이슬람교도와 이슬람교도를 표적으로 삼는 것이 프랑스에서는 일종의 국립극장이 된 것 같다. 그러나 연극과는 달리, 프랑스 정부가 현실을 파악하지 못한다면 불안한 추세는 추악해질 수 있고, 실제로 이미 어느 정도 추악하게 변할 것입니다. 프랑스를 포함한 세계는 복잡하고, 다면적이며, 매혹적으로 다양한 곳입니다. 자신과 타인에 대한 왜곡된 해석을 가지고 짜증을 내는 극우 인종차별주의자 그룹이 결정한 국가적 특성에 맞게 채택될 수는 없습니다.
불행하게도 프랑스는 혼자가 아닙니다. 그것은 단지 유럽 전역에서 반무슬림 정서가 커지고 있다는 가장 명백한 징후를 강조할 뿐입니다. 불안한 현상의 이면에 있는 이유를 찾아내는 것은 결코 쉬운 일이 아니다. 왜냐하면 이슬람의 '단점'을 조사하는 것보다 유럽 국가들의 정치적, 경제적, 사회적 문제를 더 많이 조사해야 하기 때문이다.
이슬람은 여러 면에서 훌륭한 종교입니다. 그것은 1400년 넘게 지속되어 왔습니다. 회원 자격은 피부색, 문화, 정치적 이념 또는 지리적 경계에 의해 결코 제한되지 않습니다. 고대, 평등, 여성의 권리 및 평화에 대한 견해는 오늘날의 기준에서도 진보적인 것으로 간주됩니다.
이슬람을 비방하는 사람들은 이 모든 것을 보지 못합니다. 이슬람이 정치적으로나 '학문적으로' 해부된다면, 조사는 이슬람의 평판을 훼손하고 추종자들을 불신하거나 모욕하기 위해 수행됩니다.
스위스 인민당(SVP)은 자신들의 약속이 억압의 상징(모스크의 첨탑에서처럼) 없이 스위스를 세속화하는 것이라고 주장할 수 있지만, 이는 일관되지 않은 중얼거리는 것처럼 들릴 뿐이며 인종차별, 불관용 및 인종차별에 대한 경향이 커지고 있음을 반영할 뿐입니다. 민족중심주의. 이러한 경향은 자기 표현과 언론의 자유를 포함하여 개인 및 집단의 권리를 보장하는 유럽 국가와 관련된 자유주의 철학에 대한 명백한 위반입니다.
프랑스에서는 이 현상이 장기화되고 더욱 위험해졌습니다. 프랑스가 500만 명의 프랑스 무슬림의 본고장이라는 점을 고려하면, 우파 경향은 이 나라의 미래 불화를 위협합니다.
워싱턴포스트(WP)는 19월 XNUMX일 프랑스의 고요한 마을 카스트르에 있는 빌랄 모스크가 정체불명의 공격자들에 의해 훼손됐다고 보도했다. “돼지 귀 두 개와 프랑스 국기 포스터가 문에 스테이플러로 붙어 있습니다. 돼지 주둥이가 문 손잡이에 매달려 있었습니다. 한 면에는 '백인의 힘'과 '지크 하일'이라는 문구가 스프레이로 그려져 있었고, 다른 한 면에는 '프랑스인을 위한 프랑스'가 그려져 있었습니다.”
여기서 우리는 영국 최초의 무슬림 장관 샤히드 말리크(Shahid Malik)의 놀라운 말을 떠올려야 합니다. 자신도 증오 범죄의 피해자인 말리크는 1년 반 전에 많은 무슬림이 '유럽의 유대인'처럼 표적이 되고 있다고 느끼고, 많은 영국 무슬림이 '자국의 외계인'처럼 느껴진다고 한탄했습니다.
많은 무슬림들이 고국인 유럽에서 동일한 민족주의와 애국심을 공유하고 있는 반면, 불행하게도 다양한 유럽 국가에서 대중의 견해를 형성하는 데 지배적인 세력이 되고 있는 우파 인종차별주의자들은 프랑스인과 영국인을 만드는 것에 대해 매우 좁은 정의를 주장합니다. , 독일인 또는 스위스인.
실제로 현실적이고 무서운 정체성 위기가 있습니다. 그리고 그것은 유럽만을 휩쓸고 있는 것이 아니라 전 세계의 많은 문화에 영향을 미치고 어떤 경우에는 황폐화시킨 것입니다. 이는 잘못되고 확인되지 않은 세계화의 부산물이지만, 유럽 자체의 경우 문제는 매우 국가적이고 개인적인 문제입니다. 순전히 경제적인 조직으로 출발했던 유럽연합은 우연히든 의도적으로든 통합된 유럽과 유럽의 원형을 정의하려고 시도하는 정치적, 범민족주의적 조직으로 변모했습니다. 이로 인해 국가 정체성이나 그에 남아 있는 모든 것이 상실될 것이라는 우려가 제기되었습니다. 예상컨대, 이러한 종류의 국가적 부활의 대가를 치르는 것은 정치적으로 과소 대표되고, 사회적으로 소외되고, 경제적으로 불리한 집단입니다.
무슬림을 표적으로 삼는 것은 이제 유럽의 정치 엘리트와 언론의 상당 부분을 통합하는 공통분모입니다. 그 이유는 다양하고 명백합니다. 일부 유럽 국가는 다양한 이슬람 국가에서 (그들이 선택한) 전쟁을 벌이고 있습니다. 절박하고 실패한 정치인은 자신의 실패와 사고로부터 끊임없이 주의를 분산시킬 필요가 있습니다. 이슬람과 테러리즘을 연관시키는 것은 수용 가능한 지적 비난 그 이상이며, 다른 어떤 것보다 라디오와 텔레비전 방송 시간을 더 많이 차지한 토론 주제입니다. 또한, 무슬림을 밀어내는 것은 정치적 또는 경제적 영향력을 가지고 다른 집단을 표적으로 삼는 것과는 달리 정치적 영향이 거의 없는 것 같습니다.
그러나 이것에 더 많은 것이 있습니까? 2007-08년 Gallup 여론 조사에서는 다음과 같은 질문을 했습니다. 종교가 당신의 삶에서 중요한 위치를 차지하고 있습니까? 서유럽 국가의 대다수는 "아니요"라고 대답했습니다. 무슬림이 다수인 국가인 터키 시민 중 단 9%만이 대중적인 견해를 공유했습니다. 대부분의 유럽 무슬림은 자신의 종교에 강한 동질감을 갖고 있으며, 이는 유럽의 많은 사람들이 자신의 정체성을 잃어가고 있는 시기에 공동체 의식을 보존하고 어느 정도 문화적 응집력과 집단적 정체성을 유지하는 데 도움을 주었습니다. 무슬림들은 이러한 손실에 대해 비난을 받아서는 안 되며, 자신의 신념을 고수한다는 이유로 처벌을 받거나, 조롱을 받거나, 표적이 되어서도 안 됩니다.
다시 프랑스로 돌아와서, 반무슬림 조치에 대해 가장 우려스러운 점은 그 조치가 환멸을 느낀 이데올로기들의 광적인 집단이 아니라 주로 정부 자체에 의해 주도되고 있다는 점입니다. 에릭 베송 이민부 장관은 16월 XNUMX일 무슬림 베일이 시민권과 장기 거주를 거부하는 근거가 될 것이라고 밝혔다. 베송은 프랑스의 독점적 정체성을 보장하기 위해 이민자, 특히 무슬림을 표적으로 삼는 '국가 정체성 캠페인'을 시작한 보수 대통령 니콜라 사르코지의 불안한 정책을 반영했을 뿐입니다.
사르코지, 베송, 유럽의 우익 및 극우 정치인들은 무모하고 소외적인 정책을 계속 추진할 경우 발생할 수 있는 결과를 이해해야 합니다.
급진화는 집단 소외의 피할 수 없는 파생물이며, 슬프게도 대륙 전체에 걸쳐 반이민 열기를 더욱 부채질하는 데 사용되고 있습니다. 이는 악순환이며, 그 책임은 바로 현명한 정치인과 그들의 명백한 의제에 있습니다. 유럽의 불행에 대해 이슬람을 비난하는 사람들은 실제로 다른 오락을 찾아야 합니다. 방종한 게임은 너무 위험하므로 중단해야 합니다.
Ramzy Baroud(www.ramzybaroud.net)는 국제적으로 활동하는 칼럼니스트이자 PalestineChronicle.com의 편집자입니다. 그의 최신 저서는 "내 아버지는 자유의 투사였습니다: 가자의 알려지지 않은 이야기"(Pluto Press, 런던)이며 현재 Amazon.com에서 구입하실 수 있습니다.
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