveyî kontrola me ne. Lê, wekî ku ew jî hîn dike, pejirandina vê yekê tê wateya ku bi hêzên ku dê serdestiya me bikin re bikeve nav hevkariyê. Sartre daxwaz dike ku em xwe wekî ajanên çalak bibînin, her çend em dikarin bêberpirsiyariya xwe wekî mexdûr bibînin jî tercîh bikin.

“Îro Sartre hîn jî wekî berê xemgîn û acizker e. Ew daxwaz dike ku em cîhanek ku xuya ye ji kontrolê dernakeve bibînin ku ji bijarteyên mirovî û strukturên ku van diafirînin pêk tê. Gava ku ew daxwaz dike ku em berpirsiyariya jiyana xwe, ji bo şeklê cîhana xwe, ji bo rewşa kesên herî kêm - ji bo kesên din û hem jî ji me re - berpirsiyariya xwe hildin ser milê xwe - ew şert û mercên girîng diyar dike ku fêr bibin ku di vê cîhana gerdûnî de wekî hemwelatiyên berpirsiyar bijîn. . Ev ne radîkalîzma kevinbûyî ye, lê peyama yek ji felsefeyên herî dijwar û hemdem e.”

Ji bo biyografiyek hêja ya Sartre, diyardeya Annie Cohen-Solal bixwînin Jean-Paul Sartre: Jiyanek, meha borî li DY (bi werger) ji hêla The New Press ve hatî çap kirin. Di heman demê de xwendina bingehîn jî hêja Ronald Aronson e "Camus û Sartre: Çîroka Hevaltî û Pevçûna Ku Dawî Dike,” sala borî ji hêla Zanîngeha Chicago Press ve hatî çap kirin, û tenê di kaxezê de derket. Ger we qet tiştek ji Sartre nexwendibe, cîhek pir baş ji bo destpêkirinê bîranîna wî ya bi tevahî gihîştî, bi şehrezayî ya ku di zaroktiya wî de bi edebiyatê re hatî nivîsandin e. Words (Les Mots), klasîkek ku li ser refên pirtûka her kesê ku li ser nivîsandin, wêje û ramanan eleqedar e.

Di ravekirina wateya egzistensyalîzmê de - ekola ramanê ya felsefî ya ku Sartre pêşengê wê yê nûjen bû - Sartre carekê nivîsî: "Ger mirov, wek ku egzistensyalîst wî dihesibîne, nayê pênasekirin, ji ber ku di destpêkê de ew ne tiştek e. Tenê paşê ew ê bibe tiştek, û ew ê bi xwe jî bike ya ku ew ê bibe. Ji ber vê yekê xwezaya mirovî tune, ji ber ku Xwedê tune ku wê bihesibîne. Mirov ne tenê ew e ku ew xwe bi xwe dihesibîne, lê ew di heman demê de tenê ew e ku ew dixwaze bibe piştî vê xistina hebûnê.” (Ji gotara wî ya 1946, "Egzistensyalîzm Humanîzmek e" li ser înternetê peyda dibe.) Ev berhevkirina felsefeya Sartre ya piralî dibe alîkar ku rave bike ka çima Sartre hîn ew qas heyran e, û bi îroyîn re ew qas guncan e.

---