Nazareth - Papa Benedict XVI di roja xwe ya yekem a li Israelsraîl de bername serûbin kir bi derketina civîneke nav-olan li Orşelîmê serê sibê şeva Duşemê piştî ku melayekî sereke yê misilman gazî wî kir ku "qirkirina" jin û zarokan di êrîşa vê dawiyê ya li ser Xezayê de şermezar bike.
Peyvdarek amaje bi wê yekê kir ku pontîff dev ji kar berda, ji ber ku axaftina Şêx Teyser Temîmî "înkara rasterast" ya diyalogê bû û zirar da hewildanên Papa yên "pêşxistina aştiyê".
Berî ku ew bigihîje herêmê, Papa daxuyand ku ew wekî "hecîyê aştiyê" tê, digel xebatkarên wî tekez kirin ku rola wî dê ji siyasî zêdetir giyanî be.
Lêbelê, di rastiyê de, seredana Papa Benedict di dema ku wî razî bû, li ser vexwendina Shimon Peres, serokê Israelsraîlî, ku bikeve nav vê devera pevçûnan, di nav siyasetê de bû.
Her du papayên ku beriya wî derbasî axa Pîroz bûn, xuya ye ku çêtir ew xal nirxandiye.
Yê yekem, Pawlos VI, di sala 12 de, berî ku Vatîkan û Israelsraîl têkiliyên dîplomatîk ava bikin, 1964 demjimêran bi lez rawesta da ku li Nasretê merasîmek li dar bixe. Di wê demê de peyva “Îsraîl” negot û bi fermî bi rayedarekî Îsraîlî re hevdîtin nekir.
Ya duyemîn, Yûhenna Pawlos II, di şert û mercên radîkal ên cihêreng de hat Erdê Pîroz: ji bo hezarsala, dema ku hêviyên ji bo pêvajoya aştiyê hê geş bûn. Vatîkan çend sal berê Îsraîl nas kiribû û pontîff gelek xebitî da ku gazindên Cihûyan ên demdirêj ên li dijî dêra Katolîk sivik bike.
Lê ew ji aliyê Filistîniyan ve jî tê bibîranîn ji bo tevgera wî ya wêrek di tevlîbûna Yasir Erefat, rêberê Filistînî de, di serdanekê de bo kampa penaberan Deheisheh li nêzîkî Bethlehem, ku wî biryarên Neteweyên Yekbûyî li dijî Israelsraîl binav kir û bi grafîkî "şert û mercên xirab" ên ku Filistînî di bin de dijîn. .
Deh sal şûnde, şert û mercên xerab ên dagirkeriyê gelek xirabtir bûne û hêviyên aştiyê ji holê rabûne. Di şert û mercan de, hin Filistînî dipirsin ku serdanek papal ji kîjan xalê re xizmet kiriye.
Mazin Qumsiye, çalakvanê aştiyê yê navdar ku li yekane zanîngeha Katolîk a Şerîeya Rojava, li Beytlehemê, ders dide, "çalakiya hatina vir çalakiyek siyasî ye ku ji bo berjewendiya Israelsraîl dixebite."
"Ev seredana Papa, berevajî ya selefê wî, ji bilî biryara wî ku li tenişta [serokwezîrê Îsraîlê] Benjamin Netanyahu raweste û hikûmetek rastgira tundrew rewa bike, ti nûtiyek pêşkêş nake."
Karbidestên Îsraîlî jî ji îdiaya Papa ne razî ne ku ew dikare xwe ji kêşana nav siyaseta herêmî dûr bixe. An jî wek ku şêwirmendek hukûmetê ji rojnameya Haaretz re got: "Em li gelek deverên cîhanê bûne parek. Teşwîqkirina serdana Papa ji dewletê re beşek ji guhertina wê ye."
Îsraîl ji bo vê serdanê navenda çapemeniyê ya herî mezin a dîroka welêt ava kir, di heman demê de polês hewildanên rêxistinên Filistînî yên li Qudsê yên ji bo pêşkêşkirina wêneyê hevrik ji rojnamevanan re têk birin.
Hewldanên ji bo birêvebirina qonaxa bi baldarî ji dema ku balafira Papa roja Duşemê li Tel Aviv ket xwarê dest pê kir. Di resepsiyonê de, Papa Benedict di navbera Birêz Netanyahu û Birêz Peres de rawesta da ku ne tenê li sirûda neteweyî ya Israelsraîlî lê her weha li Orşelîm of Gold jî guhdarî bike, stranek ku ji hêla leşkeran ve di dema girtina Qudsa Rojhilat di şerê 1967 de hate populer kirin.
Gotin - ku ji Filistîniyan re aciz e - bajarek vala û paşguhkirî berî hatina Cihûyan vedibêje.
Bi heman awayî, şaredarê Orşelîmê, Nir Barkat, bi xêrhatina wî li "paytexta Îsraîl û gelê cihû" kir, ravekirina Orşelîmê ku di hiqûqa navneteweyî de nayê pejirandin.
Piştî ku Papa nerazîbûn nîşan neda, medyaya Îsraîlî bi kêfxweşî gihîşt wê encamê ku dagirkirina Orşelîmê ji aliyê wî welatî ve ji bereketa papî heye.
Wekî din, Filistîniyên ku di nav wan de 100,000 kesên ku bi Romayê re têkilî hene, ji hevdîtina fermî ya Papa bi dêûbavên leşkerê îsraîlî Gilad Shalit re ku girtî ye, aciz bûne. ji dê û bavên her yek ji hezaran filistîniyên di esîrtiya Îsraîlê de.
Gelek Filistînî teqdîr dikin ku Papa - bi girêdanên xwe yên bêbext, eger bi awakî bê dilxwazî, bi Almaniya Nazî re - bi taybetî baldar bû ku hestiyariyên Israelisraîlî aciz neke, tevî ku axaftina wî ya li Yad Vashem nekariba hêviyên mezin ên welêt bicîh bîne.
Lê hinek jî didine kifşê ku wî gelek hindik kiriye, da ku dinya bi halê wan bizane.
Di bin zexta Îsraîlê de, wî red kir ku serdana Gazzeyê bike, tewra li ser banga civata piçûk û dorpêçkirî ya Katolîkên li wir.
Duh, ji bo kêmkirina şerma Îsraîl, karbidestên Vatîkanê bi hemû hêza xwe hewl dan ku wî ji çavê dîwarê zordar yê ku Beytlehmê dorpêç dike, dûr bixe. Lê wî ji çapemenîyê re li dervayê dibistaneke Neteweyên Yekbûyî li kampeke penaberan a di nava metreyan de ji dîwêr re axivî.
Û îro, dema ku ew ji bo pîrozkirina girseyî ber bi Nasretê ve çû, ew ê Mazin Ghanaim, şaredarê bajarê Sakhnin ê Celîlê re nebîne, piştî ku Israelsraîl birêz Ghanaim wekî "piştgirê terorê" bi nav kir ji ber rexnekirina êrîşa xwe ya li Xezayê.
Bi kêmanî di nepenî de, hin serokên Xiristiyan ên Filistînî qebûl dikin ku zextên li ser Papa ji bilî dîroka wî ya kesane heye ku dibe ku wî ji dijberiya Israelsraîl hişyar bike.
Ya herî girîng, Vatîkan bi neçarî hewcedariya bacên Îsraîlî yên ku ji erdên berfireh ên Dêrê têne standin heye. Hat ragihandin ku baca milkên ku nehatine dayîn bi 70 mîlyon dolarî ye.
Dîwana Pîroz her wiha dixwaze ku ji polîtîkayên Îsraîlî yên ku vîzeyê ji gelek rayedarên dêrê re red dike û tevgera melayan li herêmên dagirkirî asteng dike, bê sekinandin.
Çawa ku patrîkê latînî yê Orşelîmê, Fûad Twal, vê dawîyê gilî kir: "Li ser rêbendan, cil û bergên kahînan jî alîkarî nake."
Û di dawiyê de, Vatîkan ev zêdetirî deh salan e ku li peymana Israelsraîl digere ku vegere ser serweriya xwe cihên sereke yên hecê, di nav de Çiyayê Tabor û Basîlîka Mizgîniyê ya li Nasretê.
Lê Îsraîl nekariye peyamê bi tevahî kontrol bike. Di gera xwe ya yek-rojî de bo Beytlehmê û kampa penaberan a Aida duh, Papa bi êşên Filistînî û wêrankirina Xezeyê qebûl kir, tevî ku wî bi awayekî nezelal sûcdar kir "tevliheviya ku bi dehsalan e ku li ser vê axê êşandiye".
Wî ji zehmetiyên ku Filistînî di gihandina cihên xwe yên pîroz ên li Orşelîmê de rû bi rû ne, xemgîn kir, her çend xuya bû ku ew sînorkirinên li ser "fikarên ewlehiyê yên cidî" yên Israelsraîl rewa dike.
Û wî avakirina dîwarekî li dora Beytlehmê rexne kir, di heman demê de avakirina wê bi "xitimandina" di têkiliyên di navbera Israîlî û Filistîniyan de nirxand.
Jonathan Cook nivîskar û rojnamevanek e ku li Nazareth, Israelsraîl, ye. Pirtûkên wî yên dawîn "Israel and the Clash of Civilisations: Iraq, Iran and the Plan to Remake the Middle East" (Pluto Press) û "Wunda Palestine: Israel's Experiments in Human Despair" (Zed Books) in. Malpera wî ye www.jkcook.net.
Guhertoyek vê gotarê di destpêkê de di The National de derket (www.thenational.ae), li Ebû Dhabî hatiye weşandin.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan