ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಂತೆ ನಾನು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾರ್ವೆಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಷ್ಟು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಿಲ್ ಗೇಟ್ಸ್ ಹೊಂದಿರುವ ಆರ್ಥಿಕತೆ ನನಗೆ ಬೇಡ. ಸೇತುವೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ವಾಸಿಸುವ ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಮತ್ತು ಸಿಇಒಗಳು ದೊಡ್ಡ ಮಹಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ನನಗೆ ಬೇಡ. ಜನರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಓಲೈಸುವುದನ್ನು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವುದು, ತುಂಡುಗಳು ಅಥವಾ ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಇಲಿ ಓಟವನ್ನು ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಜೇತರು ದೊಡ್ಡ, ಕೆಟ್ಟ ಇಲಿಗಳು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ಘನತೆ ಇಲ್ಲದ, ಪ್ರಭಾವವಿಲ್ಲದ, ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಆಹಾರವೂ ಇಲ್ಲದ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಗಳು ನನಗೆ ಬೇಡ. ನನಗೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಕೇಂದ್ರ ಯೋಜನೆ ಬೇಡ. ನನಗೆ ಜೀತದ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಬೇಡ. ನನಗೆ ವರ್ಗ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ವರ್ಗ ನಿಯಮ ಬೇಡ.
ಬುಷ್ ಮತ್ತು ರಮ್ಸ್ಫೀಲ್ಡ್ನಂತಹ ಜನರನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಆರ್ಥಿಕತೆ ನನಗೆ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ - ನೀವು ಅಫ್ಘಾನ್ನಾಗಿದ್ದರೆ ನೀವು ಖರ್ಚು ಮಾಡಬಹುದಾದವರು, ನೀವು ಇರಾಕಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ನೀವು ಖರ್ಚು ಮಾಡಬಹುದಾದವರು, ನೀವು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯರಾಗಿದ್ದರೆ ನೀವು ಖರ್ಚು ಮಾಡಬಹುದಾದವರು, ನೀವು ಕೊರಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರೆ ನೀವು ಖರ್ಚು ಮಾಡಬಹುದಾದವರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಪ್ರಚಂಡ ಶಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ನೀವು ಖರ್ಚು ಮಾಡಬಹುದಾದವರು, ನೀವು ವೆನೆಜುವೆಲಾ, ಅಥವಾ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಿಯನ್, ಅಥವಾ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರೆ ನೀವು ಖರ್ಚು ಮಾಡಬಹುದಾದವರು, ಅಥವಾ ನೀವು ಬ್ರಾಂಕ್ಸ್, ಅಥವಾ ವ್ಯಾಟ್ಸ್ನವರಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನೀವು ಬುಷ್ ಮತ್ತು ರಂಸೆಲ್ಡ್ ಅವರ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗದ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರ ವರ್ಗವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ - ನೀವು ವ್ಯಯಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡಬಹುದಾದದ್ದು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ. ಮತ್ತು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ಅದನ್ನು ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು.
ಆದರೆ, ನಾವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ - ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಏನು ಬೇಕು? ಇನ್ನೊಂದು, ಉತ್ತಮ ಜಗತ್ತು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬಿದರೆ - ಅದರ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಯಾವುವು?
ಕೆಲವು ಜನರು ಕ್ಯಾವಿಯರ್ನಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಖಾಸಗಿ ವಿಮಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರು ಕಸದ ಮೇಲೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೇತುವೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಬದಲು, ನಾವು ಸ್ವತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳ ಸಮಾನ ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.
ಅಧಿಕಾರದ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಮಾಲೀಕರು ಬೃಹತ್ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ತ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ಹಾಕಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸಗಾರರು ಸ್ನಾನಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದಾದಾಗ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಆಕಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 80% ರಷ್ಟು ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆ - ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗ - ತಮ್ಮ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೇಲೆ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಎಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಯಾವಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಉತ್ಪನ್ನ ಯಾವುದು - ನಾವು ವರ್ಗರಹಿತತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ವಹಣೆಯ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಜನರು ಅವುಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.
ಆಳುವ ವರ್ಗಗಳ ಲಾಭ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ನಿರಂಕುಶ ಹಂಚಿಕೆಯ ಬದಲಿಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಸಹಕಾರಿ, ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.
ಭಾಗವಹಿಸುವ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾ, ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶವಾದಿಯಾಗಿ ಸಮಾಜವಾದ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
"ಪರ್ಯಾಯವಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಥ್ಯಾಚರ್ ಅವರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಡತನ ಮತ್ತು ಅವಮಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯಂತೆಯೇ ಅನಿವಾರ್ಯ, ಇದು ಜೀವನದ ಸತ್ಯ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬಬೇಕೆಂದು ಥ್ಯಾಚರ್ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅದು ಸುಳ್ಳು.
ಪಾರ್ಟಿಸಿಪೇಟರಿ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅಥವಾ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆರ್ಥಿಕ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಇದು ನಾಲ್ಕು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ.
ಮೊದಲ ಮೌಲ್ಯವೆಂದರೆ ಐಕಮತ್ಯ. ಜನರು ಹೇಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಜನರು ಪರಸ್ಪರರ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ವಿಶಾಲ ಮನೋಭಾವದ ಮೇಲೆ ಅವು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ.
ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಶೂನ್ಯ ಮೊತ್ತದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇತರರನ್ನು ತುಳಿಯಬೇಕು. ಕೆಳಗೆ ಉಳಿದಿರುವವರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಭಯಾನಕ ನೋವನ್ನು ನೀವು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ನೀವು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಬೇಕು, ಅವರನ್ನು ಕೆಳಗೆ ತಳ್ಳಬೇಕು. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾಂಕೀಸ್ ಎಂಬ ತಂಡದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬೇಸ್ಬಾಲ್ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು ... "ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕೊನೆಯದನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತಾರೆ" ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ವಿನಿಮಯದ ಭಯಾನಕ ಟೀಕೆಯಾಗಿದೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಲ್ಲಿ "ಕಸ ಏರುತ್ತದೆ" ಎಂಬುದು ಒಳನೋಟದ ನನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಸಾಕ್ಷಿ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನಮ್ಮ ಉದಾತ್ತ ನಾಯಕರು.
ಭಾಗವಹಿಸುವ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ಅಥವಾ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸಾಲಿಡಾರಿಟಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಉತ್ಪಾದನೆ, ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೆಗಾಗಿ ಅದರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಬದಲಿಗೆ ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ಜನರನ್ನು ಸಹ ಇತರರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಯಲು ನೀವು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು.
ಮತ್ತು ಈ ಮೊದಲ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಮೌಲ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಮನೋರೋಗಿ ಮಾತ್ರ ಇತರ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಹಗೆತನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಿರೋಧಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ವಿಷಯಗಳು ಸಮಾನ, ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದರೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವೇಕಯುತ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ: ಒಗ್ಗಟ್ಟು.
ಉತ್ತಮ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಮುನ್ನಡೆಯಲು ನಾವು ಬಯಸುವ ಎರಡನೇ ಮೌಲ್ಯವೆಂದರೆ ವೈವಿಧ್ಯತೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುವ ಆಯ್ಕೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ.
ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಏಕರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಅವಕಾಶವನ್ನು ತುತ್ತೂರಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಾನವನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬದಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಾಣಿಜ್ಯ, ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭದಾಯಕ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆದರೆ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಉತ್ಪಾದನೆ, ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೆಗಾಗಿ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಚಾನಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಲು ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಪಾರೆಕಾನ್ ನಾವು ಸೀಮಿತ ಜೀವಿಗಳು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆನಂದಿಸುವುದರಿಂದ ನಮಗೆ ಮಾಡಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾವು ತಪ್ಪಾಗುವ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಮುಂಗಡದ ಏಕೈಕ ಚಾನಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬಾರದು, ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹಾನಿಯ ವಿರುದ್ಧ ವಿಮೆ ಮಾಡಬಾರದು. ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು.
ಮತ್ತು ಈ ಮೌಲ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ವಿಷಯಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲು ಪ್ರಚಂಡ ವಿಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದರೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬದಲಾಗಿ, ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿ ರಕ್ಷಿಸಿದರೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ಎರಡನೇ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ: ವೈವಿಧ್ಯತೆ.
ಉತ್ತಮ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮುನ್ನಡೆಯಲು ನಾವು ಬಯಸುವ ಮೂರನೇ ಮೌಲ್ಯವೆಂದರೆ ಈಕ್ವಿಟಿ. ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ನಟರ ನಡುವೆ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ವಿತರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ಬಜೆಟ್ ಅಥವಾ ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉತ್ಪನ್ನದ ಯಾವ ಪಾಲನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಚೌಕಾಸಿ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಗಾಧವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆ ಕಾಗದದ ತುಂಡು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಹೊಂದಿರದ ಕಾರಣ ಉತ್ಪಾದಕ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಲಾಭಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಉತ್ತಮ ಸಾಧನಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ವಿಶೇಷ ಪ್ರತಿಭೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಶಕ್ತಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಆಧರಿಸಿ ದೊಡ್ಡ ಚೌಕಾಶಿ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಅವರು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅರ್ಹರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. . ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಅಲ್ ಕಾಪೋನ್ ಮತ್ತು ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಬ್ಯುಸಿನೆಸ್ ಸ್ಕೂಲ್ನ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ - ಇವುಗಳು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ನೀವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದುದನ್ನು ನೀವು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ - ಉಳಿದವುಗಳು ಎಂಜಲು ಅಥವಾ ಏನನ್ನೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ ಪಾರ್ಟಿಸಿಪೇಟರಿ ಎಕಾನಮಿ ಎಂಬುದು ಇಕ್ವಿಟಿ ಎಕಾನಮಿಯಾಗಿದ್ದು, ಉತ್ಪಾದನೆ, ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೆಗಾಗಿ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಇಕ್ವಿಟಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಮುಂದೂಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈಗ ಒಂದು ತೊಡಕು ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ. ನಾವು ಈಕ್ವಿಟಿ ಎಂದರೆ ಏನು. ಮತ್ತು ಇದು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ.
ಪಾರೆಕಾನ್ ಸಹಜವಾಗಿ ಲಾಭದಾಯಕ ಆಸ್ತಿ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಔಟ್ಪುಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಜನರು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಪರಿಮಾಣ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಭಾವನೆ ಪಡೆಯಬೇಕೇ? ಸಾಮಾಜಿಕ ಉತ್ಪನ್ನದ ಭಾಗವಾಗಿ ನಾವು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದ ಮೊತ್ತಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಮೊತ್ತವನ್ನು ನಾವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಉತ್ಪನ್ನದಿಂದ ಮರಳಿ ಪಡೆಯಬೇಕೇ? ಇದು ಸಮಂಜಸವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ... ಆದರೆ ಅದು?
ಅವರು ಅದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದೇ ತೀವ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಉತ್ತಮ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಕೆಟ್ಟ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆದಾಯವನ್ನು ಏಕೆ ಪಡೆಯಬೇಕು” ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದದ್ದನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಏಕೆ ನೀಡಬೇಕು ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಬಯಸಿದ, ಮತ್ತೆ ಅವರು ಅದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಂಟೆಗಳ ಮತ್ತು ಅದೇ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದರೆ? ಆನುವಂಶಿಕ ಲಾಟರಿಯಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದ ಯಾರಾದರೂ, ಬಹುಶಃ ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರ, ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿ, ಅಥವಾ ವೇಗದ ಪ್ರತಿವರ್ತನಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪ್ರತಿಭೆಗಾಗಿ ವಂಶವಾಹಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ... ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗಿರುವವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಏಕೆ ಪಡೆಯಬೇಕು. ಅವರ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಅದೇ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಮಟ್ಟದ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ?
ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಲ್ಲವರಿಗೆ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಭಾವನೆಯು ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಕ್ಕಾಗಿ.
ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕೆಲವು ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಲು ಹೊಲಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹೆಚ್ಚು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಉತ್ತಮ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಗೆ ಒಂದೇ ಹಂತದ ಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ ... ನಂತರ ಒಬ್ಬರು ಉತ್ತಮ ಸಾಧನಗಳೊಂದಿಗೆ ದಿನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬೆಳೆ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮಾನ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ವೇತನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಯೋಜಕನು ಮೇರುಕೃತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸಂಯೋಜಕನು ಯೋಗ್ಯವಾದ ತುಣುಕನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉತ್ಪಾದಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ಅವಧಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವೇತನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಔಟ್ಪುಟ್ಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ.
ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ.
ಆದರೆ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ - ಹೆಚ್ಚಿನ ವೇತನ - ಉತ್ತಮ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದದ್ದನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಹಜವಾದ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪಾದಕ ಪ್ರತಿಭೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ. ಮತ್ತು ಅವರ ಕಲಿತ ಕೌಶಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಜನರು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ, ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಂತರದ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ.
ಜನರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಯಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುವುದು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ-ವಿರೋಧಿಗಳು ಜನರು ಔಟ್ಪುಟ್ಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕ್ರೀಡಾಪಟು ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಗಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಆರಾಮದಾಯಕ ವೈದ್ಯರು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುವ ರೈತ ಅಥವಾ ಶಾರ್ಟ್ ಆರ್ಡರ್ ಅಡುಗೆಯವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗಳಿಸಬೇಕು. ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಆ ರೂಢಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉತ್ತಮ, ಆರಾಮದಾಯಕ, ಆಹ್ಲಾದಕರ, ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪಾದಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭಾರವಾದ, ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಉತ್ಪಾದಕ ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನಂತರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಗಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮೊದಲಿನವರಲ್ಲ. .
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಮೂರನೇ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಸಂಭಾವನೆ ನೀಡಲು ಉತ್ತಮ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು, ಜನರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ, ಹೇಗಾದರೂ ಪೂರ್ಣ ಆದಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು. ನಾವು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಸರಿದೂಗಿಸುವ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಲ್ಲದೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಈ ರೀತಿಯ ಇಕ್ವಿಟಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬಯಸಬೇಕು.
ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಮೌಲ್ಯವು ನಿರ್ಧಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ವಹಣೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಪಾದನೆ, ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಟನು ಎಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.
ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಲೀಕರು ಅಥವಾ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳು ಪ್ರಚಂಡವಾದ ಮಾತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ವಕೀಲರು, ಎಂಜಿನಿಯರ್ಗಳು, ಹಣಕಾಸು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರಂತಹ ದೈನಂದಿನ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸನ್ನೆಕೋಲಿನ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಕೆಲಸಗಾರರು ಬಹಳ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಜನರು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಶೂನ್ಯ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆಜ್ಞಾಧಾರಕ ಮತ್ತು ಆಜ್ಞಾಧಾರಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಜನರು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಯಾವ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.
ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರದ ಕ್ರಮಾನುಗತವಿದೆ. ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಸ್ವತಃ ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬಾತ್ರೂಮ್ಗೆ ಹೋಗಲು ಅನುಮತಿ ಕೇಳಬೇಕು ಎಂದು ಬೇಡಿಕೆಯ ಕನಸು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ ... ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್ಗಳಲ್ಲಿನ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ಆದರೆ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸೂಕ್ತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೇಳುವ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದು ಅದೇ ಮಟ್ಟದ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅವುಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಾವು ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದನ್ನು ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ವಹಣೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕೆಲಸಗಾರನನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಗಳ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಇರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಯಾರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಕೆಲವು ಮಾಲೀಕರು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕೇ? ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕೇ? ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಾರರು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕೇ? ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಯಾವುದೂ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಕೆಲಸಗಾರನು ತನ್ನ ಮಗು ಎಂದು ಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಅಕ್ಷರಶಃ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿರಬೇಕು.
ಈಗ ಅದೇ ಕೆಲಸಗಾರನು ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ರೇಡಿಯೊವನ್ನು ಹಾಕಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತುಂಬಾ ಜೋರಾಗಿ ನುಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ರಾಕ್ ಅಂಡ್ ರೋಲ್ ಅಥವಾ ಹೆವಿ ಮೆಟಲ್ ಅನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ಯಾರು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು? ರೇಡಿಯೊವನ್ನು ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಒಂದು ಮಾತು ಇರಬೇಕು ಎಂಬ ಉತ್ತರವು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ಯಾರು ಹೆಚ್ಚು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ - ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ - ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬೇಕು.
ಮತ್ತು ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇವೆ. ನಮಗೆ ಪಿಎಚ್ಡಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ಭಾಷೆ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಮತ ಮತ್ತು 50% ನಿಯಮಗಳು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕವಾಗಿ ನಮಗೆ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಸರಳವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಅಥವಾ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಮತ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕೆಲವು ಶೇಕಡಾವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಅಧಿಕಾರಯುತವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಮ್ಮತವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಏಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ಭಯಾನಕವಾಗಿವೆ.
ನಾವು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಯ ಸಂಯೋಜಿತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಅಜೆಂಡಾ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿದಾಗ ನಾವು ಸಾಧಿಸಲು ಆಶಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಟನು ಅವುಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.
ತರ್ಕವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅವರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಕೆಲವರು ಅವರು ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ಅವರು ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ನೈತಿಕತೆಯಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಆಧಾರ, ಅಥವಾ ಉತ್ತಮ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತಲುಪುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಾದವೂ ಅಲ್ಲ. ಉತ್ತಮ ಡಿಸಿಷನ್ಗಳನ್ನು ತಲುಪಲು ಪರಿಣತಿಯು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿದೆ - ಅಂದರೆ, ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಮತ್ತು ಒದಗಿಸಲು. ಮತ್ತು ಹೌದು, ನಾವು ನಮ್ಮ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿಸುವಾಗ ಪರಿಣತಿಯು ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆದ್ಯತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶ್ವದ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ತಜ್ಞರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ನಾವು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ನಾಲ್ಕನೇ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ... ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ವಹಣೆ.
ನಾನು ನಮೂದಿಸಲು ಬಯಸುವ ಇನ್ನೊಂದು ಮೌಲ್ಯವಿದೆ - ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಹುತೇಕ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಭಾಗವಹಿಸುವ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಮರ್ಥವಾಗಿರಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.
ಈ ಪದವು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಾಕರಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆಯೇ? ಅದು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಮೀರಬೇಕಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದಕ್ಷತೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ನಾವು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಬಾರದು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ದಕ್ಷತೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಬೇಕು. ದಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಪರ್ಯಾಯವು ನಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸದಿರುವಿಕೆಗೆ ಒಲವು ತೋರುವುದು ಅಥವಾ ನಾವು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು.
ಹಾಗಾದರೆ ಪದವು ಕೆಲವು ವಾಕರಿಕೆಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ? ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಲೀಕರ ಆದ್ಯತೆಯು ಬೇಡಿಕೆಯ ನಂತರದ ತುದಿಗಳಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾಲೀಕರ ಮೌಲ್ಯವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಲ್ಲಿ ದಕ್ಷತೆ ಎಂದರೆ ಮಾಲೀಕರು ದುರ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಸ್ವತ್ತುಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡದೆ ಲಾಭ ಗಳಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವಾಗ ಗರಿಷ್ಠ ಲಾಭವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು. ಕಪ್ಪು ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲ, ಪೀಡಿತ ಜನರು ಲಾಭಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡಬಹುದಾದಾಗ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳಗಳ ಮಾಲಿನ್ಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇತರರು ನಷ್ಟದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೂ, ತಾವು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸ್ವತ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಲು ಅಥವಾ ನಾಶಮಾಡಲು ಅವರು ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದಕ್ಷತೆ ಎಂದರೆ ನೀಚ ಎಂದು ಅರ್ಥ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಒಂದು ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದಕ್ಷತೆ ಎಂಬ ಪದದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿರೋಧವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರುವುದು ಎಂದರೆ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದು, ಸೇವಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟು, ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಇಕ್ವಿಟಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು. ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ನಾವು ಆನಂದಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವ ಯಾವುದನ್ನೂ ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಬಾರದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಈ ನಿಖರವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರಬೇಕು.
ಈಗ ನಾವು ಕೆಲವು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು.
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು - ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ಕೇಂದ್ರೀಯ ಯೋಜಿತ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳು, ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುವ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಾವು ಈಗ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಂದೂಡಲು ವಿಫಲವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಸಮಾಜ-ವಿರೋಧಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳು, ನಿರಂಕುಶ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳು, ಅಸಮಾನತೆಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳು, ಅನ್-ಪರಿಸರ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳು, ಅನ್-ಕೇರಿಂಗ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗ-ವಿಭಜಿತ ಮತ್ತು ವರ್ಗ-ಆಡಳಿತದ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳು. ಅವರು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಅನರ್ಹ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ. ಅವರು ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇಕ್ವಿಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮಾಲೀಕತ್ವ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು, ಕೇಂದ್ರ ಯೋಜನೆ, ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಸಂಭಾವನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ನಾವು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಕೆಲವು ಕೇಂದ್ರೀಯವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕೆಲಸಗಾರರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರು ತಮ್ಮ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸ್ಥಳದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಇವು ಕಾರ್ಮಿಕರು ಒಟ್ಟುಗೂಡುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾಗಿವೆ. ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮಂಡಳಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಗ್ರಾಹಕ ಮಂಡಳಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳು ರಚನೆಯಾಗುತ್ತವೆ...ಇದು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದಲ್ಲಿ. ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಸೇವಿಸುವವರಿಂದ ನೇರ ಸಂಘಟನೆಯ ಅಂಗಗಳಾಗಿವೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ-ವಿರೋಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಪ್ಯಾರೆಕೋನಿಸ್ಟ್ಗಳು ಮಾಡುವಂತೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು ಆದ್ಯತೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಬದ್ಧತೆಯಿದೆ, ಅದು ಪ್ರತಿ ನಟನಿಗೆ ಹಂಚಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿ ನಿರ್ಧಾರದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಮತದಾನವಾಗಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ಒಮ್ಮತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ಇತರ ಆಯ್ಕೆಗಳು. ಆದರೆ ಇದು ಹಲವರ ಮೇಲೆ ಕೆಲವರ ಖಾಯಂ ಆಡಳಿತವಲ್ಲ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹರಡುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ತಲುಪುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧಾರಗಳಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವುದು ನಿರ್ಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿ ನಿರ್ಧಾರದ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿ ನಟನಿಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕು. ಪದವಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಟನು ಅದರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾನವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರು, ಕೆಲಸದ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ತಂಡಗಳಂತಹ ಉಪಘಟಕಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದ್ಯಮಗಳಂತಹ ಸುಪ್ರಾ ಘಟಕಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ನೆರೆಹೊರೆಗಳು, ಕೌಂಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಇಡೀ ರಾಜ್ಯಗಳು.
ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳಲ್ಲಿನ ಜನರು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ನಿರ್ಧಾರ-ನಿರ್ಮಾಪಕರು. ಮತಗಳು ಬಹುಮತದ ನಿಯಮ, ಮುಕ್ಕಾಲು ಭಾಗ, ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು, ಒಮ್ಮತ ಅಥವಾ ಇತರ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಂಡ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇಡೀ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಉದ್ಯಮವೂ ಸಹ ನಿರ್ಧಾರ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ ವಿಭಿನ್ನ ಮತದಾನ ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಮೊದಲಿನ ಒಂದೇ ಸರಿಯಾದ ಆಯ್ಕೆ ಇಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಸರಿಯಾದ ರೂಢಿಯಿದೆ: ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದಂತೆ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಇನ್ಪುಟ್ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿರಬೇಕು.
ಪರಕಾನ್ನ ಮುಂದಿನ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಬದ್ಧತೆಯು ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಭಾವನೆ ನೀಡುವುದು, ಆಸ್ತಿ, ಅಧಿಕಾರ ಅಥವಾ ಉತ್ಪಾದನೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ.
ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಕೆಲಸದ ಉತ್ಪನ್ನದ ಪಾಲನ್ನು ನಮಗೆ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ನಮ್ಮ ಶ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಎಷ್ಟು ಶ್ರಮಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಎಷ್ಟು ಸಮಯದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾವ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಒಂದು ಮೊತ್ತವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಉತ್ತಮ ಸಾಧನಗಳು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನ್ಮಜಾತ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾರಣದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಆದಾಯವನ್ನು ನಾವು ಪಡೆಯಬಾರದು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಗುಣದಿಂದ ಕಡಿಮೆ. ನಮ್ಮ ಶ್ರಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಯಿಸುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಬಳಕೆಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಬೇಕು. ಇದು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಏನನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಬಹುದೋ ಅದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪುರಸ್ಕರಿಸುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಸರಿಯಾದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಏನನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅಲ್ಲ.
ನಾವು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವವರು ಯಾರು? ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮಂಡಳಿಗಳು ಇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಶಾಲ ಆರ್ಥಿಕ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹರಾಗುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಮತ್ತೆ ನೀವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದಾಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಭಾರವಾದ ಅಥವಾ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅಥವಾ ನೀರಸ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನೀವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದಾಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ಉತ್ಪಾದಕ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ನೀವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದಾಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರೂ ಉತ್ಪಾದಕ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದೆ. ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸಾಧನಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದದ್ದನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿಸುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನೀವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದಾಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇವುಗಳು ಪ್ರಯತ್ನ ಅಥವಾ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೃಷ್ಟ ಅಥವಾ ದತ್ತಿ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಹಜವಾಗಿ…ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವೇತನವಿಲ್ಲ. ನೈತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ನಿಖರವಾಗಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ಪಡೆಯುವ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವೇತನವು ನಾವು ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದೇವೆ - ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ತ್ಯಾಗ. ಮತ್ತು ಆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವೇತನವು ನಾವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಬಹುದು-ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸುತ್ತದೆ.
ಸರಿ, ಆದರೆ ನಾವು ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರ ಮಂಡಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. ನಾವು ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳವು ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. ಏನಾಗುವುದೆಂದು?
ಕಾರ್ಮಿಕರ ಈ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸುಮಾರು 20% ಕಾರ್ಮಿಕರು ದೈನಂದಿನ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಜೆಂಡಾಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಘೋಷಣೆಗಳು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇತರ ಕೆಲಸಗಾರರು ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಈ ಸಂಯೋಜಕ ವರ್ಗದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ ಚಲಾಯಿಸುವುದು. ಈ ವರ್ಗದವರ ಇಚ್ಛೆಯೇ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಈ ಗಣ್ಯರು ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ವೇತನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.
ಹಾಗಾದರೆ ಪರ್ಯಾಯ ಏನು?
ಭಾಗವಹಿಸುವ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಮತೋಲಿತ ಉದ್ಯೋಗ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಬದಲು ಕೆಲವು ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಬಲೀಕರಣಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಭೀಕರವಾಗಿ ಸ್ತಬ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕೆಲವು ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಇತರ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಾಲಿಸುತ್ತವೆ - ಪಾರೆಕಾನ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಬಲೀಕರಣದ ಪರಿಣಾಮಗಳಲ್ಲಿ.
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಒಂದು ಕೆಲಸವಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೆಲಸವು ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಕೆಲಸವು ಅದನ್ನು ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೆಲಸವು ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಒಟ್ಟಾರೆ ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೆಲಸದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಬಲೀಕರಣದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೋಲಿಸಬಹುದು.
ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಕೇವಲ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಕೆಲವು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಕೆಲವು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಅಂದರೆ ಅವರು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲದರ ಮೊತ್ತವು ಕಾರ್ಯಗಳ ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದು ವಕೀಲರು ಮತ್ತು ಶಾರ್ಟ್ ಆರ್ಡರ್ ಕುಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದು ಎಂಜಿನಿಯರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಲೈನ್ ಕೆಲಸಗಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡುವ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಿಶ್ರಣವು ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಬೇಸರದ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ನ್ಯಾಯಯುತ ಪಾಲನ್ನು ಸಹ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.
ನಮ್ಮ ಕೆಲಸವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರನ್ನು ಆಳಲು ಮತ್ತು ಉಳಿದವರನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ವಹಣಾ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರ ಮಂಡಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಇದು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ನಾವು ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರ ಮಂಡಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ವಹಣೆಯ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲಿತ ಉದ್ಯೋಗ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ - ಆದರೆ ನಾವು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಅಥವಾ ಹಂಚಿಕೆಗಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಯ ಯೋಜನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದೇವೆ? ಅದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆಯೇ?
ಇಲ್ಲ, ಅದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.
ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಸಂಭಾವನೆ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳಗಳು ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಬೇಕಾದ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವರಿಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆಯಿಲ್ಲ ಆದರೆ ವೆಚ್ಚ ಕಡಿತವು ವಿಧಿಸುವ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಿಂದ ಕೆಲವು ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ನಿಖರವಾಗಿ ಯಾವ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವ ಜನರು, ಉತ್ತಮ ನೆರವೇರಿಕೆಯ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು-ಹೀಗೆ ಮತ್ತೆ, ಸಂಯೋಜಕ ವರ್ಗವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ನಮ್ಮ ಆದ್ಯತೆಯ ಸಂಭಾವನೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಬಯಸಿದ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಒಡೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಹಂಚಿಕೆಗಾಗಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ನಾವು ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಅದ್ಭುತ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಬದಲಿಗೆ, ಕಾರ್ಮಿಕರ ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯ ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಶ್ರೇಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಕ ನಿಯಮವನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತವೆ.
ಮತ್ತು ಅದೇ ಕೇಂದ್ರ ಯೋಜನೆಗೆ ಹಿಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೂಡ ತಕ್ಷಣವೇ ಯೋಜಕರನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಪ್ರತಿ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯೋಜಕರ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ಏಜೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ನಟರು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ರುಜುವಾತುಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕೇಂದ್ರ ಯೋಜನೆಯು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮೇಲೆ ಸಂಯೋಜಕ ವರ್ಗ ವಿಭಾಗ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕ ನಿಯಮವನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ಅಧೀನರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಯ ಯೋಜನೆಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನಾವು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು, ಉತ್ಪಾದಕ ಆಸ್ತಿಯ ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಮೇಲೆ ಖಾಸಗಿಯವರಿಗೆ ಒಲವು ತೋರಲು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ವಿರೋಧಿ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಫಲ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಯೇ ಹೊರತು ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಕ್ಕಲ್ಲ. ಅವರು ಆರ್ಥಿಕ ನಟರನ್ನು ನಿಷ್ಠುರ ಮತ್ತು ಆಜ್ಞಾಧಾರಕ ದುಡಿಮೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ವರ್ಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುವ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ವರ್ಗವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಖರೀದಿದಾರರು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟಗಾರರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೇಲಿನ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಕೇಂದ್ರೀಯ ಯೋಜನೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ವರ್ಗ ವಿಭಾಗ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಮೊದಲು ಯೋಜಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವವರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಸುತ್ತಲೂ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲದ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಬಗ್ಗೆ. ಈ ಎರಡೂ ಹಂಚಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ನಾವು ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಂದೂಡುವ ಬದಲು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಯೋಜನೆಗೆ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಆರ್ಥಿಕ ಪರ್ಯಾಯ ಯಾವುದು?
ಕೇಂದ್ರೀಯವಾಗಿ ಯೋಜಿತ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಹೇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಮಾಣು ಖರೀದಿದಾರರು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟಗಾರರಿಂದ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ವಿನಿಮಯದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ನಟರಿಂದ ಹಂಚಿಕೆಯ ಸಹಕಾರ, ತಿಳುವಳಿಕೆಯುಳ್ಳ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಮಾತುಕತೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅವರು ಆಯ್ಕೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ನಿಖರವಾದ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಕೇಂದ್ರಿತ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ವಹಣೆ, ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲಿತ ಉದ್ಯೋಗ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಸರಿಯಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವರ್ಗರಹಿತತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.
ಭಾಗವಹಿಸುವ ಯೋಜನೆ ಎನ್ನುವುದು ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ನಿಖರವಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಮತ್ತು ವೆಚ್ಚಗಳ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕ ಮಂಡಳಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಬಳಕೆಯ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವಿವಿಧ ಸರಳ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಂಘಟನಾ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ವಾಹನಗಳ ಮೂಲಕ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯುಳ್ಳ ಪ್ರಾಶಸ್ತ್ಯಗಳ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಹಕಾರ ಸಂವಹನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸೂಚಕ ಬೆಲೆಗಳು, ಅನುಕೂಲ ಫಲಕಗಳು, ಹೊಸ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ವಸತಿ ಸುತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು-ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಟರನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಇತರರ ಬಯಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲು, ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಭಾವನೆ, ಸಮತೋಲಿತ ಉದ್ಯೋಗ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಗೆ ಆಗಮಿಸುವುದು.
ನಟರು ತಮ್ಮ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಸೂಚಿಸಿದ್ದನ್ನು ಅವರು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ಯೋಜನೆಯತ್ತ ಸಾಗುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಹಕಾರಿ ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲೂ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಟನು ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮುಂದೆ ಬರಬಹುದು, ಇತರರನ್ನು ಶೋಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ. ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಈ ರೀತಿಯ ಸಣ್ಣ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ. ಸಂದರ್ಶನಗಳು, ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳು, ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಒಂದೆಡೆ - ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಕುರಿತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ www.parecon.org ವೆಬ್ಸೈಟ್ ಅನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ - ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಸಹ ನೀಡಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ…
ಭಾಗವಹಿಸುವ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ವರ್ಗರಹಿತತೆಯ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ನಾದ್ಯಂತ ಸರಾಸರಿ ಉದ್ಯೋಗ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಸುಧಾರಿಸಿದರೆ ನಾನು ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ನನ್ನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಸಮಾಜದಾದ್ಯಂತ ಸರಾಸರಿ ಆದಾಯ ಹೆಚ್ಚಾದರೆ ನಾನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ನಾನು, ಇತರ ಆರ್ಥಿಕ ನಟರೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಯುವುದಲ್ಲದೆ, ನನ್ನ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥಿಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತೇನೆ, ಆ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಆದಾಯದಲ್ಲಿನ ಅಸಮಾನತೆಯ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅದು ಕೇವಲ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ನಟರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರ ಜೀವನವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಏಕರೂಪಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಹೊರೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಸಣ್ಣ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರಚಂಡ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇದು ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸೂಕ್ತ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.
ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಸರವನ್ನು ಸಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಆದೇಶಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಏಕೆಂದರೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಬೇಕಾಗಿರುವುದು. ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸಮರ್ಥ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕರಾಗಲು ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ನಾಗರಿಕರಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ.
ಭಾಗವಹಿಸುವ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಆರ್ಥಿಕತೆ, ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಈಕ್ವಿಟಿ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ವಹಣಾ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ವರ್ಗರಹಿತ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಾಗಿದೆ.
ಈ ರೀತಿಯ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚೆಯು ಬಲವಾದ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ಮಾತುಗಳು ನಿಮಗೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳು ನಿಜವಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಮೂಡಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಬಹುಶಃ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ, ಬಲವಾದ, ಮನವೊಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಪರ್ಯಾಯವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ನೀವು ಹೇಗೆ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತೀರಿ, ಸೇವಿಸಿ, ಮತ್ತು ಈಗ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕವಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಿ.
ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ನಂತರ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು - ಇದು ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಧನ್ಯವಾದ.
ZNetwork ತನ್ನ ಓದುಗರ ಔದಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಡಿಕ್ಷನರಿ