12장: 참여적 비전
참여혁명을 알리다
진행 중인 책의 장 초안인 Fanfare for the Future – 인용하지 마십시오.
이제 우리는 새롭고 바람직한 사회를 위한 새롭고 바람직한 제도에 대한 비전의 주요 구성 요소를 갖게 되었습니다. 우리는 그것을 무엇이라고 부르나요? 많은 사람들은 이를 참여사회라고 부를 것이다. 많은 사람들은 그것을 참여적 사회주의라고 부를 것이다. 왜 두 이름이 이 장에서 다루는 질문 중 하나입니까? 둘째, 환경 속에서 참여사회의 위치는 무엇인가? 생태발자국? 또한 세계에서 참여사회의 위치, 즉 국제관계는 어떻게 될까요? 마지막으로 훨씬 더 자세히 설명할 다음 장에 동기를 부여하기 위해 참여 사회와 사회 변화 운동의 관계를 매우 간략하게 설명합니다. 이것을 차례로 살펴보자.
이름이 두 개인 이유
우리의 비전은 사회주의자들, 즉 무정부주의자, 페미니스트, 상호 공동체주의자, 정의를 옹호하는 모든 사람 등의 명시된 열망을 충족시킵니다. 풀뿌리 사회주의자들은 일반적으로 정의, 자신의 삶을 통제하는 사람들, 계급 없음, 페미니즘, 문화적 다양성 등을 원합니다. 그래서 우리의 비전은 그들에게 적합합니다. 그렇다면 왜 그것을 사회주의라고 부르지 않는가? 글쎄, 그 용어는 가치와 일치하지 않고 20세기 사회주의, 시장 사회주의, 중앙 계획 사회주의, 실제로 존재하는 사회주의 등이라는 용어로 묶인 특정 제도의 혼합에 대해 주장되었습니다. 그들이 참조하는 대상은 구소련, 중국 등입니다. 미국 시스템이 자신들이 선호하는 다양성, 자유, 민주주의, 공정성 등의 가치를 이행하지 않는 것처럼 이러한 시스템은 우리가 제시한 가치를 더 이상 이행하지 않습니다. 사회주의라는 이름을 찬탈한 것은 사실 일반적으로 아주 페미니즘적이지도 않았고, 상호공동주의적이지도 않았고(거의 그 반대), 자기 관리적이지도 않았고(대신에 극도로 권위주의적이었음), 심지어 계급이 없지도 않았다. 워커 위의 코디네이터 클래스가 지배합니다.
이 모든 것은 저주입니다. 경제만 생각해 보십시오. 사회주의자들이 주로 중점을 두는 부분은 경제입니다. 지금까지 실제 사회주의, 즉 제도에는 기껏해야 실제 권력이 없는(종종 실제 권력이 파괴된 후) 서류 위원회, 생산량과 권력에 대한 보상, 기업의 노동 분업, 시장별 할당, 중앙 계획 또는 이들의 조합이 포함되어 있었습니다. 둘 – 그리고 그 모든 것 때문에 코디네이터 클래스 규칙이 있습니다. 이와 대조적으로, 우리 개발 비전의 일부인 참여 경제는 의사 결정, 사회적으로 가치 있는 노동의 기간, 강도 및 부담에 대한 보상, 균형 잡힌 직업 단지, 참여 계획에 따른 할당 등의 수단으로 노동자와 소비자 협의회를 두고 있습니다. 그 모든 것, 계급 없음. 이것은 사과와 오렌지가 아닙니다. 비소와 영양입니다.
좋아요, 그래서 우리는 우리의 비전을 사회주의라고 부를 수 없는 것 같습니다. 그것이 모든 것과 공통점이 있다는 암시가 두려워서인 것 같습니다. 그러나 전 세계 대부분의 사회주의자들은 적어도 이론적으로는 이 모든 것을 거부합니다. 그리고 본질적으로 우리가 제안하는 것과 동일한 가치를 제안합니다. 그리고 많은 사람들이 이미 새로운 공식에 대한 지지를 표명했습니다. 그리고 그들은 과거의 끔찍한 제도적 선택에 대한 충성심에서가 아니라, 우리와 같은 비전을 남쪽에 두었지만 오히려 그들의 꿈을 전복시켰던 모든 풀뿌리 운동가들에 대한 기억에 대한 충성심에서 유산과 계속 접촉하기를 원합니다. 성취된 것보다.
알았어, 우리가 수용할 수 있을까? 아마도 그렇습니다. 아마도 우리의 경제 비전을 시장이나 중앙 계획 사회주의가 아닌 참여 경제라고 부르고, 친족 관계, 문화적, 정치적 비전, 참여 친족 관계, 공동체, 정치를 부르는 것, 그리고 이를 모두 참여 사회주의라고 부르는 것만으로도 구별하기에 충분할 것입니다. 그렇게 생각하고 일당제 국가, 계급 지배, 쿼터웨이 이하의 페미니즘, 문화적 동질화가 아닌 진정한 사회주의적 가치의 유산을 이어가고자 하는 사람들에게는 이 책에서 비전을 참여 사회주의라고 부르는 것이 타당할 것입니다. . 과거와의 차이점을 명확히 하는 것을 더욱 고민하는 이들에게는 참여사회라고 부르는 것이 타당할 것이다. 어떤 이름이 더 많이 사용되거나 전체적으로 나타날지는 시간이 말해 줄 것입니다. 두 경우 모두 약식 버전은 parsoc입니다.
Parsoc과 생태학
생태학에 대한 참여 사회/사회주의 또는 파속(parsoc)의 의미를 물을 때 주요 쟁점은 경제입니다. 그러나 생태에 대한 가장 큰 사회적 영향은 생산과 소비를 통해 발생하며 경제는 다양한 방식으로 자연 환경에 영향을 미칩니다. 물론. 경제는 오염 물질과 같은 새로운 내용을 환경에 추가합니다. 이는 자원과 같은 환경의 천연 콘텐츠를 고갈시킵니다. 그들은 셀 수 없이 많은 가능성 중에서 댐을 건설하거나 인간 거주의 변화된 패턴을 만드는 등 환경 속 속성의 배열과 구성을 변경하거나 사람들이 환경과 관계하는 방식을 변경합니다. 그리고 경제가 환경에 영향을 미치는 이러한 방법과 기타 가능한 방법은 차례로 자연의 구성과 사람들의 삶에 추가적인 파급 효과를 미칠 수 있습니다.
따라서 예를 들어 경제는 자동차에서 배출되는 배기가스나 대기 중에 화학 물질을 축적하는 굴뚝에서와 같이 환경에 경제적 부산물을 추가할 수 있습니다. 결과적으로 이러한 폐수는 호흡을 방해하거나 태양 광선이 대기 온도에 영향을 미치는 방식을 변경할 수 있습니다. 이러한 경제적 영향은 그 자체로 사람들의 건강이나 기류에 파급 효과를 미칠 수 있으며, 이는 해류에 영향을 주어 극지방의 만년설에 영향을 미치고 날씨 패턴, 해수면 및 작물 수확량을 변경하여 인간의 선택과 조건에 극적인 영향을 미칠 수 있습니다.
또는 경제가 석유, 물 또는 숲을 소모하여 사람들이 고갈된 자원의 사용을 줄여야 하게 되어 전 세계의 생산과 소비의 총 수준에 영향을 미치거나 생명에 필수적인 영양소의 가용성에 영향을 미칠 수 있습니다. 세계 여러 지역에서 주택을 짓는 데 필요한 건축 자재입니다.
또는 경제는 자연 환경 역학의 형태와 내용을 바꿀 수 있습니다. 예를 들어 숲을 줄임으로써 숲이 대기로 방출하는 산소의 공급을 줄이거나, 소의 수를 늘려 그들의 식습관에 영향을 미칠 때(생산을 위해) 우리 자신을 위해 더 맛있는 스테이크) 우리는 그들이 방출하는 메탄을 증가시켜 다시 온실 효과로 이어져 지구 날씨 패턴을 바꾸거나 인간의 생활 패턴과 교통 패턴 및 기타 소비 패턴 및 태도를 변경하여 사람들의 지속적인 관계에 영향을 미칩니다. 산, 강, 공기 및 기타 종에.
위의 사례와 전 세계적으로나 지역적으로 날씨, 공기, 물의 공급이나 품질, 심지어 소음에 영향을 미치거나 자원 가용성에 영향을 미치거나 심지어 즐거운 환경이나 자연 환경의 가용성에 영향을 미치는 수많은 다른 경우에 우리는 경제적 측면에서 우리가 하는 일을 삶은 직접적으로 또는 다단계 과정을 통해 우리가 현재 또는 미래에 일상 생활에서 환경적으로 번영하거나 고통받는 방식, 그리고 환경 자체가 적응하는 방식에 영향을 미칩니다.
즉, 경제적 행위는 환경에 직접, 2차, 3차 영향을 미치고, 변화된 환경은 다시 우리의 생활조건에 직접, 2차, 3차 영향을 미친다.
때때로 이러한 영향은 해수면이 상승하여 해안 지역은 물론 저지대 전체를 삼키거나, 작물, 자원, 물이 고갈되어 기아나 기타 극도로 광범위한 빈곤을 초래하는 경우처럼 끔찍합니다. 또는 그 영향은 약간 덜 심각하지만 토네이도, 허리케인, 가뭄 및 홍수로 인해 많은 인구가 파괴되거나 오염된 지하수 또는 증가된 방사선으로 인해 많은 수의 사람들이 어릴 때부터 사망하는 경우처럼 여전히 끔찍할 수도 있습니다. 발자국으로 인해 전체 도시나 마을을 제거하는 댐. 또는 자연 환경이 포장되거나 소음 공해가 대량 생산이나 소비로 인해 발생할 때 주변 환경이 풍요로워지지 않는 작은 지역에만 영향이 제한될 수도 있습니다.
이러한 모든 가능성으로 인해 경제와 주변 자연 환경의 관계는 치명적일 수 있으며, 환경과의 관계에 있어서 실패하면 다른 모든 기준에서 성공하더라도 제안된 경제 모델이나 새로운 경제 모델에 지독한 약점이 될 것입니다. 사회.
자본주의와 생태학
자본주의는 환경과 관련하여 비참하게 실패합니다. 첫째, 자본주의의 시장 시스템은 장기적 영향에 관계없이 단기 이익 극대화를 우선시합니다. 둘째, 시장은 환경에 미치는 영향을 무시하고, 그렇게 하면 이익을 얻을 수 있거나 다른 사람을 희생시키면서 소비자 만족을 얻을 수 있을 때마다 환경을 위반할 인센티브를 내장해 왔습니다. 그리고 셋째, 삶과 다른 모든 변수에 대한 영향에 관계없이 축적하려는 자본주의적 추진력이 있습니다.
시장에서는 위의 내용을 설명하면 판매자가 구매자를 만나게 됩니다. 판매자는 생산 비용을 줄이면서 판매되는 물건에 대해 가능한 한 높은 가격을 얻으려고 노력합니다. 이는 이익을 극대화하기 위해 수행되며, 이는 더 높은 소득을 창출할 뿐만 아니라 시장 점유율을 확보하고 사업을 유지하기 위해 수행되는 경쟁 강화 투자를 촉진합니다.
한편 구매자는 가능한 한 낮은 가격으로 품목에 대해 비용을 지불한 다음 이러한 행동이 정보가 거의 또는 전혀 없는 다른 사람에게 미치는 영향에 관계없이 가능한 한 많은 만족을 느끼며 소비하려고 합니다.
양측 모두에게 시장 교환은 그들의 선택이 구매자와 판매자를 넘어서 미치는 영향을 모호하게 하고 이러한 외부 효과를 느끼는 사람들의 안녕을 고려하지 못하게 합니다.
더욱이, 어떤 조치가 품목 생산 비용을 낮추거나 소비 이행을 증가시키지만 구매자나 판매자가 아닌 다른 사람에게 영향을 미치는 환경 파괴를 초래하는 경우 해당 조치가 취해질 것입니다. 따라서 우리는 환경에 미치는 영향을 고려하지 않고 품목을 오염시키고 소비하는 생산 기술을 일상적으로 사용합니다.
암염은 “개인 진입로와 공공 고속도로가 모두 결빙되는 것을 방지”하는 데 매우 효과적인 도구임이 밝혀졌습니다. Andrew Bard Schmookler는 “...염분의 유출은...지하 케이블, 차체, 교량 및 지하수에 손상을 입힙니다. 이러한 손해로 인한 비용은 소금을 구입하고 사용하는 개인이나 조직이 지불하는 소금 가격의 20~40배에 이릅니다.”
즉, 암염은 그것을 생산하고, 팔고, 사고, 사용하기로 선택한 구매자와 판매자 외에 도로 결빙을 방지하기 위해 설명할 수 없는 부작용을 가지고 있습니다. Schmookler는 이어서 다음과 같이 보고합니다. “암염을 대체할 수 있는 제품이 있는데, 유출로 인한 피해가 전혀 없습니다. CMA라고 하는데 소금보다 가격이 훨씬 비쌉니다. 하지만 소금으로 인한 피해보다는 비용이 적게 듭니다.” 그러나 "CMA가 널리 사용 가능하더라도 오늘날 고속도로 부서, 주택 소유자 또는 기업은 CMA를 대량으로 구매하지 않을 것입니다. 개인은 [사회적] 비용에 관심이 없고 [개인용] 가격에만 관심이 있기 때문입니다."
즉, 시장은 환경을 침해하려는 인센티브를 창출하며, 구매자와 판매자 외부의 모든 것이 그렇게 할 때마다 생산자의 이익이 향상됩니다.
이것은 명확성을 위해 선택된 수많은 사례 중 하나일 뿐이며 Schmookler가 올바르게 결론을 내린 것처럼 시장의 힘은 "물이 땅에서 내리막으로, 바다로 배수되는 것처럼 예측 가능한 방향으로 변화를 일으킬 것"임을 보여줍니다.
즉, 판매자는 오염을 배출하지만 청정기술을 사용하는 것보다 비용이 적게 드는 생산 방법을 사용하거나, 지하수를 손상시키거나 자원을 소모하지만 그렇지 않은 방법보다 비용이 적게 드는 생산 방법을 사용하거나, 생산 방법을 사용하게 됩니다. 제품을 구매하는 소비자는 직접적으로 고통을 받지 않지만 다른 소비자는 고통을 겪게 되며 비용도 적게 드는 2차 효과를 제품에 추가하는 것입니다. 그리고 일반적으로 소비자가 구매한 품목을 활용하는 방법에 대한 선택에도 동일한 논리가 적용됩니다. 이러한 사용이 다른 사람에게 미치는 영향은 대부분 알려지지 않고 무시됩니다.
그리고 각 거래에서 참가자는 가장 저렴하고 수익성이 높은 생산 과정과 가장 개인적으로 만족스러운 소비 과정을 찾으려는 인센티브를 가질 뿐만 아니라 시장이 절대적으로 최대치의 교환이 이루어지도록 강요합니다. 그렇게 함으로써 얻는 직접적인 이익을 넘어 구매 및 판매에 대한 추진력이 있습니다. 왜냐하면 각 생산자는 덜 일함으로써 조금 더 많은 소득과 약간의 여가를 누리는 이익이 아니라 대신에 사업을 유지함으로써 얻는 이익과 폐업. 즉, 각 행위자는 미래 비용 절감, 미래 광고 비용 지불 등을 위해 투자할 잉여를 얻기 위해 시장 점유율을 놓고 경쟁하며 이러한 잉여는 미래에 경쟁에서 뒤처지지 않도록 현재 최대화되어야 합니다.
시장 점유율 경쟁은 쉬지 않고 지속적으로 이익을 축적하려는 원동력이 되며, 이는 소유자의 탐욕이 수반할 수 있는 것 이상으로 그렇게 한다는 것을 의미합니다.
모든 시장 시스템, 특히 자본주의 시장에서는 성장이 신입니다. 지도 철학은 반대되는 개인적인 성향에 관계없이 성장하거나 죽는 것입니다. 이는 자원의 지속가능성에 대한 관심을 침해할 뿐만 아니라 쓰레기와 오염의 흐름을 꾸준히 증가시킵니다. 거래가 늘어나고 각 거래에서 환경을 오염시키거나 환경을 위반하려는 인센티브가 지속됩니다. 결국 우리가 얻게 되는 것은 지역 사회를 쓰레기장으로 만들고, 도시를 스모그로 병들게 하고, 지하수를 오염시켜 암 발병률을 높이는 것까지, 환경을 대규모로 쏟아내고, 소모하고, 손상시키는 경제입니다. 이는 맹렬한 폭풍뿐만 아니라 해수면과 농업의 엄청난 격변까지 위협하는 지구 온난화를 야기하며 그에 따른 막대한 비용이 발생합니다.
Parsoc과 생태학
참여 경제가 자본주의보다 환경에 더 좋을까요? 여러 가지 이유로 대답은 '예'입니다.
첫째, 파레콘에서는 축적되는 압력이 없습니다. 각 생산자는 시장 점유율을 놓고 다른 생산자와 경쟁하기 위해 잉여를 확대하려고 노력할 필요가 없습니다. 대신 생산량 수준은 더 많은 소비에 대한 욕구와 전체 작업량을 낮추려는 욕구 사이의 진정한 중재를 반영합니다.
즉, 자본주의에서는 노동/여가 트레이드오프가 수축과 실패를 피하기 위한 전반적인 성장의 필요성으로 인해 항상 더 많은 생산 쪽으로 크게 편향되어 있는 반면, 파레콘에서는 이는 실제적이고 실제적이며 편견 없는 트레이드오프입니다.
파레콘에서 우리 각자는 소비 예산을 늘리기 위해 노동의 전체 기간과 강도를 늘리거나, 그 대신 노동의 생산물과 남은 삶의 선택을 즐길 수 있는 전체 시간을 늘리기 위해 일을 덜 하는 것 사이에서 선택에 직면합니다. 그리고 사회 전체가 이와 똑같은 선택에 직면하기 때문에 우리는 파레콘이 근무 시간과 강도를 늘리려는 사실상 무한한 추진력 대신에 요구 사항을 충족하고 잠재력을 개발하는 수준 이상으로 산출물을 축적하려는 추진력이 없을 것이라고 합리적으로 예측할 수 있습니다. 따라서 훨씬 낮은 생산량과 작업 수준에서 안정화됩니다. 예를 들어 일주일에 30시간, 결국에는 그보다 더 적은 시간을 일하게 됩니다. 흥미롭고 공개적으로 일부 주류 경제학자들은 파레콘에서 사람들이 자신의 업무 수준을 결정하고 지금보다 낮은 것을 미덕으로 축하하기보다는 결함으로 결정할 가능성이 높다고 비판합니다. 물론 저는 그렇게 생각합니다.
두 번째 문제는 가치평가 문제이다. 자본주의와는 달리, 보다 일반적인 시장과 달리, 참여 계획은 직접 생산하는 사람과 직접 소비하는 사람에 의해서만 각 거래가 결정되지 않습니다. 더 넓은 사회적 영향. 대신 파레콘의 모든 생산과 소비 행위는
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