잘못된 문을 두드리거나 잘못된 진입로로 운전하지 않는 것이 좋습니다. 총에 맞을 수도 있습니다. 대량 총격 사건으로 인한 사망자 수가 매일 증가함에 따라 아이들은 살해당할까봐 학교에 가기를 두려워합니다. 증오 범죄가 증가하고 있으며, 직장에 운전해서 가는 것만으로도 위험할 수 있습니다. 뒷문을 나서는 사람들이 경적을 울리고 빠르게 지나갈 때 새를 뒤집어 놓는 것을 생각해 보십시오. 정치인들은 총기 안전 법안을 요구하고 경찰 수를 늘리는 등의 방법으로 이러한 문제를 해결합니다. 그러나 이러한 정책적 대응은 공격적인 행동의 존재를 당연하게 받아들이고 증상만을 치료하는 것입니다. 경정맥 질문은 애초에 왜 사람들이 점점 더 폭력적이고 공격적으로 변하는지에 초점을 맞춥니다. 우리는 후기 자본주의와 인간 정신 사이의 관계에 대한 헤르베르트 마르쿠제(Herbert Marcuse)의 분석이 이 질문에 답하는 좋은 도구를 제공한다고 생각합니다.
마르쿠제는 미국이 병든 사회라고 주장하는데, 그 이유는 미국의 기본 제도와 구조가 "개인의 필요를 최적으로 개발하고 만족시키기 위해 이용 가능한 물질적, 지적 자원의 사용을 허용하지 않기 때문"입니다. 즉, 마르쿠제는 후기 자본주의가 사람들이 생각했던 것보다 훨씬 더 많은 자유를 궁핍과 노동으로부터 누릴 수 있는 물질적 잠재력을 갖고 있지만, 자본주의는 지배계급의 특권과 권력을 위협하기 때문에 이러한 자유의 실현을 결코 허용하지 않을 것이라고 보았습니다. . 그는 자유로운 인간 발전의 잠재력과 사회의 제한된 조건 사이의 이러한 불균형을 "과잉 억압"이라고 부릅니다. 후기 자본주의 사회에서는 잉여 억압이 너무 강력하고 만연해서 사회적 안정을 위해서는 조작과 통제를 위한 인간 정신의 개방이 필요하며, 따라서 인간 자동 장치, 즉 비판적 사고가 불가능한 XNUMX차원적 존재가 탄생합니다. 그는 이러한 정신 침입은 음모가 아니라고 주장합니다. 이는 선진 소비자 자본주의 사회의 권력 구조 자체에 뿌리를 두고 있습니다.
개인과 사회가 부과한 존재 방식 사이의 단절에 대한 의식을 부정하려는 후기 자본주의의 목표는 인간 정신에 영향을 미칩니다. 마르쿠제는 후기 자본주의의 구조가 어떻게 공격적인 행동을 낳는지 설명하기 위해 프로이트의 생명 본능인 에로스와 죽음 본능인 타나토스 개념의 타당성을 가정합니다. 인간 잠재력의 발전을 저지함으로써 후기 자본주의는 에로스를 질식시키고 타나토스를 강화한다고 그는 주장합니다. 그는 이러한 역동성이 경제, 정치, 기술 권력의 지배적인 시스템을 유지하는 것뿐만 아니라 재생산하는 데 사회적으로 유용한 파괴적인 에너지를 생성한다고 주장합니다. 간단히 말해서, 타나토스의 우세는 후기 자본주의의 안정에 필요한 공격적인 정신을 창출합니다. 이용 가능한 상품과 서비스의 풍부함은 지배 체제를 재생산하고 공격적인 인간을 끊임없이 공급하는 상품을 소비자가 구매할 수 있는 거의 무한한 기회를 제공합니다. 즉, 자유를 행사한다는 가정 하에 개인은 궁극적으로 후기 자본주의 구조에 대한 종속성을 증가시키는 소비주의를 수용합니다.
자유의 행사가 사회적 행위(주먹을 던지는 자유가 코끝에 멈춘다)라는 사실을 무시하고, 사람들은 종종 자유를 구속이 없는 것과 동일시합니다. 매일 언론은 자칭 "자유 투사"와 그들이 반대하는 견해를 가진 사람들 사이의 충돌, 때로는 폭력적인 충돌에 대해 보도합니다. 마스크, 낙태 권리, 선거 결과, 총기 등. 합리적인 사회는 더 큰 공동 이익에 호소함으로써 이러한 갈등을 해결합니다. 그러나 사실에 구애받지 않는 우익 언론과 선동적인 정치인들에 힘입어 정신적으로 손상된 이들 개인들은 공동선이라는 개념을 자신들의 자유에 대한 또 다른 공격으로 거부합니다.
과잉 억압이 증가함에 따라 인간의 공격성도 증가하고, 심지어 추악한 자유의 표현도 많은 사람들이 받아들일 수 있게 됩니다. 올랜도 패터슨은 이를 "타인의 자유를 제한하는 힘"이라고 설명합니다. 좀 더 직설적으로 말하면, 이러한 자유의 개념은 권력의 사용을 요구합니다. 위에 다른 사람. 예를 들어, 극우파 회원들이 종교의 자유를 요구할 때 그들은 자신의 종교를 공유하지 않는 사람들에 대한 탄압을 요구하는 것입니다. 수정헌법 제15조는 AR-XNUMX와 기타 대량 살상 무기를 소유할 권리뿐 아니라 이를 마음대로 사용할 수 있는 권리로 바뀌었고, 수정헌법 제XNUMX조는 시민의 자유에 대한 공격을 정당화하는 역할을 했습니다.
정치 이론은 우리가 살고 있는 사회를 이해하는 데 도움을 주는 능력만큼만 우수합니다. 마르쿠제의 분석은 마르크스주의의 개념적 틀과 프로이트의 범주를 결합합니다. Marcuse는 Eros와 Thanatos가 경험적으로 검증 가능한 범주는 아니지만 가정으로서 현대 미국의 인간 조건을 이해하는 데 지침으로 기능한다는 것을 인식합니다. 그러나 마르크스가 썼듯이 문제를 이해하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 진짜 문제는 애초에 문제를 일으킨 조건을 바꾸는 것입니다. 그러나 자동인형이 자신의 노예제도를 인식하지 못하고 AR-15를 군중에게 발사하여 자유를 자유롭게 표현할 수 있는데 후기 자본주의의 기존 시스템을 어떻게 바꿀 수 있습니까?
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