모두를 위한 정치적, 경제적, 사회적 정의를 달성하기 위해 변화하는 사회를 선호하는 모든 사람을 하나의 거대한 경기장에 모은다고 상상해 보십시오. 전쟁과 빈곤을 끝내고 문명을 시작하려는 모든 사람.
끝없이 다양한 이 모임이 압도적으로 공유하는 견해는 무엇입니까?
- 자본주의는 대체되어야 한다. 우리는 모든 사람이 결과를 결정하는 데 공평한 영향력을 갖고 모든 사람이 사회적 생산물을 공평하게 분배받을 수 있도록 생산하고 소비해야 합니다. 경쟁이나 소수의 발전이 아니라 모든 사람의 필요와 욕구가 결과를 이끌어야 합니다. 모든 사회적, 환경적 비용과 이익이 고려되어야 합니다. 우리에게는 착취와 소외가 없는 경제, 계급 지배가 없는 경제가 필요합니다.
- 가부장제는 교체되어야 합니다. 우리는 다음 세대를 양육하고 사회화해야 하며, 일상 생활을 관리하고, 성생활에 참여하고, 일반적으로 어떤 집단도 다른 집단에 종속되지 않도록 성별, 연령, 선호도를 넘어 상호작용해야 합니다. 우리에게는 부정과 폄하가 없는 친족관계, 성차별적 위계가 없는 친족관계가 필요합니다.
- 모든 종류의 인종차별과 지역사회 계층은 반드시 교체되어야 합니다. 우리는 국가적, 종교적, 민족적, 인종적 관계에 상관없이 삶, 언어, 신념 체계 및 습관을 기념하는 공동체가 필요합니다. 그래야 관련된 사람들이 항상 자신과 다른 방식을 존중할 수 있습니다. 우리는 모든 문화 공동체의 발전과 운영을 위한 충분한 공간을 보장하는 문화 공동체의 자유로운 출입이 필요합니다. 우리에게는 종속과 우월이 없는 문화, 문화적 위계가 없는 문화가 필요합니다.
- 독재든 선거든 권위주의적인 정치는 교체되어야 합니다. 우리는 각 행위자가 자신의 삶과 전체 지역 사회의 삶에서 집단적으로 자기 관리하는 발언권을 제공할 수 있는 입법, 판결 및 공동 노력이 필요합니다. 우리는 인구보다 높은 국가를 갖지 않는 정치가 필요합니다. 통치와 피지배가 없는 정치, 정치적 위계가 없는 정치가 필요합니다.
- 생태학은 보호되어야 하며 지속 불가능한 선택은 대체되어야 합니다. 우리는 자신의 운명을 결정하는 사람들이 환경적 지혜와 일치하는 결과를 결정하기 위해 이러한 의미를 고려하는 선택의 완전한 생태학적 의미를 고려하는 생태학적, 사회적 실천이 필요합니다. 우리에게는 지속가능성이 없는 생태학, 생태학적 자살이 없는 생태학이 필요합니다.
- 세계의 사람들은 영양을 공급받고 보호받아야 합니다. 폭력적인 전쟁을 넘어서는 국제관계가 필요합니다. 우리는 일부를 가난이나 배제로 내몰고 다른 일부는 부유하거나 향상시키는 국제 관계를 종식시켜야 합니다. 전쟁 없는 국제관계가 필요합니다. 식민주의와 제국주의가 없는 국제교류, 국가적 위계 등이 없는 국제주의.
- 마지막으로, 위의 모든 의미를 추구함에 있어 비전과 전략을 개발하고 프로그램적 전술과 프로젝트에 참여하는 활동가들은 상호 존중과 상호 지원을 실천해야 합니다. 우리는 종파주의를 경계해야 합니다. 우리는 반대 의견을 환영하고 보호해야 합니다. 공유된 견해는 다른 모든 것의 기반을 안내하고 만들어야 하지만, 공유되고 기초적인 것 이상으로 다양성은 환영받아야 합니다. 더 나은 미래의 씨앗은 우리가 사회를 위해 획득한 요구뿐만 아니라 우리 자신의 노력으로 스스로 구축한 관계를 통해 현재에 심어져야 합니다.
나는 비록 짧은 기간이라 할지라도 냉정하고 차분한 논의가 우리가 상상하는 거대한 좌파 운동장 내에서 이루어질 수 있다면 위의 요점에 대해 매우 넓고 깊은 동의를 얻을 것이라고 주장합니다. 실제로 위에서 언급한 것보다 더 많은 동의를 얻을 수 있지만 적어도 그 정도는 될 것입니다.
즉, 해결해야 할 문제가 있습니다. 만약 수십만, 어쩌면 수백만이면 의 사람들이 위의 견해를 공유하는데, 그 공통점을 공동으로 나타내는 사람은 얼마나 됩니까? 묵시적인 변화를 추구하기 위해 나머지 사람들과 함께 집단적으로 참여하려고 하는 사람은 얼마나 됩니까? 도시에서 지역적으로, 국가적으로, 세계를 위해 국제적으로 운영되는 조직에서 위의 견해를 공유하는 나머지 사람들과 합류하기를 원하고 찾고 서두르는 사람은 얼마나 될까요?
지금까지 우리는 역사적인 답을 알고 있습니다. 우리는 지난 50년 동안이나 그 이상 동안 그렇게 대규모 연합 단결을 본 적이 없습니다. 우리는 모든 좌파, 대부분의 좌파, 심지어 솔직히 소수의 좌파의 에너지와 욕구를 조직적 일관성으로 결속시킬 수 있는 수단을 갖지 못했습니다. 전 세계 또는 대부분의 국가에 걸쳐 비전, 전략 및 공동 캠페인을 함께 공유할 수 있습니다. 60년대 이후에 국제적으로 이러한 유형의 일관성에 가장 가까운 좌파들이 기억하는 것으로 기억되는 것은 세계사회포럼입니다. 그러나 그것은 좌파들이 함께 일하는 조직이 아니었습니다. 오히려 그것은 많은 국가에 걸쳐 있었지만 집단적으로 공유된 정치, 비전 및 프로그램을 발표하지 않은 소수의 주최자와 호스트가 있는 훌륭한 프로젝트였습니다.
따라서, 공유하고 신뢰하는 시간이 조금 주어졌을 때 상상의 경기장에서 우리 왼손잡이들이 적어도 앞서 언급한 사항들에 대해 생각하고 느끼는 것이 꽤 비슷하다는 것을 알게 된다면, 우리는 왜 함께 모이지 않았습니까? 무엇이 우리를 막고 있나요?
우리가 직면한 국가의 힘인가? 깊고 넓은 단결을 방해하는 것이 경찰과 감옥입니까? 아니요. 제가 아는 바는 아닙니다. 지난 50년이 아닙니다. 물론 경찰이 있는 주에서는 장애물을 세우고, 공포를 유발하고, 반대 의견을 진압합니다. 그러나 국가가 우리를 방해했기 때문에 우리가 분석, 비전, 전략 및 구조적 약속을 대략 앞서 언급한 수준으로 공유하는 연합된 지역, 국가 및 국제 조직으로 모이지 못했다고 말하는 것은 다음과 같습니다. 전 세계적으로 통일된 조직에 합류하는 행위는 폭력적이고 피할 수 없으며 극복할 수 없는 탄압을 초래할 것이라고 말했습니다. 물론 그런 일은 일어나지 않았습니다. 그리고 이와 유사한 일이 발생하더라도 그 자체가 공유 조직을 완전히 효과적으로 억제하는 경우는 거의 없습니다. 사실, 실제 억압은 억압받는 사람들의 더 큰 반응을 불러일으키는 경우가 많습니다. 적어도 그 반응이 다른 이유로 이전되기 전까지는 말이죠.
주류 언론이 뿌린 난독화와 혼란이 깊고 넓은 통합을 방해하는 장애물일까요? 확실히 미디어 광기 요인도 존재합니다. 예를 들어 확실히 미디어의 광기는 비좌파에게 상당히 큰 역할을 합니다. 그러나 위에 나열된 견해를 이미 공유하고 있는 사람들에게 미디어 광기는 종종 혼란, 우울증, 졸음을 유발할 수 있고 실제로 유발하지만, 미디어 광기가 우리가 함께 모이지 못하는 원인이라고 말하는 것은 너무 지나친 것입니다. 미디어를 보고, 듣고, 읽는다고 해서 상호 지원과 집단성을 위한 우리의 능력이 사라지지는 않습니다. 예를 들어 앞서 나열한 견해와 같은 견해를 포기하게 만드는 것은 아닙니다. 미디어의 광기에도 불구하고 우리는 위에서 언급한 수준의 광범위한 동의를 여전히 상상할 수 있습니다. 또한 원하는 경우 이를 조직적, 프로그래밍 방식으로 구현하려고 노력할 수도 있습니다.
비전과 전략을 공유하는 넓고 깊은 조직, 즉 서로 견딜 수 없는 조직의 출현을 방해하는 장애물이 있습니까? 우리가 너무 개인주의적이고 너무 추잡해서 우리의 개인적인 이기심과 오만함, 그리고 평범하고 반사회적인 고상함이 문자 그대로 우리의 화합 노력을 무산시키는 걸까요? 어느 정도 일리가 있습니다. 하지만 우리의 반사회적 성격이 바로 그것이다고 말하는 것입니다. 당신은 그것을 믿습니까? 나는 아니에요.
사실, 이 모든 요소들을 종합해도 설득력 있는 설명이 되지는 않는다고 생각합니다. 앞서 나열된 견해를 이미 공유하는 왼손잡이에게는 해당되지 않습니다. 반면에, 실제로는 그렇게 하지 않았고, 삶에서 그렇게 할 수 없더라도 이러한 요인들이 우리를 불구로 만들 것이라는 우리 마음 속의 두려움은 물질적으로 훨씬 더 무게가 있다고 생각합니다. 이러한 요인들이 우리를 실패하게 만드는 추악한 방식을 키울 것이라는 두려움은 이러한 요인들이 실제로 물질적인 영향을 미치는 현실보다 훨씬 더 강력합니다. 즉, 이러한 이유로 인해 우리가 실패할 것이라는 믿음은 우리가 마음에 그러한 힘을 부여하지 않으면 우리를 실패하게 만드는 이러한 이유 중 하나 또는 심지어 모든 이유의 실제 힘보다 훨씬 더 중요합니다.
즉, 억압으로든, 혼란으로든, 이기적인 반사회성으로 인해든 실패에 대한 우리의 걱정은 우리의 노력을 물질적으로 방해하는 이러한 요인이 실제로 나타나는 것보다 훨씬 더 강력합니다. 간단히 말해서, 우리는 이러한 다양한 이유로 실패하는 것에 대해 걱정하고 자기 예언을 실현함으로써 이러한 요소를 중요하게 만듭니다.
그러나 나는 이러한 특정 이유로 인한 실패에 대한 두려움조차도 성공하려는 노력을 가로막는 장애물의 일부일 뿐이라고 추측하고 싶습니다.
사실 우리는 실패를 두려워해서 성공하려고 하지 않을 뿐만 아니라, 성공도 두려워서 성공하려고 하지 않는 것 같아요.
우리는 성공하지 못할 것이기 때문에 노력하는 것이 시간 낭비라고 생각하기 때문에 시도하지 않습니다. 그러나 우리는 성공할 수 있다고 생각하기 때문에 시도하지 않으며, 성공하더라도 해롭거나 기껏해야 쓸모가 없으며 어떤 경우에도 그다지 유익하지 않을 것입니다.
여기에는 두 가지 측면이 있습니다. 첫째, 우리는 함께 모여서 상호 지원과 일관된 행동을 이끌어낼 수 있을 것이라고 생각합니다. 하지만 그렇게 한다고 해도 어차피 새로운 세계를 획득하는 데는 그리 멀지 않을 것입니다. 왜냐하면 획득할 새로운 세계가 없기 때문이기도 합니다. 또는 야당이 너무 강력해서 극복할 수 없기 때문입니다. 또는 둘째, 우리는 함께 뭉칠 수 있고 새로운 세상을 얻을 만큼 충분히 효과적일 수도 있다고 생각합니다. 하지만 만약 그렇다면 우리는 현재 겪고 있는 것보다 더 나쁜 결과를 가져올 것입니다.
매일 아침 모두가 일어나 거울을 보며 "우리는 함께 일할 수 없다. 사이좋게 지낼 수 없다. 우리는 억압을 극복할 수 없다. 우리는 강력한 적에게 승리할 수 없다"고 외친다는 뜻은 아니다. 이길 만한 가치가 있는 것이 없기 때문에 우리는 가치 있는 어떤 것도 얻을 수 없습니다." 나는 이러한 믿음, 가정, 두려움, 걱정이 우리 마음에 자리 잡고 우리를 분리되고 약하게 유지하며, 그것이 있다는 것을 인정하지 않을 때, 심지어 명시적으로 표현하지 않을 때 이런 일을 한다는 것을 말하고 있습니다.
그러면 무엇을 해야 합니까? 글쎄, 이 정서적, 심리적 막다른 골목에서 벗어나는 세 가지 확실한 방법이 있습니다.
- 첫째, 우리는 역사와 사회, 우리의 비전, 우리 자신의 성향과 능력을 진지하게 평가할 수 있으며, 이성적인 방식으로 우리가 더 나은 세상을 얻을 수 없다는 생각은 순전히 넌센스라는 결론에 도달할 수 있습니다. 우리는 할 수 있습니다. 우리는 반드시. 그리고 우리는 그렇게 할 것입니다.
- 또는 우리는 다른 경로, 즉 일종의 믿음을 통해 동일한 사고방식에 도달할 수도 있습니다. 원한다면 그것을 의지의 낙관주의라고 부르세요. 종교적이라고 부르세요. 원하는 대로 부르세요. 우리는 단순히 믿음을 갖고 그것이 우리의 두려움을 없애도록 할 수 있습니다.
- 셋째, 우리는 두려움과 걱정이 지속되더라도 이를 무시하고 마치 거기에 없는 것처럼 행동할 수 있습니다. 왜 우리는 지속적이고 이성적인 걱정을 무시하겠습니까? 왜냐하면 만약 그것이 사실이라면 우리는 멸망할 것이기 때문입니다. 그러나 그것이 거짓이라면 우리의 대규모 무활동이 문제이고, 우리의 대규모 무활동은 우리가 해결하려고 노력할 수 있는 문제입니다.
아마도 조직의 일관성은 오랫동안 가치 있고 적절한 목표였을지 모르지만, 그랬든 아니든 지금은 확실히 적절한 목표입니다. 우리는 최선을 다해 생각하고, 생각하고, 행동하는 소수의 좋은 사람들과 그들의 퍼레이드를 따라가는 수많은 다른 사람들이 필요하지 않습니다. 우리는 생각하고, 생각하고, 행동하고, 개인적으로 그렇게 할 수 있는 공간을 찾는 한, 지역적으로, 국가적으로, 국제적으로 함께 최선을 다해 노력하는 선한 사람들이 많이 필요합니다.
우리는 참여 운동, 프로젝트, 조직이 필요하며 위에 나열된 사항에 서명할 수 있는 모든 사람들이 단순히 일부 프로젝트에 참여하거나 단순히 참여하는 것이 아니라 우리의 의심과 두려움을 뛰어넘을 수 있도록 하는 것 외에는 이러한 것을 가질 수 있는 방법이 없습니다. 일부 운동이지만, 특히 앞서 언급한 모든 견해와 경우에 따라 그 이상을 구현하는 조직에 함께 가입하고 창조하는 것입니다.
자, 좋습니다. 우리 모두가 참여하고 있는 경기장을 다시 생각해 보세요. 우리는 공동의 약속에 도달했습니다. 우리는 그것들을 좀 더 자세히 설명합니다. 우리는 이를 함께 다듬고 발전시킬 것을 약속합니다. 그리고 우리는 묻습니다 - 얼마나 많은 사람들이 탑승하고 있습니까?
아마도 갈 길은 국제참여사회기구일 것이다. 위의 내용이 저혈압 경기장에 있는 우리 모두, 대부분, 우리 중 일부 또는 누구에게나 이해가 된다면 가능한 접근 방식으로 그러한 노력을 확인해야 합니다. 그렇게 하는 것이 합리적일 것 같습니다. 그것이 존재하고, 성장하고 있으며, 우리 모두가 기본적으로 공유하는 견해를 정교화한다는 점을 고려하면 말입니다. 그런 다음 자신이 찾은 것을 좋아하는 사람들은 가입하고 참여하여 우리 모두가 원하는 강력한 조직으로 발전하는 노력에 기여할 수 있습니다. 그러나 그것을 좋아하지 않는 사람들은 그 이유에 대해 생각한 다음 그들이 더 나은 접근 방식이라고 생각하는 것을 생각해 내고 그렇게 할 수 있습니다.
적어도 나에게는 위의 추측과 평가가 여기에 해당하는 것 같습니다. 다음과 같이 말하는 것은 실제로 종말론적이거나 과장된 것이 아닙니다. 지금이 아니면 언제? 우리가 아니면 누가?
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