[1년 2023월 XNUMX일, 다양한 언론 매체와 단체가 공동으로 ''라는 제목의 에세이를 게재했습니다. 해방을 위한 20개 논제. 처음에는 XNUMX명의 진보적 활동가들이 서명했습니다. 처음에는 XNUMX개의 국제기구가 이를 주최하고 옹호했습니다. 다른 여러 장소에서도 이를 전시했습니다. 그리고 자체 페이지는 다음과 같습니다. 4liberation.org 모든 정보와 추가 정보가 포함되어 있으며 귀하가 방문하여 선택하면 다른 서명자로 귀하의 지원을 추가할 수 있는 양식을 제공합니다.]
당신이 20개 논문 프로젝트를 지지한다고 가정해보자. 해방을 위한 20개 논제, 자신만의 추가 및 개선 사항을 포함합니다. 그리고 당신이 교사이거나 학생이거나 교육에 관심이 있고 교육 정책 및 관행과 관련된 변화를 위해 싸우는 데 관심이 있다고 가정해 보십시오. 그 주제에 어떻게 접근할 수 있나요? 를 적용하면 어떤 교육 변화 프로그램을 얻을 수 있습니까? 20 개 논문 교육적인 문제에. 먼저 사회에서의 교육이나 현재 우리가 갖고 있는 교육에 대해 생각해 볼 수 있습니다. 다음으로 교육 비전이나 우리가 원하는 것이 무엇인지 생각해 볼 수 있습니다. 다음에는 지역, 위치 및 수단으로 인한 우발적인 문제에 대해 생각해 볼 수 있습니다. 마지막으로 교육 프로그램과 목표 달성을 위해 다른 사람들과 합류할 수 있는 방법에 대해 생각해 볼 수 있습니다.
교육과 사회—우리가 갖고 있는 것
오늘이든 내일이든 교육의 일부는 각 개인에게 가장 적합한 지식과 기술을 전달하는 것입니다. 결국 교육 준비 졸업생은 자신이 원하는 사람이 됨으로써 이익을 얻습니다. 이러한 각도에서 교육을 생각하려면 각 학생의 능력과 열망에 따라 정보와 기술을 전달하고 관련 재능을 개발하는 과정을 조사할 수 있습니다. 배울 수 있는 내용, 학생의 재능, 교사의 능력과 도구를 고려할 때 젊은 남성과 여성이 학습할 수 있는 가장 좋은 방법은 무엇인지 물을 수 있습니다.
그러나 교육의 일부는 오늘이든 내일이든 상황에 맞고 사회적입니다. 결국 교육 준비 졸업생은 사회가 제공하는 모든 맥락에서 기능해야 합니다. 이러한 각도에서 교육을 생각하려면 사회 요구의 관점에서 정보와 기술을 전달하고 재능을 개발하는 과정을 살펴볼 수 있습니다. 사회가 직장, 가정, 문화 공동체, 정치에서 제공하는 적절한 역할에 맞춰 학생들이 일관되게 학습할 수 있는 가장 좋은 방법은 무엇인지 물을 수 있습니다.
사람들의 자유와 성취를 장려하는 것과 사회의 의제에 맞게 사람들을 준비시키는 것 사이의 이러한 양극성은 교육학 혁명가인 파울로 프레이리(Paulo Freire)가 다음과 같이 썼을 때 포착되었습니다. “중립적인 교육 과정 같은 것은 없습니다. 교육은 젊은 세대를 현 체제의 논리에 쉽게 통합하고 이에 순응하도록 하는 도구로 기능하거나, 남성과 여성이 비판적이고 창의적으로 행동하는 수단인 자유의 실천이 됩니다. 현실을 받아들이고 세상의 변화에 참여하는 방법을 발견하세요.”
오늘날의 교육에 대해서는 프레이리의 말이 옳았지만, 더 나은 미래에는 이상적으로 사회의 관심이 새로운 세대의 학생들의 관심과 동일할 것입니다. 사회가 제공하는 역할은 가장 가치 있고 유능하며 성취된 자아가 되고자 하는 매년 신입생의 욕구에 부합할 것입니다. 20개 테제에서 추구하는 것과 같은 바람직한 사회는 구성원들이 갖고 싶은 기술, 통찰력, 열망을 모두 갖출 것을 요구합니다. 바람직한 사회의 역할은 개인의 성취와 발전을 제한하는 것이 아니라 이를 촉진하는 것입니다. 이 경우 교육은 학생이 선택하는 방향에 관계없이 각 학생의 역량을 확장하고 충족시키려고 노력할 것입니다. 그것은 개인이 바라는 바이기도 하고, 바람직한 미래사회의 역할이 요구하고 추구하는 바이기도 하다. 그러나 개인적 목표와 사회적 목표의 일치가 존재하지 않는 한, 교육은 학생의 요구에 부응하고 역량을 개발하는 것과 사회의 명령에 봉사하는 것 사이에서 선택해야 합니다.
이 기사를 읽는 대부분의 독자는 생산 자산의 사적 소유권, 기업의 노동 분업, 권위주의적 의사 결정, 시장 할당 등 자본주의 경제가 존재하는 사회에 살고 있다는 점을 지적하면 위의 내용 중 한 가지 측면을 볼 수 있습니다. 그리고 이 에세이는 주로 교육의 경제적 측면에 초점을 맞추지만, 교육의 성/성/혈연관계, 인종/민족/종교적, 정치적, 생태학적 또는 기타 차원을 강조함으로써 교육에 대해서도 유사하고 동등하게 합법적으로 생각할 수 있습니다. , 이러한 모든 삶의 차원을 대화식으로 해결함으로써 여기보다 더 완전한 치료가 가능합니다.
어쨌든, 자본주의는 그 특유의 경제 제도로 인해 인구에게 부와 소득에 있어서 엄청난 격차를 부과합니다. 자본주의 경제에서는 자본가라고 불리는 인구의 약 XNUMX%가 사회의 생산적 재산의 대부분을 소유하고 그로부터 이윤을 얻습니다. 소유주 아래에는 변호사, 의사, 엔지니어, 관리자 및 기타 권한을 부여받은 직원 계층이 인구의 약 XNUMX%를 구성합니다. 그들은 자신과 다른 사람들의 경제 생활에 대한 권한 부여 작업과 일상적인 통제 수단을 주로 독점합니다. 소유자에게 종속되어 있지만 이러한 "조정자"는 경제적 결과에 대해 상당한 개인 및 그룹 영향력을 누리고 있습니다. 그들은 높은 수입을 얻고 높은 지위를 누리고 있습니다. 이와 대조적으로, 이 코디네이터 클래스 아래에 있는 하위 XNUMX%의 프로듀서는 주로 기계적이고 반복적인 작업을 수행합니다. 그들은 위의 명령을 받고, 낮은 수입을 받으며, 경제적 결과에 거의 영향을 미치지 않으며, 지위도 거의 없습니다. 그들은 노동계급이다.
자본주의 경제의 주요 제도는 이러한 삼중 계급 구분을 강요합니다. 첫째, 생산적 재산의 사적 소유는 지배적인 자본가 계급을 나머지 계급과 구분짓는다. 시장은 구조적으로 소유자에게 이익 축적의 필요성을 부과합니다. 기업의 의사결정 구조는 소유주에게 자신의 자산이 어떻게 사용되는지에 대한 궁극적인 권한을 부여합니다.
둘째, 소유주 수가 적고 통제권 행사에 대한 요구 사항이 크기 때문에 중간 조정자 클래스의 생성이 촉진됩니다. 소유자는 도움 없이는 광범위한 자산을 감독할 수 없습니다. 기업의 노동 분업은 조정자 클래스를 권한 부여 작업을 독점하고 일상적인 의사 결정을 지배하는 사람들로 정의합니다. 관리자 및 기타 코디네이터 클래스 구성원의 정당한 통제 요건은 이 클래스가 고급 교육, 기술 및 지식뿐만 아니라 이에 수반되는 자신감을 독점하도록 보장합니다.
셋째, 이러한 모든 자본주의적 특징을 종합하면 대부분의 시민들은 개인의 교섭력을 거의 또는 전혀 갖지 못하게 됩니다. 이러한 권한을 잃은 노동자들은 저임금을 받고 기계적이고 지루하며 압도적으로 순종적인 일을 합니다.
세 계급의 상대적 교섭력에 따라 자본주의의 특징은 그들이 가하는 고통과 제공하는 기회에서 다양합니다. 그러나 자본주의의 모든 경우에서 경제를 정의하는 제도의 광범위한 비계는 지적된 바와 같습니다. 이 모든 것이 교육에 어떤 영향을 미치나요?
경제의 구성원 중 대략 XNUMX%가 재산 소유권을 통해 통치하고, 약 XNUMX~XNUMX%가 권한 부여 상황을 독점하여 결과를 관리하고 정의하며, 대략 XNUMX%가 기계적인 작업만 수행하여 복종하는 경우 개인적인 성향에 관계없이 그리고 원하는 경우, 매년 신입 사원이 경제에 참여할 때 이 세 가지 클래스 중 하나에서 지정된 자리를 차지할 준비가 되어 있어야 합니다. 신병은 할당된 기능을 수행하고, 지정된 책임에 주의를 기울이고, 자신의 자리를 순종적으로 받아들일 준비가 되어 있어야 합니다. 이는 다스리는 자, 다스리는 힘이 크나 작은 자, 순종하는 자에게 해당됩니다.
나는 적어도 (사회의 다른 핵심 특징에 관해 잘못된 인상을 주지 않도록) 경제학만으로 교육의 윤곽을 제시하는 것이 아니라는 점을 지적하고 싶습니다. 예를 들어, 가족 성차별, 지역사회 인종 차별, 정치적 권위주의가 우리를 XNUMX계급 경제 체제뿐 아니라 서로 교차하고 형성하고 형성하는 계층 구조로 만드는 사회에서 매년 사회에 들어오는 신입생은 다음과 같습니다. 지정된 성별/성별, 인종/민족, 정치적, 계층적 자리를 차지할 준비를 해야 합니다. 신병은 자신에게 할당된 친족관계, 공동체, 정치적, 경제적 기능과 책임을 행사할 준비가 되어 있어야 합니다. 그들은 이점을 누릴 것으로 기대해야 하지만 동시에 자신의 역할의 한계도 받아들여야 합니다. 이는 최상위에 있는 사람들, 중간 정도의 권력을 갖고 있지만 지배력보다 약한 사람들, 그리고 성별, 공동체, 정치적, 경제적 계층 구조를 압도적으로 견뎌야 하는 사람들에게 해당됩니다.
이 모든 교육적(및 사회적) 준비에 유용한 단어는 "추적"입니다. 각각의 새로운 세대는 세그먼트로 나누어지고 각 세그먼트는 적절한 대상으로 추적됩니다. 따라서 자본주의 경제 차원을 고려할 때 교육 시스템은 유입되는 인구를 처리하여 약 XNUMX%가 사건을 결정하려는 성향을 잃는다는 것을 알 수 있습니다. 그들의 자신감은 심각하게 제한되어 있습니다. 그들의 지식은 최소화되고 좁게 유지됩니다. 그들이 배우는 주요 기술은 순종하고 지루함을 견디는 것입니다. 버트런드 러셀(Bertrand Russell)이 자주 농담했듯이, “사람은 어리석게 태어난 것이 아니라 무지하게 태어났습니다. 그들은 교육 때문에 바보가 된다.”
유입되는 인구의 또 다른 XNUMX%는 자신과 다른 사람들의 삶에 대해 상당한 발언권을 가지지만 궁극적이지는 않을 것으로 예상됩니다. 그들은 자신감을 갖게 되고 다양한 기술과 통찰력을 독점하게 됩니다. 이 특권층의 상류층은 미래의 소유자와 마찬가지로 서로 저녁 식사를 하는 방법과 하버드나 옥스퍼드와 같은 주요 사회 "졸업 학교"에서 자신의 높은 지위에 맞게 처신하는 방법을 배웁니다. 그들은 또한 자신의 장점과 소명에 어긋나는 사회적 욕구에 대해 무지하고 망각하게 됩니다.
성/젠더, 인종/민족, 정치적 측면을 고려할 때 교육에도 유사한 추적이 포함되지만 이제는 위에서든 아래에서든 사회의 성차별적, 인종차별적, 권위주의적 역할에 맞는 사람들을 지향하므로 그들은 자신의 수행자를 받아들입니다. 혜택, 책임 및 제한 사항.
위의 모든 것의 요점은 예를 들어 사회가 인구에게 경제적 희망, 기대 및 역량의 세 가지 광범위한 패턴을 요구한다면 교육 시스템은 정확하게 그러한 결과를 제공하도록 설계된다는 것입니다. 그러한 맥락에서 교육을 각 개인이 자신의 잠재력을 최대한 개발하고 자신의 이익을 추구하는 시스템으로 설명하려는 모든 노력은 단순한 수사에 불과하거나 일부 사람들은 고도로 제한된 잠재력과 관심만을 소유하고 있다는 전제에 의해 방해받을 것입니다. 그들은 추구하는 것을 환영합니다. 물론 학생으로서든 교사로서든 사람들은 사회의 역할 요구에 맞춰 더 나은 교육적 성과를 얻으려고 노력할 수 있지만, 이는 자본주의, 성차별주의, 인종차별주의, 권위주의의 논리에 반하는 행동을 수반하게 됩니다.
대중의 가장 큰 부분에 대해 위대한 풍자가 HL Mencken은 다음과 같이 요약했습니다. “공교육의 목적은 계몽을 전파하는 것이 전혀 아닙니다. 그것은 단순히 가능한 한 많은 개인을 동일한 안전한 수준으로 줄이고, 표준화된 시민을 양성하고 훈련시키며, 반대 의견과 독창성을 낮추는 것입니다. 정치인, 교육자, 기타 은행가들의 주장이 무엇이든 그것이 미국에서의 목표이며, 다른 모든 곳에서도 목표입니다.”
위에 제시된 관점에 대한 약간의 유익한 실제 증거로서, 카네기 교육위원회는 1960년대에 무엇이 "잘못되었는지" 이해하려는 정부 노력의 일환으로 미국 교육 상태를 고려했을 때 문제가 다음과 같다고 결정했습니다. 너무 많은 교육. 위원회는 인구가 사회에서 중요한 발언권을 갖고, 충분한 소득, 직업 성취, 존엄성 및 존중을 받을 것으로 기대하게 되는 교육을 받았다고 보고했습니다. 그러한 기대에 부응하여 사회에 진출한 대부분의 국민은 높은 기대를 무너뜨렸고 그에 대한 반응으로 많은 사람들이 반란을 일으켰습니다. 위원회가 보고한 해결책은 너무 많은 인구에게 높은 기대치를 유발하는 교육 경향을 줄이는 것이었습니다. 고등 교육을 줄이고 중등 교육을 더욱 기계적이고 기계적으로 만드는 것이 필요했습니다. 통치할 운명을 갖고 있고 그렇게 하기 위해 능력과 타인에 대한 냉담함을 모두 필요로 하는 소수의 사람들을 제외하고는 말입니다. 이러한 성향의 결과로 미국과 세계 다른 곳에서 교육의 질과 범위, 교육의 구성과 동정심이 꾸준히 감소했습니다.
교육 비전 - 우리가 원하는 것
대안이 있나요? 사회의 계층 구조가 항상 각 학생의 열망에 맞게 잠재력과 동정심을 개발하려는 교육을 크게 배제할 것입니까? 학생들의 이익은 체계적인 명령에 맞서 투쟁한 결과로만 얻을 수 있습니까? 이익을 방어하려는 경계심이 약해질 때마다 경제적, 성별, 문화적, 정치적 압력으로 인해 이익이 주기적으로 사라지게 될까요?
교육을 받는 사람의 관점에서 교육을 보면, 보편적으로 최적의 최선의 접근법이 하나 있을 가능성이 낮기 때문에 정확한 방법론 문제에 관해 의견이 다를 수 있습니다. 그러나 우리는 광범위한 목표에 동의할 것이라고 생각합니다.
합당한 교육은 학생들이 자신의 능력과 잠재력을 발견하고, 탐구하고, 성취하도록 돕는 동시에 자신감을 강화하고 사회적으로 인식되고 배려하는 성인들 사이에서 효과적으로 기능하는 데 필요한 방식으로 생각하고, 추론하고, 평가하고, 공감하는 능력을 확장하는 데 도움이 될 것입니다. 다른 사람들은 합당한 교육에 대한 명령을 그것과 다소 다르게 공식화할 수도 있지만 한 가지는 매우 분명합니다. 이러한 유형의 교육이 이루어지기 위해서는 사회에 이러한 유형의 성인이 필요해야 합니다. 예를 들어, 순종적이고 수동적인 임금 노예(또는 여성, 소수자 또는 시민)를 원하지 않아야 합니다. 냉담하고 위압적인 엘리트 소유주나 조정자(또는 남성, 백인, 정치 엘리트)가 있어서는 안 됩니다.
억압적인 구조를 유지하거나 강요하기 위해 사람들을 구부리고 절단하는 교육은 필요하지 않습니다. 우리는 사람들이 가치 있는 사회가 환영하고 성취할 수 있는 가장 충만하고 최고의 자아가 되도록 촉진하는 교육이 필요합니다.
즉, 학생의 관점에서 고안된 교육과 양립하기 위해 사회는 각 참가자가 원하는 방식, 능력, 성향 및 욕구가 무엇이든 그들의 능력과 성향을 최대한 활용하도록 노력해야 합니다. 될 수도 있습니다. 이런 관찰은 우리에게 어떤 사회가 이런 일을 할 것인지 묻게 만든다. 왜냐하면 그러한 사회만이 해방 교육을 허용하고, 환영하고, 지원할 것이기 때문이다.
문제의 경제적 측면을 고려하십시오. 현재 계급이 분열된 사회에서 우리 중 약 XNUMX%는 현재 학교에서 지루함을 견디고 명령을 따르는 법을 배우고 있습니다. 그것이 자본주의가 노동계급에게 요구하는 것이기 때문입니다. 우리는 학교 수업이 끝나기를 바라면서 시계를 봅니다. 우리는 불순종으로 인해 벌을 받습니다. 함께 일하는 것은 부정 행위입니다. 또 다른 XNUMX% 정도는 자기 자신을 위해 야망을 품고 아래 사람들의 조건에 냉담하고 자신의 냉담함에 대해 무지합니다. 왜냐하면 이것이 자본주의가 조정자 계급에게 필요로 하는 것이기 때문입니다. 그리고 맨 위의 약 XNUMX%는 최소한 소유에 필수적인 특성인 잔인하고 자기 추구적인 성향을 갖고 있습니다. 마찬가지로 현재 성차별주의, 인종차별주의, 권위주의 사회의 다른 차원에서도 여성과 남성, 다양한 인종(종교, 민족 등)의 구성원, 정치 권위와 그 부하 직원은 모두 자신의 삶에서 높거나 종속적인 위치에 맞게 준비된 교육을 받습니다. 물론 이 모든 것이 완벽하게 절단되고 건조된 것은 아닙니다. 그러나 이는 전체 평균 그림입니다.
그러므로 어느 사회에서나 교육은 사회를 정의하는 폭넓은 제도와 잘 들어맞아야 하는 것이 사실이지만, 예를 들어 바람직하고 가치 있는 경제를 갖춘 사회에서는 모든 사람이 유능하고 창의적이며 생산적이며 우리가 선택한 대로 다른 모든 목적을 추구하면서 최대한 공감합니다. 이 경우 사회는 우리 각자가 완전하고 평등한 시민으로 참여하기를 원할 것입니다. 그러나 바람직하고 가치 있는 경제(또는 이 논의의 범위를 확장하여 바람직하고 가치 있는 친족 관계, 문화 또는 정치)를 구성하는 것은 무엇입니까?
일부는 연대 경제를 추구하고, 일부는 다양성 경제를, 일부는 형평 경제를, 일부는 자기 관리 경제를 추구합니다. 이들 각각에는 계급이 필요합니다. 이러한 측면에서 가치 있는 경제의 교육 시스템은 풍부하고 다양한 이해력과 창의성 역량뿐만 아니라 결속력, 다양성, 형평성, 자기 관리에 기반을 두고 이를 창출해야 합니다. 그러한 경제에서는 모든 근로자와 소비자가 자신감을 갖고 교육을 잘 받아 이익을 얻을 수 있습니다. 그러한 경제에 개조된 친족, 공동체, 정치를 추가하거나(또는 그 반대로 개조된 친족, 공동체 또는 정치에 개조된 경제를 추가) 새로운 유형의 교육이 필요한 새로운 유형의 사회가 있습니다.
현 사회에서 바람직한 교육학을 논하는 것은 사회의 위계를 재현하려는 욕구와 일치하는 교육학을 의미한다. 이 경우 바람직한 교육학은 교화와 성취보다는 통제와 추적에 더 가깝습니다. 반면에 현 사회의 교육학은 교화와 성취를 추구하려고 노력할 수 있지만 이는 현재의 개인 소유와 일치하지 않는 결과를 확립하려고 하기 때문에 현재 경제, 친족 관계, 문화 및 정치의 기본 요구와 모순됩니다. 재산과 권력, 기업의 노동 분업, 시장, 성별 계층, 성적 규범, 인종 관계 및 정치 구조. 현재 사회에서 바람직한 교육을 받으려면 바람직하지 않은 성차별, 인종차별, 권위주의, 계급차별적 압력을 극복해야 합니다.
마지막으로 가장 중요하지는 않지만 단순히 필요한 변화의 종류를 나타내는 계급주의 압력을 고려하십시오. 현재 경제학에서 좋은 개인 교육은 사회의 기본 제도가 그것과 상충되기 때문에 우리가 승리하고 영원히 방어해야 하는 것입니다. 계급 없는 경제에서 좋은 개인 교육은 그 사회의 집단적인 경제 및 사회 생활 논리의 일부이자 핵심입니다.
이러한 관찰은 해방된 경제 구조에 내재된 학교 교육의 실제 구조와 절차, 그리고 해방된 친족 관계, 문화 및 정치 구조에 내재된 내용을 암시합니까? 확실히 대답은 '그렇다'입니다. 물론 교육 기관 자체가 자체 관리되고, 참여 계획과 상호 작용하며, 계급 없는 노동 분업을 통합한다는 사실에만 국한되지는 않습니다.
다르게 말하면 학교나 대학에는 가르치는 일만 하는 사람도 있고, 행정만 하는 사람도 없고, 청소만 하는 사람도 없을 것입니다. 그러나 우리가 가르치고, 배우고, 공유하는 방식의 변화의 구체적인 특징은 의심할 여지 없이 새로운 사회에서 가르치고, 배우고, 공유하는 실제 경험에서만 나타날 것이며, 의심할 바 없이 수많은 형태와 형태를 가질 것입니다. 때로는 학습에 대한 친숙한 암기 접근 방식이 의미가 있을 수도 있습니다. 그러나 이미 할 수 있는 사람들과의 상호 작용을 강조하고 학생들이 서로와 멘토로부터 배우는 접근 방식이 더 의미가 있을 것입니다. 아마도 강의가 중요한 역할을 할 것이며 독서와 공동 프로젝트도 중요한 역할을 할 것입니다. 아마도 일종의 평가 등급이 합리적일 것입니다. 그러나 의심할 바 없이 표준이 있을 것입니다.
경제, 친족관계, 공동체, 정치를 고려한다면, 좋은 경제에는 여객기 조종, 음악 작곡, 집을 짓는 일, 트럭 운전 등 자신이 하게 되는 일을 수행할 능력이 부족한 사람들이 없을 것입니다. 암 연구를 수행합니다. 또는 부모가 되거나, 다양한 문화 공동체에 참여하거나, 법률 제정 및 집단 정치 프로젝트에 참여하는 등 훨씬 더 많은 일을 할 수 있습니다.
사람들은 얼마나 많은 교육을 받게 될까요? 몇 년? 완전한 시민이 되기 위한 일반적인 준비와 주요 추구 분야 또는 더 넓은 삶의 요구 사항에 대한 전문 교육 사이의 균형은 무엇입니까? 최첨단 지적 통찰력을 추구하는 학생들의 발전에 비해 능력이 떨어지는 학생들의 이해력과 역량을 높이는 데 자원이 어느 정도 사용됩니까? 다른 사회적 목적을 달성하는 데 비해 사람들의 이해력과 역량을 확장하는 데 자원이 어느 정도 사용됩니까? 이러한 선택과 셀 수 없이 많은 다른 선택은 선험적으로 결정되는 문제가 아닙니다. 그것은 자유 제도의 맥락에서 자유로운 사람들이 더 나은 미래를 위해 스스로 결정할 것입니다.
여기서 요점은 소수를 제외하고, 심지어 그들에게도 다양한 측면에서, 현재 사회는 가치 있는 교육에 대한 열망을 말살시키고 있다는 것입니다. 반면, 바람직한 사회는 모든 구성원의 교육적 열망을 실현할 것입니다. 이는 각각의 새로운 세대가 사회에 존재하는 역할과 그들이 원하는 개인적 발전 및 성취를 위해 준비시키는 것을 동시에 추구할 것입니다. 정확히 말하면 전자는 후자를 요구하고 돕고 후자는 전자를 요구하고 돕기 때문입니다. 커리큘럼은 이에 맞춰 선택되고, 조정되고, 발전될 것입니다. 상호 작용 방법도 마찬가지입니다. 관련된 모든 사람은 삶의 모든 측면과 마찬가지로 자기 관리 방식으로 참여합니다. 그러나 그것은 더 나은 미래에 있습니다. 현 사회의 현재 위치와 상황에서 어떻게 교사, 학생, 교육 기관의 다른 사람들, 그리고 일반 시민이 교육이 궁극적으로 도달해야 하는 방향으로 나아갈 수 있습니까?
교육 프로그램—지금 우리가 할 수 있는 일
질문이 생깁니다. 지금은 무엇입니까? 더 나은 내일을 향한 오늘의 이익을 얻기 위해 어떤 일이 현명하게 일어날 수 있으며, 그러한 단계는 어떻게 일어날 수 있습니까? 대학 진학 전 공립학교 교육이나 대학 캠퍼스를 고려해보세요. 오늘날 교육을 개선하는 동시에 위에서 언급한 해방된 교육을 향해 나아가기 위해 사람들은 무엇을 할 수 있을까요? 모든 교육 장소에는 일부 교육자, 장소를 실행 가능하게 만들기 위해 노력하는 일부, 학습에 참여하는 많은 사람들 및 주변 인구가 있습니다. 교육에 대한 위의 관찰을 고려할 때, 현재와 더 나은 미래에 오늘날 활동가들이 유용하게 추구할 수 있는 요구 사항이나 캠페인은 무엇입니까?
대학을 생각해 보세요. 현재의 관계와 결과를 개선할 뿐만 아니라 더 많은 승리를 열망하고 준비한 조직과 열망을 조성할 수 있는 운동을 통해 얻은 변화는 무엇입니까?
물론 어느 한 캠퍼스에서 의미가 있는지는 그곳의 조건과 이용 가능한 수단에 따라 크게 달라집니다. 모든 캠퍼스에 요구되는 것은 상황에 따라 다르며 조건에 따라 달라집니다. 그러나 우리는 현재 더 나은 조건과 임금을 위해 젊은 교수진과 대학원생들이 전국 각지에서 조직화하고 있다는 것을 알고 있습니다. 무엇이 추가될 수 있나요? 지원 직원, 교수진, 대학원생 및 학생 등 모든 참가자가 각 전체 캠퍼스를 자체 관리하도록 만드는 의사 결정에서 역할이 커지고 있습니다. 참여하는 모든 사람이 즉각적인 의사 결정에서 자신의 정당한 몫을 효과적으로 참여할 수 있을 만큼 충분히 권한을 부여받고, 지식이 풍부하고, 기술이 풍부하고, 동정심을 갖고, 사회에서 역할을 추구할 때 다음과 같은 태도와 능력을 갖도록 보장하기 위한 커리큘럼 및 교육 방법에 대한 발언 거기에서도 잘 기능하고 협력적으로 작동합니다. 교육 기관의 모든 참여자가 영향력을 행사하고 모든 목표를 추구할 수 있는 근로자/학생회를 설립합니다. 모든 결정에 대해 충분한 정보를 얻을 수 있도록 보편적으로 권한을 부여하는 새로운 노동 분업으로 이동하는 역할과 책임의 변화입니다. 협상력이나 생산량이 아닌 노력과 희생을 바탕으로 모든 참가자의 형평성을 지향하는 임금 접근 방식입니다. 기존의 인종차별적, 성차별적, 계급차별적 행동 패턴 및 가정에 대응하기 위해 근로자 및 학생회가 추구하는 업무 및 책임, 일상 생활 내용 및 커리큘럼과 교육학 수단의 새롭거나 세련된 할당.
그리고 캠퍼스와 주변 지역사회 및 사회와의 관계는 어떻습니까? 이와 관련하여 무엇을 추가할 수 있습니까? 상황과 수단에 따라 세부 프로그램이 결정되지만 목표는 아마도 대학이 토지와 자원 사용이 주변 지역 사회에 미치는 영향과 체육, 문화, 과학 및 체육 활동의 적절한 사용과 관련하여 훌륭한 시민이 되는 것입니다. 직접적으로 관련된 사람들이 사용하지 않을 때 이웃이 사용하는 것을 포함한 교육 자산입니다.
다음으로 공립 초등학교나 중등학교를 고려해보세요. 현재의 관계와 결과를 개선할 뿐만 아니라 더 많은 승리를 열망하고 준비한 조직과 열망을 조성할 수 있는 운동을 통해 얻은 변화는 무엇입니까?
많은 측면에서 이는 고등 교육 기관과 동일한 질문일 뿐만 아니라 본질적으로 동일한 답변이 될 것입니다. 하지만 세부 사항은 자산과 조건이 다른 학교마다 다를 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 우리는 현재 많은 교사와 학생들이 더 나은 조건과 임금을 위해 광범위하게 조직하고 있다는 것을 알고 있습니다. 무엇이 추가될 수 있나요? 지원 교직원, 교사, 학생, 학부모 등 모든 참가자가 각 학교 전체를 자체 관리하도록 의사 결정을 개선합니다. 참여하는 모든 사람이 자신의 정당한 의사 결정 몫을 효과적으로 참여할 수 있을 만큼 충분한 권한과 지식, 기술, 동정심을 갖고 사회에서 역할을 추구할 때 운영에 필요한 태도와 능력을 갖도록 보장하기 위한 커리큘럼 및 교육 방법에 대한 발언 음, 거기에서도 협력적으로요. 모든 사람이 영향력을 행사하고 이러한 모든 목표를 추구할 수 있는 근로자/학생회를 설립합니다. 보편적으로 권한을 부여하는 새로운 노동 분업으로 이동하는 역할과 책임의 변화로 모든 결정에 충분한 정보가 제공됩니다. 협상력이나 생산량에 기초한 것이 아니라 노력과 희생에 기초하여 모든 근로자의 형평성을 지향하는 임금 접근 방식입니다. 기존의 인종차별적, 성차별적, 계급차별적 행동 패턴과 가정에 대응하기 위해 업무와 책임, 일상생활 내용, 커리큘럼 및 교육학을 새롭게 또는 세련되게 할당합니다.
그리고 학교와 주변 지역사회 및 사회와의 관계는 어떻습니까? 이와 관련하여 무엇을 추가할 수 있습니까? 상황과 수단에 따라 세부 프로그램이 결정되지만 목표는 아마도 초등 또는 중등 학교가 주변 지역 사회에 영향을 미치는 토지 및 자원 사용과 관련하여 훌륭한 시민이 되는 것입니다. 체육, 문화, 과학 및 교육 자산을 적절하게 사용하기 위해(예: 야간에 이웃 교육, 오락, 축하, 회의 등을 위해 학교를 사용하는 등 직접 관련된 사람들이 사용하지 않을 때 이웃이 사용하는 것을 포함)
위에 언급된 모든 사례의 아이디어는 관련 참가자가 각자의 교육 기관의 구조, 의사 결정, 혜택과 책임의 분배, 커리큘럼 및 교육학을 선호하는 교육 성취를 향한 방향으로 이동시키기 위한 조직적 수단, 자신감 및 욕구를 창출하는 동시에 다음을 인식하는 것입니다. 이에 맞춰 더 넓은 사회 변화가 필요합니다.
XNUMXD덴탈의 해방을 위한 XNUMX개 논제서명자들은 귀하가 동의하기를 바랍니다. 이는 교육 관련 운동이 현재의 교육에 비추어 교육을 지향하는 동시에 다른 영역에서도 마찬가지로 다른 사람들의 도움을 구하고 지원하는 데 가치 있는 기반을 제공할 수 있기를 바랍니다. 삶. 그리고 귀하와 다른 사람들이 아이디어를 개선하고 발전시키고 공유할수록 더욱 그렇습니다. 이를 위해 방문해주세요. 4Liberation.org.
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