Li jêr deh pirsên pir caran têne pirsîn hene ku ez hewl didim ku bi kurtî bersiv bidim.
1. Çima em qet hewcedarê dîtinê ne? Çima divê em xema şeklê civakeke pêşerojê bikin? Ma redkirina neheqiya heyî ne bes e?
Mirovên civakê dizanin ku çalakger dixwazin ji bindestiyên hemdemî birevin. Ew dizanin ku em li armancên demkurt ên mîna mûçeyên bilind an bidawîkirina şer an IMF digerin. Lê ew difikirîn ku ji ber guhertina bingehîn ya ku hemî encamên şerên me dê zû ji holê rabin. Mirov guman dikin ku çalakî dê bibe cîhek ku tê xwestin û vîzyona meya demdirêj ji me dipirsin ji ber ku bêyî cîhek ew bangên me yên çalakiyê nebawer dibînin. Naxwazin li hember bayê bifirin.
Ez ji bersiva Lewis Carroll ji pirsa we re di Alice in Wonderland de hez dikim. "Rojekê Alice hat ber qurmek di rê de û pisîkek Cheshire di darekê de dît. Ez li kîjan rêyê bigerim? wê pirsî. Tu dixwazî biçî ku derê? bersiva wî bû. Ez nizanim, Alice bersiv da. Paşê, pisîkê got, ferq nake."
Ji bo hêviyê, ji bo têgihiştinê û ji bo rênîşandanê hewcedariya me bi dîtiniyek heye.
2. Lê gelo pêşniyara dîtina civakî ji zanîna meya gengaz derbas nabe? Û ma ne pêdivî ye ku dîtina civakî ji pêkhateyên berfireh ên xwedî ezmûn derkeve holê? Çi wateya ku kesek an tewra komek mirov dikare li dû afirandina vîzyonê be?
Hewldana pêşbînkirina her hûrguliyên civakek pêşerojê dê li zanîna bêkêr, bêwate û negihiştî bigere, ez qebûl dikim. Lê ne hewce ye ku em hûrguliyên paşerojê yên guncan zanibin. Tenê pêdivî ye ku em zanibin em ji kîjan saziyên sereke hez dikin û çima ew ê ji bo me baş bixebitin.
Erê, vîzyona civakî pêdivî ye ku ramanên gelek mirovên xwedî gelek paşeroj û pir tecrûbe tevbigere. Ji ber vê yekê em hewce ne ku em bijareyên her dem berfirehtir ceribandin û dîtina civakî safî bikin. Ger kesên tenê an komên piçûk di destpêkê de hin dîtiniyek pêşkêşî bikin, armanc ew e ku komên mezin wê hildin ser milê xwe, û dûv re tevgerên tevahî.
Ma ew pir zû ye ku meriv avakirina vîzyonê bike, an ji nû ve zindî bike? Qet. Em bi sedsalên tecrubeyên pir têkildar ji hêla pêkhateyên cihêreng ên ku em şêwir dikin hene. Çima mirov nikanin bang li her tiştî bikin, û li ser dîroka xwe ya kesane jî, vîzyonek ku di encamê de bi gelemperî hatî paqij kirin û çêtir kirin pêşniyar bikin? Ne zû ye ku meriv wiya yekê bike.
3. Lê gelo nebûna dîtinê me li ber îmkanên nû nagire û me neke mezhebî? Ma em ê tiştê ku em ew qas bi domdarî pêşniyar dikin neparêzin ku em dûv re têgihîştinên nû ji bîr nekin? Ma ne planek ji hewcedariya me zêdetir e?
Tu rast dibêjî ku em dikarin bibin marîyonetên jean-edên şîn ên bi xêzên siyasî ve girêbide, ji kuçikên pargîdanî yên flanelê yên gewr ku bi bêhiş li pey parên bazarê ne kêmtir rejimê ne. Lê çareya dîtina mezhebî ne nebûna dîtinê ye- çawa ku çareya seksa bêaqil an xwarina netendurist ne seks û bêxwarin e.
Çareseriya mezhebîbûnê ev e ku helwesta me ya li hember nêrînek bijarte nerm û fêrbûnê be. Pirsgirêka bêhiş parastina nêrînan heta mirinê derdikeve holê dema ku em hîs dikin ku nermbûna nêrînên xwe yekrêziya me înkar dike. Di şûna wê de divê em yekrêziya xwe wekî ku di vekirîbûna xwe de rûdine bibînin.
Analîzkirina aborîya kapîtalîst, an demokrasiya parlementerî, an nijadperestî, an zayendperestî wekî ku niha ne, nayê wateya hûrgulî û ravekirina her quncik û quncika van qadan. Ew tê wateya naskirina taybetmendiyên diyarker ên berfireh û ravekirina taybetmendî û encamên wan. Vîzyonek wekhev e. Em ne hewce ne û ne jî em dikarin ji dûr ve her hûrguliya ku dikare derkeve holê bijmêre. Plansaziya civakek nû pûç e. Lê em dikarin sazûmanên diyarker ên muhtemel rave bikin û encamên wan ên berfireh lêkolîn bikin û van encamên bi daxwazên me re bidin ber hev ku em biryar bidin ku em ê kîjan alîgiriyê bikin.
4. Çima aborî? Li ser her tiştê din çi ye? Ma peydakirina dîtina aborî ya mayî sist nake?
Pêdiviya me bi hêviyek aborî, rêgez û rêgez heye, ji ber vê yekê divê em vîzyona aborî hilberînin. Lê aliyên din ên civakê yên weke polîtîka, çand, jiyana malbatî û têkiliyên xizmî jî girîng in û divê em ji bo van jî dîtinê çêkin.
Ez li ser aborî dixebitim. Dibe ku kesek din li ser xizmtiyê, kesek din li ser çandê û kesek din li ser siyasetê bixebite. Li pey vîzyona aborî, şopandina vîzyona çandî, siyasî, an jî xizmekî, ji peydakirina yek ji wan wê bêtir aboriyê sivik neke.
5. Çi xirabiya kapîtalîzmê heye?
Kapîtalîzm ciyawaziyên herkulî yên hatin û dewlemendiyê çêdike. Ew li şûna ku lihevhatinek hevbeş çêbike, mirovan li hember hev dixe. Ew piraniya mirovan vediguhezîne guhdanê ne ku hêsankirina mirovên ku jiyana xwe kontrol dikin.
Kapîtalîzm li şûna ku rêz û sempatiyê çêbike, îzole dike û biyanî dike. Di şûna ku aştiyê çêbike, dibe sedema şer.
Di kapîtalîzmê de, li cihê ku pirbûnek mezin hebe jî gelek kes di qutiyên kartonê de dijîn. Welatî bi lingên wan şikestî û hişê xwe li kolanan digerin.
Kapîtalîzm bindestî û bêrûmetî, ziyan û mirinê diafirîne. Tiştê ku di jiyana mirovan de baş e, li dijî mantiqa dînbûna bazarê derdikeve. Ya ku xirab e karsaziyek wekî gelemperî ye. Hezkirin, rêhevaltî, hunermendî û rûmet dibin derfetên qezencê. Tiştek ne pîroz e. Her tişt bazirganî ye. Mirov birçî dibin. Pere napeyive, sond dixwe.
Ji hêla pîvanên mirovahî ve têne nirxandin ne tenê hema hema her tişt şikestî ye, em hemî jî dizanin ku ew şikestî ye, û divê em bi her awayî jiyana xwe bidomînin. Kapîtalîzm aboriya talanker e, aboriyek bê dil e, aboriyek bingehîn û xerab û bi giranî bêzar e. Ew dijberiya pêkvebûn û pêşveçûna mirovî ye. Ew edalet û edaletê tinazê dike. Ew çavbirçîtiyê dike.
Kapîtalîzm xira dike. Ma kes bi ciddî dixwaze wê pêşbaziyê bike?
6. Lê çima vîzyonek aborî ya ku me berê heye napejirînin? Çima sosyal demokrasiya na? Çima ne sosyalîzm? Çima ne Anarşîzm? Çima ne biyo-herêmî? Çima ji me re mantiqek nû, navek nû lazim e?
Dê hêsantir be ku meriv modelek naskirî biparêze, lê ez wan bi giranî xelet dibînim.
Demokrasiya sosyal kapîtalîzma bi karkeran e û ya ku ez jê re dibêjim koordînator, di nav de rêveber, pispor û hwd., li gorî kapîtalîstan bi hêztir bûye. Ev rasthatina hêza danûstendinê gelek kêmasiyên herî xirab ên pergalê dixemilîne, erê, lê ew wan kêmasiyan ji holê ranake, û kêmasiyên ku di bandorê de jî kêm dibin, pir tirsnak in.
Demokrasiya sosyal ne tenê negihêje têkiliyên bi tevahî nû, destkeftiyên wê yên hindik pir bêîstîkrar in, her ku kapîtalîstan hêza windabûyî ji nû ve bi dest bixin, ji hev belav dibin. Heya ku em tenê li kêmkirina tirsan negerin, divê em parêzvaniya demokrasiya civakî nekin.
Sosyalîzm nezelal e. Ji bo hin kesan sosyalîzm tenê tê wateya "aboriya baş", an "aboriya bê çîn", an "aboriya bi dad û wekhevî," an "aboriya bi xwebirêvebirinê". Baş e, baş e. Ez wan fezîletan di dîtiniyekê de dixwazim, bê guman. Lê ez bawer dikim ku bikaranîna etîketa sosyalîzmê bi vî awayî rastiyê tevlihev dike ji ber ku her nimûneya sosyalîzmê ya ku heya niha hebûye, û hema hema her formulekirina sosyalîzmê wekî vîzyonek, taybetmendiyên ku van fezîletên xwestî bin pê dikin hene.
Di pratîka rastîn de, û wekî modelek bi giranî diyarkirî, sosyalîzm tê wateya xwedîtiya giştî an dewletî ya milkê hilberîner, zêdeyî sûk an plansaziya navendî, zêdeyî dabeşkirina kar a pargîdanî. Kesê ku modela bi navê sosyalîzmê pêşniyar dike, bi awayekî berbiçav ji van taybetmendiyan dûr naçe, ji ber vê yekê sosyalîzm, wekî ku bi rastî tê diyar kirin û pêkanîn, aborîyek çînayetî ye ku ji bo piraniya aktorên wê newekhevî û bindestî heye.
Koma ku ez jê re dibêjim çîna koordînator di sosyalîzmê de bi statûya desthilatdar radibe. Hin nexweşiyên kapîtalîzmê derbas dibin, lê xeletiyên nû derdikevin holê û ew pir lanet in ku ez vê armancê biparêzim. Sosyalîzm dibêje ku saziyên a, b û c navendî ne, û ez sazûmanên b û c red dikim û ji a-yê re jî xwedî nêzîkatiyeke berbiçav a cuda ye. Ma wê çi wateyê bide min ku ez etîketa sosyalîst bikar bînim ji bo tiştê ku ez diparêzim?
Gelek sosyalîst dê bêjin, lêbelê - hûrdemek bisekinin, em difikirin ku parecon sosyalîzm e. Em jî wan sîstemên xerab ên ku di dîrokê de hebûne û di pirtûkên dersê yên kevnar ên dîn de hatine binavkirin red dikin. Baş e, heke kesên weha bipejirînin ku bazar û plansaziya navendî û dabeşkirina kar a pargîdanî, û berdêla hilberînê hemî binpêkirina daxwazên me ne û alîgirê alternatîvên paşerojê ne, wê hingê em li ser esasê li hev dikin û ez tenê lê zêde dikim ku ez nafikirim ku em bikar bînin. şertên ku bêkêmasî hema hema her kesê din tevlihev dike.
Anarşîzm baş e dema ku ew bi wateya mirovên ku jiyana xwe bi rê ve dibin an jî ji bêçînitiyê kêfê digirin tê sînorkirin. Lê ji bilî wê ez difikirim ku sîstemek sazûmanên pêşniyarkirî yên anarşîst tune ku hilberîn, vexwarin û bi taybetî veqetandin li gorî daxwazên antî-otorîter pêk bîne. Bi rastî, têgehek heye ku tê de aborîya beşdar bê guman dîtinek aborî ya anarşîst e, lê heke anarşîst li ser vê yekê li hev bikin, ez difikirim ku karanîna nîşana nîşanker girîng e ku zelaliyê zêde bike ku tiştek nû tê pêşniyar kirin.
Biyo-herêmparêzî ji min re xuya dike ku celebek fermanê ye ku divê deverên cihêreng ji hêla aborî ve bi qasî ku gengaz be - wekî fezîletek bixwe be. Ez mantiqa li pişt vê fermanê fam nakim an fezîleta wê çi ye. Ew armanc dike ku li dijî binpêkirinên ekolojiyê şer bike - ez fam dikim - ya ku girîng e, bê guman. Lê her çend carinan ji hêla kêmkirina qirêjiyê û parastina çavkaniyên ne-nûvebar ji bo hilberîna herêmî ji bo karanîna herêmî maqûl e - carinan çêtir e ku meriv hilberînek mezin hebe û dûv re encaman bişînin cihên cihêreng, tewra di derbarê gemarî û qirêjiyê de û bikaranîna erzan a çavkaniyan, pir kêmtir di derbarê gihîştina dadmend a hilberên xwestî de.
Aboriyeke baş, aborîya kesk, ne bi awayekî sabît û bêserûber, lê li gorî şert û mercên rast û nirxandinên rast, divê bijartinê bike ka fîrmayên çi pîvanê bin, û hilberîna herêmî, herêmî, an jî neteweyî hebe. Ez difikirim ku ev teşwîqa çalakvanên ekolojîk ên ku ji xwe têrbûn û pîvanê ditirsin, di rastiyê de ji hêla parecon ve bi rêkûpêk tê bicîh kirin û ne ji hêla biyo-herêmî ve.
7. Baş e, ji ber vê yekê taybetmendiyên sazûmanî yên aborîya beşdar çi ne?
Xwedîderketina navgînên hilberînê nîne. An jî, heke hûn tercîh dikin, mînakî li Dewletên Yekbûyî, em ê hemî xwediyê sêsed mîlyonan ji her kargehek, min, hwd., lê xwedîtiya me dê ti bandorek li ser bandora me an dahata me tune be.
Bi gotineke din, di parekonê de, ez xwediyê kirasê xwe, bisîklêta xwe û hwd. Mafê bandorkirina biryarên li ser cîhê ku ez lê dixebitim ji bandorbûna wan biryaran tê, ne bi xwedîtiyê.
Ji bilî têkiliyên nû yên milkî, karker û xerîdar di meclîsan de têne rêxistin kirin ji bo têketina rasterast di jiyana aborî de, û van meclîsan bandora biryardanê li ser hilbijartinan bi rêjeya ku hilbijartin bandorê li mirovan dike parve dikin. Ger hûn bêtir bandor bibin, hûn ê bêtir gotinê bistînin. Heke hûn ê kêmtir bandor bibin, hûn ê kêmtir gotinê bistînin. Ev di tevahiya aboriyê de derbas dibe.
Dabeşkirina kar li hundur û di nav cîhên kar de tê guheztin ku jê re kompleksên karê hevseng tê gotin. Her kar xwedan tevliheviyek ji peywir û berpirsiyariyan e ku bi gelemperî hêza navîn û bandorên kalîteya jiyanê vedibêje. Li şûna ku 20% ji xelkê xebatkar hemû karên hêzdarkirinê yekdestdar bike û 80% tenê xwedî erkên birêkûpêk û îtaetkar be, di parekekê de her kesê ku dixebitîne xwedî tevliheviyek ji peywiran e ku, bi navînî, her kes bi xebata xwe bi heman hêzê dihêle.
Hîn jî emeliyat û karên din ên jêhatî û zanîn-based û wekî din hêzdar di parekonê de hene, bê guman, û mirov hîn hînî kirina van kedên tevlihev dibin. Lê cerrah paqij dikin an bersiv didin têlefonan, hem jî operasyonan dikin. Hîn jî karê dijwar, karê metirsîdar, karê bêzar heye, çawa ku hîn jî xebata tevlihev, hêzdar û dilşewat heye. Mirov kedên xirab û kedên hêzdarkirinê di nav hevokek bi kalîteya jiyanê ya giştî û hevsengiya hêzdariyê de dikin.
Norma berdêl, an dravdana Parecon, ji bo hewldan û fedakariya di xebata bi nirx a civakî de ye. Di parecon de ji bo xwedîkirina milk, ne ji bo hêza danûstendinê, ne jî ji bo hilberînê dahatek tune. Ger kesek dirêjtir bixebite ew bêtir dibe. Ger kesek bêtir bixebite ew bêtir distîne. Ger kesek, ji ber hin sedeman, kedek girantir an bi rengek din dijwartir bikira, ew ê bêtir bigihêje wê qurbaniyê.
Dabeşkirin diyar dike ku çi tê hilberandin, bi çi qasê, li kê tê belavkirin û bi çi nirxan. Di parecon de ew bi ya ku jê re plansaziya beşdar tê gotin pêk tê. Ev pergalek danûstendina hevkariyê ya nenavendî ye ku digihîje nirxên têkildar (an bihayên) ku lêçûn û feydeyên civakî yên rastîn nîşan didin û di encamê de biryarên li ser ketin û hilberên rastîn agahdar dikin. Bandora her lîstikvanek bi rêjeya ku ew ji hilbijartinan bandor dibe.
Bi awayekî xwezayî, ya li jor xêzkirinek bêkêmasî kurt e. Lê mesele ev e ku saziyên sereke yên parekonê bi vî rengî hatine sêwirandin ku çîna kapîtalîst û çîna koordînator tune be, lê di şûna wê de, kesên ku dixebitin û xerc dikin û hemî jî ji heman derfet û şertên berfireh sûd werdigirin hene. ji ber ku ew her yek karên xwe yên taybetî dikin - hemî jî bêyî dabeşbûna çîn û rêgezên pola.
8. Ma van saziyên nû xwedî milkên nû ne?
Saziyên nû di navbera aktoran de hevgirtinê çêdikin. Her lîstikvan, ji bo ku pêş de biçe, neçar e ku bi rastî bala xwe bide bextewariya kesên din, ji bilî ku lêgere ku başiya yên din biperçiqîne. Li şûna ku merivên xweşik dawî li wan bînin, tewra merivên nebaş jî neçar in ku ji qenciya civakî wekî amûrek ji bo bidestxistina pêşkeftina taybetî xeman bikin.
Saziyên nû wekheviyê hilberînin. Her aktor li gorî hewildan û fedakariya ku ji bo hilberîna wê berhemê xerc dike, parek ji hilberîna civakî distîne. Di hatin û dewlemendiyê de cûdahiyên mezin û ne jî dramatîk tune. Tenê heke hûn dirêjtir, an dijwartir, an bi kedên girantir bixebitin hûn bêtir qezenc dikin. Û kalîteya navînî ya karê her kesî tenê ji ber ku tevliheviya xebata hevseng a navîn ji bo her kesî çêtir dibe baştir dibe.
Saziyên nû cihêrengiyê çêdikin. Ew bi rêzgirtin û li çareserî û vebijarkên cihêreng digerin û li şûna ku tenê sektorên elît bi îradeya tevahiya gel ve girêdayî ne.
Saziyên nû xwe bi rêve dibin. Ew ji her aktorek re, çi li cîhên kar, li yekîneyên xerîdar, an jî bi riya pergala veqetandinê, bandorên guncav li ser her biryarê, ji bijarteyên kesane yên herî piçûk bigire heya projeyên herî mezin ên kolektîf - û her tiştê di navberê de dipejirînin.
Saziyên nû bêçînitî, domdarî, û karanîna bikêrhatî ya samanan - hem mirovî û hem jî madî - ji bo peydakirina hewcedariyên û pêşxistina potansiyelan diafirînin. Her aktorek azad e ku hewcedariyên xwe yên aborî bi domdarî bişopîne û bicîh bîne, digel her aktorek din ku bikaribe bi heman awayî bike.
9. Çima divê em bawer bikin ku parecon dê bi rastî wekî ku hûn îdîa dikin bixebite? Bi bihîstina vê dîtinê re divê mirov li ser vê yekê çi bike?
Divê hûn îdiayên di derbarê parecon de tenê li ser gotina min bawer nekin, bê guman. Hûn hewce ne ku hûn bi hûrgulî li danasîn û argumanên têkildar binihêrin û li ser bingeha delîlên pêşkêşkirî û hem jî li ser bingeha ezmûn û têgihîştina xwe nirxandinan bikin.
Ger kesek îdîa dike ku dermanek ji penceşêrê re heye, divê hûn hêvî bikin ku ew rast e. Ger îddîa hevgirtî xuya dike, heke ew ji çavkaniyên ciddî û hişyar tê, heke ew dest bi rikberî û nîqaşê bike û ew baş bidome, heke hin ceribandinên wê hebin ku xuya dikin ku wiya diyar dikin - divê hûn dest bi nirxandina îdîayê bikin. bi berfirehî.
Daxuyaniya di derbarê aboriyek celebek nû de ji îdîaya li ser dermankirina penceşêrê cûda ye, lêbelê, di wê de ku dermankirina penceşêrê dê pir teknîkî be. Ji bo vekolîna kesane li ser meriyetên wê pêdivî ye ku meriv bi her cûre rêbaz, têgeh û delîlên zanistî re nasîna zexm hewce bike. Piraniya me neçar in ku bi piranî xwe bispêrin mirovên pir perwerdekirî yên ku pir bi baldarî li ser mîkrobiyolojiyê disekinin û encamên xwe ji me re ragihînin.
Lê digel vîzyona aborî îdîaya vîzyonî li ser şert û mercên ku em rojane diceribînin e. Dibe ku em di destpêkê de îddîayên ji kesên ku zêdetir wext li ser mijarê derbas kirine bibihîzin, bê guman, lê ji bo ku em xwe bigihînin nerînên derbasdar û têgihîştî fêrbûna mezin tune. Fêmkirina parecon ne hewceyê perwerdehiya girseyî, û ne jî têgihîştina wê hewceyê baldariya zehf hewce dike. Ger vîzyona parecon bi zimanekî sade were pêşkêş kirin, her kesê ku eleqedar e ku meriv taybetmendiyên wê fam bike û hêjayiyên wan binirxîne divê bi hin hewildanek nerm bikaribe wiya bike.
Ez difikirim ku kesên ku li ser modelê dibihîzin - bi rêya hevpeyivîn an gotarên kurt an her tiştê din - divê hêvî bikin ku parecon alternatîfek rastîn, guncan û hêja ye ji kapîtalîzmê re û ji bo sosyalîzma bazarê û plansaziya navendî. Hêvîdarim ku hin dê berê xwe bidin mîna, hey, ez ê bi xwe pêşandana tevahî û îddîayên wê bi tevahî vekolînim. Ez ê wan binirxînim û belkî minaqeşe bikim û safî bikim. Ger kesên yekem her tiştî bikin parêzvan, dê bêtir kes jî beşdar bibin.
10. Ger em difikirin ku parecon dê bixebite, ew ê çi cûdahiyê bike? Em nekarin di demek nêz de aboriyek tevahî nû bi dest bixin - ji ber vê yekê çi cûdahî heye ku em pareconê parêz dikin an na?
Ya yekem, ew ê rêgezek erênî bide me û rêyek ji me re peyda bike ku em ne tenê di nav raya giştî de, lê di nav xwe de jî, cinîzmê bi ser bixin. Lê ez difikirim ku hûn dipirsin ka ew ê çawa bandorê li xebata me bike.
Vebijarkên me yên çalakvan hewce ne ku ne tenê li dijî tiştê ku heye, lê hişmendî, pabendbûn û binesaziya tiştê ku em dixwazin bi dest bixin ava bikin. Di vê ronahiyê de, piştgirîkirina parecon dê bandorên bêdawî derxe ka em çawa li ser neheqiyan diaxivin û em çawa tiştê ku em jê re vedibêjin, û her weha ji bo ku em çawa xwe birêxistin dikin.
Mînak, dê êdî nîqaşên diran û neynûk li ser lihevhatinê li hember hukmê ji sedî pêncî, hwd tune bin. Belê, çepgir dê bibînin ku prensîba rêber ji bo biryargirtinê rêveberiya xweser e, û ku şêwazên cihêreng ên biryargirtin û ragihandinê yên ku mirov dikare. hilbijêrin di nav de tenê amûrên ji bo gihîştina rêveberiya xweser in - û ku divê em di çarçoveyek cûda de amûrên cûda bikar bînin.
Hebûna parekonê wekî armancek aborî ya hevbeş dê me ber bi daxwazên ku beşdarbûna di dabeşkirinê de zêde dike, û berbi daxwazên dahatê yên ku ber bi hewildan û qurbanîdanê ve diçin, bişîne. Ew ê me ber bi avakirina meclîsên karker û xerîdar ve bikişîne.
Bi demê re, em ê ji rêxistinên tevgerê yên ku normên pargîdanî û sûkê pêk tînin, ji yên ku normên zayendîparêz an nîjadperest tehamul dikin, tehamul nakin. Rêxistinên me ne ji bo hêz û pêbaweriyên ku çalakgeran hene, ne jî ji ber hilberîna wan, ji bo hewldan û fedakariyên me dê berdêla wan hebe. Û rêxistinên me dê bibin xwediyê rêbazên biryargirtinê yên xwe-rêveberî û, nemaze, kompleksên kar ên hevseng ji bilî dabeşkirina kar bi gelemperî di pargîdaniyan de têne dîtin. Ev ê di nirx û tevgerên me de guheztinên pir mezin bin, tewra tenê li ser van çend mînakên bilez. Ji ber vê yekê, wekî ku berê hate destnîşan kirin, sedema ku em hewceyê vîzyonê ne tenê ew e ku em bi çînîzmê bi ser bixin, her çend ew pir girîng e, lê di heman demê de peydakirina têgihîştinên ku bijartinên me naha agahdar dikin.
Pêdivî ye ku rêyek ji vir hebe - lê pir girîng e ku riya derketina ji vir a ku em hildibijêrin, me nehêle di nav xelekê de vegere cihê ku me dest pê kiriye, an jî me ber bi pergalek nû ve neke ku hîn jî zindanek e. hetta hepisxaneyên nû hebin jî. Parecon dê di van hemî hesaban de bibe alîkar, ez hêvî dikim.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan