Karsaziya pornografiyê her gav eşkerekirina laşên jinan ji bo kêfa mêran e, û ew bi hêsanî di pêşangeha salane ya Adult Entertainment Expo de li Las Vegas meha borî diyar bû.
Lê di heman demê de di kombûna pîşesaziya seksê de jî paradoksa karsaziya pornografiyê di vê kêliya taybetî de hate eşkere kirin: Di heman demê de ku pîşesaziya pornografiyê û hilberên wê li Dewletên Yekbûyî ji her demê bêtir normalîze bûne, wêneyên ku ew çêdikin hovtir in û ji her demê zêdetir li hemberî jinê biçûkxistin. Çawa dibe ku pîşesaziyek yekcar di bin erdê de ku li kêleka civakê dijiya, di heman demê de ku zilma wê ya zayendî ya li ser jinan herî zêde tê xuyang kirin, bibe serdest?
Çareserkirina paradoksê ne tenê li ser etîka zayendî û siyaseta zayendî ya Dewletên Yekbûyî, lê li ser nirxên bingehîn ên tevahiya civakê nihêrînên xemgîn pêşkêşî dike.
AEE - ku 350 pêşangeh kişand ser Sands Expo Center, yek ji sazûmanên kongreya sereke ya Las Vegas-ê - beşek kombûna pîşesazî-hunduristî û beşek jî temaşekirina gel e. Nêzîkî 18,000 temaşevan, ku piraniya wan mêr in, rojane 40 dolar didin da ku di rêzên dirêj de bisekinin da ku ji jinên xweyên bijarte yên di pornografyayê de autografan bistînin û li kêleka wan wêneyan bigirin. Dema ku temaşevanan fanteziyên xwe teşwîq kirin, hilberînerên pornografiyê balê dikişand ser danûstandinê, bi gelemperî mîna ku karsaziya wan ji firotina pêlavan cûda nebe. Di semîneran de, pisporên pîşesaziyê li ser çêtirkirina kirrûbirra û kirrûbirra kirrûbirra ji bo berfirehkirina para bazarê û zêdekirina qezencan axivîn.
Li ser qada kongreyê, piraniya her kesî dê bi Paul Fishbein, serokê Adult Video News, kovara bazirganiyê ya ku bûyerê sponsor dike, razî bibûya: "[T] pîşesazî amade ye ku xizmeta hewcedariyên firoşyarên mezinan bike, û hem jî xerîdarên ku lê digerin. ku cinsiyeta xwe pîroz bikin.”
Û "pîroz" dikin, bêyî ku pirs têne pirsîn. Li Las Vegas, di 13,000 vîdyoyên nû yên pornografîk û DVD-yên ku di sala 2005-an de hatine weşandin de, tu kes li ser encamên civakî yên bazirganiya zayendî û nêzîkbûnê nîqaş nekir. mêz. Ev der ne ji bo xweragirtinê, ne cihê xweragirtinê bû.
Pornografiya - her çend hîn jî ji hêla hin kesan ve, ji helwestek muhafezekar/olî an jî, li ser bingehên pir cûda, ji nêrînek femînîst ve li berxwe didin - di çandek ku bi baldarî ji kêfa-bê-raman re tê veqetandin de, tenê bûye rengek din a şahiya girseyî. -prensîba li ser-encamên. Her kes jê hez nake, lê hindik kes wê wekî hêjayî nîqaşê dibînin.
Lê paradoks dimîne: Di heman demê de ku ew bêtir tê pejirandin, naveroka pornografiyê her ku diçe tundtir dibe. Bi şêwaza "gonzo" (ew fîlimên bê plan û karakter, tenê seksa rasterast li ser kasêtê) ku li sûkê serdest in, derhêner berdewam dikin ku devê xwe bixin, fîlimkirina kiryarên zayendî yên tundtir ên ku tê de çendîn ketina jinan ji hêla du an sê mêran ve tê kişandin. zeman, an jî seksa devkî ji bo jinekê gemar bike hatiye çêkirin, zimanê ku di dema seksê de heqaret li jinan tê kirin tundtir dibe. Ji ber ku kontrolên qanûnî yên li ser pornografiyê di salên 1970-an de dest pê kir sist bû, pornografan sînorên cinsiyetkirina şermezarkirina jinan derxistin.
Her çend pîşesaziya pornografiyê hez dike ku li ser mezinbûna firotina jinan û bi navê "bazara cotan" biaxive, mêr hîn jî pirraniya xerîdarên pornografiyê li Dewletên Yekbûyî ne. Hilberîner û belavkerên ku min di kongreyê de hevpeyvîn kirin, hemî texmîn kirin ku xerîdarên wan ji sedî 80 û 90 mêr bûn.
Ev zilam dixwazin li çi temaşe bikin? Derket holê ku ew ji temaşekirina kiryarên seksî yên ku piraniya jinan naxwazin di jiyana xwe de pêk bînin hez dikin. Digel ku di derheqê tercihên jinan de di derheqê ketina pirjimar an cinsê gemarê de daneyên anketê tune, lêkolîna nefermî destnîşan dike ku tiştên weha di jiyana rojane ya pir kesan de ne gelemperî ne û ji hêla pir jinan ve nayên xwestin.
Ji ber vê yekê, em çawa dikarin paradoksê rave bikin? Mirov bi awayekî vekirî zilmê an jî biçûkxistina jinan qebûl nakin. Lêbelê çawa ku ew taybetmendiyên pornografiyê ji her demê berfirehtir û tundtir in, materyalên cinsî yên grafîkî ji her demê bêtir bi berfirehî têne pejirandin. Çawa çandek dikare wêneyên ku nirxên wê yên diyarkirî binpê dikin hembêz bike? Ma civakek ku xwe bi şaristaniyê qal dike dê materyalên zayendî yên ku her ku diçe li hember mirovatiya jinê red nakin? Du ravekirinên potansiyel hene.
Ya yekem, ji ber awayê ku pornografiyê dixebite, piraniya serfkaran materyalê wekî ku bi zulm û xirabiyê têrbûyî nabînin; kêfa seksî ya ku pornografiyê çêdike meyl dike ku dîtin û ramana rexnegir ji rê derxe. Dema ku xerîdar balê dikişînin ser kêfê, siyaset ji ber çavan derdikeve. Ji ber vê yekê, dema ku temaşevanên ku min bi wan re hevpeyivîn kir got ku ew difikirin ku materyalên ku wan temaşe kirine serdestiya mêr û bindestiya jinê pêk tîne, ew îhtîmal e ku ew rastgo bin. Ew vê yekê nabînin, ji ber ku ew ji bo ku li ser mijarên weha bifikirin, bi kêfa zayendî dilgiran in.
Lê hin mêr di pornografiyê de di derbarê siyaseta zayendî de pir zelal in, û ew jê hez dikin. Piraniya reklamên ji bo şêwaza gonzo bindestiya jinan ronî dike - pargîdaniyek pesnê xwe dide ku ew di karsaziya "xemgînkirina fahîşeyên ji bo kêfa dîtina we" de ye - ev jî destnîşan dike ku ew tiştê ku hin zilam lê digerin ev e.
Raveya duyemîn, bîranînek bi êş e ku, bi rastî, Dewletên Yekbûyî miletek e ku li hember zulm û xirabiyê tu îtîrazek cidî tune. Beriya her tiştî, hêrseke domdar û kolektîf li ser eşkerekirina îşkenceya sîstematîk ji hêla hêzên leşkerî yên Amerîkî ve, ku bi wêneyên Ebû Xirêb li Iraqê ve hatî xuyang kirin, tune bû. Şirovekarekî navdar ê rastgir wê bi rîtûelên biratiyê yên biratiyê re, ku bi tevahî ne şaş e, berhev kir - biratî bi rêkûpêk hovane û rûreş e, her çend di astek pir kêmtir de be.
Dewletên Yekbûyî civakek e ku astên hovane yên hêza leşkerî bikar tîne, di nav de armanckirina neqanûnî ya binesaziya sivîl (wek di Şerê Kendavê yê 1991 de, dema ku elektrîk, kanalîzasyon û avahiyên avê hatin armanc kirin) û karanîna rojane ya çekên ku rayedarên leşkerî. zanibin ku hejmareke mezin ji sivîlan bikujin (wek bombeyên goşeyî yên ku piştî bidawîbûna şer kuştina xwe berdewam dikin, ji ber ku bombeyên neteqiyayî bi salan diteqînin). Dema ku em welatên din "azad" dikin, çand vê yekê wekî delîla xêrxwaziya me pîroz dike.
^p^pAmerîka civakek e ku zêdetirî 2 mîlyon mirov girtî ne, rêjeyek nifûsa wê ji her welatekî din, bi rengekî ne-spî ye. Şert û mercên rojane yên ku gelek ji wan mirovan di vê kompleksa girtîgeh-pîşesaziyê de têne ragirtin, ew qas dijwar û rûreş in ku komên pêşeng ên mafên mirovan kiryarên zindanên Dewletên Yekbûyî şermezar dikin. Çand vê yekê wekî delîlek serweriya pergala me ya "edaletê" pîroz dike.
Û Dewletên Yekbûyî civakek e ku bi hezaran perestgehên biriqandî ji bo astên vexwarinê yên nedomdar - ku jê re navendên danûstendinê têne gotin - li vî miletê herî dewlemend ê dîrokê ava kiriye, dema ku hema hema nîvê mirovên cîhanê rojane bi kêmtirî 2 dolaran dijîn. Çand vê rewşê wekî karên ecêb ên bazara efsûnî pîroz dike.
Ji ber vê yekê, tu paradoksek di serweriya pornografiyek tundî ya hovane de tune; pornograf ji normê dûrketinek in. Hebûna wan di nav seretayî de divê ne sosret be, ji ber ku ew nirxên serdest temsîl dikin: Mantiqa serdestî û bindestiyê ya ku navenda baviksalarî, neteweperestî, nijadperestî û kapîtalîzmê ye.
Tiştê ku pornografiya di Dewletên Yekbûyî yên hemdem de li ser zayendî, nêzîkbûn û siyaseta zayendî dibêje, tirsnak e. Tiştê ku li ser tevahiya civaka me dibêje hê bêtir xemgîn e.
Robert Jensen is a journalism professor at the University of Texas at Austin and a member of the board of the Third Coast Activist Resource Center http://thirdcoastactivist.org/. He is the author of The Heart of Whiteness: Race, Racism, and White Privilege and Citizens of the Empire: The Struggle to Claim Our Humanity. He can be reached at rjensen@uts.cc.utexas.edu .
