Kîjan peywirên rêxistinî bi kesên ku pareconê diparêzin re rû bi rû dimînin?
Aboriyek nû, û civakek nû, bi sêrbaziyê - bêyî hewldan - çênabe. Di şûna wê de, sal û sal xebatek domdar, wêrek û bênavber lazim e - bilindkirina hişmendiyê, birêxistinkirina hevgirtin û pabendbûnê, bidestxistina destkeftiyên îroyîn, pêşxistina binesaziya pêşerojê, û di dawiyê de bidestxistina saziyên nû yên diyarker di civakê de.
Ji bo beşa parek ya vê xebata girseyî, hin aliyên rêxistinî pir zelal in, her çend pir, bê guman, bi şert û mercên vebûyî ve girêdayî ye.
(1) Parek li ser meclîsên karker û xerîdaran tê çêkirin, ji ber vê yekê yek parçeyek avakirina tevgerek ji bo bidestxistina parekonê avakirina meclîsên karker û xerîdaran e.
(2) Parek rêveberiya xweser wekî aliyekî bingehîn vedihewîne, ji ber vê yekê yek parçeyek avakirina tevgerek ji bo bidestxistina parekonek afirandina tevgerek e, bi rastî tevgerên ku rêveberiya xweser vedihewîne.
(3) Parek bê çîn e, di nav de rakirina cihêrengî û hiyerarşiya çîna kordînator/karker. Aliyek bingehîn a vê yekê hebûna kompleksên kar ên hevseng e, ji ber vê yekê yek parçeyek avakirina tevgerek ji bo bidestxistina parekonê pejirandina kompleksên karên hevseng di xebata me de ye.
(4) Parek tenê parçeyek ji civakek azad e, ji ber vê yekê parçeyek avakirina tevgerek ji bo bidestxistina parekonê - li gorî lêgerîna civakek azad jî - peydakirina rêgezek e ku tevger û rêxistina parekonîst bi femînîst, antî nijadperestî ve girêbide. tevger û projeyên kesk, antî otorîter û enternasyonalîst.
Van mebestên rêxistinî, ku hêsan têne navnîş kirin, di dilê pêşvebirina tevgerek serketî ya pareconish, an parsocial de ne - û di pratîkê de ji retorîkê pir dijwartir in. Lê ev tenê tê vê wateyê ku divê em zûtir dest pê bikin, ne dereng. Her roja ku em dereng dixin rojek din e ku mirovahî bi kapîtalîzmê re li ber xwe dide. Pêwîste gav di demekê de bêne avêtin, çima niha na?
===
Ya jêrîn gotarek ji sala 2002-an ve girêdayî vê pirsê ye…
Karên Nexweşên Lezgîn
Çile, 01 2002 By Michael Albert
Mîmar dixwaze guhertinên pêşerojê di têgihîştina mîmarî de bizanibe. Milîtarîst dixwaze çekên pêşerojê bizanibe. Mathematician dixwaze teoriyên pêşerojê bizanibe. Muzîkjen dixwaze şêwazên pêkhatina pêşerojê bizanibe. Endezyar dixwaze nûbûnên mekanîkî û elektrîkê yên pêşerojê bizanibe. Mebesta wan?
Ger ew dikarin bi pêbawerî nûbûnên pêşerojê xeyal bikin, ew dikarin li qata zemînê bikevin. Ew dikarin îro bikin ya ku dê sibê zêde bikin. Ew dikarin xwe ji xerckirina wextê li ser tiştên ku ji holê radikin dûr bixin. Heman tişt ji bo pêşbînkirina têgihiştin û rêbazên nû yên ku dê çalakbûna pêşerojê ya serfiraztir diyar bike jî derbas dibe. Bi pêşbînîkirin ku dê çalakvanên paşerojê pêşkeftinên mezin û girîng bi dest bixin, em dikarin bi xwebawerî niha beşdarî hewldanê bibin.
Karên Rewşenbîrî
Di pêşerojê de, dema ku çep bi berfirehî mezin bibe û biserkeve (û yên ku nafikirin ku ev dikare bibe an jî ne li ser pêkanîna wê ne, dibe ku êdî dev ji xwendinê berdin - ji ber ku ev gotar vê yekê wekî diyariyek destnîşan dike. ), em dikarin pêşbînî bikin ku ew ê di nav deverên sereke yên jiyana civakî de bi awayên ku îlhamê dide, hêviyê peyda dike, stratejiya dirêj-dem-dirêj xêz dike, û bernameyeke kurt-kurt agahdar dike, bi gelemperî formule, bi berfirehî vegirtî, girîng û berbiçav be. "Tu ji bo çi yî?" mirov tim ji me dipirse. Pirseke adil e. Divê em nebûna bersivên gihîştî, hevpar ên wekî ronahiyê biparêzin. Divê em nebûna dîtinê wekî ku dijwariya xeyalkirinê nîşan dide rewa nekin. Divê em qebûl bikin ku nebûna dîtinê pirsgirêkek cidî ye. Divê em zanibin ku ji ber ku dîtiniyek dê bibe beşek ji tevgerên bihêztir di pêşerojek xwestî de, dema pêşxistina vîzyonê niha ye.
Di sala 2001 de mirov dizane ku bingehên civakê şikestin. Jiyanên bêhejmar bi awayekî ne rewa têne windakirin. Giyanên bêdawî bi hovîtî têne parçekirin. Mirov jî dizane ku ev nexweşî civakî ne û ne şexsî, pergalî û ne taybet in. Lê mirov nizane wê çi bike. Beriya XNUMX salan, bê guman kesên ku êşên civakê ragirtibûn jî dizanibûn ku ked û feqîriya biyanî diêşîne, kul û cudakariya nijadî diêşîne, destavêtin û lêdan diêşîne, bêhêzîtî, nebêjim bombe, birçîbûn û nexweşiyên ku dikarin pêşî lê bigirin diêşîne. Lê sîh û pênc sal berê mirovan jî bi piranî hîs kir ku ew sînorên xirabker ên ku wan ragirin têkçûna wan a kesane bû. Ji ber ku ez bi ser neketim ez diêşim. Ji ber vê yekê, berî sîh û pênc salan eşkerekirina kokên sîstemî yên zordestiyê bi awayê jimartina awayên ku li berjewendiyê an baviksalarî an serweriya spî an heteroseksîzm an otorîterîzm an pêkhateyên din bûne sedema êşa mirovan, ne ku kêmasiyên kesane yên mirovan bibin sedema pirsgirêkan. Tewra bêyî îlham û vîzyonê pêşkêşî tevgerên girseyî kir.
Di astek berfireh de, di sala 2001-an de, lêbelê, mirovên kedkar, mirovên xizan, mirovên reş û Latînî, dê û keç, dizanin ku pir tiştên ku mirov di civakên nûjen de radigirin, nehewce bi êş e û her weha dizanin ku ew ne sûcê wan yê kesane ye. . Ew ne tolhildana têkçûn û kêmasiyê ye, ew neheqî ye. Pirtûkek li ser xizaniyê mîna ya Michael Harrington Amerîkaya Din, ku sîh û pênc sal berê bi naskirina xizaniyê wekî pirsgirêkek civakî û ne wekî têkçûnek kesane, hetta niha bi guhertoyek pir çêtir, berfirehtir û qanîtir pêşkêşî çalakiyê kir, dê îro bersivek hindik an jî qet tune bike. Ew ê ji mirovan re bêje ku jixwe zanîna wan a hevpar, bi kêmanî di asta herî berfireh de. Aboriya me bi xerabî, bi neheqî zirarê dide mirovan.
Bi heman awayî, hişmendiya komên mîna yên ku di tevgera jinan ya destpêkê de serkeftî bûn, bi jinan re êş û bêrûmetiya xwe ya berê ya li ber destê mêr, mam û bavên destdirêjkar ji hev re eşkere dikin, û bi vî rengî bi hev re kifş dikin ku rewşên wan ji hêla kesên din ve hatine parve kirin. û sîstematîk bûn û ne şexsî bûn, ger îro bihatana kirin dê êdî tiştên ku nizanin ji jinan re nedigot. Wehî êdî ne wehî ye. Vebêja neheqiyan êdî ne şewat e. Di heman demê de, belavok û hînkirinên di derbarê şer û nijadperestiyê de diyar dikin ku welatê me nexweşiyek giran e, hetta di asta barbarî de ku bi rastî giyanên jixwe belengaz birçî dihêlin û bi mirinê re êş dikişînin, an vedîtinên li ser pîşesaziya tenduristiyê an pargîdaniyên dermanan ku bi hûrgulî nîşan didin ka ew çawa digerin. qazanc tewra gava kirina vê yekê girseyên mezin ên laşên ku ji ber nebûna dermanên erzan dimirin, an vedîtinên li ser têkçûna dibistan û nexweşxaneyan li civatên ku mirov bi neçarî hewcedarê zanyarî û lênihêrîna bijîjkî ne û li cihê ku nezaniya çêdibe bindestiya sinifê ferz dike, neyên bilindkirin û neteqandin. diyardeyên weha wek kêmasiyên kesane mentiqî bikin - ji ber ku temaşevanên weha, bi piranî, êdî nemane.
Mirov êdî dizane ku têkçûn sîstemî ne, û şahidiya herî jîr û biaqil a ji bo wê yekê jî ne surprîz e. Naha eşkerekirinên bi vî rengî nahêlin ku mirov ji nûçeyên radîkal hêrs bibin… lê berevajî vê yekê digihîje temaşevanên ku dibe ku hin hûrguliyan nezanin, û dibe ku hewceyê hin agahdariya rastîn bin da ku li hember manîpulasyona medyaya propagandîst bisekinin, bê guman, lê ya girîngtir ne ' bi piranî çalak in ji ber ku ew guman dikin ku tiştek çêtir gengaz e. Niha ne sîh û pênc sal berê di vê rêza pir hêsan de ji yên din zêdetir e.
Naha, heke em li ser vîzyon û stratejiyê bi destkeftî û bi berfirehî û kûrahî neaxivin ku gumanên mirovan peyda dike, wê hingê em li pêşiya pir kesan ku bi aktîvî li guhertinê digerin astengên herî hêzdar nagirin, ku gumana wan ew e ku guhertin jî gengaz e- hindiktir ku em dikarin bi hewildanên xwe ve girêbidin, pir hindiktir ku ew bi xwe dikarin bi kêrhatî tevkariyê bikin. Dibe ku gelek kes ji hûrguliyên rastîn ên dabeşkirina dahatê, destdirêjiya kêmneteweyan, an têkiliyên navneteweyî nezan bin - lê ev nezanî ne tenê ji ber perwerde û medyaya bi tirsnak e, lê di heman demê de ji ber dûrketina ji rastiyên bi êş ji ber ku mirov guman dikin ku pêşerojek çêtir gengaz e û red dikin. nalîn, ku nihaya nederbasdar çiqas xirab e. Hin kes bi rastî difikirin ku neheqî tune; delîl û rastî dikarin wan veguherînin. Zêdetir mirov ji rexnekirina dema niha dûr dikevin ji ber ku hêviya wan a alternatîf tune. Dibe ku dîtin serê xwe bizivirîne. Mirov jimartina me ya nexweşiyên xizanî, zayendperestî, nijadperestî û yên mayî kêm-zêde bi awayê ku em ê berhevkirina şahidiyên mezin ji hêla kesek depresyon ve dihesibînin ji bo vê yekê ku pîrbûn vebijarkan sînordar dike û me diêşîne, an ku giranî vebijarkên me sînordar dike û tevgerê asteng dike. Ew me wekî bêkêr qîrînê li ser pirsgirêkên neçarî yên ku nayên çareser kirin dibînin. Em difikirin ku nîşan bide ku nexweşiyên civakî sedemên civakî hene, divê vê fatalîzmê binixumîne, lê di rastiyê de wusa nake. Ew ji mirovan re dibêje, ew ne qanûnên fizîkê ne, ew qanûnên danûstendina civakî ya mirovî ne, di bingeh de, lê ew baweriya wan ku ev zagon bêpere ne, qut nake. Tiştê ku dikare fatalîzma mirovan bişkîne, çînîzma birûmet a serdema me, baweriya pir taybetî û seqet ku alternatîfek çêtir tune ye, tenê vegotina berbiçav a taybetmendiyên alternatîfên çêtir û ceribandinên di pêkanîna wan taybetmendiyan de ye, û serketinên ku me nêzîktir dikin. ji bo pêkanîna wan a giştî.
Ji ber vê yekê mirov hewcedarê çepek e ku ne tenê nexweşiyên pergala êşê ku her kes bi xwe berê dibîne û hîs dike, bihejmêre, lê hê bêtir, çepek ku hêvî û rênîşanderan dide pêş bi navnîşana "hûn çi dixwazin", "em ê çawa bibin ew," û "ez dikarim çi bikim ku dê girîng be," pirsên. Gava ku em çalakvan bi berdewamî sedem û taybetmendiyên pirsgirêkên li dora xwe ronî dikin, tevliheviyên ku ji ber manîpulasyonên medyayê derketine ronî dikin, li vir hin "kar û karên rewşenbîrî" yên din hene ku ji bo gihîştina pêşerojek xweşbîn girîng bûne.
(1) Vîzyona zayendî / xizmtiyê pêş bixin
Aktîvîst bi awayekî rast li çalakiya erêkirinê û reformên din digerin da ku meylên zayendîparêz ragirin. Lê gelo di derbarê bidestxistina saziyên nû yên ku xizm û encamên zayendî yên erênî derdixin de? Kîjan sazî dikarin bi awayên ku armancên femînîst ên berfireh bi pêş ve bibin, mezinbûn, mezinkirin û civakîbûnê pêk bînin?
Ger em bi berdewamî hîs bikin ku her destkeftiyek hêja ya ku em bi dest dixin -guhertina di dengdanê de, di asta dravdanê de, di nûneratiyên medyayê de, di dermankirina bijîjkî de, di mafên hilberînê de - rîska ku bi vegerek li paşerojê ya ku serkeftinên şerên dijwar dixwe, ji holê rabe, zehmet e ku meriv ji bo destkeftiyan şer bike. Lê ger em bi berdewamî hîs bikin ku her destkeftî parçeyek ji rêyek diyar a pêşerojek nû ye, em ê bibin xwedî bendewarî û hêviyek ku dê têkoşînek bênavber geş bike.
Bê guman, em hewceyê dîtiniyekê ne ku divê malbat çawa xuya bikin, dêûbavbûn çawa bê xurtkirina rolên zayendîparêz, çawa zarok û dêûbav dikarin di civatan de - ne tenê di yekeyên malbata navokî yên sînorkirî de- de rolên watedar bilîzin - û em çawa dikarin piştgirîyan pêş bixin. û saziyên ku teşwîq dikin ku cûrbecûr aranjmanên malbatê ku karibin pêdiviya pirfireh bicîh bînin.
Pêdivî ye ku em zayendîtiyê wekî şêwazek vegotina mirovî - ne tenê wekî zayînê - ku divê em bi hemî cihêrengiya wê piştgirî û pîroz bikin fam bikin.
Pêdivî ye ku em binihêrin ka em xebata li derveyî malê li hember xebata hundurê malê çawa dinirxînin û xelat dikin. Kiryarên cinsiyetparêz ên cihê kar ên mîna kêmbûna nirxa berawirdî, polîtîkayên refahê yên ku serxwebûna jinan ceza dike, û hişmendiyek sosyo-ekonomîkî ya ku karê lênihêrînê biçûk dike û nedîtî dike, ev hemû jî li ber qîmetkirina jinan zêde dikin - rastiyek ku di hemû qadên din ên jiyanê de jî piştgiriya bêmirovkirina wan dike. Û ma perwerde jî ne beşek ji vê wêneyê ye, divê ev çi bibe?
Femînîstan demek dirêj saziyên zayendperest rexne kirin, lê em ê çawa wan bi cîh bikin ku piştgiriyê didin têkiliyên zayendî yên azadîxwaz, pratîka zayendî û lênihêrînê?
Ji ber ku xwedî vîzyonek têkildarî zayendê dê bibe beşek ji tevgerên pêşerojê yên serfiraz, ma gelo divê ew niha bibe xala pêşîn a rêxistinên femînîst, nivîskar û çalakvanan?
(2) Vîzyona çandî/civakî pêş bixin
Em bi mafdarî li çalakiyek erêker û reformên din digerin da ku meylên nijadperestî ragirin û dûv re berevajî bikin. Lê gelo ji bo bidestxistina saziyên nû yên ku encamên çandî yên erênî li hember nijad, ol, etnîsîte û hevalbendiyên neteweyî derdixin, çi ye? Kîjan sazî dikarin mirovan hêsan bikin ku awayên pîrozbahiyê, ragihandinê, hev naskirinê, pêşkeftina exlaqî û nasnameya çandî biafirînin, berfireh bikin û kêfê jê werbigirin, bi awayên ku li şûna ku nirxên çandî yên ku em jê hez dikin, bilind bikin? Mirov çawa dikarin xwedan civakên çandî bin da ku jiyana xwe bidomînin û pêş bixin, lê bêyî ku wan civakan li hember hev bikin?
Pirçandîtî – û ya ku tevgerên dawiya salên 1960-an jê re digotin navkomûnalîzm – jixwe ne tenê armancek dijberî lê hin armancên erênî jî radixe ber çavan. Lê, ji civatan wêdetir ku rêzê li hev digirin, pêşerojek bi tevgerên civakî yên serketî dê bê guman xwedan eşkere û zelal sedemên hiyerarşîkkirina civakên olî, etnîkî, nijadî û neteweyî be, û hem jî armancên erênî ne tenê ji bo parastina van sedemên tal di nav de. kontrol bikin, lê ji bo strukturên nû yên ku cihêrengiya çandî û hevgirtina rastîn di nav civakan de pêş dixin.
Ji ber vê yekê pêşxistina têgihîştina vîzyonî ya di derbarê ol, nijad, etnîsîte, netew û têkiliyên din ên civakên çandî de û eşkerekirina têgihiştinên gelemperî û berbelav ne hewceyî baldariya pêşîn e? Wekî din em çawa dikarin ber bi paşeroja çandî ya çêtir a ku em pêşbînî dikin ve biçin?
(3) Vîzyona siyasî pêş bixin
Aktîvîstên civakî her dem ji bo zagonên nû şer dikin, wek mînak ji bo berfirehkirina mafan an berfirehkirina mafan an ji holê rakirina binpêkirinên wan ên mayî. Lê ji bilî destkeftiyên siyasî yên taybetî, civak çawa dikare fonksiyonên siyasî li gorî pêşdebirina nirxên siyasî yên ku em jê hez dikin pêk bîne?
Di pêşerojeke baştir de em ê li ser awayên qanûndanîn, dadkirina nakokiyan, çareserkirina binpêkirinên mafên welatiyan, û bigihêjin û pêkanîna projeyên hevbeş bixebitin, da ku em ne tenê di her mînakek taybetî de encamên baş û dadmendiyê bi dest bixin, lê ji ber vê yekê em meylên civakî yên mezintir bi dest bixin. ku wekhevî, durustî, cihêrengî, civakîbûn, beşdarbûn, û demokrasiya rast pêş dixe. Ger em ê di pêşerojek ne pir dûr de bibin xwedî armancên sazî yên weha yên hevpar, ma ne maqûl e ku em niha dest bi berfirehkirin û safîkirina wan bikin?
Helbet em cudahiyên mezin di desthilatê de naxwazin. Ew eşkere ye û sedsalek û bêtir kredoyek anarşîst a îlhamê ye. Lê li derveyî wê armanca berfireh, em hewceyê maddeyek pêbawer in ku bikaribe hêvî û stratejiyê agahdar bike. Eşkere ye ku tevgerên paşerojê yên serketî dê zanibin ku ew çi dixwazin li hember karûbarên dadwerî, çêkirina qanûn û pêkanîna bernameyên siyasî yên hevbeş, ji ber vê yekê ne dema wê ye ku tevgerên di dema niha de hatine pêşve xistin û dûv re bi berfirehî hatine safîkirin û parve kirin, armancên weha amade bikin. ji bo wê pêşerojek bi bandortir?
(4) Vîzyona aborî pêş bixe
Em saziyên aborî yên ku aktoran li hember hev kom dikin, vebijarkan homojen dikin, cûdahiyên berfireh di rewş an dahatiyê de çêdikin, an jî bandorek xelet li ser hilbijartinan çêdikin, da ku çend kes hukum bikin û gelek jê îtaet bikin naxwazin. Em naxwazin dabeşbûna çîn û rêgezên çînî kargehên me bikin dîktatoriyên xwedan û rêvebiran, yên ku encaman diyar dikin û ji kesên kedkar re xelatan digirin. Em hevrikiya xerab, xizanî, qirêjî, xerîbî û bindestiyê naxwazin.
Lê em li şûna sûk, xwedaniya taybet, û rêxistina cîhê xebatê ya pargîdanî çi dixwazin? Ger ne ji bo hêz û milk be, em ê çawa berdêl bidin? Divê biryarên aborî çawa û ji aliyê kê ve bên dayîn? Ji bo jiyana aborî divê em li kîjan saziyan bigerin?
Di pêşerojek ne pir dûr de, hejmareke mezin ji mirovên xebatkar ên ku di jiyana aborî de guhertinên girseyî digerin, xeyal bikin. Bê guman tevgereke karkeran a bi vî rengî ya serketî dê vîzyona aborî ya "xwedî" eşkere û eşkere eşkere bike. Ew ê xwediyê vîzyonek îqnaker, îlhamdar be, ku were safîkirin, populerkirin, û têkildar bi bername û stratejiya mirovan, awayên nîqaşê û sedemên hêviyê.
Ez bawer dikim ku aborîya beşdar (www.parecon.org) vîzyonek aborî ya weha peyda dike, lê gelo ew bike an neke, ku pêdivî ye ku em vîzyona aborî wekî karek din a heyî pêş bixin, bê nîqaş e. Ji ber vê yekê di nav hemî pêşîniyên me yên din de, ma ne divê bi kêmanî hin ji me, dibe ku pir hindik ji me, niha wiya bikin?
(5) Vîzyona navneteweyî pêşve bibin
Li seranserê cîhanê tevgerên mezin hene ku li dijî Banka Cîhanî, Fona Pere ya Navneteweyî û Rêxistina Bazirganiya Cîhanê ne. Ew ne li dijî globalbûnê, lê li dijî hewildanên xirabkirina têkiliyên gerdûnî li ser hesabê lawaz û belengaz in ku hêz û dewlemendiya jixwe pir bi hêz û pir dewlemend zêde bikin. Bi heman awayî tevgerên li dijî şerê bi neteweya li dijî neteweyê, û tevgerên li dijî binpêkirinên din ên danûstendina civakî ya çandî, leşkerî, aborî di nav gelan de hene.
Lê alternatîfa erênî çi ye? Kîjan sazî divê navbeynkariya danûstendina navneteweyî ya her cûre, bazirganî, çand û hwd bikin, da ku wekhevî, cihêrengî, hevgirtin û beşdarbûna bi bandorek guncaw li ser biryaran zêde bikin?
Bi rastî "tevgerên dij-globalîzmê" û tevgerên aştî û edaletê yên navneteweyî dê karibin vîzyona têkiliyên navneteweyî ragihînin û ji bo guhertinên ku bigihîjin têkiliyên nû şer bikin. Eger wisa be, ma divê em niha armancên têkiliyên navneteweyî yên bi vî rengî bimeşînin, hewl bidin ku piştgiriya gel ji wan re pêş bixin da ku tevahiya pêvajoyê bilezînin?
(6) Vîzyona ekolojiyê pêşve bibin
Bi dehsalan hejmareke girîng a mirovan balê dikişîne ser mijarên ekolojîk û jîngehê. Beşek wan ji bo parastina mirovahiyê ji binpêkirinên berbiçav ên xwezayê yên ku ji zirara me vedigerin xebitîn. Beşek wan ji bo parastina cureyên din û aliyên xwezayê bi serê xwe kar kirine. Van tevgerên ekolojiyê, di nav nirxên din de, tekezî li ser domdarî û lênihêrînê kirine. Em dizanin ku em çemên xerabûyî, hewaya xerabûyî, çavkaniyên ava jehrî, daristanên kavilbûyî, an tunekirina cureyan naxwazin. Lê daxwazên me yên erênî çi ne? Em ji kîjan sazî û pratîkên ekolojîk hez dikin? Bê guman aktîvîzma bi hêz a pêşerojê li ser navê aqilmendiya ekolojîk û nûjeniyê dê xwedî armanc be, ji ber vê yekê divê em di dema niha de dest bi hilberandin û parvekirina wan nekin?
(7) Têgeh û planên stratejîk pêşve bibin
Mirov ne tenê ji çalakvanan dipirse ku hûn çi dixwazin, lê hûn çawa li bendê ne ku wê li hember astengiyên mezin ên li ser riya xwe bigirin? Ev jî pirseke rast e. Ravekirina hêza mezin a saziyên heyî, ravekirina gelek kon û girêdanên wan û xêzkirina bandor û sekna wan a berfireh, bersivê nade. Bi rastî, ger bêyî nîqaşên paralel li ser armanc û rêbazên me yên stratejîk û karîgeriya wan were kirin, tenê ravekirina ka saziyên heyî çawa zirarê didin me û ew çawa bi hêz li hember guhertinê disekinin, ji hilberîna berxwedanê wêdetir dikare cinîzmê girantir bike.
Ji ber vê yekê divê em bi zorê rêyek stratejîk a li pêş vebêjin. Pêdivî ye ku em rêza daxwaz, binesaziya, proje, pirsgirêk û taktîkên di derbarê xizm, çand, siyaset, aborî, têkiliyên navneteweyî û ekolojiyê de ku bi hev re rêgezek guhartinê berbi pêşerojek çêtir pêk tîne vebêjin. Pêdivî ye ku em destnîşan bikin ka armancên vîzyonî yên ku em diparêzin û komek bername û taktîkên rêxistinî yên pêşniyarkirî yên ku em di heyama niha de bicîh dikin dikarin çawa di rêgezek guherîna pêşkeftî ya pêbawer a ku mirov bi ezmûna xweya berhevkirina xwe paqij dike bicivînin hev. Divê em:
Eşkere bikin ku em kê bi rêxistin dikin, bi çi şêweyên tevger û rêxistinê, bi kîjan bernameyan û ji bo ragihandin û ragihandinê çi taktîkan bi kar tînin. Cûreyên strukturên rêxistinî yên ku dikarin aktîvîzmê hêzdar bikin û ber bi vîzyonên ku em lê digerin vebêjin. Têgihîştina me ya ku di reformên bilez de serketî dike, û ji bo çi reformên ne-reformîst divê em bi ser bikevin da ku rêgezek guheztinê ya îqnakar û neveger bi hev re bimeşînin, safî bikin.
Em dizanin ku têgihîştina berfireh a van mijarên stratejîk dê di pêşerojê de tevgerek çepgir, bi hêz, bikêrhatî diyar bike… ji ber vê yekê ma ne maqûl e ku em niha dest bi hilberîna wê têgihiştinê bikin? Dema ku em li ser gerdûnîbûn, an nijadperestî, an şer, an destdirêjiya li ser jin an zarok an homoseksuelan, an li ser xizaniyê, an kontrolkirina medyayê, an her cûreyek din a xirab a jiyana hevdem dipeyivin, ma nabe ku em nîqaşa xwe di dirêj-demê de bihêlin. armancên pozîtîf û pêşniyarkirina wateyên ji bo bidestxistina serketinên ku niha jiyanê çêtir dikin lê di heman demê de ber bi wan armancên dirêjtir ve diçin? Ger bersiv na be, baş e… em jixwe baş dikin. Lê ger bersiv erê be, wê gavê li arşîvên nivîsandina çep binihêrin û bi rexneyî dadbar bikin ka em jixwe vê yekê têra xwe dikin, û heke em têra xwe nakin, bila em bêtir bikin.
Navnîşa peywira rêxistinî ya hêsan a ku bi navnîşa peywira rewşenbîrî ya jorîn ve girêdayî ye ev e ku meriv di kiryaran de û ne tenê ramanan de nêrîn û stratejiyê ava bike. Ew bi baldarî dest pê dike û têgihîştin ku her ku em pêşde diçin dê hûrgulî zelaltir bibin, bê guman. Lê dibe ku em dikarin bi kêrhatî hin gavên taybetî bi hûrgulî zêde bikin.
(1) Saziyên me yên heyî paqij bikin
Tevgerên di siberojê de li şûna ku zextên pêkhateyên civakî yên ku em li dijî wan derdikevin dubare bikin, wê nirxên me nîşan bidin. Ma ne divê em rojê bi xebatek wisa nêzîktir bikin?
Aktîvîstên pêşverû û çep hemû ji bo bidawîkirina nijadperestî û zayendperestiya civakê ne. Em dizanin ku divê em jî bi israr bisekinin ku hiyerarşiyên nijadî û zayendî yên di nav tevgerên xwe de kêm bikin û dawî li wan bînin - ji ber ku wekî din em durû ne, bê îlham in û em ê bi xwe jî êşên van zordestiyan bikişînin, û ji bilî vê, tevgerên me dê jinan nekişîne û nehêle û nehêle. mirovên rengîn, û ne jî bi bandor li pey pêşengên me yên antî-nîjadperest û antî-cinsiyetparêz in. Di rêxistinên tevgera me de di derbarê nijad û zayendê de bêtir kar heye ku were kirin, lê têgihiştin baş e û çalakî ber bi riya rast ve îşaret dike.
Lêbelê, çalakvanên pêşverû û çep jî ji bo bidawîkirina bêedaletiya aborî û hiyerarşiya çînî ya di civakê de ne. Û divê em zanibin ku ev têgehek bi heman rengî heye: divê em bi sebir, bi aramî, û bi rengekî çêker tevgerên xwe ji nû ve ava bikin da ku ew êdî dabeşên pargîdanî yên kar û biryargirtinê û her weha normên mûçeyê yên bazarê dubare nekin.
Ger em dixwazin durûtiyê derbas bikin, bibin îlham, xwe ji biyanîbûna çînayetî birevin, mirovên xebatkar di hewildanên xwe de bikişînin, bihêlin û hêzdar bikin, û baldariya dadmendiya xwe ya aborî bihêlin divê ev bibe pêşengiyek. Çîna ku berê nijad û zayenda xwe ji rojeva me qelebalix dikir, naha hewce dike ku were vegerandin di pêşîniyê de, lê bi awayên ku ne tenê nexweşiyên sermayê, lê yên asta bilind, yekdestdariya biryarê, xebatkarên hişê jî, û di bi taybetî, bi awayên ku hewcedariyên erênî yên kedê bilind dike.
Pêşerojek bi pêşkeftin û nûbûnên çepê xeyal bikin, hetta ji serketinên bêkêmasî jî hindik in. Bê guman tevgerên me yên çep wê nirxên me bihewîne, rêxistinên me wê bi qadên me yên bingehîn re li hev bikin. Ji ber vê yekê zanîna ku ew pêşeroj e, ma ne pêdivî ye ku gihîştina wê bibe pêşînek niha?
Çep xwedî gelek rêxistinên lêkolînê, navendên ramanê, projeyên medyayê û navendên organîzekirinê ye. Di prensîbê de em dizanin ku divê ev nirxên me di rêxistina xwe ya navxweyî de diyar bikin. Em dizanin ku ew ê di demek pêşeroj de gava ku em pêşkeftinek mezin bi dest bixin de wiya bikin. Wê hingê ew ê modelek hêja peyda bikin. Di wan de xebitîn em ê encamên armancên xwe di pratîkê de fêr bibin. Ew ê ji me re bibin arîkar ji kîjan paşerojê be. Em hemî dizanin ku ev rewş carinan di rê de ye. Em tewra di pratîka xwe de heya radeyek girîng diparêzin, jixwe - ji ber ku em di hewildanên xwe yên heyî de ji bo rakirina hiyerarşiyên nijadî û zayendî pir dixebitin. Û ev ji bo baş e, bê guman.
Pirsgirêka ku hîna were çareser kirin ev e ku em di projeyên xwe de norm û nirxên xwestî yên di derbarê polê de tevbigerin. Dema ku rêxistinên me yên niha pere didin mirovan, ew pir caran li gorî pîvanên çînayetî, hêz û pozîsyona xelatkirinê dikin. Dema ku rêxistinên me xwedî berpirsiyariyên kar bin, ev pir caran bi hiyerarşiyên bikêrhatin û taybetmendiyên hêzdarbûnê yên mîna yên di pargîdaniyên kapîtalîst de têne destnîşan kirin. Hin mirovên me di ofîsan de dixebitin, biryaran digirin, meaşê zêde digirin û xwedî statuyek zêdetir in. Kesên me yên din bi xiravtir dixebitin, îtaetkar in, xwedî statûyek hindik in an jî bê statû ne, û heqdestek pir hindiktir distînin û hêza wan jî pir kêm e. Donorê sereke an berhevkarê fonê bi gelemperî biryarên saziyên me serdest dike. Bi kurtasî, li şûna kêmkirina dabeşbûna çînan bi peydakirina karên ku hemî kapasîteyên mirovan bikar tînin û peywirên giran bi wekhevî parve dikin, rêxistinên me bi têkiliyên pargîdanî yên tîpîk têne nîşankirin.
Em dizanin ku di pêşerojê de saziyên me dê nijad û zayenda me ya erênî û hem jî nirxên me yên aborî yên erênî pêk bînin. Ji ber vê yekê peywira ku em pê re rû bi rû ne ev e ku em bala xwe bidin ser nijad û zayendê di tevgerên xwe de, û bi ciddî dest pê bikin û bala xwe bidin ser mijarên çînê, û her weha - afirandina hawîrdorek tevgerê ku dixwaze di hundurê de dabeşbûna çînê ji holê rake hawîrdora tevgerê ya ku avahîya çîna civaka mezintir dubare dike û bi vî awayî dijminatîya tevlêbûna çîna karkeran dike.
(2) Avahiyek nû ya tevlihev pêşve bibin
Tevger pêşiyên cihêreng bilind dikin ji ber ku mirov li gorî nijad, zayend, çîn, zayendî û faktorên din ên cihêreng şert û mercên cûda radigirin. Ev rastiyeke jiyanê ya neçar e. Ew ê winda nebe. Cihêrengiya rêgeziyê ya ku peyda dibe, di berfirehî û kûrahiya baldariyê de ya baş e ku ew dide her aliyek jiyanê. Ji aliyê din ve, ku tevgerên me gelek caran alîkariya hev nakin, an jî bi hev re hevrikiyê dikin, xirab e. Ew ji her tevgerê re yekbûna bi yên din re ku ji bo serfiraziya wê girîng e direvîne. Em dikarin bi pêbawerî pêşbînî bikin ku di pêşerojê de gava ku tevgerên me serketîtir bin, ev atomîkirin dê nebe para me. Belê, dê balên cihêreng hebin, lê dê pêbawerî, fêrbûn û hevgirtin jî hebe. Ajandayên cihêreng ji bo pêşdebirin, pêbawerî û baldariyê bihêlin cîh hewce ne. Lê ji bo serketinê, ajandayên cihêreng jî hewceyê berfirehiya dilsoziyê ne, ku tê vê wateyê ku her yek divê ji hêz û karaktera mayî sûd werbigire. Ji ber vê yekê em dizanin ku demek di pêşerojê de em ê pirsgirêka rêzgirtina cihêrengî û xweseriyê çareser bikin, her çend em rêyên ku bibin xwedî hestek hevpar a berfireh jî bibînin. Ku wusa be, ma divê em zû û dereng pirsgirêkê çareser nekin? Her kes dê di dawiyê de bi tevahî zordestiyan re şer bike, bi hev re piştgirî bike, her çend ew bêtir li ser yek an yekê din bisekinin. Di vî warî de gavek mezin dê ew be ku tevgerên mezintir piştgirîya yên piçûktir bikin, û ji bo tevgerên dewlemendtir ku bibin alîkar da ku rê li yên xizan bidin - bê şert û merc û bi laş û çavkaniyên mirovan jî. Ew tiştek hêja ye ku niha li ser bixebitin.
(3) Pêşxistina wateya ragihandinê
Ev refrenek domdar e: "Çawa hûn çepgir her gav bi koroya re diaxivin?" Bê guman hin kesên ku wiya dikin hene ji ber ku ew hêsantir e ji gihandina kesên ku em nizanin ku dikarin bi gotinên me re ne razî bin, yên ku carinan carinan dijminatî jî dikin. Kesên ku bi vê helwesta xwerû divê ji nû ve bifikirin, bê guman. Lê raveya sereke ya çima kesên li çepê bi piranî bi kesên ku ew jî li çepê ne, an ku berê dixwazin li çepê ne, dipeyivin ev e ku çep megafonek ku em bikarin tê de biqîrin tune ye. bi têra xwe bi dengekî bilind ku ji hêla kesên ku jixwe ne guhê peyamên me ne were bihîstin. Medya me hîn pir piçûk e, lewra jî dema ku em qîr dikin, em bi piranî tenê digihîjin kesên ku berê li me guhdarî dikin. Tevgerek paşerojê ya serfiraztir xeyal bikin. Bê guman yek aliyek wê ev be ku ew xwediyê amûrên medyayê ye ku bi nifûsa berfireh re danûstendinê bike. Wusa ye, çima ji nuha de dest pê neke di wî alî de nemeşe? Pêdivî ye ku em medyaya xweya alternatîf a heyî bihêz bikin, piştgirî û mezin bikin, û pêdivî ye ku em zextê li ser medyaya serdest jî bikin - lê ji bilî van her du karan jî divê em pirsgirêka ku çep çawa mekanîzmayên medyaya girseyî yên ku nêrînên çep cîh digirin bi ciddî bigirin dest. Analîz, rojev û vîzyonên li pêşberî tevahiya nifûsê li şûna ku tenê di quncik û kuçikên ku nayên dîtin de xuya bibin, ku divê mirov lê bigerin da ku bizanibe ku em hene. Dê ev yek carek di rê de bigihîje - ew ê zûtir çêbibe heke em dest bi ciddî girtina wê ji niha û pê de bikin.
(4) Pêşxistina wateya fînansekirina çalakiyan
Li ser rê li tevgerên pêşerojê binêrin. Ew ê hîn jî fatûreyên ku bidin. Divê ew fonên guncaw kom bikin. Ew ê vê yekê, bê guman, û bi awayên li gorî pîvanên demokratîk, berpirsiyar û wekhev pêk bînin. Ji ber vê yekê çima ji niha ve di rêgezên weha de nemeşin? Di tevgerên me de rewşek pir ecêb heye. Em dizanin ku drav di civakên me de girîng e, lê xuya ye ku em nizanin ku drav li ser çepê jî girîng e. Ji ku tê? Çawa tê birêvebirin? Ma ew hêz dide çend kesan ji bo zirara gelekan? Têra wê heye? Piraniya çepgiran bersivan nizanin ji ber ku ev mijar bi esasî tabû ye. Biceribînin ku gotar û ramanan pir hindiktir pêşniyaran bibînin ka bûyer, proje û demo çawa divê werin fînanse kirin, pir hindiktir di derbarê ka fonên ku tê de divê di nav hewldanan de çawa ji nû ve werin dabeş kirin. Bi piranî, hûn nikarin. Bêdengiyek mezin heye. Li vir tenê mînakek e, ne ya herî mezin, lê niha li ser hişê min e. Gotûbêja bêdawî li milê çepê li ser karanîna înternêtê bi avakerî heye, ku ev baş e, lê hema bêje tune ye ku meriv çawa dev ji operasyonên înternetê dahatan çêbike. Dibe ku ev baldarî diviyabû ku jê re Pirsgirêka Ostrichê bihata gotin. Bi her awayî, paşguhkirina ka em çawa drav distînin û bi rê ve dibin, nêzîkatiyek bêserûber e ku tenê ji bo kesên ku kontrolkirina pereyên marjînal ên ku çep niha jê sûd werdigirin yekdestdar e. Ev jî pêdivî ye ku were çareser kirin da ku bigihîje pêşerojek çalakbûna tevgerê ya bi bandor.
(5) Tevgerên ku dê endamên xwe biparêzin pêşve bibin
Bê guman ew hebûnên ku dê teşwîq bikin, hêzdar bikin, hewcedariyên tijî bikin, hêviyan bilind bikin… jîyan dewlemend bikin. Bê guman, gava ku mirov têkevin hundurê xwe, ew ê bimînin. Lê dîsa jî, di van çend dehsalên borî de, bi mîlyonan mirov ketine nêzîkê çepê, beşdarî bûyer û projeyan bûn, lê paşê dev jê berdan. Gelek sedem hene ku mirov gelek caran xwe bi muxalefet û aktîvîzma siyasî ve girê nade. Ne kêmasî, tevgerek ku dikare di demek dirêj de bi berdewamî û pabendbûna xwe bisekine, pêdivî ye ku ji bilî çewisandina endametiya xwe bilind bike, li şûna ku wan kêm bike, jiyana endamên xwe dewlemend bike, ne ji paşguhkirina wan hewcedariyên endamên xwe bicîh bîne.
Tevlî tevgerekê û bêtir tenêbûn ji mezinbûna tevgeran re ne guncan e. Tevlî tevgerekê û kêm kenê her tevgerên mezintir û bi hêztir dernakeve. Ji ber vê yekê ji bo ku em li ser riya pêşerojê bin, li şûna ku dema meya nîşankirinê neçin cihê ku tê xwestin, em hewce ne ku projeyên xwe bikin cihên ku mirovên ji her cûre paşerojê dixwazin wextê xwe derbas bikin, her çend di projeyên me de bixebitin ne wusa be. tiştekî exlaqî û berpirsiyariya civakî bikin. Ne ev e ku guhartina cîhanê dikare bibe hemî lîstik û bê kar. Avakirina tevgerê, bê guman, gelek tedbîran, gelek kedên dijwar digire. Lê tu sedem tune ku avakirina tevgerê bi qasî ku gengaz dibe mirî, li şûna ku bi qasî ku gengaz be dewlemend, cûrbecûr û xelatdar be. Beşdarbûna tevgerê divê ji mirovan re jiyanek tijî û cihêreng peyda bike ku mirovên rastîn dikarin beşdarî wan bibin, ne tenê civînên dirêj an şêwazên jiyanê yên nezelal ku ew qas ji tevlêbûna civakî veqetiyane ku ew rê li ber beşdarbûna hemî kesan bigire lê pir hindik kesan. Em têdikoşin ku cîhan kêmtir bindest û azadtir bike, kirina heman tiştî ji bo tevgerên xwe jî beşek ji heman projeyê ye. Em dizanin ku ev serkeftin dê çêbibe, ku tevgerên pêşerojê dê tevgerên asê bin ku tê de mirovên ku dikevin têkiliyê de dilsoz bimînin… ji ber vê yekê divê em niha li ser çareserkirina pirsgirêkê bisekinin.
Hin Girêdanên Têkildar Di hundurê ZCom de
Related Instructions
Hin Pirtûkên Têkildar
Parecon di gelek zimanan de
Hin Parecon di pratîkê de