주어진 전쟁에 대해 한쪽 또는 양쪽이 전쟁을 벌이는 몇 달 또는 몇 년 또는 수십 년을 조사할 수 있습니다. 일 그것을 실현하기 위해 부지런히 노력했고 양측은 평화로운 대안을 개발하는 데 눈에 띄게 실패했습니다. 가장 큰 폭력의 순간에도 비무장 저항을 고려할 수 있습니다. 대안 조심스럽게 고려하지 않는 것입니다.
하지만 모든 것을 설명할 수 있다고 해도 정당화 모든 특정 전쟁의 모든 측면에 대해 — 예, 심지어 하나, 전쟁이 어쨌든 단순히 "인류"의 일부라는 잘못된 주장이 남아 있습니다. 개미가 전쟁을 멈추면 아무도 눈 하나 깜짝하지 않겠지만 그러한 위업은 단순히 개미의 지능을 넘어선 것으로 간주됩니다. sapiens 호모.
이 말도 안되는 문제가 있습니다. 그것은 평화로운 인간 사회의 문제입니다. 대부분은 아니더라도 많은 수렵채집인 인간 집단이 저급 기술 전쟁과 전혀 닮지 않은 전쟁에 인간 존재의 방대한 양을 위해 참여했다는 것을 우리는 알고 있습니다. 최근 수천 년 동안에도 호주, 북극, 멕시코 북동부, 북미의 그레이트 베이슨, 심지어 가부장적 전사 문화가 부상하기 전의 유럽에서도 대체로 또는 전혀 전쟁이 없었습니다. 최근의 사례가 많습니다. 1614년 일본은 서방과 단절되었고 1853년 미 해군이 강제로 진입할 때까지 주요 전쟁에서 물러났습니다. 그러한 평화의 시기에 문화는 번성했습니다. 한동안 펜실베이니아 식민지는 적어도 다른 식민지와 비교할 때 원주민을 존중하기로 선택했으며 평화를 알고 번영했습니다. 유명 천체물리학자 닐 디그래스 타이슨(Neil deGrasse Tyson)은 17세기 유럽이 전쟁에 투자함으로써 과학에 투자했기 때문에 군국주의를 통해서만 모든 문화가 발전할 수 있고 따라서 충분히 편리하게도 천체물리학자들이 펜타곤에서 일하는 것이 100% 정당하다고 주장했습니다. 명백한 인종 차별적 또는 성 차별적 용어로 복제되는 경우 자유 주의자들이 거의 받아들이지 않을 어리석은 수준의 눈가림 편견에 기반합니다.
그러나 다양한 사회가 전쟁 없이 살아왔다고 단순히 주장하거나 심지어 논쟁의 여지 없이 증명하는 것은 전쟁의 필연성을 믿는 사람들을 설득하지 못할 뿐만 아니라 지배적인 세계 사회가 전쟁 없는 존재로 전환할 수 있는 방법에 대한 지침을 제공하지도 않습니다. 필요한 것은 다양한 사회가 외부 전쟁이나 내부 폭력 없이 오랜 기간 동안 어떻게 살아왔는지에 대한 조사입니다. 새로운 책이 도움이 될 수 있습니다. 그것은 ~라고 불린다 평화로운 사회: 폭력과 전쟁의 대안 브루스 D. 본타. 에 웹 사이트, Bonta는 여전히 주변에 있는 수많은 평화로운 사회에 대한 정보를 게시했습니다. 이 책에서 그는 그 중 10가지를 조사했습니다. 10은 전 세계에 흩어져 있으며 매우 다양합니다. 그들은 서로 다른 신념, 언어, 태도 및 감성을 가지고 있습니다. 그들 중 일부는 폭력적이었다가 비폭력으로 바뀐 이력이 있는 것으로 알고 있습니다. 그들은 모두 지배적인 문화(또는 기후 변화 또는 삼림 벌채)에 의해 압도당할 위험에 처해 있습니다. 인류(및 다른 많은 종)에게 필요한 것은 약간 반대되는 과정입니다. 지배적인 글로벌 문화는 이러한 사회에 가치를 부과하는 대신 이러한 사회로부터 배우는 것입니다.
분노와 폭력이 보편적으로 어린 아이들에게만 가치가 있는 유치한 것으로 비난되고 조롱된다면 그러한 생각을 중심으로 고안된 국가 외교 정책은 환영받지 못할 것이며 심지어 용납되지 않을 것입니다. 조 바이든이나 블라디미르 푸틴과 거의 같은 DNA를 가진 많은 사람들이 그런 문화에서 살았고 살았습니다. 그들은 전쟁과 심지어 살인조차 전혀 생각할 수 없는 세계관 안에 존재합니다. 따라서 부패한 미국 정부에 의해 잘못 통치되는 인류의 4%가 가지고 있기 때문에 "인간 본성"에 의해 초군사화가 필요하다고 말하는 것이 충분하지 않은 것처럼, 어느 정도의 폭력 수용이 필요하다고 말하는 것도 충분하지 않습니다. 현재 살아있는 대다수의 인간이 그것에 갇혀 있기 때문에 필요합니다.
어떤 문화권의 사람들에게 평범한 헐리우드 영화를 보여주면 그들은 겁에 질려 다시는 그런 폭력을 보지 않기를 바랍니다. 폭력이 없는 사회에서 자란 아이들은 흉내낼 능력이 없습니다. 분노를 비난하는 사회에서 자란 아이들은 화를 내지 않는 법을 배웁니다. 이러한 사실은 매일 태양이 다시 나타나는 것처럼 끝없이 증명됩니다. "과학을 따르라!"고 외치는 문화 이러한 사실이 실제가 아닌 척하거나 환상인 척하여 주변화하거나 지나치게 과장하여 회피할 수 없습니다. 핑커리즘. "인간 전사"라는 개념은 서양 과학자들이 전쟁의 증거로 인간의 뼈에 동물 이빨 자국을 제시했던 시대부터 시작됩니다. 그들은 아니었다. "Man the dinner"는 더 비슷했습니다. 폭력적인 충동을 억누를 때 축적되고 어떤 해방이 주어지지 않으면 폭발한다는 개념은 최신 기술이 증기 기관이었고 인문 과학(물리 과학을 모방한)이 필요하다고 믿었던 훨씬 이전 시대부터 시작되었습니다. 모든 것이 증기 기관처럼 작동하도록 합니다.
Bonta의 책과 그와 유사한 다른 책에서는 문화가 어떻게 분노의 억제가 아니라 부재, 즉 여전히 존재하는 문화를 모델로 삼고 가르치는지 설명합니다. Google 어스에서 이 사람들의 집을 볼 수 있습니다. 당신은 그들에 대해 읽을 수 있습니다. 당신은 그들을 방문할 수 있습니다. 하지만 나는 당신이 그들을 공부하기 전까지는 어려울 수 있는 다른 사람들에 대한 존경심을 가지고 방문할 수 있기를 바랍니다.
2007장은 폭력을 모르는 시킴의 소수 집단인 Lepchas에 관한 것입니다. 그들의 문화는 침략과 경쟁을 거의 완전히 피합니다. 미국 문화가 괴롭힘에 맞서지 못하는 것을 인정하지 않는 것처럼 그들은 싸움을 강력하게 반대합니다. 미국 문화가 이혼에 관대하듯이 그들은 간통에 대해 관대합니다. 그러나 그들은 거짓말을 용납하지 않습니다. 거짓말은 대대로 가족의 평판을 손상시킬 수 있는 범죄입니다. 세상의 나머지 부분이 그들을 내버려두기 때문에 그들은 근본적으로 다른 존재를 관리하지 않습니다. 안녕하세요? 당신은 세계의 나머지를 만난 적이 있습니까? XNUMX년부터 그들은 비폭력 행동을 통해 대규모 수력발전 댐 건설과 그 건설을 지원하는 군대를 막았습니다.
XNUMX장은 미크로네시아에 있는 같은 이름의 환초에 사는 이팔루크에 관한 것입니다. 그들은 분노나 폭력의 징후를 보이지 않습니다. 그들이 영유아를 돌보는 기이한 방식과 그들이 아이들에게 가르치는 이상한 유령 이야기는 적응하기 어렵거나 바람직하지 않은 것처럼 보일 수 있습니다. 그러나이 사람들이 다른 평화로운 사회와 공통점은 유아이든 대통령이든간에 울화를 용납하지 않는다는 것입니다. Bonta는 다음과 같이 기록합니다.
“제XNUMX차 세계대전 이후 여러 차례 미 해군 함정이 섬에 정박해 섬 주민들을 위해 미국 영화를 상영했습니다. 하지만 그 영화들에서 보여지는 폭력—사람들이 구타당하고 총살당하는—은 섬 주민들을 공포에 떨게 했고, 일부 사람들은 공포에 질려 여러 날 동안 병에 걸리게 했습니다. 이후 많은 사람들이 미국 영화 시청을 거부했습니다. 그들은 폭력적인 시나리오에 대해 끊임없이 검토하고 이야기하면서 그러한 공포로부터 지역 사회의 안전을 강화했습니다.”
이것은 그들이 미국이 태평양 섬의 잔존물이 침몰하기 전에 중국과의 전쟁을 위한 무대로 전환하는 것을 막을 의지와 능력을 찾을 것이라는 것을 의미합니까? 누가 알아! 그러나 그것은 미국의 인간을 포함하여 인간이 다른 방식으로 존재할 수 있다는 것을 의미합니다. 전쟁 너머의 세상이 할리우드 없는 세상을 요구한다면 그렇게 하십시오. 확실히 당신은 헐리우드가 당신의 유전자나 중심 본질, 인간 본성, 불변의 영혼 또는 그와 유사한 어떤 것에 의해 필요하다고 주장하지 않을 것입니다. 할리우드를 없애거나 완전히 바꾸는 것은 쉬운 일이 아니지만, 물리 법칙이 금지하는 일도 아니죠?
XNUMX장은 말레이시아의 세마이족에 관한 것입니다. Ifaluk는 평온함을 중요시하지만 Semai는 공황과 히스테리에 빠집니다. 그러나 그들은 똑같이 폭력을 피합니다. 그리고 그들은 판단을 내리거나 복수를 추구하기보다는 갈등이 생길 때 해결합니다. 본타는 독자들이 비겁함을 중시하는 세마이를 거부할지 모른다고 걱정하지만 다음과 같이 씁니다.
“아마도 상황이 폭력으로 확대되도록 내버려두는 것보다 대립하는 동안 화를 참는 데 더 많은 힘이 필요합니다. 대결 중에 주먹이나 칼, 총이나 핵폭탄을 사용하는 후자는 아마도 쉬운 접근 방식이자 약점일 수 있는 반면 평화적으로 해결하겠다는 조용한 결단력을 가지고 충돌에 접근하는 것은 종종 더 어려운 선택입니다.”
우리는 또한 일부 독자들이 두렵다고 비난할 수 있는 말레이시아의 Batek에 대해서도 배웁니다. 그들은 한 명의 위험한 사람을 피하기 위해 린치 마피아를 보내는 대신 한 시간 전에 마을 전체를 뿌리 뽑고 이동합니다. 그러나 그들의 중심 가치는 성평등을 포함한 협력, 공유, 평등입니다. 트럼프가 근처에서 발견될 때마다 포트 로더데일을 뿌리 뽑고 정글로 옮길 수 없더라도 그들은 배울 가치가 있는 여러 가지 방법으로 서구 진보주의자들을 능가합니다.
베네수엘라와 콜롬비아의 피아로아에 대해 배웁니다. 적어도 최근 몇 년 동안 그들은 폭력과 경쟁에서 거의 완전히 자유로웠습니다.
그런 다음 서로 매우 다르지만 가족 내, 마을 내, 외부 세계와의 폭력 회피에 동의하는 사회에 대한 설명과 함께 필리핀과 전 세계의 Buid로 이동합니다. 이러한 사례는 전 세계의 무기와 전쟁을 다루는 노벨 평화상을 수상한 유럽 연합과 유사하지 않습니다. 이 사람들은 자기들 사이에서만 평화롭지 않고 다른 사람들에게는 미친 늑대처럼 사악합니다. 그들은 자녀들에게 폭력은 부끄러운 일이라고 가르쳤습니다. 많은 군인들이 죽는 것보다 그것을 사용하지 않는 것이 더 부끄러운 것과 마찬가지로 그들은 죽는 것보다 그것을 사용하는 것을 더 부끄러워할 것입니다.
Bonta는 “평화로운 사회를 완전히 이해하려면 적어도 그것을 촉진하는 문화와 신념에 대한 간략한 설명이 필요합니다. 마찬가지로 미국과 같은 상대적으로 폭력적인 사회를 이해하려면 연례 슈퍼볼 선데이, 총기 소유 문화, 미국의 자비와 나머지 세계에 대한 통제에 대한 믿음과 같은 의식을 검토해야 합니다. .”
물론 문제는 전쟁, 심지어 핵전쟁보다 더 나쁜 것이 있을 수 있다는 믿음(현재 우크라이나 전쟁의 양측에서 널리 나타나고 있는 믿음)이 우리 모두를 죽일 수 있다는 것입니다. 우리를. 전쟁보다 더 나쁜 것은 없을 것이라는 믿음은 서구인들이 핵겨울이 무엇인지 이해하더라도 머리를 감싸는 데 매우 어려운 것입니다. 그러나 그것은 그들이 평화로운 사람들의 모카신을 신고 가상으로 몇 걸음 걷는 데 도움이 될 수 있습니다.
평화를 유지하기 위해 사회가 특정한 마법의 헛소리를 믿거나 아이들에게 무서운 이야기를 하거나 특별한 방식으로 옷을 입어야 한다는 증거는 없습니다. 이 책에 나오는 10가지 예는 이러한 모든 면에서 서로 다릅니다. 물론 그들에게도 공통점이 있다. 미국과 비교할 때 그들은 더 평등하고 자연에 더 관심이 있고 덜 경쟁적입니다. 그러나 세상이 생명을 유지하려면 실제로 이러한 각 변화가 필요합니다.
쉽게 화내지 않는 사람이 될 수 있을까? 빌어먹을 안돼! 하지만 내가 그런 문화에서 자랐다면 어땠을까? 그리고 그러한 문화를 연구함으로써 조직적 대량 살상을 해체하기 위해 노력하는 사람이 되겠다는 다짐을 강화할 수 있다면 어떨까요? 그 목적을 위한 수단으로 의로운 분노를 부추긴다 해도?
사실 인간은 어떤 철학이 이해하는 것보다 훨씬 더 복잡하고 지금까지 접근한 어떤 인공 "지능"보다 훨씬 더 복잡합니다. 그리고 저는 다른 사람들이 이미 그렇게 했다는 것을 증명할 수 없다면 비폭력 문화를 만들 수 없다고 생각하는 어리석음을 분개합니다. 사르트르가 옳았다. 현상 유지를 옹호하는 사람들은 항상 거짓말쟁이입니다. 그러나 그것은 중요하지 않습니다. 왜냐하면 인간 사회가 폭력이나 전쟁 없이 존재했고 여전히 존재한다는 것이 입증되었기 때문입니다. 문제는 우리가 그 잘 다져진 길을 집단적으로 선택할 것인지 여부입니다.
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