ಮೈಕೆಲ್ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಅವರನ್ನು ಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಪ್ರಿಮ್ಕ್ ಸಂದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಮೊದಲು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಿದವರು ಸಂವಾದ)
ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳು ಅಂತಿಮ ವಿಪತ್ತನ್ನು ಬೆದರಿಸುವಾಗ, ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ನಾವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಬರಲು ಆಶಿಸಬಹುದು? ಅಪಾರ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪೋಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲಿಸಂ ಇದೆಯೇ ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಸಾಹಸೋದ್ಯಮವು ಅದು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಸ್ಥಳದಿಂದ ತಡವಾಗಿ ಮರಳುತ್ತದೆಯೇ?
ಜಗತ್ತು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬಲಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಹೋರಾಟ ನಡೆಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗವು ಯಾರ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎಡಕ್ಕಿಂತ ಬಲಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವಾಹವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಪರಿಸರ ಕುಸಿತವು ವೇಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ವಿಪುಲವಾಗಿವೆ, ಆದರೂ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಎಡಪಂಥೀಯರು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಸಂಘಟಿತ ಎಡಪಂಥೀಯರ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಾಜ್ಯದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಹೋರಾಡುವುದು, ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಉತ್ತಮವಾದ, ಇನ್ನೂ ಅಸಮರ್ಪಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಹೋಗಿದ್ದರೆ, "ತೀವ್ರ ಎಡ" ಕ್ಕೆ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಅದು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವವರು ಸಹ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ನಂತರದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಘಟಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದು ನಾವು ಉತ್ತಮ ಸಮಾಜಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಕಲಿತು, ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಮೈಕೆಲ್ 1960 ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ ದಣಿವರಿಯದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ. ಅವರು MIT ಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಯುದ್ಧದ ವಿರುದ್ಧ ಬೋಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಪಂಚದತ್ತ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪಾರ್ಟಿಸಿಪೇಟರಿ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್ನ ಸಹ-ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು (ರಾಬಿನ್ ಹ್ಯಾನೆಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ) ಮತ್ತು 20 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್: ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲಿಸಂ (2003) ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ನೋ ಬಾಸ್ಸ್: ಎ ನ್ಯೂ ಎಕಾನಮಿ ಫಾರ್ ಎ ಬೆಟರ್ ವರ್ಲ್ಡ್ (2021) . ಅವರು ಸೌತ್ ಎಂಡ್ ಪ್ರೆಸ್ (ಪ್ಯಾರೆಕೋನಿಶ್ ಎಂಟರ್ಪ್ರೈಸ್ ಆಗಿ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ), Z ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ಮತ್ತು Z ಮೀಡಿಯಾ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನ ಸಹ-ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಾಡ್ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್ Z ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ZNet ಎಂಬ ವೆಬ್ಸೈಟ್ ಮೂಲಕ ನೀವು ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು.
ಪ್ರಿಮ್ಕ್: ಮೈಕೆಲ್, ಎಡಪಂಥೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರಚಿಸಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ್ದು ಯಾವುದು?
ಆಲ್ಬರ್ಟ್: ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಹೌದು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲ. ನೀವು ಹೇಳುವುದು ನಿಜ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಚಿತ್ರದ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾವು ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಆದರೆ ಲಾಭದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವೂ ಇದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, US ನಲ್ಲಿ ಗಾಜಿನ ಭಾಗವು ತುಂಬಿದೆ, ಭಾಗ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶೂನ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅರಿವು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಆರ್ಥಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಬರೆಯಲು ಕಾರಣವಾದ ವಿಷಯಗಳೆಂದರೆ, ನಾನು ಸುಮಾರು ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬರೆದಂತೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಇತ್ತೀಚಿನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಂತೆ ಉಳಿದಿದೆ, ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ಸಂದರ್ಶನ ಮಾಡುವಾಗ; ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಓರಿಯಂಟ್ ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ದೃಷ್ಟಿ ಬೇಕು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅಲ್ಲ. ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಈಗ ಏನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಇದು ನಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೂ ಮೀರಿ ಅದು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿರಲು ಬದಲಾಗಿ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿರಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನೆಡಬಹುದು, ನಾವು ಬಯಸಿದ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಗಾಳಿಯಾಡಲು ಬಯಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸಬಹುದು? ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಮಗೆ ಭರವಸೆ, ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಏಕತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ, ಬಲವಾದ ಹಂಚಿಕೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಪ್ರಿಮ್ಕ್: ಕೇವಲ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಸಾಕಷ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ವಾದಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪಾರ್ಟಿಸಿಪೇಟರಿ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್ (ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್) ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪಾರ್ಟಿಸಿಪೇಟರಿ ಪಾಲಿಟಿ, ಪಾರ್ಟಿಸಿಪೇಟರಿ ಕಿನ್ಶಿಪ್ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಟಿಸಿಪೇಟರಿ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಇತರ ಲೇಖಕರು ಸಮಾಜದ ಆ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೂ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯು ಸಂಭವಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನೀವು ವಾದಿಸುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ವಿವರಿಸಬಹುದೇ?
ಆಲ್ಬರ್ಟ್: ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಯಾಮಗಳು ಅಥವಾ ಜೀವನದ ಗೋಳಗಳು ಮಾನವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೆಚ್ಚು, ಸಮಾಜದಾದ್ಯಂತ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಪ್ರಭಾವದ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನಾವು ಸಡಿಲವಾಗಿ ಕರೆಯಬಹುದಾದುದನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಇತರರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇತರರನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಬಹುದು. ಒಂದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು, ಭ್ರಷ್ಟ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ, ಇತರರಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವೂ ಸೇರಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣವೂ ಇದೆ, ಚಳುವಳಿಗಳು, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ನಾಲ್ಕನ್ನೂ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಜೀವನದ ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ, ಕೆಲವರನ್ನು ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಕ್ಷಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪಾಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ-ಲಿಂಗ, ಲೈಂಗಿಕ, ಜನಾಂಗೀಯ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ವರ್ಗ ಶ್ರೇಣಿಗಳು. ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು, ಸಮಾಜದಾದ್ಯಂತ ಹೊಸ ವಿಮೋಚನೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಪೀಡಿತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವಿಧಾನಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಎಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಬಯಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಹೆಚ್ಚು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಿಮ್ಕ್: ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಬಹುಪಾಲು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ನಾವು ಹಿಂತಿರುಗೋಣ. ನೀವು ನಮಗೆ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದೇ? ಇದು ಯಾವ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ?
ಆಲ್ಬರ್ಟ್: ಭಾಗವಹಿಸುವ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಸಮಾಜವಾದ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿತ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಜೀವನ, ಸಮಾನ ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳು, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟು, ಪರಿಸರ ಸುಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತಲುಪಿಸಲು ನಾವು ಯಾವ ಹೊಸ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವ ಪ್ರಮುಖ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾವು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾದ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಹಕ್ಕುಗಳು:
- ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳ ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯವಾಗಿ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಏರಿಸುತ್ತದೆ.
- ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಯುತ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಇದು ಕೆಲಸಗಾರರನ್ನು ಅಧೀನ ವಿಧೇಯತೆಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.
- ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ವಿಭಾಗವು ಕೆಲವರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಲವರನ್ನು ಶಕ್ತಿಹೀನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳದ ನಡುವೆ ಸಶಕ್ತ ನೌಕರರ ವರ್ಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.
- ಆಸ್ತಿ, ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಸಂಭಾವನೆ.
- ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಹಂಚಿಕೆಗಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಯ ಯೋಜನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇವು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಕೆಲವರನ್ನು ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವನ್ನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಿಗಳು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ
- ಉತ್ಪಾದನಾ ಸ್ವತ್ತುಗಳನ್ನು ಕಾಮನ್ಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳಗಳು, ಉಪಕರಣಗಳು, ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿರಬಾರದು.
- ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಆರ್ಥಿಕ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ವಹಣಾ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಲು, ನಾವು ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕ ಮಂಡಳಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
- ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ವಿಭಾಗವನ್ನು ನಾವು ಕರೆಯುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಲು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಐದನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಅಧಿಕಾರ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಐದನೇ ಭಾಗದಷ್ಟು ಜನರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಂತರದ ಮೇಲೆ ಹಿಂದಿನ ಆಳ್ವಿಕೆ. ಕೆಲಸದ ಸಮತೋಲಿತ ಉದ್ಯೋಗ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಹೊಸ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾವು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅವರು ಮಾಡುವ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಎಲ್ಲರಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮಾನವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು. .
- ಆದಾಯಕ್ಕೆ ಹೊಸ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಲು, ಇದರಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ದುಡಿಮೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಎಷ್ಟು ಸಮಯ, ಎಷ್ಟು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಭಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ, ಅಧಿಕಾರ ಅಥವಾ ಉತ್ಪಾದನೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ.
- ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೆಗೆ ಹೊಸ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರ ಮಂಡಳಿಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಏನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏನು ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇತರ ಒಲವು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ಕ್ಯಾಫೋಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಇಚ್ಛೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅನಿಶ್ಚಿತ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಬಹುಮುಖಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ನಾವು ಬಯಸುವ ಅನೇಕ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಪ್ರಿಮ್ಕ್: ಮತ್ತು ಆ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಯಾವುವು?
ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ನ್ಯಾಯಯುತ ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಜನರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದ ಹೊರೆಗಳ ನ್ಯಾಯಯುತ ಪಾಲನ್ನು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಮಾನವ ಸಮುದಾಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಸದಸ್ಯರ ಮುಂಗಡದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬಡತನ ಮಾಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಕ್ವಿಟಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಘನತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವು ಸರಕು ಮತ್ತು ಅವಹೇಳನವನ್ನು ಬದಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನವನ್ನು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ, ಈ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಅಂತ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಬಹುದೇ? ದೃಷ್ಟಿಯು ನಾವು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಹಂತಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು.
ಪ್ರಿಮ್ಕ್: ನೀವು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತವೆ. ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾಲೀಕತ್ವ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ವಹಣೆಯಂತಹ ಈ ಉದ್ದೇಶಿತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಮಾಜವಾದದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯವು ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ಉತ್ತಮ ಸಮಾಜವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಲವರು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೀರಿ? ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಪ್ರಯೋಗ ಏಕೆ ಕುಸಿಯಿತು? ಅದು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಏಕೆ ತಡೆಯುತ್ತವೆ?
ಆಲ್ಬರ್ಟ್: ಜೀವನದ ಇತರ ಆಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ನಾವು ಕೇವಲ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೂ ಸಹ, ನೀವು ಅರ್ಧ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಹಾಕಿದರೆ, ಸೇತುವೆಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಐದನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಹಾಕಿದರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ದಾಟಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಮುಳುಗುತ್ತೀರಿ. ನಾನು ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯಾ ಬಗ್ಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡುವಂತೆ ನಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಅರ್ಧ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಹಾಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದಾಗಲೂ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಧೀರವಾದ, ತಿಳಿವಳಿಕೆ ನೀಡುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಅರ್ಧ ಸೇತುವೆಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ದಾಟಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ವಿಭಾಗದ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕದೆ, ನಾನು ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಸಂಯೋಜಕ ವರ್ಗ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಕಡೆಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರವಾಯಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಗಣ್ಯರು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ತನಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅರ್ಹರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಮೇಲೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಉತ್ಪಾದಕ ಕಾಮನ್ಸ್ ಎಂದು ನಾವು ಕರೆಯುವ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ಒಲವು ತೋರುವುದು ನಿಜ; ಮತ್ತು ಇದು ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ, ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಅಂದರೆ, ಭಾಗವಹಿಸುವ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ವಿಭಾಗವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ದಾರ್ಶನಿಕರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಸೋಲನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಇದು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರೂ ವರ್ಗರಹಿತತೆಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಸಂವಿಧಾನವು ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ತೋರಿಕೆಯ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿತು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದರೆ ಅವರು ಕೇಂದ್ರೀಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಹಳೆಯ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಅವರು ಹೇರಿದ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಯತ್ನವು ವರ್ಗ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯಕ್ಕೆ ಅದೇ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತೆ ಹಳೆಯ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಯ ಯೋಜನೆ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿತು.
ಮಾಲೀಕರನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಲು ಮತ್ತು ಈಕ್ವಿಟಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಂಬಂಧಿತ ನೀತಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಹ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಕಲ್ಪನೆ. ಇದು ಅರ್ಧ ಸೇತುವೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ನೀವು ಆ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಆದರೆ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಹಳೆಯ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಅಥವಾ ಹಂಚಿಕೆಗಾಗಿ ಕೇಂದ್ರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ನಂತರದ ರಚನೆಗಳು ವರ್ಗರಹಿತತೆ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳ ಧನಾತ್ಮಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಆಸೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಿಮ್ಕ್: ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾಲೀಕತ್ವವು ಸಮಾಜದ ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸರಿಸಲು ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ರಚಿಸಲಾದ ಸಂಸ್ಥೆಯೇ? ಅದು ಯಾವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ?
ಆಲ್ಬರ್ಟ್: ನಾನು ಉತ್ಪಾದಕ ಕಾಮನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ನಂಬಲಾಗದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವವು ಮಾಲೀಕರಿಗೆ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳಿಗೆ ನೀಡುವ ಸ್ವಯಂ ಉನ್ನತೀಕರಣದ ಒತ್ತಡ. ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಉತ್ಪಾದಕ ಸ್ವತ್ತುಗಳನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹೇಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವುದು, ಸರಿ, ನೀವು ಹಲವಾರು ಉಪಕರಣಗಳು, ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು, ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳಗಳು, ಕೆಲಸಗಾರರು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಔಟ್ಪುಟ್ ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಬಳಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತೀರಿ, ಕಾರುಗಳು, ಪಿಟೀಲುಗಳು, ಅಥವಾ ಯಾವುದಾದರೂ. ನೀವು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ, ನಾವು ಕಾಮನ್ಸ್ನಿಂದ ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಳಸೋಣ ಮತ್ತು ನಾವು ಯೋಗ್ಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಅದೇನೆಂದರೆ, ಸಮಾಜದ ಕಾಮನ್ಸ್ನಿಂದ ನಾವು ಪಡೆದದ್ದನ್ನು ನಾವು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಉತ್ಪನ್ನದಿಂದ ಜನರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಮ್ಮ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಉತ್ಪಾದಕ ಸ್ವತ್ತುಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆಗ ಸಮಾಜ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಸರಿ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಬಳಕೆಗಾಗಿ, ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಪಾದನೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಹೊಸ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಕ ಕಾಮನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಎಂದರೆ ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಇತರ ನಟರು ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು (ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳು ಹೋದ ಕಾರಣ) ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಯೋಜನೆಗಳು ಜವಾಬ್ದಾರವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಾವು ಕೆಲವು ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು (ಆದರೂ ಒಂದು ವಿಧಾನ ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ವಹಣೆ, ಇಕ್ವಿಟಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಇತರ ಗುರಿಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ). ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಭಾಗವಹಿಸುವ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಿಮ್ಕ್: ಸರಿ, ನಾವು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಯೋಜನೆಗೆ ತಿರುಗೋಣ. ನೀವು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಏಕೆ ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ? ಅವರು ವಿಶ್ವದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಪರ್ಯಾಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಕೇಂದ್ರ ಯೋಜನೆ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ?
ಆಲ್ಬರ್ಟ್: ಒಂದಾನೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು.. ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿರುವುದು ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಲ್ಲ. ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಗೆ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಮಾತ್ರ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿವೆ. ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿ ಮತ್ತು ನಾವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಬದಿಗಳ ವ್ಯಾಪಾರೀಕರಣ, ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ಒಡನಾಡಿಗಳಿಗಿಂತ ಜನರನ್ನು ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಾಗಿ ಅಣುಗೊಳಿಸುವುದು, ನಾನು (ಅಧಿಕಾರ) ಸಂಯೋಜಕ ವರ್ಗ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಸುಮಾರು ಐದನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಉದ್ಯೋಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವರ್ಗ ವಿಭಜನೆ ನಾನು (ಅಶಕ್ತಗೊಂಡ) ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಐದನೇ ನಾಲ್ಕು ಜನರು, ಮಾನವ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡುವುದು, ಬದಲಿಗೆ, ಲಾಭ ಗಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವರ್ಗ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ದುಃಸ್ವಪ್ನಗಳ ಮೂಲಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕರಗಿಸುವುದು. ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಿಂದ ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲ. ಅವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಾಗಿವೆ. ಹೌದು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದ ಕೆಲವು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ವೆಚ್ಚ, ಮೇಲಾಧಾರ ಹಾನಿ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ನಾವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.
ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಯ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ, ತಮ್ಮ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ, ಸಮಾನವಾಗಿರಲು, ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲು, ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು, ಪರಿಸರವನ್ನು ಪತಿ ಮತ್ತು ವರ್ಗರಹಿತವಾಗಿರಲು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತುಳಿಯುತ್ತವೆ. ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇವೆ ಎಂಬುದು ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿ. ಆದರೆ ಅವು ಮಾಡುವ ಮಾನವ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಹಾನಿಯೂ ಅಷ್ಟೇ.
ಪ್ರಿಮ್ಕ್: ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಯೋಜನೆ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಏಕೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ?
ಆಲ್ಬರ್ಟ್: ಭಾಗವಹಿಸುವ ಯೋಜನೆಯು ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರ ಮಂಡಳಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಇತರರ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳ ವರದಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಇತರರ ಹೊಸ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಈ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುವವರೆಗೆ ಪರಸ್ಪರ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿದ ಯೋಜನೆ. ಹೊಸ ಅಥವಾ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಅಥವಾ ಬದಲಾದ ಅಭಿರುಚಿಗಳಿಂದಾಗಿ ವರ್ಷವು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಯೋಜನೆಗೆ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲು ವಿಧಾನಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ.
ಪ್ರಿಮ್ಕ್: ಕಂಪನಿಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ? ಅವರು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಕೀಪಿಂಗ್ ಮೌಲ್ಯದ ಕಂಪನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಬೇಕಾದ ಕಂಪನಿಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ? ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಹೋಗದಿದ್ದರೂ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಬೇಕೇ? ಅವರು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಬೇಕೇ?
ಆಲ್ಬರ್ಟ್: ಯೋಜನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಪನಿಗಳು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಫಲಿತಾಂಶದ ಯೋಜನೆಯು ಕಂಪನಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಸರಿ, ನೀವು ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತೀರಿ, ಹೀಗೆ ಮತ್ತು ಇನ್ಪುಟ್ಗಳು, ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಯೋಜನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ. ಜನರು ಬಯಸಿದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಮತ್ತು ಇನ್ಪುಟ್ಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡದ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಬಳಸದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ನೀವು ಸಮಾಜದ ಉತ್ಪಾದಕ ಕಾಮನ್ಸ್ನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳವು ಅದರ ಉತ್ಪಾದನಾ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೂ ವರ್ಷವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನವೀಕರಿಸಬಹುದು. ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಭೀಕರವಾಗಿ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದು ಸುದೀರ್ಘ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಆದಾಯವು ಅಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಕಂಪನಿಗಳು ಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಅಥವಾ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ದೋಷಯುಕ್ತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು, ಅಥವಾ ಮಾಲಿನ್ಯ ಮತ್ತು ಡಂಪ್, ಅಥವಾ ಅತಿಯಾದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆರ್ಥಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಯಾವುದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆಯೋ ಅದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಅದೇ ಇನ್ಪುಟ್ಗಳು ಒಗ್ಗೂಡಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದಾಗ ಸಮಾಜವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ-ಆದರೆ ಇನ್ಪುಟ್ಗಳು ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲಸದ ಎಣಿಕೆ ಮಾಡುವ ಜನರ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸದ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಲಿನ್ಯದ ಎಣಿಕೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಅಥವಾ ಬಲವಂತವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಉನ್ನತೀಕರಣದ ಮಾರ್ಗಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಹಂಚಿಕೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯು ಸಮಾಜದ ಯೋಜನೆಯ ಭಾಗವಾಗಲು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಮುಚ್ಚಬೇಕು.
ಪ್ರಿಮ್ಕ್: ಆದರೆ ನಾನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ಈ ವಿಧಾನವು ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದರ್ಥ. ಹಾಗಾಗಿ ನನ್ನ ಹಳೆಯ ಕಾರನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ವೇತನಕ್ಕಾಗಿ ಗಣಿತ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ನನಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ?
ಆಲ್ಬರ್ಟ್: ಭಾಗವಹಿಸುವ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಕ ಸ್ವತ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮಂಡಳಿಗಳ ಒಕ್ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮಂಡಳಿಗಳ ಸದಸ್ಯರಾಗಿರುವ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಯೋಜನೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬರ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಡೆಸುವ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದಿಂದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ ಆದಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬಳಕೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರ ಆದಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ನಾನು ಊಹಿಸಬಲ್ಲೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವರ್ಗಾವಣೆ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಖರೀದಿ ವಿಧಾನಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ನನಗಾಗಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಕೆಲವು ತೊಂದರೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತೇನೆ. ತಪ್ಪಾದ ಖರೀದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಮರುಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡಲು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸ್ಥಳಗಳು ಇರಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಥವಾ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳಗಳು, ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ವಿಧಾನಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನೊವಾಕ್ ಜೊಕೊವಿಕ್ ಆದಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಟೆನ್ನಿಸ್ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ಅವರು ಎಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಭಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ, ಜನರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಅವರ ವಿಶೇಷ ಪ್ರತಿಭೆಗೆ ಪ್ರವೇಶ, ನಂತರ ನಾನು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಯುವ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜಾರು ಇಳಿಜಾರು ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ರಸ್ತೆಯ ಕೆಳಗೆ, ಸ್ಥಾಪಿತ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಅದು ಇಳಿಜಾರು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಲ್ಲಾ. ಒಂದು ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ, ನೊವಾಕ್ಗೆ ಕಲಿಸಲು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು, ಬಳಸಲು ಚೆಂಡುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆದಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಇತರರು ನೋಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಸಮಾಜದ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೋಸ ಮಾಡದ ಯಾರಿಂದಲೂ ಗಂಭೀರವಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಸೇವನೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರೂ, ನೊವಾಕ್ ಸಮಾಜವಿರೋಧಿಯಾಗುವುದರಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜವಿರೋಧಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದರಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ನಗಣ್ಯ ಲಾಭಗಳಿಗಾಗಿ ಏನಾದರೂ ಅರ್ಥವಿದೆಯೇ? ನಾನು ಈಕ್ವಿಟಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೊದಲು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಧೋರಣೆಗಳು ಮುಂದುವರಿದಾಗ, ಹೊಸದಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿರುವ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಅಂತಹ ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನಿಯಮಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇಕ್ವಿಟಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅಂತಹ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಿಮ್ಕ್: ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಹೇರಿಕೆಯನ್ನು ತೋರುತ್ತದೆ. ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಖಾಸಗಿ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಬಹುದಾದ ಉಚಿತ ಉಪಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಇದು ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಇದು ಸಂಭವಿಸದಿರುವುದು ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ?
ಆಲ್ಬರ್ಟ್: ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿಯಮ ಅಥವಾ ಕಾನೂನು ಉಚಿತ ಉಪಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಹೊರತು ಮತ್ತು ಉಚಿತ ಉಪಕ್ರಮವು ಎಂದಿಗೂ ನಿಯಮ ಅಥವಾ ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುವವರ ಮುಕ್ತ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವವರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಒಮ್ಮೆ ಗುಲಾಮನನ್ನು ಹೊಂದಲು ಯಾವುದೇ ಒಲವು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕಾನೂನು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಉಚಿತ ಉಪಕ್ರಮದ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಪಕ್ವವಾದಂತೆ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಂಯಮವು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಹೊರಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ತರ್ಕವು ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಅದನ್ನು ಮಾಡುವುದಾಗಿದೆ. ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಸಮಾಜವಾದವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಆಗಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳು ಅನುಮತಿಸದಿರುವಷ್ಟು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿರಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಅನುಮತಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳು ಇರಬಾರದು. ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆದರೆ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮಂಡಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದ ಭಾಗವಾಗದೆ ಆದಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಬದ್ಧವಾದ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳು ಅಸಮತೋಲಿತ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು, ಅಸಮಾನ ಆದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು, ಮಾಲಿನ್ಯವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಿರುಪದ್ರವವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಇದು ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ಅಂಶವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಭಾಗವಹಿಸುವ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು, ಈ ಹಿಂದೆ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಐದು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸ್ಕ್ಯಾಫೋಲ್ಡ್ನ ಮೇಲೆ ಸೇರಿಸಬೇಕಾದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ನಡುವೆ, ಜನರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮಂಜಸವಾದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಬಹುದು - ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವುದು. ಅಸಮಾನ ಆದಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಮುಂತಾದ ಐದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಸಮಂಜಸವಾದ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲ - ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತದ್ದನ್ನು ಬಯಸುವುದು.
ಪ್ರಿಮ್ಕ್: ನಿಮ್ಮ ವರ್ಗ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡೋಣ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಚಿಂತನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ವರ್ಗವಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತೀರಿ, ಸಂಯೋಜಕ ವರ್ಗ. ಸಂಯೋಜಕ ವರ್ಗದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಅರ್ಥವೇನು? ನೀವು ಅದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದೇ? ಅದರ ಸಮಸ್ಯೆ ಏನು?
ಆಲ್ಬರ್ಟ್: ಮಾಲೀಕತ್ವ ಸಂಬಂಧಗಳು ತಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಿಂದ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ವರ್ಗವನ್ನು, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳನ್ನು, ಮಾಲೀಕತ್ವವಿಲ್ಲದ ವರ್ಗದಿಂದ ವಿಭಜಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿನವರು ಲಾಭ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರದವರು ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಗ್ರಹಿಕೆ ನಿಜವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಸರಿ, ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಉತ್ಪಾದಕ ಸ್ವತ್ತುಗಳ ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಉತ್ಪಾದಕ ಕಾಮನ್ಸ್ಗೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಬಲವಾದ ಗುಂಪು-ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಕೆಲವು ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ, ತಮ್ಮ ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ, ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುವ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅವರು ಇತರ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಬಹುಪಾಲು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಬಹುದು, ಅದು ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಬದಲಿಗೆ ನಾವು ಮೂರು ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಹೌದು, ಆದರೆ ಅವರ ನಡುವೆ ನಾವು ಸಂಯೋಜಕ ವರ್ಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಹೆಚ್ಚು, ಚಳುವಳಿಗಳು ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳ ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ವರ್ಗ ವಿಭಜನೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಜಯಿಸಿದರೆ, ಮೇಲೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವರ್ಗವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಎರಡು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಬಹುಶಃ ಫಲಿತಾಂಶವು ವರ್ಗರಹಿತತೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಫಲಿತಾಂಶವು ಮೇಲಿರುವ ಹೊಸ ಬಾಸ್ ಆಗಿರಬಹುದು, ಸಂಯೋಜಕ ವರ್ಗ.
ನಾವು ಮೇಲೆ ಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಇತರರು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಮಾಲೀಕರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಕೆಳಗಿರುವ, ಕೆಳಗೆ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ. ಸರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಮಾಲೀಕರನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಸಶಕ್ತಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೊಸ ವರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಈಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐದನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಿದ್ದೇವೆ. ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಈ ಸಂಯೋಜಕರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಈ ಸಂಯೋಜಕರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಕೆಳಗಿರುವ, ಕೆಳಗೆ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ನಾವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಬಹುದು ಎಂಬ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರು ಹಳೆಯ ಬಾಸ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಬಾಸ್ ಅನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗವು ಯಾವುದೇ ಬಾಸ್ಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ವರ್ಗರಹಿತತೆ. ಭಾಗವಹಿಸುವ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ನಂತರದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಿಮ್ಕ್: ಮತ್ತು ಸಮತೋಲಿತ ಉದ್ಯೋಗ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳ ಹಿಂದಿನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಂಯೋಜಕ ವರ್ಗದ ನಿಯಮವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವುದೇ?
ಆಲ್ಬರ್ಟ್: ಹೌದು, ನಿಖರವಾಗಿ. ಕೆಲವರು ಅನೇಕರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವ ಬದಲು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವರ್ಗರಹಿತ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ನಾವು ಬಯಸಿದರೆ, ಒಟ್ಟಾರೆ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸಶಕ್ತರಾಗಿರುವ ಕೆಲವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಶಕ್ತರಾಗಿರುವ ಅನೇಕರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಾವು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮತೋಲಿತ ಉದ್ಯೋಗ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ವಿಭಾಗವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ವಿಭಾಗವು ಅನಗತ್ಯ ವರ್ಗ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಸಬಲಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ಯೋಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ತಯಾರು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಿರ್ಧಾರ ಕೈಗೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಕಾರ್ಯಪಡೆ.
ಪ್ರಿಮ್ಕ್: ಸಮತೋಲಿತ ಉದ್ಯೋಗ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ? ಇದರರ್ಥ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಜ್ಞರು ಇರುವುದಿಲ್ಲವೇ?
ಆಲ್ಬರ್ಟ್: ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಸಂಭವಿಸಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ. ನಾವು ಆ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳ ಉಪವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಜನರು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸಗಳಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕು. ಈಗ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಸಮಾಜವಾದದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ, ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ, ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಕೌಶಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನೀಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಉಪವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಬಲೀಕರಣಗೊಳಿಸುವ ಕೆಲಸಗಳಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿ. ನಂತರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡದ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಉಳಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಶಕ್ತಿಹೀನಗೊಳಿಸುವ ಕೆಲಸಗಳಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿ.
ನಾವು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಸುಮಾರು ಐದನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುವ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಐದನೇ ಭಾಗದಷ್ಟು ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಜನರು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಅವರು ಕಲ್ಪಿಸುವ ಅಜೆಂಡಾಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಮತ್ತು ದಣಿದಿಲ್ಲ, ಇತ್ಯಾದಿ. ನಂತರದ ಜನರು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೇಳಲು, ಕೇಳಲು, ಕೇಳಲು ಅಥವಾ ನಿದ್ರಿಸಲು ಕಡಿಮೆ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗಿ ಬರುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ಪಡೆದ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಬಳ ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಉನ್ನತ, ಹೆಚ್ಚು ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಇತ್ಯಾದಿಯಾಗಿ ಕಾಣುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪುರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ. , ಜೊತೆಗೆ ನೀವು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಆದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೀರಿ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ-ತುಂಬಾ ಸಮಯ ಮೀರುವ ಮೊದಲು ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಧಿಕಾರ ಪಡೆದ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಆಡಳಿತ ವರ್ಗವಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಮೊದಲು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯಿಂದ ಕೆಲಸಗಾರರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಆದರೆ ಅವರು ಮೊದಲು ಸಂಯೋಜಕರಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ಅವರ ಏರಿಕೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸರಿ, ಪರ್ಯಾಯ ಏನು?
ಒಳ್ಳೆಯದು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದು ಅಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವೂ ಆಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಜ್ಞರು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದು ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ನಾವು ವರ್ಗರಹಿತತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರೂ ಅದು ಬಡ ವರ್ಗರಹಿತತೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಲ್ಲ, ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಪರಿಹಾರವು ಪರಿಕಲ್ಪನಾವಾಗಿ ಸರಳ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲ. ಉತ್ಪಾದನಾ ಸ್ವತ್ತುಗಳ ಮೇಲಿನ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದಿಂದ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗವು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ನಾವು ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಸಂಯೋಜಕ ವರ್ಗವು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಶಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬೇಕು. ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲ. ಆದರೆ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಡ್ರಾಯಿಂಗ್ ಬೋರ್ಡ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ. ನಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಮಿಕರ ನಡುವೆ ಹಂಚುವುದು, ಇದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕೆಲಸಗಾರನು ಸಶಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಉದ್ಯೋಗಿಯ ಕೆಲಸದ ಜೀವನವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಶಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪರಸ್ಪರ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳ ಕೆಲಸದ ಜೀವನ. ನಾವು ಕಾರ್ಮಿಕ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅದು ಕೆಲವರು ಒಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬರು ಇತರರನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಆದರೆ, ಬದಲಿಗೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಭಾಗವಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.
ಪ್ರಿಮ್ಕ್: ಇದು ಸಾಧಿಸಬಹುದೇ? ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ಸಬಲೀಕರಣ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ನಂಬುತ್ತೀರಾ? ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆಯೇ?
ಆಲ್ಬರ್ಟ್: ನಾನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಲಸಗಳಿವೆ, ಖಚಿತವಾಗಿ. ಆದರೆ ನಾನು ಕೆಲವು ಸಬಲೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಶಕ್ತಿಹೀನ ವಸ್ತುಗಳ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದೇ? ಖಂಡಿತವಾಗಿ. ಜನರು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು ಯಾವುದು? ಸರಿ, ನಾವು ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಎಂಭತ್ತು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದೇಶವೂ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಆಂತರಿಕ ಅಡಚಣೆಯಿದೆ. ಅವರು ಅಶಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಇದು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರತಿ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜನಾಂಗವು ಏಕೆ ಸಬಲೀಕರಣದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಲಿಂಗವು ಏಕೆ ಸಬಲೀಕರಣವನ್ನು ಮಾಡುವ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅದು ಸುಳ್ಳೆಂದು ಈಗ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗಿದೆ. ಸಬಲೀಕರಣ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡದಿರುವುದು ಸಬಲೀಕರಣ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಬದಲಾಗಿ ಅಸಮಾನ, ಅನ್ಯಾಯ, ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲದೆ, ಅಶಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾದ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಜನರಿಗೆ ಅದೇ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವರು ತಾಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಹುಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲ. US ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಅಥವಾ ಕರಿಯರು ಡಾಕ್ಟರಿಂಗ್ ಅಥವಾ ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು ಕೇವಲ ಅಜ್ಞಾನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದ್ದಾಗಲೂ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಇಪ್ಪತ್ತು ಪ್ರತಿಶತ ಜನರು ತಡಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಂಭತ್ತು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ತಡಿ ಧರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸವಾರಿ ಮಾಡಲು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಈಗ ಯೋಚಿಸುವುದು ವರ್ಗವಾದಿಯಾಗಿದೆ.
ಎಲ್ಲರೂ, ಒಮ್ಮೆ ಸಮಾನ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಸಾಕಷ್ಟು ತರಬೇತಿ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳು, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ, ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಬಲೀಕರಣ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುವಿರಾ? ಹೌದು ನಾನು ಹಾಗೆ ಭಾವಿಸುವೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಮಾಜಿಕತೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಪನಂಬಿಕೆಯು ಮತ್ತಷ್ಟು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಟ್ರಿಕ್ ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಜನರನ್ನು ಈಗ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅನೇಕರು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ಆಳಲು ಮತ್ತು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕೆಲಸವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾದಾಗ, ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮತ್ತು ಸಮಾನವಾಗಿ ಸಂಭಾವನೆಯನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಮತ್ತು ಜನರು ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ತಿಳಿವಳಿಕೆ ನೀಡುವ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಸಬಲೀಕರಣ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸದ ಕೆಲವರು ಇದ್ದರೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದು. ಏಕೆಂದರೆ ಸಮತೋಲಿತ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿರುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ವರ್ಗರಹಿತತೆಗೆ ಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿದೆ.
ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಂಭತ್ತು ಪ್ರತಿಶತ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬಳಸದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಎಂಭತ್ತರಷ್ಟು ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಜನರಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಇಪ್ಪತ್ತು ಪ್ರತಿಶತ ಜನರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಎಂಭತ್ತು ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು. ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಆರ್ಥಿಕ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲರೂ ಸಬಲೀಕರಣ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ನ್ಯಾಯಯುತ ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಉಸಿರುಗಟ್ಟುವ ಬದಲು ಪೋಷಣೆಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಬದಲು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವರ್ಗಹೀನತೆ ಎಂದರೆ ಇದೇ.
ಪ್ರಿಮ್ಕ್: ಸಂಭಾವನೆಗಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ನಾವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಿರುಗೋಣ. ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ದುಡಿಮೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ, ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗದವರು ಮರುನಾಮಕರಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ನಿಬಂಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಅವಧಿ, ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವೇತನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತೀರಿ. ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಕೆಲಸ ಯಾವುದು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತೇವೆ?
ಯೋಜನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರ ಮಂಡಳಿಗಳು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ಜನರಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು, ಅದು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡದೆ ಉತ್ಪಾದಿಸಿದರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಶ್ರಮದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಶ್ರಮವು ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಅಂತಿಮ ಪರಿಸರ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿಯೂ ಜನರು ಬಯಸುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾನು ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಅಗೆದು, ಅವುಗಳನ್ನು ತುಂಬಿಸಿ, ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀರಿನಿಂದ ಶೂಟ್ ಮಾಡಲು ಒಂದು ಮೆದುಗೊಳವೆ ಹೊಂದಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು, ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾನು ಅದರಿಂದ ಆದಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಉತ್ಪನ್ನದ ಭಾಗವಾಗಿ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಟೆನಿಸ್ ಆಡಿದರೆ ಅದೇ ವಿಷಯ, ಹೇಳಿ. ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಟೆನಿಸ್ ಆಡುವ ಸಂಭಾವನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಡಾಲ್ ಸಂಭಾವನೆ ಪಡೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ನನಗಲ್ಲ. ಅದೇ ರೀತಿ ನನ್ನ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳವು ಜನರಿಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದರೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಮಾಲಿನ್ಯವನ್ನು ಉಗುಳಿಸುವಾಗ, ಇತ್ಯಾದಿ. ವ್ಯಯಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ದುಡಿಮೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಲ್ಲ. ಹಂಚಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಿಮ್ಕ್: ಸಂಭಾವನೆ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು. ಕೆಲಸದ ಅವಧಿಯು ಇಂದು ನಿಮ್ಮ ವೇತನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಕಷ್ಟ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಸಹ. ಆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ನೀವು ಏಕೆ ವಾದಿಸುತ್ತೀರಿ? ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾವ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ನೀವು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವಧಿಯು ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಗಂಟೆಗೆ ಆದಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರತಿ ಗಂಟೆಗೆ ಮೊತ್ತವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಚೌಕಾಶಿ ಶಕ್ತಿ, ಅದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅನೇಕ ಅಸ್ಥಿರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು. ನೀವು ಎಷ್ಟು ಸಮಯದವರೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸವು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ನೀವು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಕಠಿಣತೆಗೆ ಆದಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಸಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ರೂಢಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸರಿಯಾದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು, ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು, ಬಯಸಿದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಲಾಭ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಗಾಗಿ ಆದಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ಬದಲಿಸುತ್ತದೆ. ಚೌಕಾಶಿ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಆದಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ಇದು ಬದಲಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದೀರಿ. ಮತ್ತು ಇದು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ನೀವು ಎಷ್ಟು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಆದಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ಸಹ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಇಕ್ವಿಟಿ ರೂಢಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ, ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಆದಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಇಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ?
ನಾವು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಕೆಲವು ಸತ್ಯಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಮೂರ್ತ ರೂಢಿಗಳಿಲ್ಲ. ಒಂದು ರೂಢಿ ನಿಜ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ಅಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ ನಾವು ಯಾವ ರೂಢಿಯು ನಾವು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ನಾವು ಬಯಸಿದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಯಾವ ರೂಢಿಗಳು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ? ಭಾಗವಹಿಸುವ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಅದರ ಇಕ್ವಿಟಿ ರೂಢಿಯು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ನ್ಯಾಯಯುತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ವರ್ಗರಹಿತತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು, ಐಕಮತ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಲಾಭದಾಯಕ ಆಸ್ತಿ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಅಂತಹ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಿಮ್ಕ್: ಆದರೆ ಇದರರ್ಥ ಕಸ ಸಂಗ್ರಾಹಕ, ಕಸ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅನೈರ್ಮಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಹವಾನಿಯಂತ್ರಿತ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಮಾಡಲು ದೀರ್ಘ ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋದರು. ಅದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲವೇ?
ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಪಾವತಿಸಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಭಾವನೆ ಕೂಡ ನೀಡಲಾಗುವುದು. ಆದರೆ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಸಮತೋಲಿತವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ನಮ್ಮನ್ನು ಆಳಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವವರು ಎಂದು ವಿಭಜಿಸಲು ಶಿಕ್ಷಣವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಾವು ಬಯಸಿದವರಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಾವು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಇಕ್ವಿಟಿ ಮಾನದಂಡದ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾರಾದರೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಾರವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಕಡಿಮೆ ಶ್ರಮದಾಯಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಮೊದಲಿನವರು ಹೆಚ್ಚು ವೇತನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಡಿಮೆ ವೇತನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ ಈಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಲ್ಲಿ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಡಿಮೆ ಶ್ರಮದಾಯಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಕಾರಣ ಅವರು ಸಂಯೋಜಕ ವರ್ಗದ ಸವಲತ್ತು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ವೇತನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಸಮತೋಲಿತ ಉದ್ಯೋಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಈ ಭಾರದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಹೌದು, ಅಂತಹ ಕೆಲಸವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ರೂಢಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆನುವಂಶಿಕ ಲಾಟರಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೇಳುವ ಕೆಲವು ಉತ್ತಮ ಪ್ರತಿಭೆ ಅಥವಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಾರದು ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾವು ಎಷ್ಟು ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಯೋಜನೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ, ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಅಲ್ಲ.
ಪ್ರಿಮ್ಕ್: ಸಹಕಾರಿ ಉದ್ಯಮಗಳು ಬೀಜವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಬೀಜಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರಬಹುದು, ಇದರಿಂದ ಹೊಸ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸಹಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸದಸ್ಯರ ಮಂಡಳಿಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮರುನಾಮಕರಣ ಅಥವಾ ವಿತರಣೆಗಾಗಿ ಅವರು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಬಹುದು. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಎಷ್ಟು ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಮಿತಿಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಹಲವಾರು ಉದ್ಯಮಗಳಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ ನೀವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸೌತ್ ಎಂಡ್ ಪ್ರೆಸ್ ಅಂತಹ ತತ್ವಗಳ ಜೊತೆಗೆ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸ್ಲೊವೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಿಟಿ ವೈಡ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಗಾಗಿ (IMZ) ಉಪಕ್ರಮವು ಉದ್ಯಮವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಇದೇ ರೀತಿಯ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ-ವಿರೋಧಿ ಆಚರಣೆಯ ಘೋಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, "ಭವಿಷ್ಯದ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿ ನೆಡು" ಎಂದು ನೀವು ಕರೆಯಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಹೌದು, ಸಹಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಭಾಗವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳುವುದು ಸರಿ, ಆದರೆ ಅವರು ಅದರ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಖರೀದಿ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಾಗಲೂ ಸಹ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದರಾಚೆಗೆ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಆದಾಯವನ್ನು ಚದುರಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಉದ್ಯೋಗಗಳಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಾವು ಸಮಾನ ಸಂಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲಿತ ಉದ್ಯೋಗ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅನುಭವದಿಂದ ಕಲಿಯುವಾಗ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇತರರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತ ಅಥವಾ ಕಲಿಯಬಹುದಾದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸಹ ಇದು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಇತರ ಸಂಭಾವ್ಯ ಸಹಕಾರಿಗಳ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ "ಭವಿಷ್ಯದ ಬೀಜಗಳು" ಯೋಜನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಆ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಅವರು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಸಂವಹನ ಮಾಡಬಹುದು. ಇದು ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಭಾಗಶಃ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಗುಳಿದಿರುವಂತೆ ತೋರುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ - ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನೀವು ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ. ಆದರೆ ನೀವು ಎದುರಿಸಬಹುದಾದ ಹಗೆತನ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಭಾಗಶಃ ಕಾರಣ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬ್ಯಾಂಕ್ಗಳು ಅಥವಾ ತೆರಿಗೆ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ. ಸೌತ್ ಎಂಡ್ ಪ್ರೆಸ್ ಎಷ್ಟು ಮಾಡಬಹುದೋ ಅಷ್ಟು ಸಂಘಟಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು Z ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದೆ. ಯೋಜನೆಗಳು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿವೆಯೇ? ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಸೌಹಾರ್ದತೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ತೊಡಗಿರುವವರಿಗೆ ಹೌದು. ಮತ್ತು ಸ್ಪಿನ್ ಆಫ್ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕಾಗಿ ಹೌದು. ಆದರೆ ಸತ್ಯವೆಂದರೆ, ನಾನು ಮಾಡುವ ಯಶಸ್ಸಿನ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನೀವು ಹೊಂದಿಸಿದರೆ, ಅದು ಅಕ್ಷರಶಃ ಹೊಸ ಸಮಾಜವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವಲ್ಲಿ, ರೋಸಾ ಲಕ್ಸೆಂಬರ್ಗ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಆ ಮಾನದಂಡದಿಂದ ನೀವು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಗೆಲ್ಲುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಪ್ರತಿ ನಷ್ಟವೂ, ನೀವು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಚುರುಕಾಗಿ ನಡೆಸಿದರೆ, ಪಾಠಗಳು ಮತ್ತು ಬೀಜಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಗೆಲುವಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೀವು ಕೆಲವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಕೆಲವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಕೆಲವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಗೆಲ್ಲುತ್ತೀರಿ.
ಪ್ರಿಮ್ಕ್: ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ವಿಫಲವಾದ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. ಪ್ಯಾರೆಕಾನ್ ನಾವು ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ಮೂರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಮಾಜವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ?
ಅಂತಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಕೆಲವು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಉಲ್ಬಣದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆ, ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಬದಲಾವಣೆ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಬದಲಾವಣೆಯು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಣಿವರಿಯದ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಬಹಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ, ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ/ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಅನ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ನಾವು ತಕ್ಷಣದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಹೋರಾಡುತ್ತೇವೆ. , ಆದರೆ ನಾವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸುವ ಹೊಸ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ಮಿಸುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಪಥವನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ತಕ್ಷಣದ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಾಭಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಬಯಕೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಇತ್ಯರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಅದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿ ಹೆಜ್ಜೆಯ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಿಮ್ಕ್: ನಮ್ಮ ಓದುಗರು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ?
ಅವರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಯಾವ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಊಹಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಈ ರೀತಿಯ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಲೇಖನಗಳು, ಸಂದರ್ಶನಗಳು ಇವೆ - ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು - ಜೊತೆಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳು, ವೀಡಿಯೊಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕೈಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಿಂದ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಗೂಗಲ್ ಎಂದರೆ ಹಾಗೆ. ಇದು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಹೇ, Google ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿ ಮತ್ತು ನೀವು ವಸ್ತುಗಳ ಹಿಮಪಾತವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಮಾಜಕ್ಕಾಗಿ, ZNet ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಅಥವಾ RealUtopia.com ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರೆ, ನಾನು RevolutionZ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪಾಡ್ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು 200 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಚಿಕೆಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. .
ZNetwork ತನ್ನ ಓದುಗರ ಔದಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಡಿಕ್ಷನರಿ