Pêşgotin û wergerandina Siv O'Neall
PÊŞKÊŞ
Jean Ziegler profesorekî payebilind ê civaknasiyê ye li Zanîngeha Cenevre û Sorbonne, Parîsê. Ew di cîhanê de yek ji pêşengên tevgera dijî-globalîzmê ye û ji bo mafên mirovan, mafê xwarinê û debara jiyana minasib ji bo hemû mirovan helwestek berdewam girtiye. Di sala 2000 de ji aliyê Komîsyona Mafên Mirovan a Neteweyên Yekbûyî ve weke Raportorê Taybet ê Mafên Xwarinê yê Neteweyên Yekbûyî hat tayînkirin.
Wî ev helwest heya Adara 2008-an domand, tevî rexneyên pir dijwar ji hêla serokên neolîberal ên DY û NY ve ji bo helwesta wî ya kategorîk ji bo mafên wekhev ji bo hemî mirovan. Têkoşîna wî ya berdewam a li dijî xizanî, birçîbûn û kêmxwariniya kronîk a li cîhanê ji bo Rojava her dem şermek bû. Niha endamê Swîsreyî yê Konseya Mafên Mirovan a Neteweyên Yekbûyî ye. Ew yek ji hindik dengên ku li qada navneteweyî têne bihîstin e ku bi dengekî bilind li dijî pergala darayî ya sûcdar diaxive ku cîhan bi birçîbûn û nebûna mafên mirovan xistiye bin dûvika wê ya heyî, û girseyek her ku diçe zêde dibe ji 6.6 mîlyar nifûsa cîhanê wêran dike. Mixabin ew di cîhana Anglofon de pir ne naskirî ye, li wir, ji ber sedemên siyasî yên diyar, peyama wî ya mirovahî tê veşartin.
Ew di "Empire of Shame" de dibêje: "Tiştek teqez e: çandiniya cîhanê, di rewşa hilberîna heyî de, dikare du qat ji hejmara nifûsa cîhanî ya îroyîn têr bike. Ji ber vê yekê ne meseleyek qederê ye: birçîbûn çêkirî ye." "Empiremparatoriya Şermê - Axaftinek bi Jean Ziegler re"
Wî çendîn pirtûk li ser nebûna dadweriyê li cîhanê nivîsandiye, û ew sîstema hovane ya hêza cîhanî ku dihêle nêzîkî milyarek mirov bibin qurbaniyên kronîk ên birçîbûn û kêmxwariniya daîmî û şermezarkirina tawanên ku bi navê darayî û kapîtalîzma cîhanî têne kirin, nivîsandiye. Dîtin: Birçîbûn di nav pirbûnê de, Ji hêla Girish Mishra
Di hevpeyvînekê de ligel Daniel Mermet di radyoya Frensî (Là-bas si j’y suis) de di 4ê Gulana 2008an de, Mermet dibêje: "Li gorî Jean Ziegler îro li cîhanê 854 milyon mirovên bêxwarinê yên daîmî hene." Dîtin: Serhildana Famished - Sedem û Çareyên Mumkun ên Krîza Birçîbûnê ya Cîhanê
Ziegler di bangewaziya xwe de ji bo moratoriumê li ser sotemeniya biyo dibêje "Nêzîkî 900 mîlyon mirov li çaraliyê cîhanê bi birçîbûnê re rû bi rû ne"- 11 Cotmeh, 2007 (Raporterê Neteweyên Yekbûyî banga moratoriumê sotemeniya biyo) Binêre Xwarin an sotemenî? - li ser "Mîtên derbasbûna ber bi sotemeniyên biyo" (Le Monde Diplomatique, Hezîran, 2007) Her weha binêre: Raportorê Neteweyên Yekbûyî banga moratoriumê ji sotemeniya biyo
Di hevpeyivîna jêrîn de (li jêr) Jean Ziegler dibêje ku "923 mîlyon mirov [li cîhanê], ji şeşan zêdetir yek, bi domdarî bi kêmxwariniya giran re ne."
Jean Ziegler jî Îsraîl ji ber binpêkirina mafê xwarinê yê Filistîniyan bi tundî şermezar kir. Ziegler got, "Li pişt sernivîsên şer û pevçûnên leşkerî û zêdebûna tundûtûjiyê, hilweşîna fîzîkî, civakî û psîkolojîk a civakek tevahî û pir kevnar heye."
Nşh Rapora Yekbûyî binpêkirinên Îsraîlê yên li ser mafê xwarinê şermezar dike. Wî her wiha reftarên Îsraîlê di Şerê Lubnanê 2006 de rexne kir. (05/10/2006) Nûnerê Neteweyên Yekbûyî ji dadgeha navneteweyî re dibêje ku ji ber sûcên şer lêpirsînê li Îsraîlê bike (Ji hêla Associated Press ve)
Hevpeyvîn bi Jean Ziegler re
ji hêla Cathy Ceïbe ve
Jean Ziegler li dijî bêhevsengiya li cîhanê, di 'Nefreta Rojava'[1] de têdikoşe, banga peymaneke civakî ya nû li ser bingeha hevgirtin û diyaloga cîhanî ya di navbera Başûr û Rojava de ye.
Raportorê berê yê Neteweyên Yekbûyî ji bo Mafên Xwarinê, Jean Ziegler niha endamê komîteya şêwirmendiyê ya desteya mafên mirovan a Neteweyên Yekbûyî ye. Pirtûka wî ya dawî, 'Nefreta ji Rojava' (Albin Michel), li dijî "kapîtalîzma gerdûnî û nîzama canîbalîzekirî ya ku ew li ser gerstêrkê ferz dike" sûcdarkirinek bê rehm e.
Nîqaş li ser xwezaya krîzê germ dibe. Hin kes difikirin ku ji bilî qeyranek pergala darayî ya ku divê were sererast kirin, em bi qeyranek piralî re rûbirû ne û yên ku jê re dibêjin qeyrana şaristaniyê jî hene. Hûn vê dîtinê parve dikin?
Jean Ziegler: Erê. Ev yek tinekirina maskeya kapîtalîzma daristanê ye. Ji aliyekî ve, êşa karkerên Amerîkî heye: 25 mîlyon malbat ji meha Adarê û vir ve ji malên xwe hatine derxistin, zêdeyî 10 000 kirêdar her roj ji Îlonê ve têne derxistin. Bi hezaran fonên teqawidiyê ketine dûmanê. Li Fransayê bêkarî bi lez zêde dibe. Dê budçeyên civakî bên kêmkirin. Divê em asta felaketên ku nayên qebûlkirin dê li pey xwe bihesibînin. Di heman demê de, em şahidiya rastiyek awarte ne: maskeya neolîberalîzmê derketiye. Teoriyên ku dewleta heyî ya kapîtalîzmê meşrû dikin, ji hev ketine, ango xwerêvebirina bazarê, lîberalîzekirina (jirêkûpêkkirina) hemû tevgerên sermaye, mal û karûbaran, taybetkirina hemû sektorên giştî, îdiaya ku qanûnên aborî qanûnên xweza, îftirakirina dewleta netewe û hêzên wê yên rêkûpêkkirinê. Ev ultra-lîberalîzma ku karkeran ber bi bêhêziyê ve biriye, ketiye xefikê. Aktorên rastîn ên "destê nexuya" dixuya ku pêşeng in û ji me re hat gotin ku li hember hêza wan tiştek tune ku em bikin: nêçîrvan, spekulator, olîgarşên bazara darayî yên ku tenê motîvasyona wan çavbirçîtî, kînperestî û çavsorî ye. tama hêzê. Ev bê maskekirin rê li ber hişmendiya xwezaya rastîn a kapîtalîzma gerdûnî û nîzama candar a ku li ser gerstêrkê ferz dike vedike.
Bi dîtina we, kesî asta bandora vê krîzê li ser Başûr pîvaye?
Jean Ziegler: Gotinek meselok dibêje: “Dema dewlemend kîloya xwe winda dike, feqîr dimire”. Birçîbûna cîhanê bi rêjeyek balkêş zêde dibe. Li cîhanê her pênc saniyan zarokek di bin deh salî de ji birçîna dimire û her roj 100 000 kes ji birçîbûn an jî ji ber bandora wê ya lezgîn dimirin. 923 mîlyon mirov, ji şeşan zêdetir yek, bi awayekî domdar bi kêmxwariniya giran de ne. Komkujiya birçîbûnê roj bi roj zêde dibe. Di heman demê de, Serok Nicolas Sarkozy alîkariya gelemperî ji bo pêşveçûnê kêm kir. Li Afrîkayê proje tên rawestandin. Neteweyên Yekbûyî heşt trajediyên pêşîn ên ku ji holê bên rakirin destnîşan kirin. Ev armancên vê hezarsalê ne ku divê heta sala 2015-an bi dest bixin: rakirina xizanî û birçîbûna tund, misogerkirina perwerdehiya bingehîn a hemî zarokên temenên dibistanê, pêşvebirina wekheviya zayendî û bihêzkirina jinan; kêmkirina mirina zarokan, başkirina tenduristiya dayikê, têkoşîna li dijî AIDS, malaria û nexweşiyên din; temînkirina parastina jîngehê, damezrandina peymaneke cîhanî ji bo pêşketinê. Lêçûna van armancan di nav pênc salan de salane 82 milyar dolar hatiye destnîşankirin. Ji sala 2000’î ve Rojava got ku pere tune. Lêbelê, di 12ê cotmehê de, li Qesra Élysée [2], di sê saet û nîvan de, 27 welatên Yekîtiya Ewropî 1 700 milyar € ji bo krediya ku di navbera bankan de were bikar anîn û ji bo bilindkirina qatê sermayeya pak ji bo bankan ji 3. % heta 5%. 1% ji van 1 700 milyar € ji bo ji holê rakirina heşt trajediyên ku welatên Cîhana Sêyemîn dikişînin têrê dike. Ev nîzama cîhanê ne tenê mirin e, bêaqil e.
Civîna G20 ya li Washingtonê îdîa dike ku ji bo vê qeyrana gerdûnî bersivên pêşdebir dike [3]. Weke ku em dizanin wê Başûr bibe yê herî mezin. Ma ev dûrxistin "kîna rasyonel" a Başûr li hember Rojava ku hûn di pirtûka xwe ya dawî de behs dikin zêde nake?
Jean Ziegler: Bê guman. "Wan helmet rakirine, lê di binê serê wan de hîn jî kolonî ye," got Régis Debray. Rojava siyaseta xwekujiyê dimeşîne. Ji pêncsed salan ve, spîyan, ku niha tenê %13ê nifûsa cîhanê temsîl dikin, bi sîstemên li dû hev ên zordestîyê li cîhanê serdest in: Qirkirina Hindistanê bi dagirkirina Amerîka, bazirganîya sêgoşeyî ji alîyê hêzên koledar ve bi talankirina çavkaniyên sereke. , sirgûnkirina 400 mîlyon Afrîkî, paşê dagirkeriya kolonyal û qetlîamên wê û herî dawî jî nîzama cîhanê ya kapîtalîzma cîhanî. Edgar Morin dibêje: “Serdestiya li ser Rojava di dîroka mirovatiyê de bi dirêjbûna xwe û berfirehbûna wê ya cîhanî ya herî xirab e. “Kîna Rojava du çavkaniyên sereke hene. Pêşî ev ji nû ve vejîna bîranînan a razdar û ecêb ku kes li bendê nebû. Beriya sed û bîst salan koletî li wir hat rakirin. Welatê dawîn ku ev yek kiriye Brezîlya ye di sala 1888an de. Kolonyalîzm jî berî pêncî salan bi dawî bû. Lê dîsa jî tenê niha ye ku ev bîranîna birîndaran, bîranîna hovîtiyên ku hatine kirin mirovan hişyar dike ku bi tevahî rabirdûyê hişyar bibe. Niha jî doza tazmînatê û tobeyê dikin. Bila em dîmena awarte ya Kanûna 2007ê ji bîr nekin dema ku Nicolas Sarkozy hat Cezayîrê ji bo îmzekirina çend peymanan. Serok Bouteflika pêşwext jê re got: "Pêşî tu lêborînê ji Sétif bixwaze", komkujiya 8ê Gulana 1945an dema ku bi hezaran Cezayîrî, jin û zarok ji aliyê artêşa Fransayê ve hatin îdamkirin dema ku bi awayekî aştiyane xwepêşandan dikirin. Nicolas Sarkozy bersiv da ku ew nehatibû "nostaljiyê". Bouteflika bersiv dide: "Bîranînên beriya karsaziyê". Û peyman nehatin îmzekirin. Di dîrokê de hêzeke nû ya radîkal têk çû: Daxwaza ku bîranînan li ber çavan bigirin. Li Bolîvya, 2006, hilbijartina demokratîk a Hindî ji bo serokatiyê ji bo yekem car di pênc sedsalan de fêkiya paqij a vê vejîna bîranînê ye. Çavkaniya duyemîn jî redkirina tevahî kapîtalîzma cîhanî ye ku gelên Başûr mexdûrên wê ne. Ji nû ve zayîna bîrê û mutleq redkirina pergala herî dawî ya mêtingeriyê bingeha vê nefreta maqûl e.
Hûn di pirtûka xwe de dibêjin “Gelên Nîvkada Başûr biryara tazmînatê dane”. Ew ê serî li kê bidin?
Jean Ziegler: Helbet ber bi Rojava ve. Lê Rojava bi bîranînên xwe yên şiyarbûyî li hemberî îdîayên Başûr kor û kerr dimîne. Binêrin retorîka hovane ya Sarkozy li Dakarê di Tîrmeha 2007an de an jî têkçûna Konferansa Cîhanî ya Nijadperestiyê li Durbanê di 2001 de.
Dema ku Rojava berpirsyar bin, gelo ev hikûmetên Başûr ku di heman demê de aktorên kapîtalîzmê ne, ji berpirsyariya xwe paqij nake?
Jean Ziegler: Belê, mînaka rejîma hovane ya Nîjeryayê, ku min di pirtûka xwe de bi dirêjî behsa wê kir, vê yekê piştrast dike. Nîjerya heştemîn hilberînerê herî mezin ê petrolê li cîhanê ye, li Afrîkayê yekem e. Ew bi 147 mîlyon niştecîhan welatê herî qelebalix ê parzemînê ye. Hêviya jiyanê tenê çil û heft sal e. Zêdetirî 70% ji nifûsê di nav xizaniyek giran de dijîn. Kêmasiya xwarinê mayînde ye. Ne dibistan hene, ne jî xizmetên tenduristiyê hene. Ev hemû ji ber gendeliya nû ya dîktatorên leşkerî yên ku ji sala 1966an vir ve li pey hev desthilatdar in. Pêwendiya baweriyê ya di navbera welatiyan û dewletê de bi gendelî û talankirinê tê şikandin. Lê berpirsiyarî hevpar in. Pargîdaniyên neftê yên ku dewlemendiya mezin a welêt îstismar dikin, Shell, Elf, Exxon, Texaco, Repsol…, hevkarên çalak ên generalan in. Şîrketên petrolê alîgirê gendeliyê ne ji ber ku ew xizmeta berjewendiyên wan dike. Dema ku li ser parvekirina serwet û milkê muzakere tê kirin, bêsînor çêtir e ku meriv bi serokên qirêj re mijûl bibin ne ji hukûmetek hilbijartî ya demokratîk ku berjewendiya giştî diparêze. Ez gendeliyê şermezar dikim. Generalên Abuja xapînok in, lê di heman demê de, divê em eslê vê pergala desthilatdariya xirab bibînin ku hevkarên gendeliyê li cihê xwe digirin.
Hûn dibêjin kapîtalîzma barbar rûyê xwe yê rast nîşan dide. Ev dikare bibe sedema çi?
Jean Ziegler: Hişmendiya kolektîf li ber e ku pêvajoyek şagirt û analîzê bide destpêkirin. Têkoşîna civakî her ku diçe bi rêxistin dibe. Em niha di qonaxeke pir xweş a vê tevgerê de dijîn. Fransa bê guman ji hêla civakî ve neheq e, lê ew demokrasiyek zindî ye. Agahî belav dibe. Azadiya çapemeniyê misoger e. Ji ber vê yekê, ew dem e ku ramana analîtîk dest pê bike. Mînakî, derxistina derve di têgîna dumping a civakî de ye. Li ser vê yekê, gelek caran bertekên karmendan îstifa kirin: "Tiştekî ku em bikin tune ye, ya ku biryarê dide bazar e." Dema ku çînên karker bi "destê nexuyayî" yê bazarê re rû bi rû mabûn, xerîbbûnek pir kûr hebû. Gelek karker gihîştibûn wê baweriyê ku bêkarî, bêserûberî û bêewlehiya kedê neçar in. Di vê navberê de, di deh salên borî de, parastina civakî ya karmendan mîna berfê li ber tavê heliyaye. Lêbelê, ev derew êdî hilweşiyane. Destê ku nayê dîtin di dawiyê de xuya bû: ew destê nêçîrvanan e. Têkoşîna civakî wê çawa were organîzekirin? Em hîn nizanin, lê meseleya sereke ev e.
Di nav tedbîrên acîl de ji bo çareserkirina qeyranê, gelo gengaz e ku rêziknameyek bihiştên bacê were afirandin?
Jean Ziegler: Divê em wan bi tevahî ji holê rakin. Ev yek ji tedbîrên herî lezgîn e ku divê were girtin. Di heman demê de divê nepeniya bankê ji holê rabike û serweriya sektorek giştî vegerîne dema ku ew tê ser karûbarên giştî, vegerandina taybetmendiyê, rêgezên hişk ji bo tevgera sermayê ferz bike, derketina derve qedexe bike û borsayê birêkûpêk bike da ku ji spekulasyonê dûr nekevin. Bê guman divê olîgarşên darayî yên ku tenê ji bo zêdekirina qezencê kar dikin, radestî rêziknameya dewletê werin kirin. Dema ku dewlet hêza xwe ya birêkûpêk winda bike bazirganiya azad xirabiyek e. Berjewendiya welat dadmendiya civakî, debarek ewledar, backirina pêşkeftî ye ku ji nû ve dabeşkirina dewlemendiya neteweyî misoger bike, pêşîniya mutleq ji bo ewlehiya kar, dabeşkirina wekhev a çavkaniyan û demokrasiya civakî ye.
Bi baweriya we eniyeke hevpar a gelên Başûr û Rojava pêkan e?
Jean Ziegler: Ez bawer im ku ev pêvajo dê bibe sedema peymanek civakî ya cîhanî ya nû. Berovajiyê bazara xwerêveberiyê qanûn e. Jean-Jacques Rousseau di Peymana Civakî de wiha nivîsiye: "Di navbera hêzdar û qelsan de ya ku zordestiyê dike azadî û ya ku azad dike qanûn e." Ez teqez piştrast im ku mirov wê fêm bikin ku nemirovatiya rojavayî ya ku li kesên din tê kirin, mirovahiya ku di nav wan de ye tune dike. Em xwediyê ferzkirinên exlaqî, wijdanê nasnameyê ne. Ev nîzama canfîda ya cîhanê, ev desthilatdariya nêçîrvanan ku her roj di qirkirina birçîbûnê de em şahidiya wê dikin, êdî ji aliyê welatiyên Rojava ve nayê qebûlkirin. Delîl heye, bi berhevkirina diravên mezin ji bo bankan, hebûna berbelavbûna dewlemendiyek pir mezin ji bo mijûlbûna bi îstîsmar û belengaziya pir mezin a gelek gelên li Başûr. Di navbera Başûr û Rojava de peymaneke nû ya hevgirtin û diyalogê dê ji aliyê mirovên ji hestên xwe yên li cîhanên cuda de dijîn bê pêşxistin.
Metirsiya ku ev krîz dikare newekheviyên ku jixwe hene zêde bike an bertek nîşan bide rast e. Ma ev ne zêde coş nîşan dide?
Jean Ziegler: Ez nîqaşê dizanim. Di sala 1928’an de hilweşîna borsayê û krîza aborî ya cîhanê li gelek welatên Ewropayê faşîzm çêbû. Lê faşîzm ji rûreşiya têkçûnê, ya Elmanya di dawiya Şerê Cîhanê yê Yekem de, xwesteka tolhildanê çêbû. Serketiyên Rojava ji bo ku wê bisekinînin tiştek nekirin, Faşîzm ji Bolşevîzmê û ji şoreşekê re tercîh kirin, ku elîtên bûrjûwazî ji tirsa tirsnak hîs kirin. Dinya hîn bi giranî kolonyal bû. Em qet ne di heman rewşê de ne. Tişta ku îro gef li me dixwe, ger Rojava şiyar nebe, nefreta patholojîk a komên ji Başûr û mezinbûna nijadperestiya tund a li Rojava ye. Lê ji van xetereyan dikarin bên girtin. Di Talmûda Babîlî de ev hevoka nepenî heye: "Pêşeroj xwedî dîrokek dirêj e." Girîng e ku Rojava bîranîna vejîna Başûr, naskirina sûcên hatine kirin pêşwazî bike û em berdêl bidin. Û divê beriya her tiştî Rojava razî bibe ku nîzama canîbalîst a cîhanê ji holê rake, ji kapîtalîzmê derbasî şaristaniyê bibe. Barack Obama di împaratoriyek êrîşkar de tê ser desthilatdariyê, ku pir çekdar, ku îdîaya hegemoniya leşkerî, aborî û siyasî li ser planet dike. Ma ew ê strukturên xwe yên emperyal hilweşîne û polîtîkayek navneteweyî ya li ser esasê hevgirtin, hevkariya di navbera gelan de, bi kurtasî, siyasetek li gorî pîvanên hiqûqa navneteweyî dest pê bike? Ez guman dikim. Seferberiya hêzên civakî yên li Ewropa û li Başûr, berxwedana li dijî vegerandina kapîtalîzma daristanê, ji bo zindîbûna şaristaniya mirovahiyê ya li ser gerstêrka me, wê girîng be. Lê vejîna mezin a bîranînên Afrîkî-Amerîkî yên ku serkeftina Obama di hilbijartinan de mumkin kir, jixwe bi serê xwe gelek hêviyê dide.
Notes:
[1] Orjînal nav bi fransî: La haine de l'Occident (Albin Michel)
[2] Avahiya Serokê Fransa
[3] Bi rastî, civîna bilind a G20 îdîa nekir ku dikare qeyranê çareser bike. Ew bi rastî hebûna krîzê qebûl nakin an ku divê tiştek bingehîn were guhertin. Li gorî Hervé LAYDIER, Attac, Fransa:
"Li gorî serokên 19 dewletên plus YE, pergala aborî û civakî ya heyî tiştek tune ku xwe jê sûcdar bike. Tenê pirsgirêk "piştgiriya aboriya cîhanî" û "îstiqrara bazarên darayî ye". Tenê reformek e. tê pêşbînîkirin: reforma "sîstêmên darayî". Aboriya bazarê nayê pirsîn, derxistina derve û dampinga civakî jî nayê gotin, "qanûnên WTO" (Rêxistina Bazirganiya Cîhanî) baş têne hesibandin. Bi tevahî, ew kes in ku, di analîza dawî de, neçar in ku ji bo şikandina ku ji krîzê derketiye bidin. (wergera Siv O'Neall)
Bi eslê xwe di l'Humanité de hatî şandin: http://www.humanite.fr/2008-11-14_International_Jean-Ziegler-Cet-
ordre-du-monde-n-est-pas-seulement
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan