Di firîna me ya malê de ji Tel Avîvê ber bi Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê ve, ez li kêleka rahîbekî ortodoks ê ku bi Îsraîl re pir serbilind bû rûniştim, ku sîyonîstekî xwebexş e. Ew şaş bû dema bihîst ku ez û hevjînê xwe tenê bi tena serê xwe, ne bi komeke gerê, serdana Îsraîl/Fîlîstînê kiribûn, û jê pirsî ku gelo em ji hemî kêranên ku ji hêla Filistîniyan ve têne kirin natirsin. Min got me nedîtiye. Bersiva wî got. "Binêrin," wî got, "ev serhildan ne ew qas mezin e. Gelê Îsraîlî jî berdewam dike.”
Bi rastî ew dikin. An jî divê ez bibêjim ku hukûmeta wan dike? Bi dagirkeriya xwe ya leşkerî, dîwarên xwe yên veqetandinê, şêniyên neqanûnî, nuqteyên kontrolê, hilweşandina malan, kuştinên bê daraz, girtina zarokan, sîstema apartheîdê ya zagon û qedexeyan, bi gaza rondikrêj û guleyên lastîkî tepisandina nerazîbûnên gel berdewam dike.
Ev tişta ku me dît û bihîst dema ku em vê dawiyê li Kenara Rojava geriyan - kiryar û bandorên rejîma Îsraîlê. Digel ku hin kesan serhildanên vê dawiyê yên ciwanên Filistînî û zordariya Israelisraîlî wekî "întîfada sêyemîn" bi nav kirin, ew hevok nerast xuya dike. Berxwedana gel wekî hevokek maqûltir xuya dike.
Gotina “întîfada” li ser keviravêjê radiweste û sedema serhildanê nabêje. Ew tundûtûjiya berdewam a niştecîh û leşkerên Israelisraîlî ku her roj sûcên bêtehemûl dikin ji avêtina keviran pir girantir nake. Ev şert û mercên girtîgeh û berdewamiya vekirî nade Nakba yên filistîniyan.
Wekî din, tiştê ku me di serdana xwe ya kurt de şahidî kir, ne serhildanek organîzekirî ya yekane bû, lê tiştek bêtir mîna reaksiyonên spontan ên ciwanên reş ên Amerîkî li Ferguson û Baltimore bû. Aloziyên li Şerîa Rojava ne kiryarên plankirî yên bi navê terorîst in, ew derketina hêrs û bêhêvîtiyê ye ku ji ber binpêkirina rojane ji aliyê artêşa dagirker û nişteciyên êrîşkar ve û ne dîtina paşerojeke din ji bilî berdewamî û xirabtirbûna zindanan tê.
Rastiyên dagirkeriyê her ku diçûn hebûn. Li ser vana ji balafirgeha Tel Avîvê berbi Orşelîmê, em li ser otobanek nûjen ku bi dîwar û têlên barbar ve hatî sînorkirin geriyan ku ji bo otomobîlên bi tenê tagên zer (Niştecihên îsraîlî), ne ji bo yên bi tîpên spî (Filistînî). Li Orşelîmê, ji Deriyê Şamê heta hema hema hemû xaçerêyên bajarê kevin, çeteyên leşker li ser peywirê bûn, bi mîtralyozên xwe yên bêpergal ji ser milên xwe derxistin û her kesê ku Ereb xuya dikir, kontrol dikirin.
Dema ku em bi otobusan diçûn, em di gelek nuqteyên kontrolê yên leşkerî re derbas bûn ku leşker li otobusê siwar bûn û ciwanên Filistînî neçar man ku otobusê biterikînin da ku di "qefesa" ewlehiyê re derbas bibin. Di Qada C Li gundê El Aqaba, me qereqola leşkerî ya nêzîk dît û bihîst ku gule û fûzeyan di çarçoveya perwerdeyên wan de û wek tirsandina şêniyên herêmê tên avêtin. Li gundê Bîlîn û bajarên Betlîs û Hebronê me dît ku ciwan bi bombeyên gazê û bombeyên deng li ser ciwanan belav bûne.
Em negihîştin ezmûna karanîna hevpar a leşkerî spunk spray, spas ji Xwedê re, her çend me li ser wê bihîst. Me pêvajoya pêvajoyê jî nedît hilweşandina xaniyan an jî şahidê yekê kuştinên ji aliyê rûniştvanan ve, her çend tundûtûjiya niştecihan her roj di nûçeyan de bû jî, bi bêcezabûna tam û heta bi piştgiriya Hêzên Dagirker ên Îsraîlê (IOF) tê kirin.
Dagirkeriya leşkerî ye, ne serhildanên ciwanan e ku bi baldarî hatiye plankirin. Tiştê ku hukûmeta îsraîlî li Şerîeya Rojava dixwaze, ji me re hat gotin ku (a) bi hev re sizakirina Filistîniyan di nav nifûsa kolonyalîzekirî ya "paşkirî" de ye; û (b) ku wan ji bajarok û bajarên kantonkirî yên piçûktir û piçûktir derxînin, ku ew dikarin bi dîwar û leşkerî werin dorpêçkirin, mîna ku Gaza îro ye. Mazin Qumsiyeh, profesorê Zanîngeha Bethlehemê, got: "Fikir ew e ku mirov ji wir derxin."
Niştecîh ji bo derxistina Filistîniyan xeta pêşîn in. Bi hevkariya artêşê, ew li deverên Filistînê qereqol û niştecihbûnê ava dikin, paşê gelek ji wan dest bi şîdetê dikin da ku jiyanê ji xwecihiyên ku ji gelek, gelek nifşan li wir dijîn re bê tehemûl bikin. Li Hebronê, li navenda taxeke dîrokî ya Filistînê mal û milk hatin dayîn.
Qumsiye vê taktîka li Hebronê wek provokasyoneke bi zanebûn dibîne. Mîna ku 600 endamên KKK bigrin û wan li hundurê bajarê Atlantayê di nav reşikên reş de bihêlin û wan bi leşkeran biparêzin û bihêlin ku ew çi dixwazin bikin… Ew hîs dikin ku Xwedê gazî wan kiriye ku Filistîniyan derxin.” Ew ji niştecîhan ji IOF bixwe bêtir hişyar e. "Leşker amûra niştecihan e," wî dibêje. "Ev dewletek kolonyalîst a niştecîh e."
Eşkere ye ku ew guhertoyek nûjen a heman celeb qirkirin û veqetandina rezervên ku xwecihiyên Amerîkî ji komek din a niştecîhan êşandibûn e, ku ji bo bicihanîna çarenûsa xwe ya eşkere ya ku Xwedê daye. Îsraîl bi qaçaxî zevtkirina axa Filistîniyan didomîne, lê di heman demê de gelên li ser erdê ji hemwelatîbûn û mafên mirovan dûr dixe. Wek tê gotin, siyonîst dixwazin “zêde ax, kêm Ereb” têxin nav xwe.
Aşkere be, tiştê ku li Filistînê diqewime ne şer, lê paqijkirina etnîkî ye, ku li ser nebûna tam a mafên filistîniyan û hovîtî û qetlîamên berdewam hatiye avakirin. Yek alî ye: Îsraîl xwedî hemû hêz e. Xemgîniya medyayê ya li ser terorîzma gumanbar a ciwanan ku keviran diavêjin û kêran diavêjin balê ji terorîzma bi rastî ya mezin a ku ji hêla dewleta Israelsraîl ve tê meşandin vediqetîne. Gotin ku Îsraîl ji bo xweparastinê tevdigere, tenê propagandayek e. Yên ku hewl didin xwe biparêzin, Filistînî ne.
Qumsiyeyê bi navê xwe pirtûkek nivîsandiye Berxwedana Gel a li Filistînê ku dîroka dirêj a xweparastinê vedibêje. Piraniya wê xweparastinê di cewherê xwe de ne tundûtûjî ye, tevî hemî baldariya ku ji avêtina keviran re tê dayîn. Iyad Burnat, wergirê vê dawiyê yê bi prestîjê Zanîngeha Tufts Xelata James Lawson ji bo Serkeftina Di Praktîkê, Lêkolîn, an Raporkirina Pevçûnên Bêşiddet de, mînakek sereke ya nêzîkatiyek weha ye.
Burnat dibêje ku Îsraîl bi qestî hewl dide Filistîniyan tehrîk bike bo tundûtûjiyê. Di dema temaşekirina raporteke televîzyonê ya leşkerên Îsraîlî yên ku li dibistaneke seretayî ya li Hebronê ji sinifê heta sinifê diçin, wî got, "Ev ji bo tirsandina zarokan e. Û dixwazin ev çalakiya li dijî zarokan bê weşandin. Dixwazin Filistînî çekan bi kar bînin.”
Dema ku pirsa tundiya avêtina keviran tê kirin jî Burnat wiha dibêje: “Me bi leşkeran re rû bi rû hevdîtin dikir. Her tim dest bi şîdetê kirin. Di hişê zarokan de xwe sûcdar kirin. Wan dehf dan ku keviran bikar bînin. Kevir avêtin sûcdaran ne sûc e. Zarok hêrs dibin. Dixwazin tiştekî bikin.” Di pirtûkeke ku ew niha dinivîse, Burnat kesên ku kevir avêtine wekî "Davîdên me" bi nav dike û dibêje ku kevirên wan "bi zorê dikarin bigihîjin Dîwarê ku di hundurê welatê me de hatî çêkirin, pir kêm jî Israelsraîl tehdîd dike. Ji xeynî sembolîk tu metirsiyê nadin wan.”
Kurê Burnat ê 3 salî jî dema ku diaxive, li ser hewşê lîstikekê dilîze û qaşo kevirekî davêje dijminekî ku nayê dîtin, direve û dibêje “Esker! Leşker!" Ew mînakek berbiçav e ku çawa pevçûna domdar a bi leşkeran re rast di nav nifşa pêş de tê çêkirin. Û ew ê çiqas dijwar be ku berxwedanê nehêle.
Dema ku ez li ser rûbirûbûna xwe ya di balafirê de bi rahîb re difikirîm, ez matmayî mam ku çawa îsraîliyên kor - û em Amerîkî - li ser rastiyên li Şerîeya Rojava ne û çawa hukûmeta Îsraîlî ya siyonîst şert û mercên zordar afirandine û berdewam dike. Filistîniyan, bi îdeolojî û kontrolkirina agahdariya ku bi parastina wê re derbas dibe. Ne mimkûn xuya dike ku çareseriya vê rejîma apartheîdê ji nava civaka Îsraîlî bixwe bê. Hema hema her kesê ku me li Kenara Rojava dît, difikirî ku di vê nuqteyê de tenê hêvî bi piştgirîya navneteweyî ye Tevgera BDS. Û hê jî hêviya wan heye ku ev ê bixebite.
Tiştê ku em niha li Şerîeya Rojava dibînin ne ew qas întîfadayek bêhempa ye, lê dîsa jî îfadeyeke wêrek a berxwedana li dijî dagirkeriyê ye. Dibe ku rabî rast gotiye ku Îsraîlî berdewam dikin, lê bi rastî Filistîniyan jî wisa dikin.
Ken Jones profesorek teqawîtbûyî ya perwerdehiya mamoste ye ku li herêma Asheville, NC dijî. Ew tenê ji gera du hefteyî vegeriya Kenara Rojava.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan