Dr. Ew ji 2006ê Avrêl heta 1ê Îlona 30ê şeş mehan profesorê mêvan bû li Dibistana Bilind a Lêkolînên Qada Asya û Afrîkî ya Zanîngeha Kyotoyê, ji 2004ê Avrêlê heta 1ê Îlona 31an, û paşê jî ji bo sê mehan, ji Ji 2006ê Çile heta 11ê Adar, XNUMX. Di XNUMXê Adara îsal de, ew li Tokyoyê li civîneke piçûk a ku ji aliyê Bernameya NIHU Lêkolînên Qada Îslamî, Zanîngeha Tokyo Unit, li ser kokên dîrokî yên Hamasê, avahiya wê ya navxweyî û armancên siyasî, û faktorên ku bûne sedema desthilatdariya wê di nav civaka Filistînê de di salên dawî de. Ya li jêr transkrîpteke gotara wî ye, ku bi sernavê "Hamas û Pêşeroja Pirsgirêka Filistînê" ji hêla organîzatorên bûyerê ve.
Azzam Tamimi: Gelek sipasîya we dikim. Spas ji bo vexwendina min û ez bi rastî kêfxweş im ku dîsa li vir li Tokyo me.
Bi rastî sedema ku ji min hat xwestin ku ez pirtûkê binivîsim, dema ku di sala 2003-an de weşanxaneyê serî li min da, jixwe nîşan hebûn ku Hamas di nav civatên Filistînê de, ne tenê li hundurê Filistînê, lê hem jî li dîasporayê, ji pêlên hêz û desthilatdariyê di nav civakên Filistînê de hildikişiya. . Çend sedemên vê yekê hene, û ew jî heman sedemên ku bûn sedema serkeftina Hemasê di hilbijartinan de piçek zêdetir ji salekê berî niha, dema ku biryar da beşdar bibe û derfeta beşdarbûnê hat dayîn.
Çîroka Hamasê çîroka berxwedaniya Filistîniyan e, bi tiştên ku di encama projeya siyonîst de hatin serê wan. Hêjayî balkişandinê ye ku hem Hamas û hem jî Fetih, ku îro hevrikên hev in, û ji destpêka sala borî ve hevrikîyê dikin û hevdu kuştine, her du jî bi eslê xwe ji heman malzarokê hatine, ji zikê tevgera Îslamî ya li Filistînê. , El-Ixwan El-Muslimun an Birayên Misilman. Damezrênerên Fetih, di sala 1957 de, piraniya wan ? belkî ji bilî yek an du kesan, Yasir Erefat jî di nav de ye? hemû yên din endamên El-Ixwan, Birayên Misilman bûn, yan jî bûn, û ew ji tevgerê derketin û biryar dan ku Fetih ava bikin, ji ber ku ew ne dilxweş bûn ku tevger li dijî dagîrkeriya Israîlî li ber xwe nade. Û bi bîr bînin dema ku em dibêjin 1957, Îsraîl hîn li herêmên ku di sala 1948 de dagir kiribûn bû, û Şerîeya Rojava û Xezze hîn nehatibûn dagirkirin. Ji ber vê yekê damezrînerên Fetih dixwestin cihê ku Îsraîl hebû azad bikin. Ji ber vê yekê ev xala destpêkê bû. Û bi rastî piraniya wan? heke ne hemî? di îdeolojîya xwe de jî îslamî bûn, bi awayê mezin bûn. Civaka Filistînî bi kevneşopî civakek pir olî bû.
Paşê me dît ku tevgera Fetih dest bi veguhertinekê kir, her ku diçe laîktir dibe, derî ji her cûre komên îdeolojîk re vekiriye ku ji çepê ber bi rastê ve werin, û ji ber faktorên herêmî û navneteweyî, wê rêgezê ji çepê guhert. Îslamîbûn heta neteweperest û laîkbûn. Ev yek bi serê xwe dê pir girîng nebûya eger ne biryara serkirdayetiya Fetih di destpêka salên 70-î de bûya, nemaze piştî ezmûnên tal li Urdunê, û piştre li Lubnanê, ku ew bi ya ku jê re digotin "çareseriya qonax" an “Rizgariya qonax” ya Filistînê, ku tevgerê tercîh kir ku çareseriya du dewletî qebûl bike, bi gotineke din qebûl kir ku Îsraîl xwedî mafê hebûna xwe ye, bi şertê ku Filistîniyan karibin li kêleka wê dewletekê ava bikin.
Û ew kêlî bû ku Filistînî bû du parçe. Ji aliyekê ve kesên ku dilsozê xewna eslî bûn, xewna ku ev der axa me ye û em nikarin rewabûna avakirina dewleteke siyonîst li tu parçeyekî wê nas bikin. Ji aliyê din ve, komeke ku dixwazin Filistîniyan îqna bikin ku hûn bi hêsanî nikarin wiya bikin, divê hûn qebûl bikin ku nîzamek cîhanî heye, hevsengiyek hêzê heye ku ne li berjewendiya me ye û em ê bi şans bin. Li kêleka dewleta Îsraîl dewletek hatiye dayîn û ji ber vê yekê divê ev rê li pêş be.
Dîsa, ew bi serê xwe, tevgera Fetih bi şiklê ku em îro dibînin, lawaz, bêrûmet û li ser sînorê jihevketina tevayî bi dawî nedikir, ger ev feraset nebûya. kar, texmîna ku di eslê xwe de hate çêkirin ku heke em qebûl bikin ku mafê hebûna Israelsraîl heye, dibe ku em bi dewletek xwe bi dawî bibin. Ev yek pêk nehat, û ji ber ku pêk nehat, bi rastî jî bi giranî li wan paşve hat.
Ev yek bi wê yekê ku serkirdayetiya Fetih, ji ber sedemên guncawe, ji ber sedemên domandina kontrola ? bi taybetî siyaseta Yasir Erefat ev bû? her ku çû gendelî bû. Yasir Erefat wekî kesek ne bi xwe fesadî bû, lê di çarçoveya stratejiya xwe ya kontrolkirina kontrolê, parastina desthilatdariya xwe de, kesên din xera kir. Û ev yek bû sedem ku Fetih, wekî laş, ew qas fesad bibe, û gava ku hûn berpirsiyarî û şefafiyetê winda bikin, û hûn destûrê bidin ku gendelî di her astê de belav bibe, ew dawiya wê ye, hemî tişt riz dibe û nayê parastin, parastin. bihevra.
Naha tenê ji bo kurtkirina çîrokê, ev tam ya ku me bi dawî kir dema ku, di dawiya salên 90-an de, eşkere bû ku Oslo teslîm nebû, ku Pêvajoya Aşitiyê li ser vê yekê dest pê kir ku Amerîkî dê hêza xwe bikar bînin. , cîhan dê li ser navê me midaxale bike, ji ber ku me mafê hebûna Îsraîlê qebûl kiriye, û dê dewletek bide me? ku kar nekir. Dûv re Întîfada duyemîn di Îlona 2000 de dest pê kir, hêrsa ji nava Fetih bi xwe dest pê kir, Fetih nema bû yek kom, paşê dema ku Yasir Erefat mir, an jî bi tevayî ji cihê bûyerê wenda bû, Fetih êdî serokatiyek yekta ku bikaribe wê kontrol bike tune bû.
Niha her dem? wek ku min di pirtûka xwe de diyar kir? Her dem, ji sala 1988-an vir ve, kêmtirî salek piştî jidayikbûna Hemasê di Kanûna 1987-an de, her carê ku Hamas di bin zexta Îsraîliyan de bû, her ku hate çewisandin, her carê ku ji hêla her bextreşiyek ve hat asteng kirin, çi ji hêla Israelisraîlî ve an ji hêla hin welatên erebî, wek ku li Urdunê qewimî? û di pirtûkê de du beş hene li ser tiştên ku li Urdunê qewimîn, ku bûne sedema derxistina Hemasê bi tevahî? Her yek ji van astengan, ji van zehmetiyan, ji lawazkirina Hamasê bi rastî bihêztir kir. Tevahiya felsefeya pirtûkê li ser vê yekê ye: Çawa, dema ku Hamas bi serê xwe de hate xistin, ew bihêztir, serhişktir, bi biryartir, populertir û li ber çavê hejmareke zêde ya Filistîniyan pêbawertir bû.
Me di sala borî de tam heman tişt dît. Ji ber ku Hamas di hilbijartinan de bi ser ket, civaka cîhanî bi pêşengiya Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê û bi alîkariya Yekîtiya Ewropayê, biryar da ku di hilbijartinan de serketî bin? her çendî pejirand ku hilbijartin adilane bû? serketî nayên naskirin û bi wan re mijûl nabe heya ku ew şert û mercan qebûl nekin, ku paşê wekî şertên Quartet hatin zanîn. Sê şert: Divê Hamas dewleta Îsraîl nas bike, Hamas dev ji tundûtûjiyê berde û çekan berde, Hamas hemû peymanên ku di navbera Îsraîl û PLO de hatine îmzekirin rêz bigire.
Niha em dizanin ku ew biryara Amerîkiyan biryarek pir kurt bû ji ber ku bi rastî Hamas lawaz nekir. Berevajî vê, dema ku Hamasê got: “Em guh nadin şertên we!”, bi qasî ku Filîstîniyan eleqedar dikir, ev yek zêdetir bû. qehremanî. Ji ber ku tiştê ku Amerîkiyan, an jî civaka cîhanî dixwest Hamas bike, bi heman awayî wekî Fetih berê qebûl kiribû, mîna ku ji Filistîniyan re digotin Hemasê biceribînin? ew mîna ceribandinek bû. Heger Hamas tawîzek bidaya, belkî li ber çavê Filistîniyan ne bi destxistana, wê winda bikira.
Û paşê, di meha Adarê de, dema Hamasê hikûmeta xwe ava kir, Fetih û Mehmûd Ebbas vexwend ku werin û tevlî bibin. Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê gef li Fetih xwar ku kî beşdar bibe, kî ku tevlî Hamasê bibe di hikûmeteke yekîtîya niştimanî de, ew ê li ser desthilatê bin. lîsteya terorîstan. Ji ber ku dîsa yek ji navgînên zextê li Hamasê ew bû ku jê re bibêjin, baş e hûn herin bi serê xwe bikin, em tevlî we nabin, em bi we re beşdar nabin. Û tu kes beşdar nebû, heta DFLP [Eniya Demokratîk ji bo Rizgariya Filistînê] jî, ku nêzîkî beşdarbûnê bû, di dawiyê de ji ber gefên ku li ber deriyê wan bûn, red kir.
Ev yek bi ser neket û Hamasê bi tena serê xwe hikûmet ava kir û paşê me dît ku çend bûyer derketin. Tedbîrên ku li ser erdê ji hêla Fetih ve hatine girtin, mîna grevên pîşesaziyê yên sendîkayên bi pêşengiya Fetih li vir û wir? ku kar nekir. Ew di serî de nexebitî ji ber ku gel bi rastî bi grevên pîşesaziyê re hevkarî nekir. Wan ev yek wekî beşek ji plana li dijî Hamasê dît, û ji bilî hevkarî û seqetkirina hukûmeta wan, me dît ku civaka sivîl tevgeriya? ev dîsa diyardeyek pir balkêş e ku bi serê xwe hêjayî lêkolînê ye? Saziyên civaka sivîl, rêxistinên sivîl, kesayetên taybet, ji bo zextê li mamosteyan bikin û bi taybetî jî li ser mamosteyan, ji ber ku mamosteyên dibistanan girtine, zextê li wan bikin ku dibistanan vekin, bi hev re tevdigerin. Û dema mamosteyan vekirina dibistanan red kirin û destûr nedan zarokan derbasî dibistanan bibin, me dît ku cihên alternatîf ji bo zarokan ji bo dema grevê ders bidin vekirin.
Ya rastî ev derbeyeke ku tê de gelek hêz û tehdîd hat bikaranîn bû. Zarokên dibistanê ku digihêştin dibistanê carinan, ne ji bo kuştin, gulebarankirin an birîndarkirinê, lê ji bo ku bitirsînin, gule li wan reşandin. Mamoste jî tehdîd kirin û hwd. Hemasê bi hewlên xwe karî bi sedan milyon dolar ji welatên ereb û misilman kom bike. Hewl dan bi qaçaxî pereyan bixin hundir, carinan bi ser ketin, carinan bi ser neketin. Û me dît ku Îsraîlî û hêzên ser bi Mahmûd Ebbas re bi hev re hevkariyê dikin da ku nehêlin pere werin hundir, her çend ew pere pir hewce bû. Pêdiviya gel pê hebû.
Lê dîsa windakirina fonan bi diyardeya hevgirtina civakî hat telafîkirin. Tevî ku hevgirtina civakî bi salan di nav Filistîniyan de hebû jî, me di sala borî de, hin pratîkên nûjen dît ku ji bo telafîkirina windakirina dahatan, diravan. Xelk ji bo alîkariya hev hatin cem hev.
Ez difikirim ku fêlbaziya herî dawî ya ku ji bo zorkirina Hamasê hate bikar anîn avêtina nav pevçûnek leşkerî bû. Ew beşeke pir xerab bû. Hamas bi hemû îmkanên xwe hewl da ku li hember vê yekê raweste, lê di dawiyê de neçar ma biryar bide ka ew dixwaze projeya xwe biparêze an na. Tevahiya projeya wê di bin tehdîdê de bû û ji ber vê yekê me mixabin şer û pevçûnên ku tê de bi sedan Filistînî hatin kuştin an jî birîndar bûn dîtin. Û tevî ku ev di dîroka Filistîniyan de nedîtî bûn, ji min re xuya dike ku ew neçar bûn. Tişta ku di wan pevçûnan de qewimî û encama wan pevçûnan rê li ber Mekkeyê vekir. Ji ber vê yekê dema ku em behsa civîna Mekkeyê dikin, yek ji sedemên sereke yên ku Siûdî di tiştê ku sûrî bi ser neket, Misrî têk çû, ew e ku Fetih li ber hilweşînê ye.
Ez difikirim ku propagandayan xelet hesab kirin, û ew bi xeletî hesab kirin. Wan difikirî ku ji ber ku Amerîkiyan soza pere, çek û perwerdeyê dabûn, ew dikarin Hamasê bigirin. Lê Hemas bi rastî pir amade bû, piraniya xelkê li cem Hemasê rawestiyan, û çend beşên Fetih jî hebûn ku li aliyekî rawestiyan û beşdarî şer û pevçûnan nebûn, wan nedixwest bibin beşek ji wê. Bûyerek pir balkêş hebû nûçe, Min şeva borî dixwend, dibe ku hûn bixwazin bigihîjin gotarek ku ji hêla kesek bi navê [Mihemed] ve hatî nivîsandin. Yaghi, Filistînî, ji bo Enstîtuya Washington. Ew li ser malpera Enstîtuya Washingtonê ye. Û ez difikirim ku ew jî edîtorê Palestinian e Al-Ayyam rojname, lê ew li Waşingtonê, bi Enstîtuya Waşîngtonê re hevkarê mêvan e. Û ez rêza bûyerên ku ew di berhema xwe de belge dike pir bi qîmet dibînim. Bi rastî ez di nivîsandina epiloga çapa xwe ya Amerîkî ya pirtûkê de pişta xwe didim wê, ji ber ku weşanxaneya Amerîkî ji min xwest ku ez beşeke din binivîsim, da ku heyama ku ez di Tîrmehê de sekinîm, heya îro binivîsim.
Niha li vir pir balkêş e ku em bala xwe bidinê ku hukûmeta yekitiya niştimanî, ku di meha Adarê de ji hêla Amerîkî ve dijberî bû û Mehmûd Ebbas nexwest beşdar bibe, ji nişka ve di Tebaxê de, yekser piştî agirbesta di navbera Hizbullah û Israelsraîl de, bû hewcedariyek navneteweyî. . Ger tê bîra we, dora 14-ê Tebaxê bû, ez difikirim ku di 14-ê Tebaxê de bû, ku hem Îsraîl û hem jî Hizbullah? yan hikûmeta Lubnanê? qebûl kirin Biryara 1701. Û paşê wekî ku bala cîhanê careke din vegeriya Filistînê? ji ber ku ew hevoka dawî bû di beşa dawî ya pirtûka min de, ez behs dikim ku niha bala cîhanê çûye ser Lubnanê, ji ber ku ew dem bû ku Îsraîlî êrîşî Lubnanê kir. Lê piştî 14ê Tebaxê, bal hat ser Filistînê, û me Tony Blair dît, gava ku ew ji betlaneya xwe ya havînê vegeriya, me dît ku ew ji bo seredana Rojhilata Navîn amade bû, û ew li Ramallahê rawesta. ji Mehmûd Ebas re got: Dem hatiye ku Filistînî hikûmeteke yekitiya niştimanî ava bikin ku ji aliyê civaka navdewletî ve tê qebûlkirin û karibe sizayan rake.
Û ev yek dubendiya ku rêberên Rojava tê de bûn nîşan da. Ew dubendiyek rastîn bû. Ceza dan û ceza bi ser neket. Li gorî Konseya Mafên Mirovan a Neteweyên Yekbûyî, rewşa li Filistînê gelekî xirab bûye û cezayên bi tu awayî bandoreke neyînî li Hamasê nekiriye, her çiqas bandorê li gel bike. Ji ber vê yekê fikar bû. Raya giştî ya li Ewropayê û heta radeyekê li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê jî ji ber metirsiya mirovî li ser vê yekê meraq dikir. Dîsa, dibe ku rewşa Iraqê jî di vê yekê de rola xwe hebe, ji ber ku Iraq bû qonaxek pir dijwar, bû qonaxek pir dijwar, û hukûmeta Dewletên Yekbûyî ji Tony Blair dixwest ku Filistînê bi rê ve bibe, bibîne ka dikare çi bike. Ji ber vê yekê ew du caran çû, meha Îlonê û paşê dîsa di Kanûnê de, hewl da ku tiştek bike.
Lê dema ku behsa hikûmeteke yekitiya niştimanî dihat kirin, ew hikûmeteke yekitiya niştimanî ya bi şert bû û dîsa jî diviyabû ku ew hikûmet şert û mercên çaralî bi cih bîne. Niha Mahmûd Ebbas, dîsan di halekî hesapkirina şaş de, difikirî ku belkî Hamas, di qonaxekê de, di berdêla beşdarbûnê de, şert û mercan pêk bîne. Ji ber vê yekê wî bi dil û can nêrîna Ewropî û Amerîkî pejirand ku divê hukûmeta yekîtiya neteweyî ji civaka cîhanî re were pejirandin. Û bi rastî jî ew paşve çû ji ber ku di hişê gelek Filistîniyan de, wan dest bi pirsan kir: "Gelo ew ê hukûmetek Filistînî be? YEK serwerî rêvebir? Ji aliyê Filistîniyan ve hat hilbijartin, bo filistîniyan? An jî ew ê bibe tiştek ku ji bo dilxweşkirin û razîbûnê hatî çêkirin? Hamas xwe netewand, helwesta xwe parast.
Sûriyan gelek hewl dan? Ez li Şamê bûm piştî ku Mehmûd Ebbas seredana xwe li wir kir, û min Xalid Meşel û çend serkirdeyên Hemasê dît ku ji bo wê beşa zêde ya ku weşangerê Amerîkî hewce dike amade dikirin. Û Xalid Meşel bi xwe jî ji min re got, ku hikûmeta Sûrî pir dilxwaz bû ku Hamas tiştê ku wek destpêşxeriya Erebî tê zanîn qebûl bike, ku bi rastî destpêşxeriya Siûdiyê bû, ku tê wateya naskirina Îsraîlê? ku, di berdêla dewleta Filistînê de, hûn mafê hebûna Îsraîlê nas dikin? û Xalid Meşel, dema Mehmûd Ebas li Şamê bû, bi Wezîrê Derve yê Sûriyê re, piştre bi Cîgirê Serokomar re û piştre jî bi Serok re hevdîtinek pêk anî, ku jê re got: dê bibe alîkariyek mezin ji me re, ji we re. û ji her kesî re jî eger hûn tenê bêjin ku hûn înîsiyatîfa Ereban qebûl dikin. Lê Xalid Meşel pir zelal bû, got xeta sor heye, em nikarin derbas bibin, em qet nikarin mafê hebûna Îsraîlê qebûl bikin.
Û eger tê bîra we, Mehmûd Ebbas li pêşberî civata wezîran bi Xalid Meşel re hevdîtin pêk anî, lê bi rastî lihevkirinek rast çênebû û wan got ku ewê danûstandinan berdewam bikin.
Di muzakereyan de çi qonax bihatana jî, careke din li ber heman astengiyê terpilîn, ew jî ew e ku gelo dê ev hikûmet ji aliyê Amerîkayê ve were qebûlkirin an na. Emerîkî neçar bûn ku vê yekê qebûl bikin. Bû wek henekekê. Di nav derdorên Hamasê de dibêjin, dema ku me gotûbêj dikir, yekser piştî wê, Mehmûd Ebas bi telefona xwe diçû, li peywendiyên xwe yên li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê digeriya û ji wan re digot ka çi bi dest xistine, çi dikare were bidestxistin. ev tê qebûlkirin an jî ev nayê qebûlkirin.
Ez difikirim ku xala zivirînê pevçûnên dawî yên Çile û destpêka Sibatê bûn. Eşkere bû ku Fetih dê ji xilasbûnê winda bike.
Niha çend teorî hene ku çawa Înîsiyatîfa Siûdî çêbû. Teoriyek heye ku Erebistana Siûdî bêyî çira kesk a Amerîkî nikarîbû vê yekê bikira, ji ber ku ew hevalbend in û ew bi gelemperî bi Amerîkî re hevahengiyê dikin, nemaze ku Prince Bandar bin Sultan rasterast ji Serok Bush re radigihîne, ew hevalek pir nêzîk e. Serok Bush û malbata Bush.
Teoriya duyem jî ev e ku bi rastî jî Erebîstana Siûdî wateke wê nedaye, tenê gotinek avêtine û bang li Filistîniyan kirin, ji her du aliyan jî, ku dev ji kuştina hev berdin û biaxivin û baş e, ger hûn bixwazin werin vir, li Mekkeyê. li kêleka mala Xwedê ya pîroz, di vê perestgehê de, di atmosferek giyanî de. Herdu aliyan jî ji bo wê tevgerê gelek spas kirin, paşê kesek got "Em vexwendinê qebûl dikin" û paşê wekî beşek ji pêşniyarê, aliyê din got, baş e em jî vexwendinê qebûl dikin û Siûdiyan xwe mecbûr dîtin. wan bînin û hevdîtinê pêk bînin.
Teoriya sêyem jî ew e ku Siûdiyan derfeteke zêrîn di tengasiya Filistîniyan de û di nehiştina Misrî û Sûriyê de ji bo tiştekî dîtine, ji ber ku sûrî û misrî tiştek hewl didin. Û paşê Siûdî fikirîn ku eger ji vê derfetê bi kar bînin, dikarin bandora Îranê li ser Filistîniyan kêm bikin? ji ber ku Siûdî di wê baweriyê de ne ku bandora Îraniyan li ser Hemasê heye. Tiştê ku bi tevahî derew e, ne rast e: Îraniyan bi rastî tu carî bandorek li ser Hamasê nekiriye. Gelek bandora wan li ser cîhada îslamî heye, lê li ser Hamasê tune. Lê dîsa jî Siûdî di wê xeyalê de bûn ku ew bandor heye û pê hesiyan ku derfetek li pêşiya wan vebûye.
Civîn hat kirin, Siûdî jî pir cidî girt. Niha hinek raportên ku ji civînên Mekkê derketine, didin xuyakirin ku Siûdiyan bi taybetî fişar li Mehmûd Ebas kirine û jê re gotine ku eger qebûl neke, hemû tiştên wî ji dest didin û bi vî awayî bidawî hat. Em bi rastî ne bawer in ku ev yek çêbûye, lê gava ku mirov civînên veşartî li dar dixin, hûn her cûre gotegotan digirin, û demek digire ku wêneya tevahî zelal bibe. Lê ya ku em îro pê dizanin ev e ku Fetih ew e ku bi rastî tawîz daye. Bi qasî ku Hamas eleqedar e, qet tawîz tune, belkî tenê tawîzên prosedurî.
Bi rastî Mahmud Abbas, di meha Kanûnê de, ji hêla Hamasê ve peymanek pir çêtir jê re hat pêşkêş kirin, ku wî red kir. Lihevkirina li Mekkeyê ji bo Hamasê ji Fetih çêtir bû. Di Kanûnê de, wî dikaribû peymanek qebûl bikira ku di encamê de dê hukûmeta yekitiya niştimanî bibûya serokwezîrek ku ne beşek ji Hamasê bû, û dê bibe xwediyê kabîneyek ku tê de yek endamek jî ji Hamasê nebûya. Hamas bi vê yekê razî bû û Mustafa el-Barghouti, ku ew navbeynkar bû, di navbera Ramallah û Şamê de dihejand. Lê Mahmûd Ebbas, dîsa weke min berê ji we re diyar kir, fikra wî hebû ku divê Amerîkiyan her tiştê ku ji danûstandinan derkeve qebûl bikin û amerîkiyan jî got divê pêşî Hamas şert û mercên Çaralî qebûl bike.
Naha li Mekke, hukûmeta yekitiya niştimanî ya ku wan li ser li hev kirin ew e ku Ismaîl Heniye wek serokwezîr heye, û Ismaîl Heniye, bi rasthatinî, di çend mehên borî de ji berê pir populertir bû. Û eger we behsa Îsmaîl Heniye berî salekê, yan jî berî şeş mehan kir, ew tenê xortekî din yê Hamasê bû, lê îro, ji ber çi qewimî, ji ber hewla kuştina wî? hewla kuştina wî, em bi rastî ne bawer in ku ew hewla kuştinê bû yan jî şerekî di navbera her du aliyan de bû? û her wiha ji ber şert û mercên van du-sê mehên derbasbûyî, Îsmaîl Heniye gelekî navdar bû. Bi taybetî jî anketên ku li Xezeyê hatin kirin, hemû nîşan didin ku Filistînî dê serokwezîrekî din qebûl nekin.
Û di encamê de, li Mekke, ji aliyê her du aliyan ve hat qebûlkirin ku Îsmaîl Henîyye bibe serokwezîr, Hemas dê xwedî neh portfoliyoyên endamên wê bin, Fetih dê bibe 6, û paşê dê sê portfoliyo biçin ji serbixweyan re: Darayî. Wezaret ji Selam Feyad re, ku ji ber ku teknokrat e, kesekî aborî yê profesyonel e, ji aliyê Sindoqa Diravî ya Navneteweyî, Banka Cîhanî û Amerîkiyan ve tê tercîhkirin; Wezareta Derve dê biçe cem Ziad Ebû Amr; û Wezareta Navxwe dê biçe cem kesekî serbixwe ku navê wî ji aliyê Hamasê ve, lê ji aliyê Fetih ve were pejirandin. Û heta duh hê jî li hev nekiribûn. Em li bendê ne ku di saetên pêş de kî bibe Wezîrê Karên Hundir. Ji xeynî navê Wezîrê Navxweyî hemû tiştên din hatin çareserkirin.
Ev kêşeyek e ku bi tenê ji ber ku ew ne tenê kes e, ew ê çi bibe serê dezgehên ewlekarî yên cihê yên Mehmûd Ebas, yan jî yên rêxistina Fetih. Ji ber ku peymana Mekkeyê destnîşan dike ku dê lijneyek ewlekariya niştimanî hebe ku hemû dezgehên ewlehiyê tê de bin, di nav wan de hêza cîbicîkar a ku ji aliyê Hamasê ve hatiye avakirin, di nav de hêza pêşîlêgirtinê, û pasewanên serokatiyê, hemû polîs û çi milîsên ku hene. hemû dê ji aliyê yek encûmena asayîşa niştimanî ve bên çavdêrîkirin ku dê di bin desthilata wezîrê navxwe de be.
Niha ji tiştên ku têne dîtin pir zelal e? lê berî wê jî Hamas bi dîtina min? ku, ji peymana Mekke ve, Hemas fêkiyên xwe didirû. Xalid Meşel bi serokatiya şandeke payebilind çûye Misirê, paşê Moskovayê, paşê jî çûye Tehranê û îhtimal heye ku biçe Venezuelayê û dibe ku biçe Afrîkaya Başûr. Hin cihên din jî hene ku ew dixwaze biçe. Ax ew çû Malezyayê jî, li Kuala Lumpur bû. Di warê dîplomatîk de peymana Mekkeyê ji bo Hamasê serkeftinek mezin bû.
Pir eşkere ye ku bêtir welatên cîhanê, di nav de li Ewropayê? me Fransa, Norwêc, Swêd, Swîsre hebû, ji Îtalya û Spanyayê jî nîşan hene? Dema ku hikûmeta yekitiya niştimanî bê avakirin, dê van welatan tavilê cezayên ji aliyê xwe ve bi dawî bikin. Hin kes hene ku bi guman in. Ez nêzî hefteyek an jî deh roj berê beşdarî konferansa salane ya Club de Monaco bûm (Kluba de Monaco ji dîplomatên berê yên payebilind û siyasetmedarên berê yên ji çaraliyê cîhanê pêk tê) û hin kes hebûn ku bi guman bûn ku van welatan, li ser wan xwe, nikare mueyîdeyan bi dawî bike. Ji ber ku eger Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê razî nebe, pergala bankingê hevkariyê nake. Bankên li herêmê nikarin fonan berdin heta ku Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê ronahiya kesk nede.
Rewş ev e. Ez difikirim ku Hamas gelek derketiye holê xurt e, pir zêde rast, pir zêde bawerîû eşkere ye ku îro tu kes nikare bêyî ku helwesta Hamasê li ber çavan bigire bi meseleya Filistînê re mijûl bibe. Tewra Tony Blair? Ez hewl didim ku tarîxê bi bîr bînim, ew di heman rojê de bû ku ez bi rastî ji bo konferansa ku min di Financial Times de xwend, diçû Monakoyê, ku Tony Blair digot ku gava hukûmeta yekitiya neteweyî were damezrandin, me tune. vebijêrk lê bi Hamasê re mijûl bibe. Ji ber vê yekê eger ev yek ji Tony Blair were, yê ku pêşengiya Ewropiyan dikir di dijberiya her danûstendina bi Hamasê re, wê hingê em guhertinek mezin di siyaseta cîhanê de li hember pirsgirêka Filistînê dibînin.
Îsraîlî heta niha ti îşaretên qebûlkirina rastiya nû nîşan nedaye, her çend di gotûbêjên taybet de kesên ku Hamasê gelek sal berê pêşniyar kiriye û berdewam dike ku xeta wê ya bingehîn e, ya bi navê "agirbesta demdirêj" eleqedar dibin, hene. , an jî Hudna. Ji ber ku eger Hamas nikaribe mafê hebûna Îsraîlê nas bike, lê di heman demê de, nas bike ku rastiyek heye ku divê pê re bixebite, yekane riya ku li pêşiya Israelsraîl û Hamasê ye ku bi hev re bixebitin, bi rastî bi riya demek dirêj e. agirbest, an Hudna. Û ew tiştek e ku ez di pirtûka xwe de bi hûrgulî di beşek û nîvek de, hema hema. Dîrok û her weha dînamîka perspektîveke bi vî rengî, ger derfet bê dayîn ku pêk were.
Niha Xalid Meşal, di xwe de gotara di Guardian de çend hefte berê? û dîsa, heke we nexwendiye, ez ji we re tika dikim ku hûn wê di Guardian de bibînin, ew li ser malperê ye? sînyalek din da. Wî behsa Hudna, an jî agirbestê nekir, lê wî ji bo cara yekê behs kir ku ji karbidestek weha payebilind ê Hamasê, dewletek Filistînî li Kenara Rojava û Gazzeyê tê. Wateya nepenî li kêleka Îsraîlê ye. Û ev tişta ku di peymana Mekkeyê de, peymana Mekkeyê li ser hatiye lihevkirin. Fîlîstînî dê li Şerîeya Rojava û Gazzeyê dewleteke Filistînî bi cih bikin, bêyî ku Hamas xwe bi naskirina Îsraîlê ve girê bide. de jure. Ji ber vê yekê weke ku em bahse a de facto naskirin, lê ne a de jure nasî.
Ez difikirim ku ev wêneya gelemperî ye. Dibê ku ez li vir rawestim, ez dikarim xalan bi bîr bixim? diyar e xalên ku min pê nexistiye hene.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan