Havîn li vir li Spanyayê hema hema qediya û min xwendina xwe li ser tiştên ku dîrokzanan li ser Nelson Mandela digotin derbas kir. Bi rastî ez nizanim çima. Min tenê kir. Dibe ku bûyerên vê dawiyê yên li Xezayê ez li ser rejîma Apartheid bifikirim, an jî belkî min jixwe min her pênc demsalên Breaking Bad nedîtibûya min qet pirtûkên dîrokê yên li ser Afrîkaya Başûr nexwendiba. Ez dizanim gava ku ez li betlaneyê bim ez dikarim pir bêaqil bim, lê kî ne wusa ye?
Gelek ji me ku bi vî awayî li guhertina civakî digerin, gelo em jê re dibêjin reform, pêşkeftin an şoreş, çi ji bo xwe an jî ji bo neviyên xwe lê digerin, zû an dereng eleqeyek ji Martin L. King, Gandhi, Che re dibînin. Guevara, Rosa Luxembourg, Emma Goldman, an jî kesayetên din ên bi vî rengî.
Dibe ku me di kovarekê de gotarek xwendibe, li ser BBC-yê belgefîlmek dîtibe an jî şevek şemiyê li şanoyên xwe yên herêmî biçin 'biyografîkek' bibînin (bi gelemperî gava ku tiştek çêtir tune ku meriv lê temaşe bike) lê em kêm kêm bi aktîvî li ser rastiya rastîn lêkolîn dikin. jiyana van îkonan. Ji bo piraniya me, zanîna me ya li ser mijarê kêm kêm ji ya ku bi van medyayê tê pêşkêş kirin derbas dike.
Ji ber vê yekê, ne tenê mirinê statûya îkonîk a van kesayetiyên dîrokî mohr kiriye, niha jî bi giranî di destê maşîneyeke propagandayê de ye ku bi hovane rastiyê dixemilîne. Bi vî rengî MLK li Dewletên Yekbûyî dibe betlaneyek, Gandî ji bo rêveberên bankê yên ku tenê hin gotinên wî dixwînin wekî rêberê giyanî tê daxistin û Che belengaz ji bo xwendekarên zanîngehê mora T-Shirt e.
Her çend Nelson Mandela tenê di 5ê Kanûna Pêşîn, 2013 de koça dawî kir, ango kêmtirî salek berê, makîneya propagandayê jixwe berî mirina wî li ser yekbûna Nelson Mandela/Morgan Freeman xebitî. Her kesê ku îro li ser Mandela bipirse, dibe ku wêneyek bapîrê kevok xwar bide we ku dersên exlaqî yên lêborînê davêje zêdetirî 50 mîlyon zarokên xwe. Hemî ew hinekî rast e, helbet propaganda her gav li ser çend hûrikên rastiyê ava dibe.
Dibe ku danasîna min a nêrîna mirovan wekî zêdebûnek xuya bike, lê mebesta min tê gotin. Dibe ku nexşeya wî ya pesndar - her çend bi rastî jî dewlemend be - belkî ji her karîkatûrek ku ez ji we re xêz bikim çêtir bixebite. Lê bes e. Ka em lê binêrin Nelson Mandela yê rast kî bû.
Mandela ne di nav feqîr û bindestan de bû
Ev e, bê guman, nisbeten dipeyivî. Bi rastî, Mandela aristokratekî Xhosa ji rêza qraltiya Thembu bû û perwerdehiya xwe ji mîsyonerên Anglo Saxon wergirt. Paşê Mandela beşdarî Zanîngeha Fort Hare bû, kolêjgehek ku tenê ji bo elîtên reş ên ciwan hatiye veqetandin û li Witwatersrand, li Transvaal, li navenda wê demê "Welatê Boer" mezûn bû. Dûv re ew ê koçî Johannesburgê bike da ku pargîdaniya xwe ya dadrêsî dest pê bike.
Zehmet e ku li vir kurê belengaz ku li gundekî cotkarekî mîna NYT mezin dibe, bibîne ku dixwaze em bifikirin.
Mandela ji gotinê zêdetir bi çekan şer kir
Morgan Freeman ji bilî lîstikvanek jêhatî merivek pir şîrîn xuya dike. Lêbelê Nelson Mandela şervanek bû. Mandela ne reformxwazê aştiyane bû ku propagandaya rojava ji me bawer dike. Beriya her tiştî şoreşger bû.
Di sala 1961 de, wî Umkhonto we Sizwe (MK), baskê çekdar û tundûtûj ê ANC-ê damezrand, bi hev re bi komunîst Joe Slovo re kampanyayek sabotajê ya ji zêdetirî 200 êrîşan pêk dihat. Di sala 1962’an de ew ê bê girtin, bi sûcê hilweşandina dewletê tê sûcdarkirin û cezayê muebetê lê tê birîn.
Li gorî Washingtonê lihevkirinek ne Mandela
Li gorî efsaneyê, Mandela serokatiya derbasbûna ji desthilatdariya hindikayiyan a rejîma Apartheid bo demokrasiya pirçandî kir. Mandela gelek caran wekî bavê lihevhatina neteweyî ya Afrîkaya Başûr tê nîşandan. Lêbelê, rastî bi giranî ji vê wêneya amade-ji-xwexwarinê ya idyllîkî ya wê serdemê cûda dibe.
Rastî ev e ku Mandela ji aliyê FW de Klerk ve hat birin ser desthilatdariyê, ku bi pratîkî ferman ji Washingtonê werdigirt (ji bo vê yekê ew ê Xelata Aştiyê ya Nobelê werbigire, ku ji DYE re ji heywanên xwe yên dilsoz re dermanek hevpar e).
Bi rastî, De Klerk artêşa Afrîkaya Başûr ku ANC nekaribû têk bibe, belav kir. De Klerk jî pêkanîna dewleteke nenavendî ya pirçandî, bi gotineke din alternatîfeke federal a li hember modela 'Marksîst' ya ANC'yê ya pir navendî red kir. Di dawiyê de, De Klerk danûstandinên veşartî yên di navbera Thabo Mbeki û Generalên Artêşa Afrîkaya Başûr de li ser naskirina Volkstaat ji hêla ANC ve sabote kir. (Binêre Bernard Lugan: Mandela l'icône et le néant)
Neteweyek di bin desthilatdariya Washingtonê de ye
Encamên civakî û aborî yên piştî 20 salên demokrasiya piştî Apartheidê bi tevahî karesat in. Wusa dixuye ku di têkiliya wê ya bi IMF û Banka Cîhanê re ti domdariyek tune ye (her du jî destên aborî yên olîgarşiya Dewletên Yekbûyî ne, heke hûn duh ji dayik bûne) û encamên aborî bi rastî îro ji dema Apartheid xirabtir in.
Afrîkaya Başûr di rastiyê de naha di nav 5 aboriyên herî nizm ên Afrîkayê de ye, tevî ku dêwek aborî ya li herêmê ye (lê tenê ji ber mezinahî û çavkaniyên wê). Qeydên fermî destnîşan dikin ku rêjeya bêkariyê% 25.6 heye (di rastiyê de dibe ku pir zêde be). Ji %40ê herî xizan niha ji dema Apartheidê %50 xizantir in, bi gotineke din, xizan pir xizantir dibin. Bi rastî, 17 ji 51 mîlyon Afrîkaya Başûr tenê bi saya bernameyek Refahiyê ya bi navê Grant Civakî sax dimînin. (Binêre B. Lugan)
Rêjeya kuştinê gihîştiye astek nedîtî û welat naha di nav 10 deverên herî xeternak ên li ser rûyê erdê de ye, bi qasî 31 kuştinên bi mebest rojane. (Çavkanî: UNODC). Di rastiyê de, û her çend hejmarên rastîn hîn jî bibin mijara nîqaşên pisporan, dikare were gotin ku ji dawiya Apartheid ve zêdetirî 3000 cotkarên spî hatine kuştin. Em ji axaftinên Neteweya Rainbow ya Nelson Mandela dûr in…
Mandela di avakirina civakeke pirçandî de têk çû
Gotina navdar "Rainbow Nation" dibe ku xewnek xweşik bûya, lê tenê yên ku dixwazin xewnên xwe rast bibînin, wê rastiyê înkar bikin ku Afrîkaya Başûr wekî civakek pirçandî têk çûye.
Rastiya Afrîkaya Başûr, li gorî piraniya pisporên li ser vê mijarê, ew e ku welatek ji hêla etnîkî, nijadî û herêmî ve hatî dabeş kirin. Ku em dikarin civakek çînayetî lê zêde bikin ku di navbera dewlemend û xizan de cûdahiyên mezin ên hatiniyê hene. Dawiya Apartheid tenê di hebûna çînek nû ya dewlemend a reş de xuya ye ku bi sedan lîreyên SA li restorantên xweşik xerc dike dema ku pirraniya wan li ser pûlên xwarinê dijîn.
Hilbijartin di rastiyê de dibe ku mînaka herî berbiçav a vê dabeşkirina mayînde ya li ser xetên nijadî ye. Reşik bi giranî dengê xwe didin ANCê û yên spî û yên 'rengdêr' hîn jî dengê xwe didin partiya muxalefetê. Mîna li gelek welatên Afrîkî ku demokrasiya nûnertiya rojava lê hatiye ferz kirin, pêşbînkirina encamên hilbijartinê pir hêsan e.
Ders ji bo Çepgir li welatên rojava
Li ser jiyan û mîrasa Mandela ya rast gelek tiştên din hene ku dikarin bêne gotin. Bi rastî jî di gotareke bi vî rengî ya kurt de, meriv tenê dikare li ser tiştê ku di medyaya seretayî de qet pêş neketiye bisekine, ku li vir tê wateya aliyên neyînî yên mîrasa wî.
Min dikaribû vê wêneyê bi ravekirina ku Mandela ji dema ku di sala 1994-an de bû serok, qet ne xwediyê wê hêzê bû ku bi serê xwe bandorê li siyasetê bike.
Mandela mirovekî balkêş, şoreşger, têkoşer û pir wêrek bû, bê guman. Ewqas dikare were gotin.
Her weha, ji derveyî vê, belkî divê em bibînin ku kesayetiyên wekî Che Guevara, MLK, Gandhi et al. Nelson Mandela bi xwe jî mirov bûn ku di nav têkoşînên siyasî yên tevlihev de bûn ku serkeftin û têkçûn kêm kêm bi yek mirovî ve girêdayî ne.
Dîrok ji me re dibêje ku di têkoşîna siyasî de xerabî û bedewî, şer û aşitî, exlaq û guneh hene, armancên ku amûran rewa dikin û armancên ku nakin hene. Bê guman, dibe ku ev hemî bêje wekî rastiyek xuya bike, lê beşa dijwar ev e ku meriv qebûl bike ku kiryarek siyasî dikare hemî van tiştan di heman demê de be.
Lê tiştê ku em ji vê yekê hîn dibin, belkî ew e ku çepên rojavayî bi gelemperî ji bo têgihîştina tevliheviyên parzemînek ku ji welatên çêkirî hatiye çêkirin, ne amade ye; welatên bê netewe ku komên etnîkî ji hêla kolonîzatoran ve hatine mecbûr kirin ku bi hev re bijîn. Fêmkirina van rastiyan dê bibe sedem ku em îdealên xwe yên demokratîk ên pirçandî û tevlîheviya etnîkî, pir hêsankirina her civakê bi dîtina komek kesan, ku her yek xwedî mafên xwe yên mirovî ye, bi pêş bixin.
Dibe ku dem hatiye ku em bi têgihiştin û pejirandina yekîneyên din û mezintir ên ku civakekê pêk tînin, qutiya amûra xweya têgînî dewlemend bikin, tewra bi xetereya ku têgînên kevnar ên kevnar, an dûwemîn bihêlin.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan