Çavkanî: Jonathancook.net
Li her du dewletên ku vakslêdana herî pêşkeftî ye: Îsraîl û Keyaniya Yekbûyî atmosferek siyasî ya bi tevahî pêşbînîkirî lê xirab pêş dikeve. Ez niha li yek, Israelsraîl, dijîm, û li ya din hatime dinê û piraniya jiyana xwe derbas kiriye.
Her ku her welat ber bi vakslêdana pirraniya nifûsa xwe ve nêzîk dibe, axaftinên neteweyî zû dizivire fikaran li ser tiştên ku divê li ser wan kesên ku hîn nehatine derzîkirin, an redkirina vakslêdanê were kirin.
Îsraîl berê xwe da bi navê "Pasaporta Kesk" - guhertoya wê ya "pasaporta parêzbendiyê". Beşek, ew tevgerek cinîkî ye ji hêla serokwezîr Benjamin Netanyahu ve ku di hilbijartinên giştî yên vê mehê de perspektîfên xwe baştir bike bi dîtina hincetek ji bo vekirina bilez a aboriyê û bide raya giştî ya Israelisraîlî ku tişt "vegerin rewşa normal".
Îsraîl xwe amade dike ku vakslêdanê bike şertek pêşîn ji bo tevlêbûna çalakiyên mîna çûna sînemayê, xwarina xwarinê, werzîşê li werzîşê, an mayîna li otêlekê. Nîqaş di heman demê de bi lez berfireh dibe ka gelo divê hin karan bi jabê ve girêdayî bin.
'dewleta dadoyê'
Yek ji van ne ecêb e. Îsraîl civakek bi piranî konformîst e, ku tê de hestek eşîrî ya hevgirtinê dikare bêgav li hember dijminên gumanbar were piştguh kirin - çi ew kevneşopî, gelemperî ya "Ereban" be an jî navberek nûtir mîna vîrusek xeternak be.
Li wan beşên civaka Îsraîlî ku baweriya bi rayedarên dewletê herî kêm e ku kampanyaya derzîlêdanê têdikoşe ku bi ser bikeve: di nav hindikahiyek mezin a hemwelatiyên Filistînî yên Israelsraîlî de (Berevajî vê yekê, Filistîniyên di bin dagirkeriyê de ne di vê mijarê de xwedî gotin in. vakslêdana ji hêla Israelsraîl ve hatî red kirin), û civata olî ya ultra-Ortodoks a Israelsraîlî ku li rêberiyê li Xwedê digerin, ne rayedarên laîk.
Dibe ku hinekî ecêbtir, hukûmeta Keyaniya Yekbûyî ye heke mirov bifikire Li pey rêberiya Îsraîl, tevî ku partiya muhafezekar ji mêj ve bi "azadiyên Îngilîzan" û berxwedana wê ya kevneşopî ya li hemberî "dewleteke nanko" ya destwerdanê dike, soz dide. (Ew berxwedan, bê guman, tenê dema ku daxwazên li ser dewletê bi alîkariya belengaz û marjînal ve girêdayî ne ji karsazên mezin re derbas dibe.)
Boris Johnson, ku her dem populîst e, dixwaze raya giştî ya Brîtanî ku bi dilgermî vegere pub-ê li hundurê xwe bihêle, dema ku partiya Tory bi gelemperî hewce dike ku aboriyê baş bike û xêrxwazên wê yên pargîdanî bêhêvî be heke îddîa dike ku ew partiya pargîdaniya taybetî ye û mezinbûna aborî berdewam dengê maqûl.
'Aşiya apartheid'
Etîka pasaportên parêzbendiyê jî bi germî tê nîqaş kirin - heke tenê bi şertên hinekî cidîtir - di rûpelên rojnameya min a kevn de, Guardiana lîberal.
Nick Cohen, qunciknivîsek ku di şert û mercên normal de ez ê bi hûrgulî ji vegotina wî dûr bixim, li ser "apartheidê vakslêdanê" ya nêzîk dinivîse û têbînî - bi nezelalî erêkirina şertan - ku "Tenê meseleyek dem e ku em li derzîlêdana nederziyan vegerin". Tiştê ku dê hewce bike, ew argû dike, hîn bêtir çewisandinên li ser axaftina azad, li ser "nûçeyên sexte", ji bo xurtkirina baweriya gel bi hukûmetê û zêdekirina girtina vakslêdanê ye.
Tenê nerazîtiya Cohen ev e ku nifûsa reş û Asyayî, ji ber ku herî kêm bi dewleta Brîtanî bawer dikin û vakslêdan dibin, dê bibin qurbaniyên sereke yên her bertekek gelêrî ya li dijî nevakslêdaniyan. Ew ditirse ku ew ê wijdanên lîberalên nasnamê yên mîna wî biceribîne.
Nivîskarek din ê ramana Guardianê bi dilpakiya fîlozof John Stuart Mill vedibêje şaş kirin ku bêparkirina mafên bingehîn - dîsa vakslêdana apartheidê - heke bi erênî wekî "teşwîqkirin" were pêşkêş kirin ne ku wekî ceza wekî neyînî were pêşkêş kirin, dikare bêtir xweştir bibe. Bi arîkarî, ji me re tê gotin: "Armanc dibe ku yek be, lê ramana exlaqî ya li pişt wê pir cûda ye." Çi rehetî ye!
Dîsa, tenê xetereya ku civakên reş û asyayî biqede wekî zirara van tedbîrên bi zorê an dûrxistinê wijdanê nivîskar dixemilîne.
Pêşerojek Sneetches
Hemî ev hûrgulî ji hêla xwendevanên Guardian-ê ve, ku guhertoyên xwe yên "aqilê hevpar" pêşkêşî dikin, di binê rêzê de têne derxistin. Cezayên populer derxistina kesên bêvakslêdan ji karên wan hene da ku yên din biparêzin û nehiştina dermankirina bijîjkî ya li NHS-ya zêde dirêjkirî (xuya ye ku wan jiyana xwe bi dayîna bacên xwe derbas kiriye).
Pêşeroj, bi kêmanî ya ku ji hêla van lîberalan ve hatî xeyal kirin, çîroka Dr Seuss ya bêhurmetiya ku Plain-Belly Sneetches di destê Stêrk-Belly Sneetches de rû bi rû maye vedibêje:
Dema ku Star-Belly Sneetches roastên frankfurter bûn
An pîknîk an şahî an toastên marshmallow,
Wan tu carî Plain-Belly Sneetches vexwendin.
Wan ew sar, di tariya peravê de hiştin.
Wan ew dûr xistin. Qet nehêlin ew nêz bibin.
Û sal bi sal bi vî awayî li wan digeriyan.
Drama pandemîk
Ka em ji bo navberek kurt bisekinin. Ev ne postek ji bo an li dijî derzîlêdanê ye. Ez ê wiya ji yên din re bihêlim, nexasim ji ber ku cewhera polarîzekirî ya wê nîqaşê bi tevahî ji tiştên ku ez difikirim mijarên kûrtir ên têkildarî pêbaweriya bi derziyên Covid-ê yên ku pirsgirêkên berfireh ên pêbaweriyê di saziyên me yên dewleta me de û nirxên ku ew diparêzin vedigirin û kêm dike.
Ez dixwazim, wekî ku min berê jî kiriye, vê cîhê bikar bînim da ku bala xwe biguhezînim, her çend bi kurtî be jî, ji nîqaşa ku her kes tê de ye hema hema tu kes jê re nabêje.
Di rastiyê de, ez dixwazim nîqaşê bi tevahî hilweşînim û ji nû ve vekim. Ger hûn di argumanên kampên pro- û dijî-vakslêdanê de - an jî fikarên dudil ên derzîlêdanê yên ku pir caran têne paşguh kirin - bi giranî veberhênan in - dibe ku ev gotar ne ya ku we hêvî dikir be.
Di şûna wê de, ev bangek e ku em xwe ji drama pandemîk paşde bikişînin da ku wêneya mezintir a vîrusek ku - ger em guhdarî bikin - ji me re hişyariyek pêşkêşî dike ka em li ku derê dibe ku xelet biçin.
Nîqaşek faux
Pirsgirêka nîqaşa li ser gelo divê em karibin mirovan bişopînin da ku derziyek Covid bistînin ev e ku ew bi rastî ne nîqaşek e. Ew nîqaşek sexte ye, ji ber ku nîqaşek rastîn du alî hewce dike. Tiştê ku em distînin, wekî ku pir caran bi van "dillemên exlaqî" yên ku ji medyaya pargîdanî têne çarçove kirin, yek aliyek nîqaşê ye ku her du alî têne rûxandin.
Etîka pasaportên bêparêziyê, an apartheidê derzîlêdanê, bi nîqaşek berfirehtir ve girêdayî ye ku tê çi wateyê civakên me - û tiştê ku ew vedişêrin - dema ku ew li ser mijarên pêbaweriyê, başiya giştî û hevgirtina civakî nîqaş dikin. Nîqaşek rastîn a van mijaran, ne ya derewîn ku ji hêla siyasetmedar û nivîskarên Guardian ve hatî pêşkêş kirin, divê di dilê me de be ku em çawa fikarên der barê nepenîtiyê, bijartina kesane, zexta civakî û zilma girseyê de çareser dikin.
Gava ku qunciknivîs, siyasetmedar û xwendevanên rojnameyên lîberal nîqaş dikin ku divê em hemî di girtina vakslêdanê de li gorî qenciya komunal tevbigerin, ew ji nişka ve pîvanek exlaqî ferz dikin ku ew kêm caran di girankirina mijarên din de bikar tînin. Xemgîniya ji nişka ve ya ji bo refaha giştî ya giştî, dema ku ji hêla kesên ku bi gelemperî tenê berjewendiya herî berbiçav di berjewendiya hevpar û hevgirtina civakî de diyar dikin, tê gotin pûç û xwe-xizmetkar xuya dike.
Past mask clown
Rastî ev e ku em di civatan de dijîn ku bi kêmî ve çar deh sal in ku tenê di berjewendiya elîtek pargîdaniyek piçûk de têne rêve kirin. Ev çîna pargîdanî - ku xwediyê hemî dezgehên me yên medyayê yên sereke ye û rêve dibe û ji siyasetmedarên me yên girtî re derîyek zivirî peyda dike - ne tenê bi qezenckirina drav re eleqedar e. Pargîdanî pargîdaniyên bazirganî ne ku ji hêla xewnek psîkopatîkî ve bi zêdekirina berjewendiyan û lêçûnên derveyî têne rêve kirin - ango, mîrata jehrîn a modelên karsaziya xwe ji yên ku ji ber çavan re ne derbas dikin: xizanên navxweyî, xizanên biyanî û nifşên pêşerojê.
Di nav civakên me de kesên ku vê yekê fêm nakin, xuya dike ku gelek kes hene. Piştî zaroktiya xwe li reklamên Ronald McDonald temaşe kirin, ew têdikoşin ku berê xwe bidin maskeya palyaço, daristanên winda yên ku berê pişikên gerstêrkê bûn û naha nebatên hilberîner ên mezin in ku bi sed mîlyonan bi zorê dixwin. dewarên girtî bermayiyên ceh li şûna giya, û divê ew wê gavê van heywanên belengaz derman bike da ku ew li ser parêza xwe ya nesirûştî sax bimînin. Ya ku bi rastî di hilberîna çîçeka kolana bilind de derbas dibe ev e.
Milyarderên xuyayî, kesên wek Rupert Murdoch, Jeff Bezos û Birayên Koch, ne çêtir in ji pargîdaniyên rûbirû yên ku pê re pêşbaziyê dikin. Wan dewlemendiyek pir mezin berhev kiriye ne ji ber ku ew vîzyonerên karsaziya awarte ne, lê ji ber ku ew narsîsîst û psîkopatên jêhatî ne ku çavbirçîtiya tund û lêgerîna bêrehm a berjewendiyê wan gihandiye jor. Û ji ber ku ew di lûtkeya hiyerarşiya me ya civakî de ne, ew hem îdeolojiyên siyasî û aborî yên ku van hiyerarşiyan diparêzin aqilmend dikin û hem jî nirxên civakî yên ku divê em bi wan re bijîn teşe bikin.
Bêbawerî
Bi dehan sal e ku civakên me nirxek yekane bi du rûyan diperizin: pere û hêz. Lê ji nişka ve ji me re ji hêla mirovên ku civakên me atomî kirin, yên ku pergalek aborî ya kûçikê xwarinê ava kirin, yên ku gerstêrk bi çavbirçîtiya xwe hilweşand - mirovên ku olek ortodoksiya neolîberal çêkir - ji me re tê gotin ku divê em pê bawer bin ku ew xwedî ne. di dema pandemiyê de baştirîn berjewendîyên me di dilê me de ne.
Heya niha ji bo berjewendiya hevpar xema wan nekiriye. Lê ji nişka ve, piştî çend mehan ji girêbesta aborî, dema ku pargîdanî di dawiyê de şansek heye ku ji nû ve debarek bilez bi dest bixin - an bi hilberandin û firotina derziyan ji hukûmetên bêhêvî û nifûsa wan re an jî bi daxwaza vegerek bilez a karsaziyê wekî gelemperî bi navgîniya bernameyên derzîlêdanê yên bi zorê - Şirket û xizmetkarên wan ên peywirdar ên di medya û çîna siyasî de matmayî ne ku hin ji raya giştî, yên ku herî zêde îxanet kirine, kêmbûna "baweriyê" nîşan didin.
Nick Cohen encamek anketek balkêş pêşkêşî dike:
Li Birmingham - yekane bajarê ku statîstîkên hûrgulî hilberand - tenê 60% ji mirovên ji 80 salî mezintir jab li Alum Rock, parçeyek bêpar û nijadperest a hundurê bajêr qebûl kirin, dema ku 95% ew li Sutton Four Oaks, ku pir spî ye, qebûl kirin. taxa rêwiyan.
Çima wê bibe? Çima mirovên spî yên dewlemend ên ku pergalê her gav ji wan hez dike, ji kêmnetewên belengaz û etnîkî yên ku her gav ji hêla wê pergalê ve bi heqaretê li wan tê kirin, dê bileztir bi pergalek ku ji wan re eleqedar dibe bawer bikin?
Pirs bipirsin bersiva wê ye. Lîberalên dewlemend ên mîna Cohen jî vê yekê fêm dikin. Ji ber vê yekê ew hêvî dikin ku kontrolên civakî bi wî rengî vejînin agahî polîs an sansor ne bi dilê wan e, careke din mafê wan ê taybet hiştiye ku ji feqîr û kesên marjînal re bibêjin rastiya wan çi ye, ji bo wan diyar bikin ka çi di berjewendiya wan de ye.
Parêzvanên tenduristiyê?
Biyaniyek ku di nîv sedsala borî de civakên rojavayî ji ezmanan dixwîne dikare ji Cohen çêtir pirsgirêkê rave bike. Ji mirovan tê xwestin ku baweriya xwe bi pîşesaziya dermanê pargîdanî, medyaya pargîdanî û siyasetmedarên ku bi îradeya baş a pargîdaniyên serwextkirî ne bawer bikin ku biryar bidin ka ji bo me çi çêtirîn e, da ku bawer bikin ku vê carê elîta pargîdanî dê kurtebiran neke, ku ew ê agahiyê veneşêrin, ku ew ê zirarê nebînin, ku ew ê lêçûnên li ser me, raya giştî nexin derve. Ku vê carê wê cuda be.
Vana tam heman pargîdanî û karbidestên wan in ku di paşerojê de pîşesaziyên hilberînê yên ku xwîna civakên ku niha hatine hilweşandin hilweşandin; ku milîtarîzekirina xurtkirî ya hêzên polîs ên bi sazûmanî nijadperest û gendelî pejirand û wan veguherand artêşên navxweyî; û yên ku bi talankirin û hilweşandina gerstêrka ku em hemî pê ve girêdayî ne.
Pir kes qirkirina ku me wekî celebek li ser gerstêrka ku em lê dijîn dibînin, û guman dikin ka gelo meriv dikare bi van heman psîkopatan bawer bike ku ji tiştên ku di hundurê laşê me de diqewimin ji ya dinya li derveyî me çêtir lênihêrin. Van her du cîhan - hundur û derve - ji nêz ve bi hev ve girêdayî ne. Ma kesên ku di karê xwe de wekî parêzgerên gerstêrkê têk çûne, bi rastî dikarin pêbawer bibin ku wekî parêzvanên tenduristiya me kar bikin?
Daristanên ji bo 'herî baş'
Berevajî vê, ew mirovên ku civakên kêmtir xweperest dixwestin - cihên ku hevgirtina civakî û başiya komunal bi rastî dê yên herî qels û xizan biparêzên - hatin paşguhkirin, piçûkxistin û rûreş kirin (erê, me ji bîr nekir ku Parêzger û lîberalên din çi kirin. ji Corbyn û alîgirên wî re).
Yên ku dixwestin civakên me wekî civakan tevbigerin, ne ku wekî daristanên ku tenê yên "hêztir" dikarin li wan pêş bikevin, ne hindik bûn. Ew piranî bûn. Lê hêza wan a bandorkirinê nebû û niha jî tune.
Ew ne mîlyarderên ku xwediyê rojnameyên ku pîvanên civakî, siyasî û aborî ji bo başî û xerabiyê dîktator dikin ne. Ew ne ew milyarderên xwedî bingeh û bîroke ne ku karibin dilê hukûmetê bişkînin, bi dizî rojeva siyasî xera bikin û xera bikin. Ew ne ew mîlyarder in ku tehdîd dikin ku dê tevahiya pergalê hilweşînin heya ku her carê ku çavbirçîtiya wan aboriyê hilweşîne bi pereyên gelemperî neyên rizgar kirin.
Piştî bi dehan salan ji vê xweperestiya psîkopatîkî ku di nav damarên civakên me de derbas dibe, ji nişka ve elîtek lîberal dixwaze qala berpirsiyariya civakî bike. Ew dixwazin ku em baweriya xwe bi wan heman berjewendîyên pargîdanî bînin ku her tiştê ku em jê hez dikin hilweşandin. Gumankirin, dudilbûn, tirsandin li ser bingeha ezmûna dirêj tenê delîl e ku meriv şepirze, teorîsyenek komployê, antî-zanist, populîstek Trumpî ye.
Heman qalibên kevn
Gava ku Covid-19 salek berê hat, min postek populer li ser nivîsî dersên ku em dikarin hîn bibin ji vîrusê. Mixabin, em xuya dikin ku tiştek fêr nebûne. Di rastiyê de, em di heman şêwazên naskirî yên pêşbaziyê, qehremandî û şermezarkirina cîhana xwezayî de dimeşin. Derziya "dermankirinê" dê me ji nexweşiya rastîn ku me dikuje xilas neke.
Di rastiyê de, ji ber ku welatên dewlemend li welatên xizan dixebitînin da ku zûtir dest bavêjin derziyên çêtir; ji ber ku dewlet vîrusê îstismar dikin da ku bernameyên çavdêriya navxweyî yên ku berî Covid-ê pir dirêj dihatin derxistin xurt bikin; ji ber ku "nûçeyên sexte" yên di derbarê vîrus û derziyan de dibe hincet ku em perdeya li ser pencereya ku tê de me bi kurtî li cîhana rastîn a ku em lê dijîn, nenihêrî, ne ya efsanewî ya ku desthilatdariya plutokratan diparêze, em diçin. vegere rewşa herî xirab a normal. "Normal"a nezanî, parçebûn, kolonyalîzmê.
Tehdekirina mirovan ku derziya Covid-ê bigirin - çi bi teşwîq an cezayan - ne hevgirtina civakî an berpirsiyariya civakî ye. Ew xweragiriyek lîberal a dilşewat e ku wekî wan tiştan tê xuyang kirin.
Ger em bi rastî lihevhatinek civakî dixwazin, heke em bi rastî başiya hevpar dixwazin, heke em bi rastî dixwazin ku her kes baweriya xwe bi kolektîfê bîne, wê demê divê em civakên xwe ji nû ve ava bikin. Divê em biryar bidin ku elîta teng, xweperest, bêhesibkar ku li ser me hukum dike red bikin. Divê em carek û ji bo her tiştî biryar bidin ku qîmetê bidin kolektîf, hevparî, berjewendiya giştî - ne ku îbadetê li gorîgeha qezenc û çavbirçîtiyê bikin.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan