Armanca vê gotarê ne ew e ku nêrînek li ser çawaniya rêvebirina civatek beşdar a karûbarên xwe yên navneteweyî peyda bike. Berevajî vê yekê, ez digerim ku senaryoyên muhtemel ku neteweyek beşdar dê rû bi rû bimîne, û ka ew ê çawa bi wan re mijûl bibe, ji ber têgihiştina min a struktur û saziyên beşdar. Çend pirsên li ser vê xetê ev in: Civakek beşdar dê bi kîjan pêkhateyan têkiliyên xwe yên bi welatên din re birêve bibe? Saziyên civakeke beşdar wê çawa teşwîq bikin da ku alîkariya (an astengkirina) pêşveçûna welatên din bike? Ma wê artêşek hebe? Dê leşkeriya mecbûrî hebe? Ma ew ê motîvasyonek be ku meriv şerekî êrîşkar bike da ku neteweyên din dagir bike? Ma ew ê motîve bibe ku tu carî neçin şer? Wê çawa bi welatên kapîtalîst re danûstandinên aborî bike? Dê bi welatên kapîtalîst re mijûl bibe? Ma ew ê hewl bide ku "şoreşa îxrac bike" (teşwîq bike - an zorê bide welatên din ku sazî û pergalên wê bipejirînin)? Siyaseta derve dê çawa were biryardan? Dê balyozên wê hebin? Koçberî dê çawa were birêvebirin? Dê pergala wê ya diravî ya bêhempa bi diravên navneteweyî re çawa bijî?
Gelek pirs hene ku meriv bersiv bide, û bi rastî ez nizanim ka meriv çawa bersiva wan hemîyan bide. Bi şirovekirina nivîsên parpolîtî û parekonê, ez ê hewl bidim ku hin mijarên sereke çareser bikim.
Wek pêşgotinekê, ez di destpêkê de dixwazim prensîbeke bingehîn a civaka beşdarvanî destnîşan bikim, ew e ku siyaseta neteweya beşdar, li ser bingeha xwestekên piraniya hemwelatiyên xwe, pir caran rast û maqûl e. Ez ê vê ramanê li seranserê nivîsê bikar bînim. Ji ber ku em bi civakek beşdarbûyî ya xeyalî re têkildar in, ku tê de bîr û baweriyên piraniya nifûsê divê (bi piranî) siyaseta derve ya neteweyê nîşan bidin, maqûl xuya dike ku em bifikirin ku siyaseta derve dê hişmendiyek adil be. Delîlên vê yekê di anketên hemwelatiyên asayî yên ku di serdema nûjen de hatine kirin de têne dayîn. Anketan nîşan dide ku piraniya Amerîkiyan difikire ku ji bo pêşdebirina demokrasiyê serî li hêza leşkerî didin xelet e[4], divê protokolên Kyotoyê yên li ser jîngehê bêne rêz kirin[5], hwd., tevî ku hukûmeta wan bi rastî di derheqê van mijaran de çi dike. Gelek mînakên ku piraniya mirovan di civakek demokratîk de hene (ka em ji demokrasiyên temsîlî re bibêjin "demokratîk" her çend tê nîqaş kirin ku di civatên weha de demokrasiya rastîn pir hindik heye) ku bi nirxên adil sosyalîst bawer dikin, mîna Medicare[7], perwerdeya gerdûnî, mafê dengdana gerdûnî, hwd. Ev gelek caran li dijî siyaseta ku ji aliyê nûnerên hilbijartî ve tê meşandin e. Bê guman îstîsna hene, Amerîkî xuya dikin ku di mijara dermanê civakî de dubendî ne[8]. Mirov meraq dike ku eger medyaya Amerîkî ne xwediyê pargîdanî bûya dê encam çi be.
Lêbelê, gengaz e ku pirraniyek bêaqil û nebaş be, mînakî, şewitandina sêrbaz û koletiyê bifikirin. Ihtimal e ku di civakek beşdar de mînakên “zilma piraniyê” derkevin holê. Bi bextewarî, ji bo çareserkirina vê yekê rêbazên pêşniyar hene, ku li jêr têne nîqaş kirin. Hêvîdarim ku bûyerên weha ku pirraniya hemwelatiyan dixwazin ku tiştên neexlaqî bi binkomek an komek mirovên biyanî biqewimin kêm be. Bê guman, ne gengaz e ku meriv pêşbîn bike, lê ji ber ku dê di vê civakê de gelek nîqaş çêbibin, medyaya azad û ne pargîdanî, û mirov pir caran dê ramanên kesên din bihesibîne, meriv hêvî dike û hêvî dike ku piraniya mirovan beşdarî beşdarî civak dê bi dengên kesên din razî bibe ku piştgirî bide ramanên ku bi hişmendî û maqûl in.
Ez ê niha bi kurtî sîstema aborî ya parecon û sîstema siyasî ya parpolîtîyê bi kurtasî bînim ziman. Ji bo bêtir paşerojê, ji kerema xwe nivîsên Robin Hahnel û Michael Albert li ser aborîya beşdariyê bibînin, her weha Stephen Shalom li ser "parpolîtî" bibînin. Kesên ku jixwe bi van pergalên pêşniyarkirî nas dikin têne vexwendin ku ji bîta din derbaz bibin.
Aboriya Beşdar[1] hewl dide ku bi guheztina bingehîn a jiyana xebatê, û çawa mal û karûbar têne veqetandin (bê bazar û ne plansaziyek navendî) pergalek aborî ya bi tevahî cûda saz bike. Li gorî qanûnê, milkê hilberînê dê bibe xwediyê hemû welatiyan, destûr nayê dayîn ku xwedîtiya taybet a kargehên çandiniyê û hwd. Jiyana kar dê demokratîk be, her xebatkar dê bikaribe li ser mijarên li cîhê kar bi qasî ku pirsgirêk bandorê li wan bike deng bide. Zêdetir, her xebatkar dê xwediyê "kompleksek karekî hevseng" be. Ev tê vê wateyê ku her xebatkar xwedan tevliheviyek peywiran e, hin hêzdar, û hin rêz û belkî ne xweş. Bi parvekirina hem xebata hêzdar û hem jî bêhêz, yek çîn ava dibe, aborî jî adiltir dibe. Mînakî, dibe ku kesek hin caran bibe pîlotê balafirê (hêzdar) û heya dawiya hefteya xebata xwe li balafirgehê rêvebirê bagajan be. Surger hinek wextê xwe bi şûştina qatan an dabeşkirina nameyê derbas dikin. Her weha, ger hewce be ku kesek li cîhê kar berpirsiyar be, wê demê ev kar tê zivirandin. Mînakî, heke hûn li balafirgehê berpirsiyarê barkirina bagajan in, wê hingê di rojek din de, hûn yek ji hilgirên bagajan in. Di dawiyê de, di parekonê de li gorî ku meriv di kar de çiqas ked û fedekariyê dike, heqdestê xwe distîne. Ger hûn demjimêrên dirêjtir bixebitin, an di karekî dijwar de, hûn bêtir mûçe distînin. Kompleksên kar ên hevseng divê hema hema heman hewldan û fedakariyê hebe.
Di civakeke beşdar de pere jî cuda ye. Karkerek di parekonê de "kredî" werdigire, celebek tomarek ku ew çiqas dixebitin. Dûv re ew dikarin van krediyan ji bo kirîna mal û karûbaran bikar bînin, lê gava ew tiştan dikirin, hin krediyên wan winda dibin. Ew naçin tixûbek an bankek, ew çûn. Ji bo ku mirov zêdetir bixebite, divê zêdetir bixebite. Kredî ji kesên din re nayê veguheztin. Min nekarî tu krediyên xwe bidim te, tu çi bidî min. Ne banke, ne borsayê û ne jî faîz hene. Veberhênanî hîn jî dibe, lê cûda. Ger neteweya parecon bixwaze di binesaziyê de veberhênanê bike, her tiştê din bihatir dibe, lê deyn nayê dayîn.
Dabeşkirina di civakek beşdar de jî dê ji îro pir cûda be. Her sal, hemî hemwelatî dê beşdarî prosedurek plansaziyek beşdar bibin, ku armanca wê ew e ku bihayên hemî mal û karûbaran ji bo salekê diyar bikin. Di destpêka prosedûrê de, xerîdar dê li ser bingehek kesane, tax, bajarok, parêzgeh, û welatek li seranserê welêt pêşniyaran bikin li ser tiştên ku ew plan dikin ku sala pêş de bixwin. Mînakî, dibe ku kesek ji bo sala nû duçerxeyek û stereoyek nû ferman bike, û dibe ku bajarek nûvekirina pergala kanalîzasyonê ferman bide. Pêşniyarên ku ji yekê zêdetir kesan tê de dê ji hêla her hemwelatiyek ve were bicîh kirin ku pêşniyarek pêşkêşî lijneyek hêsanker dike, ku dê bibe karûbarek ji bo pêşxistina pêşniyara ji bo pejirandinê ji hêla nifûsa mayî ve. Dûv re dê berhevoka pêşniyaran ji hêla kesên eleqedar li wê herêmê ve were pejirandin, paşê di prosedûra plansaziya beşdariyê de were şandin. Bi vî rengî her karker (ku dê bibe xerîdar jî) dê pêşniyar bike ka ew çiqas dixwazin di sala pêş de bixebitin, û li ser çi dixwazin bixebitin. Cihên kar jî dê guhertinên li cîhên xebata xwe, wekî nûvekirin, pêşniyar bikin. Dê ev dabînkirin û daxwaziya pêşniyarkirî were berhev kirin, û faktorên wekî zirara jîngehê ya ku di hilberîna kelûpelan de têkildar e û xerabûna li ser karkeran dê li nirxê malekê were zêdekirin, ku ew kêm-zêde biha dibe. Ev bihayên ku ji bo hemî mal û karûbaran têne vekolandin çêdike. Ji ber ku bihayan di derbarê bandora kelûpelan a li ser civakê de agahdarî dihewîne, tê gotin ku biha "mesrefa derfeta civakî" nîşan dide. Piştî nirxandina bihayan, mirov wê hingê pêşniyaran ji nû ve dişînin, ji ber ku dibe ku biha ne ya ku wan hêvî dikir be. Ev pêvajo çend caran tê dubare kirin, û her carê kêmtir devjêberdan tête destûr kirin, ku pêşniyaran di nav tiştek ji hemîyan re bi fêde dike. Piştî vê yekê, bihayên salekê têne danîn. Bala xwe bidinê ku her çend ev ji bo nifûsê wekî pêvajoyek daxwazkar xuya dike, mekanîzmayên ku wê ji serfkaran re hêsan bikin hene, wek mînak girtina wextê kar ji bo kirina wê.
Parecon diyar dike ku dê jiyana aborî çawa bixebite, lê ev yek afirandin û bicihanîna qanûnan ji holê radike. Ev karek ji bo parpolîtî ye[2]. Ji bo çêkirina qanûnan, Shalom pêşniyar dike ku avahiyek meclîsê ya hêlîn were çêkirin. Her kes dê bibe endamê meclîsek ku ji 25 heta 50 welatiyên din pêk tê. Her encûmenek nûnerekî hildibijêre da ku here meclîsa asta pêş, ku dê nûnertiya 625 heta 2500 kesan bike û her yek ji van nûneran bişîne asta pêş û hwd. Di pênc an şeş astan de, hûn dikarin bi mîlyaran kesan temsîl bikin. Her encûmenek dê bi şêwirdar be, ango karibe biryarên serbixwe ji bo tevaya pêkhateyên xwe bide. Yasayên ku hatine derxistin dikare standardên nû yên ewlekariya kar, qedexekirina qanûnên ku ji bo jîngehê pir zirardar in û hwd. Lêbelê, biryarên her encumenek astek bilind dê bi referandumê bi hêsanî were îxlalkirin. Her wiha dê ji encûmenên astên jêrîn were xwestin ku tercîhên giştî ji bo mijarên ku derdikevin pêş bixin û hûrgulî bihêlin ku ji hêla encûmenê guncan ve were xebitandin. Mînakî mirov dikarin dengê xwe bidin ku ew bi gelemperî alîgirê destûrdana lêkolîna hucreyên stem in, bi hukmên mîna ku pitik neyên gihîştinê tenê ji bo bidestxistina hucreyên xwe yên bingehîn, lê hûrguliyên rastîn ji meclîsek astek bilind re bihêlin. Kesên ku bi hûragahiyan re eleqedar dibin dikarin nîqaşên encûmenên asta bilind bişopînin û şîroveyan jî li ser wan bikin, û belkî daxwaznameyekê ji bo dengdana giştî bikin, ger gelek çavdêr nerazî bin.
Dadgehên di parpolîtîyê de dê pir neyên guheztin, di heman demê de, dibe ku bêtir dadwer hebin. Tê texmîn kirin ku polîs hîn jî hewce ye, ji ber ku ev pîşeyek jêhatî ye, û polîs dê di kompleksek karek hevseng de bixebite. Dibe ku girtîgeh ji bo kesên tundûtûjên giran jî hewce ne. Hêvîdarim ku hewcedariya polîs û zindanan pir kêm bibe, û girtîgeh dê bala xwe bidin ser reform û awayên afirîner ji bo alîkariya mirovên ku di civakê de tengasiyê dijîn. Dadgeh jî dê ji bo kontrolkirina zordestiya piraniyê were bikar anîn. Ger komek hewl bide bi dengdana hin qanûnan zextê li komeke piçûk bike, dê dadgeh ji bo astengkirina van binpêkirinên destûrê werin bikar anîn. Dadgeh di heman demê de dikarin ji bo biryardana kîjan koma mirovan li ser kîjan pirsê deng bidin alîkariyê bikin. Li vir tê texmîn kirin ku dê destûrek hebe, her çend Shalom ev yek eşkere nekiriye, ji ber ku xuya dike ku ew yekane riya alîkariyê ye ji bo biryarên dadgehê. Welatên mîna Keyaniya Yekbûyî, ku destûrek wan tune ye, ji bo alîkariya biryarên dadgehan xwe dispêrin pêşnumayan. Ji ber ku ji bo gelek kirinên civakek beşdar dê pêşnûmeyek tune be, dixuye ku makezagonek guncan e.
Niha ku her pergalek bi kurtî hatiye kurtkirin, em derbasî têkiliyên navneteweyî bibin.
1.0 Têkiliyên Aborî Di Navbera Welatan de
Xweşbextane, Robin Hahnel vê dawîyê di pirtûka xwe ya dawî "Ekonomîk Dadmendî û Demokrasî" de eşkere kir ku dê çawa têkiliyên aborî hem di navbera welatên parekon û hem jî welatên parekon û neparecon de bixebitin. Berê vê yekê, çawa dibe ku ev kar bike tiştek nepenî bû.
1.1 Têkiliyên Aborî Di Navbera Civakên Beşdar de:
Ji bo têkiliyên di navbera du welatên parecon de, pêşî girîng e ku meriv çend xalan di derbarê parecon de fam bike. Di parekonekê de, her karkerek jêhatî xwedan kompleksek karekî hevseng e.
Di pêkanîna kompleksa karê hevseng de, her çend, tê pêşniyar kirin ku ne her karker ji bo tevahiya kompleksa karê xwe li heman cîhî bixebite. Dibe ku hin karker dikaribin hemû karên xwe di bin banekî de bikin, lê yên din neçar in ku beşek ji karê xwe li cîhek (bibêjin kana komirê) û beşek din li cîhek din (wek saziyek lêkolînê) derbas bikin. Bi vî rengî, kar di nav cîhên kar de hevseng in.
Xalek din a ku tê fam kirin ev e ku li her deverê di parekonê de azadiya tevgerê heye. Heke hûn dixwazin li cîhek di hundurê pareconê de bijîn, hûn dikarin li wir bijîn (heta ku karê ku hûn dikarin bikin hewce ye, û hûn dikarin biçin cîhê karê xwe). Ger hin deverên welatekî ji bo jiyankirinê pirtir tê xwestin, wê hingê gelek kes dê bixwazin li wir bijîn. Ger gelek kes bixwazin li wir bijîn, wê demê çavkaniyên wê herêmê teng dibe, û jîngeh teng dibe.
Çi dikare were kirin da ku bandorên nexwestî (û rawestandî) yên koçberiya pir zêde ber bi deverên bêtir xwestek ên welêt ve were kêm kirin? Çareserî ew e ku parçeyek wîlayetê ji parçeyên din pêş nekeve, da ku her beş bi qasî ku tê xwestin were jiyan kirin. Bi awayekî din, heke du welat di heman demê de berbi parekonê ve biçin, û yek ji yekî din kêmtir pêşkeftî be, pêşaniya yekem a neteweya berê ya pêşkeftî (niha beşek ji neteweyek mezin e) ew e ku bibe alîkar ku miletê kêmtir pêşkeftî pêşve bibe. Herêm. Wekî din, gelek kes dê biçin herêmên pêşketîtir û wê bi ser bikevin. Di heman demê de, ji ber ku kar dê di nav cîhên kar de hevseng bin, wê hingê mirovên ji deverên pêşkeftî yên welêt dê motîv bibin ku herêmên kêmtir pêşkeftî baştir bikin, wekî din ew ê neçar bin ku di şert û mercên xirabtir de bixebitin. Tiştê balkêş (û pesindar) ev e ku miletê parecon bi ciddî motîve dike ku alîkariya herêmên kêm pêşkeftî bike, wekî din pêşkeftina wî tê asteng kirin.
Du welatên parekon ên ku erdnîgarî nêzî hev in, bi îhtîmaleke mezin dê di warê aborî de bibin yek welat. Welatê pêşkeftî dê mecbûr be ku alîkariya welatê kêm pêşkeftî bike heya ku ew di şertên wekhev de ne, wekî jorîn. Encûmen dê projeyên ku dê bandorê li her du welatan bike, bi bandor bibin yek yekane, ji ber ku divê di navbera her yekê de bazirganiya bêsînor hebe. Lêbelê, her welatek her ku ji hev dûrtir be, heke pêdivî bi tevahî rê ji yek welat berbi yekî din were şandin, dê bihayê kelûpelan ew qas bilindtir be. Du welatên parekon ên ku ji hêla avê ve têne veqetandin, belkî dê karibin bi serbestî û bêyî ti sînordar tiştan ji hev ferman bikin, lê lêçûnên veguheztinê dê bi zêdebûna lêçûna fersendê ya civakî ya her tiştê re têkildar be.
Helbet mimkun e ku gelek herêm di welatekî parecon de di warê çandî û siyasî de cihêreng bin û bi navên cuda û hwd. Lêbelê, heke her du jî parecon bin, tu sedem tune ku meriv texmîn bike ku ev cûdahî dê herikîna belaş a tiştan di navbera hevûdu de asteng bike, û dê ti sînorkirinên bazirganiyê hebin. Di rastiyê de, her sînorkirin dê zirarê bide aboriya her yekê, ji ber ku ew ê zirarê bide karîgeriyê, û cihêrengiya tiştan kêm bike, û dê bixebite ku karker li her welatek demjimêrên dijwar û dirêjtir bixebitin. Ger encûmenên xerîdar tenê ji ber cudahiyên çandî nikaribin ji herêmên din mal û karûbaran ferman bikin, wê demê di navbera her du herêman de nakokîyek nebaş heye, tiştek ku divê siyaset çareser bike. Di her rewşê de, sînordarkirina bazirganiya di navbera her du welatên parecon de dê di berjewendiya aborî ya her yekê de nebe.
1.2 Têkiliyên Aborî yên di navbera Civakên Beşdar û Civakên NeBeşdar (kapîtalîst an komunîst):
Dema ku civakek beşdar dê bi dijminatiya civakên ne-beşdar re rû bi rû bimîne, îhtimal heye ku welatên "kapîtalîst" an "komunîst" bixwazin bi welatek beşdar re têkiliyên aborî hebin. Robin Hahnel jî di van demên dawî de pêşniyar kir ku ev jî çawa dikare bixebite.
Hahnel diyar dike ku ger welatek parecon bikaribe bi aboriyek pêşkeftî re mijûl bibe (ji hêla teknolojîk ve tê texmîn kirin) wê hingê baş e ku meriv peymana çêtirîn ku dikare bi dest bixe. Welatê parecon divê ji bo herî zêde "destkeftiyên bikêrhatî" ku dikare bi dest bixe doz bike, ji ber ku dê li her du welatan kes xirabtir nebe.
Di fîzîkê de, bêtir bikêrhatî tê vê wateyê ku kar an enerjiya ku hûn ji amûrekê distînin li gorî ka çiqas enerjî an xebata ku di amûrekê de hatiye danîn herî zêde ye. Ger pir ji enerjiya ku ji hêla motorê ve hatî hilberandin biçe germahiyê, otomobîlek ne pir bikêr e, (bi gelemperî tenê 10% diçe gerîdeya gerîdeyê). Di aboriyekê de, veguheztina vê têgehê dê destkeftiyek bikêrhatî diyar bike wekî dana hindiktirîn ked û çavkaniyan ji bo hilberandina qenciyek ji bo herî zêde ya başiya hilberandî û her weha berjewendîyên civakî yên herî mezin jî (tevlî razîbûna karkeran, ne bandorkirina jîngehê hwd. .). Ger hûn di kargehek piçûk de bi 10 kesan re bi têra xwe firçeya diranan hilberînin, wê hingê divê hûn 100 kes û çavkaniyên mezin ji bo vê yekê bikar neynin. Di heman demê de, heke binesaziya hilberîna firçeyên diranan jixwe hebe, wê hingê çêkirina binesaziyek bêtir bêbandor e heya ku ew ê di pêşerojê de karanîna çavkanî û kedê kêm neke, û dibe ku feydeyên civakî hebe.
Ji ber vê yekê heke welatek parecon bikaribe bi veberhênana ked û çavkaniyan kêmtir ji welatê pêşkeftî malûmilkan bistîne, wê hingê divê wusa bike. Li her du welatan jî kes zirarê nabîne. Di heman demê de, heke welatê parecon bikaribe çavkaniyan bigire da ku kargehek bikêrtir ava bike an ji welatê pêşkeftî perwerdehiya kar çêtir bistîne, divê wiya bike. Wate ya vê çîye.
Ger lêbelê, parecon bi a kêmtir pêşketî welat, welatê parecon mecbûr e ku bistîne kêmtir ji% 50 ji destkeftiyên kargêriya peymana bazirganiyê. Bi vî awayî aboriya kêmtir pêşkeftî piraniya feydeyan distîne, lê ne hemî. Welatê parecon hin destkeftiyên karîgeriyê jî werdigire, lê ew ji hêla exlaqî ve neçar e ku hewl bide ku ji xwe zêdetir sûdê bide aboriya kêmtir pêşkeftî. Welatê parecon tiştekî wenda nake, lê bi qasî ku ji destê wî tê qezenc nake.
Çima ewqas xweş be? Hahnel pêşniyar dike ku wekî din kirin dê prensîbên pareconê binpê bike ([3], r. 212-213) Rast xuya dike ku binpêkirina prensîbên xwe yên exlaqî dê ji bo civakek demokratîk a beşdar girîng be, ku tê de hişmendiya dadmend a nifûsê bi guman dê hukum bike. , wek ku min berê jî li jor nîqaş kir.
Wekî din, ev mijar bi koçberiyê ve girêdayî ye. Prensîbek di nav rêzê de xuya dike ku pir zêde koçberî ji bo herêmek "xirab" tê hesibandin. Ji ber ku mafên koçberiyê îro mijarek çalakvanek girîng e, girîng e ku were zelal kirin ku parêzvanên civakek beşdar ne li dijî koçberiyê ne. Berevajî vê yekê, "azadiya rêxistinbûnê" di parek an parpolîtîkê de mafek bingehîn e û civakek wusa bêyî wê nikare bixebite. Zehmet e ku meriv demokrasîyek beşdar be bêyî ku mirov azad bin ku li ku derê dixwazin bijîn û li hundurê welat bi kê re dixwazin re têkildar bin.
Ger prensîba “azadiya rêxistinbûnê” were dirêj kirin, ev tê wê wateyê ku sînorê navneteweyî yê civakek beşdar dê her du rê vebe, her kes azad bikeve hundir û her kes azad derkeve. Hebûna sînorek vekirî bê guman dibe ku bibe sedema pirsgirêka ku pir kes werin welêt.
Ma dibe ku ev welatê parecon motîve bike ku koçberiyê sînordar bike? Ger ji bo civakek beşdar zextek hundurîn tune be ku sînoran li ser koçberiyê nexe, û zextên derve bi guman bêne paşguh kirin, wê hingê dibe ku sînorkirin pir baş çêbibin. Di vê nuqteyê de, ez vê prensîbê (li jor) vedixwînim ku piraniya hemwelatiyên di civakek beşdar de hişmendiya rastdar in. Mirovek hişê rast dê çi bike? Meriv dikare bifikire ku hebûna sînorên vekirî (bi qasî ku gengaz be) tiştek adil e. Divê hûn rê bidin penaberan ku derbasî welêt bibin, ev bi tenê tiştek adil e. Bi fêde ye ku meriv bihêle karkerên jêhatî koç bikin wek ku li gelek welatên "cîhana yekem" tê kirin. Çi li ser kesên ku dixwazin bikevin welatê ku dibe ku ne xwediyê jêhatîbûna taybetî ne? Tiştê adil xuya dike ku ew jî bihêlin. Tê texmîn kirin ku destûrek ji bo civakek beşdar dê azadiya rêxistinbûnê tê de were nivîsandin. Ji ber vê yekê pergala dadgehê ya civaka beşdar dê destûrê biparêze û sînor vekirî bimîne, heya ku rewş pir xirab nebe. Wekî din, neteweya parecon dikare bi pirsgirêkên koçberiyê re bi başkirina gelek neteweyên din ên ku bi wan re bazirganiyê dike re mijûl bibe. Ger hûn jiyanê ji bo mirovên li welatên din çêtir bikin, wê hingê sedema wan kêm e ku koçî welatê we bikin.
Em vegerin ser sedemê ku neteweyek parecon dê ji welatên kêm pêşkeftî re bi comerdî be (dihêle ku ew bêtir bikêrhatî bi dest bixin), neteweya parecon jî ji ber prensîba jorîn a azadiya rêxistinbûnê motîv e ku di danûstandinên aborî de adil be. Ji ber ku dê sînor vekirî be, welatê parecon dê bixwaze standarda jiyanê li welatên din bilind bike, wekî din bi nifûsa zêde re rû bi rû bimîne. Her weha, motîvasyonek heye ku meriv bi miletên din re hevaltiyê bike û hevalbendan çêbike, an jî êrîş were kirin an were ceza kirin. Van sedeman têr xuya dikin ku civaka beşdar teşwîq bike da ku bi rengekî ku piraniya destkeftiyên karîgeriyê bide welatek din.
Her weha dibe ku meriv karkiran ji welatê parecon bişîne welatên kêm pêşkeftî, ne-parecon, û karkerên ji welatên ne-parecon bînin welatê parecon, wekî celebek danûstendina çandî (heke welatên din bixwazin). Ev jî dê di pêşvebirina dilxwaziya di nav miletan de sûdmend be, û sûdmend be ji bo civaka beşdar ku çandên din fam bike û ji wan qenciyê çêbike. Ev mijarek ku dibe ku hewceyî nîqaşê be derdixe holê, "Civakek beşdar bi çi mafî heye ku karkeran neçar bike ku biçin?" Bê guman, heke ji bo kesek li herêmek taybetî xebatek ji bo jêhatîbûna wan a taybetî tune, wê hingê wusa dixuye ku ew divê ji nû ve perwerdehiyê bigirin an jî biçin. Lêbelê, pir neheq xuya dike ku meriv bi zorê kesek li cîhek bixebite. Ji ber vê yekê ger ev bernameya xebata pevguhertina çandî bê kirin, dibe ku ew bi dilxwazî be.
Xalek din ev e ku dibe ku ji bo parekonek dijwar be ku peymanek bazirganiyê bi welatek din re di prosedûra plansaziya xweya beşdariyê de bihewîne. Pêdivî ye ku lihevhatin berî prosedûra plansaziya beşdar were danûstandin, digel şertên ku di peymanê de destnîşan dikin ku neteweya parecon bi rastî nizane ku ew ê çiqas tiştek taybetî bixwaze, an jî ew dikare çiqasî hinarde bike heya ku prosedûra plansazkirinê pêk were. kirin. Welatên din neçar in ku li benda hejmarên rast bin, di vê navberê de tenê texmînan. Dibe ku ji bo vê yekê rêyên din jî hebin.
Di heman demê de dê di texmînkirina lêçûnên derfeta civakî ya kelûmelên ji neteweyên din de dijwar be. Ji bo destnîşankirina lêçûna derfeta civakî dê daneyên pir hindik peyda bibin. Di heman demê de, karkerên li welatê din dê di kompleksek karek hevseng de nexebitin, û dê ji bo hewldan û fedakariyê neyên berdêl kirin. Dê di derheqê lêçûnên fersendên civakî de texmînên berbiçav bêne çêkirin. Wekî din, welatek parecon îhtîmal e ku hewl bide ku hilberên mîna xwarina organîk ku di kooperatîfekê de bi lêçûnek kêm hatî mezin kirin biha bike (û ji ber vê yekê bêtir ji wê qenciyê ferman bide) û otomobîlên ku di şert û mercên kargehê de têne hilberandin pir zêde biha bikin (û ji van tiştan hindik an jî yek ji van tiştan ferman neke. welatekî din). Ev ê ji neteweyên din re bibe teşwîqek ku bi awayên wekhevtir pêşde bibin, û dibe ku wekî "şoreşa hinardekirinê" were hesibandin, ku li jêr were nîqaş kirin.
1.3 Exchange Currency
Xalên din ên ku meriv li ber çavan bigire ev e ku parekon dê di wateya kevneşopî de drav bikar neyne, dê sermiyanek kevneşopî tune be ku welatek din ji bo tiştên xwe bide. Krediyên di parecon de ji bo tomarkirina hewldan û fedakariya xebatkarên wê ne. Bank tune.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan