Çavkanî: The Wire
Ne pir dirêj paşde, Amit Shah, wezîrê navxwe yê Hindistanê, ji bo xwesteka peywendiyên navbera dewletan de pêşangehek çêkir ji dêvla ku bi îngilîzî bi Hindikî were kirin.
Wî ji bo piştgirîkirina nêrîna xwe hestên ku ji hêla Serokwezîr Modi ve jî hatine vegotin kir.
Ne ecêb e, ev parêzvaniya nû ya Hindistanê agir ji gelek dewletan kişand, ku tê pêşbînîkirin li Başûr û Rojhilatê komarê.
Di vê navberê de, gava ku nûçeyek ji serpêhatiya balkêş a romanek Hindî ya bi Hindî hat, Ret Samadhi (wergerî îngilîzî wek Gorê Sand) Xelata Navnetewî ya Booker a îsal bi dest xist, meriv difikirî ku hem serokwezîr û hem jî wezîrê navxwe dê bi kêf û şahî li ser vê nasîna bê hempa ya jêhatîbûna di Hindistanê de bifirin.
Wekî ku em dizanin, serokwezîrê polemîkî yê bilez bi gelemperî ji blokan zûtirîn e ku xwedan û pesnê lûleyên ku ji hêla Hindîyek li derveyî welat ve hatî qezenc kirin.
Mirov dikare bifikire ku meseleya ku di xalê de hindî ye, zimanek ku ew bi serbilindî li forumên navneteweyî pê diaxive, diviyabû bi taybetî xîreta wî ya neteweperestî bikira.
Lê na; Em difikirîn ku digel yên mayî yên welêt, romannivîsê hêja Geetanjali Shree jî divê bipirse ku birêz Modi herî baş difikire ku bêdengiyek balkêş biparêzin li ser vê pêşnûmeya awarte ya dewlemendiya Hindistanê.
Ji ber vê yekê, dibe ku em biborînin ku bipirsin ka ew çi ye ku vê nakokî rave dike - ku divê ji aliyekî ve ji me were xwestin ku em Hindistanê bi neteweyî hembêz bikin, û ji hêla din ve, rûmetek nedîtî ku romanek bi Hindî ji welat re aniye, divê bênavber bimîne. ji hêla wan kesên ku emrê me dikin ku em Hindî hembêz bikin?
Hindî wekî ziman û wekî îdeolojî
Rastiya meselê ev e ku tu ziman tu carî tenê amûrek bêguneh a ragihandina rojane ye.
Dîroka her zimanî, çi mezin çi biçûk, tijî barkirinên çandî û tercîhên civakî yên veqetandî ye ku di her kêliyekê de ku beşên cuda yên civaka sivîl wî zimanî bi kar tînin, qalibek ji helwestên îdeolojîk vedibêje.
Ji ber vê yekê, ji bo nimûne, zimanê Îngilîzî di dema desthilatdariya kolonyal de wekî navgîniya tevlêbûna îdeolojîk a îdealên împaratoriya Brîtanî tê bikaranîn. Lê, kevneşopiyên pêşkeftî yên di berhemên edebî û siyasî yên bi zimanê îngilîzî de, di heman demê de hişt ku şervanên azadiyê yên Hindistanê heman zimanî wekî karmendek rizgarker li dijî zordestiya kolonyal bikar bînin. Ger gotara serdemî ya John Stuart Mill Li ser Azadî (1850) ji bo rewşenbîrên dij-kolonyal bû Incîleke rastîn, nivîsên sosyalîstê îngilîz, John Ruskin, û yên transsendentalîstên Amerîkî, Thoreau û Emerson pir bandor li şeklê ku pratîka Gandî dibû bigirta.
Di sanskrîtî de dîsa arşîva ramanê ya Brahîmî ya serdest di xebatên wiha de hate bertengkirin Mudrarakshasa ji hêla Vishakhadatta ve, Mricchakatikam ji aliyê Sudraka, heta Kalidasa Kumarasambhava - hemû bi heman zimanî.
Di zimanê Urdu de jî li aliyekî kevneperestên klasîk, li aliyê din jî “nivîskarên pêşverû” hebûn, wek Munshi Premchand Kaifi Azmi, Ali Sardar Cafri, Jan Nisar Akhtar, Sahir Ludhianvi, Nida Fazli, Faiz Ahmed Faiz, Majaz. , Manto, Rajinder Singh Bedi, Fahmida Riaz, Kishwar Naheed, Aleena Itrat, heta Mirza Ghalib. Nivîskarên pêşverû hewl dan ku nêrînek bi tevahî azad a çanda ku kevneperestan bi gelemperî jê re yekpare û ji zimanê Urdu veqetandî dihesibandin, bi pêş bixin.
Ziman, bi vî rengî, bi nakokiyên siyasî yên her serdemê re ji nêz ve girêdayî ne, û tiştê ku ji wan tê bi tevahî li ser cîh, cîhê îdeolojîk, armancên siyasî û bandora maddî ya bikarhêner ve girêdayî ye. (Sedema ku hin pirtûk / materyalên xwendinê di mufredatên fermî de cih digirin û yên din ne bi yek zimanî ne.)
Bi vî awayî, eger a Ravish Kumar, berdevkê nûçeyên Hindî yên pîrozkirî, xelata Ramon Magsaysay tê xelat kirin, neçar e ku di kampa rastgir de bêdengiyek hebe ji ber vê sedemê hêsan ku karanîna wî ya Hindistanê xizmeta armancên axayên heyî yên çanda neteweyî nake.
Heman tişt, mixabin, di derbarê Geetanjali Shree, yekem serketiya Xelata Navnetewî ya Booker de ji bo xebatek ku bi Hindî hatî nivîsandin, wisa ye. Yên ku li ser bedena wê nivîsandiye, xalek girîng heye ku bikin, ev e ku xebata wê ya bi Hindî bi vepirsînek hişk û domdar a pergalên nirxan ên ku di kembera Hindî de ji me re hatine desteser kirin, nemaze ji hêla kesên ku pêşî li Hindistanê digirin. û dûv re jî nîzamek civakî ya reaksiyonê ya ku ew hîs dikin ku ji karanîna rastîn a Hindistanê ve girêdayî ye.
Bi texmînek hêja ya romana xelatgir, Mrinal Pande, bi xwe doyenek nivîskar û wêjevanên Hindî ye, bi têgihiştin û balkişandinê hin ji van rûyan xêz kiriye.
Ew bi zelalî daketina Geetanjali di vekirina "zincîrek çandan" de di dîroka kembera Hindistanê de, (li şûna yek çandek yekreng), û bi rastî, bi xeyalek birûmet di nav sedsalan de, pirjimariyek ezmûna mirovî ya ku çu perçebûn daxwaza hilweşînê nake veqetîne. dibe ku di her çîçekek zimanî de biserkeve.
Wê demê ma sosret e ku ne serokwezîr û ne jî wezîrê navxwe, yên ku her gav dixwazin me bikşînin nav hevalbendiyek îdeolojîk a ku hewl dide Hindistanê bi neteweperestiya rastîn a yek-hişmendî re bike yek, ne hewce bû ku serkeftina wê ya bêhempa pesnê xwe bidaya, an, berê. , Serkeftina Ravish Kumar ya rûmetek din a navneteweyî wekî lengerek televîzyona Hindî?
Hindi wek Hindutva
Gel û hikûmetên ne-BJP li başûr û rojhilatê Hindistanê ku li dijî vê bangê radiwestin ku Hindistanê hembêz bikin, bi vî rengî bi tevahî fêm dikin ku di wê bangê de çi tê armanc kirin. Ew ne tenê ecibandin û bikaranîna zimanekî din e, lê ligel wî jî îdeolojiya çandî ya ku li ber çavan e. Ew dixwazin Hindik bibe wesîleya Hindutva, ne tenê zimanek xwişk ji zimanên din ên Hindî re ku bi tenê bûkek vegotinê temam bikin ku, li gorî nêrîna Hindiyên pêşverû, jiyana dîrokî û îdeolojîk a Bharat a pêkhatî pêk tîne.
Ma ne wusa bûya, çima du parêzvanên sereke yên Hindistanê dê ji pejirandina romanek bi Hindî ya ku Xelata Navdewletî ya Booker-ê werdigire ew qas eşkere şerm bikin?
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan