이번 태국 쿠데타에서 가장 눈에 띄는 점은 쿠데타 반대 시위의 속도와 규모다. 쿠데타 직후 지난 3일 동안 방콕 시내는 물론 치앙마이 등 여러 도시에서 일반 시민들의 대규모 시위가 동시에 일어났다. 이것은 만들어지는 역사입니다.

이러한 시위는 자발적이지만 '비조직적'이었다고 생각하면 큰 오산이다. 수년 동안 민주화 운동가들은 탁신(Thaksin)과 잉락 친나왓(Yingluck Shinawatra), 푸우 타이(Pheu Thai) 정당, 레드 셔츠(Red Shirts)의 주류 반독재민주연합전선(UDD) 지도자들로부터 독립된 자신들만의 풀뿌리 네트워크를 만들어 왔습니다. 그럼에도 불구하고 여전히 UDD에 충성하는 많은 Red Shirts도 참여하고 있습니다. 조직화된 노동조합원은 아니지만 일반 노동계급 사람들도 마찬가지다. 시위가 커질수록 참여하는 사람들과 지켜보고 공감하는 사람들은 더 많은 자신감을 얻습니다. 이러한 풀뿌리 시위는 군을 더욱 어렵게 만든다. 수백 명의 풀뿌리 지도자들이 있고, 매일 새로운 지도자들이 등장하고 있습니다. 몇 명을 체포하면 사람들이 분노할 뿐입니다. 이전처럼 UDD 지도자들을 체포하고 붉은 셔츠 시위를 중단시키는 것과는 다릅니다. 이러한 네트워크에서의 의사소통은 소셜 미디어를 통해 이루어질 수 있지만 "입소문"도 매우 중요합니다. 이는 수년 동안 지속된 태국의 정치적 위기에서 가장 긍정적인 발전입니다.

군사 정권에 저항하고, 과거 비무장 시위자들을 사살하는 일에도 서슴지 않았던 무장 군인들 앞에 서는 것이 쉽다는 사실을 한 순간도 의심하지 마십시오. 일부 활동가들은 체포되어 연행되었습니다. 다른 사람들은 집에서 끌려갔습니다. 많은 사람들이 군부로부터 군대에 보고하라는 명령을 받았습니다. 여기에는 Nitirat 그룹의 일부 저명한 진보적 학자와 Ajarn Charnwit 및 Ajarn Suda와 같은 사람들도 포함됩니다. 일부는 군대 수용소에 투옥되었습니다. “범죄” 혐의로 기소된 사람들은 군사 법원과 감옥에 갇히게 됩니다.

그러나 놀랍게도 시위자들은 더 많은 수로 돌아왔습니다. 희망은 이 운동이 성장하여 조직된 노동계급에게까지 다가가는 것입니다. 하지만 시간이 좀 걸릴 거예요. 어쩌면 '2보 전진, 1보 후퇴'의 경우일 수도 있다.

신화

지난 며칠 동안 산산이 부서진 많은 신화가 있습니다. 게으른 언론인과 엘리트 학자들이 끊임없이 반복하는 첫 번째 신화는 민주화 운동이 주로 농촌에서 이루어지고 있다는 것입니다. 수백만 명의 시골 사람들이 이 쿠데타에 격분할 것이며 앞으로 며칠 내에 그들이 스스로 조직하여 이에 반대할 수 있기를 바랍니다. 그러나 우리가 보고 있는 것은 방콕에서 쿠데타 반대 운동이 전개되고 있으며 많은 레드 셔츠가 포함되어 있다는 것입니다. 나는 수년간 레드 셔츠 운동이 방콕에서 상당한 지지를 받고 있으며 수도가 단지 보수적인 중산층만으로 구성된 것이 아니라고 주장해 왔습니다.

두 번째로 폭발한 신화는 궁이 모든 권력을 갖고 군대를 통제한다는 관념이다. 쁘라윳 차노차 장군은 사건이 발생한 다음 날까지 국왕에게 알리지도 않은 채 쿠데타를 일으켰다. 군부가 선언문을 낭독하는 동안 군부 뒤에는 군주제 사진이 없었습니다. 다시 말하지만 이것은 제가 수년 동안 논쟁해 왔던 것입니다. 군대는 그 자체로 법이며, 군대가 하는 일을 합법화하기 위해 군주제를 이용할 뿐입니다. 이런 점에서 볼 때 태국 사태는 단순히 왕위계승 문제를 둘러싼 엘리트 논쟁으로만 설명될 수는 없다. 약하고 무력한 기관을 놓고 싸우는 것은 의미가 없습니다.

후계자들이 거리로 나와 체포를 앞두고 있는 용감한 사람들에게 하는 말은 “귀찮아서는 안 된다”는 것이다. "올림푸스 산의 신들이 싸워서 당신의 운명을 결정할 것입니다."

위기는 실제로 사회의 민주적 공간에 관한 것입니다. 이는 모순적이고 변증법적인 방식으로 자유, 민주주의, 사회 정의를 위한 수백만 일반 대중의 투쟁과 연결된 정치 행위를 둘러싼 엘리트의 싸움을 포함하는 2차원적 투쟁입니다. 보수적인 학자들과 NGO 지도자들이 주장하는 것처럼, 거리에서 이것은 서로 다른 엘리트를 지지하는 두 그룹의 사람들 사이의 싸움이 아닙니다.

탁신이 망명정부 수립을 고려하고 있다는 소문이 사실이든 아니든, 그러한 움직임은 진정한 민주주의 투쟁과 무관할 것입니다. 탁신은 권력을 장악하기 위한 수단으로 민주적 절차를 선호하지만 확실히 엘리트 진영에 속해 있습니다. 그와 그의 동료 당원들은 낡은 질서의 구조를 무너뜨리고, 군대의 권력을 파괴하고, 군대를 폐지할 수 있는 민주주의를 위한 진정한 투쟁을 이끌 생각이 없습니다. 리제 - 마제스트, 국가 살인범을 처벌하고 복지 국가를 통해 인권과 평등의 기준을 도입합니다. 레온 트로츠키가 영구 혁명 이론에서 주장했듯이, 그러한 임무는 소규모 농민과 연합한 현대 도시 노동계급에게 달려 있습니다.

폭발한 세 번째 신화는 전쟁을 벌이는 두 진영 사이에 평화와 안정을 가져오려고 노력하는 "정직한 중개자"였다는 정권의 주장입니다. 군대와 Sutep Tuaksuban의 폭도들이 함께 일하고 있었기 때문에 정치적 두뇌가 반쯤 있는 사람은 누구도 이것을 믿지 않았습니다. 그들 역시 2006년에는 군주제 노란셔츠파와 같은 편이었습니다. 이제 매우 분명한 것은 체포되어 군에 신고하라는 명령을 받은 사람들의 거의 대부분이 레드셔츠파나 진보적인 민주화 운동가들이라는 것입니다.

이번 쿠데타에 대해 다양한 NGO와 보수 학계의 '가치 있는 사람들'은 완전히 침묵했습니다. 사실 그들은 선출된 정부의 사임을 요구하고 반민주적 깡패들과 타협함으로써 애초에 그런 일이 일어날 수 있는 조건을 만드는 데 도움을 주었습니다. 군복이 잔뜩 쌓인 국가인권위원회는 군부에 너무 가혹한 언행을 하지 말라고 호소했다. 그것은 그 이름에 대한 불명예입니다. "FTA Watch"와 소비자 및 환경 단체와 연계된 소규모 NGO 인사 그룹이 스스로 말할 수 있는 가장 큰 말은 군부가 "가장 빠른 시일 내에" 태국을 민주주의로 되돌릴 수 있기를 바랐다는 것입니다. 즉, 정권은 때가 됐다고 느낄 때 권력을 포기해야 한다는 것이다. 그들은 또한 위기 상황에서 “양측”이 협상하고 타협할 것을 촉구했습니다. 그 결과는 '반쪽의 민주주의'가 될 것이다.

해외의 태국 민주주의 지지자들은 간단하면서도 매우 중요한 두 가지 임무를 수행할 수 있습니다. 첫 번째는 이미 모독죄로 감옥에 갇힌 사람들을 포함하여 체포되어 투옥된 사람들의 곤경을 보호하고 알리기 위해 노력하는 것입니다. 두 번째는 자국 언론에 등장하는 정권에서 나오는 거짓말과 넌센스에 맞서려고 노력하는 것입니다.

Giles Ji Ungpakorn은 정치 평론가이자 반체제 인사입니다. 2009년 2006월 그는 XNUMX년 군사 쿠데타를 비판하는 책을 썼다는 이유로 폐하 모독죄로 기소되어 영국으로 망명하기 위해 태국을 떠나야 했습니다. 그는 사회주의 단체인 Left Turn Thai의 회원이다. 그의 책,태국의 위기와 민주주의를 위한 투쟁, 태국 정치, 민주화 및 NGO를 관찰하는 활동가, 학자 및 언론인의 관심을 끌 것입니다. 그의 웹사이트는 다음과 같습니다.http://redthaisocialist.com/.

 

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