ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ teleSUR ಇಂಗ್ಲೀಷ್, ಇದು ಜುಲೈ 24 ರಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿದೆ

100 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಜುಲೈ 28, 1914 ರಂದು, ವಿಶ್ವ ಸಮರ I ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1918 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಈ ಕುಖ್ಯಾತ ಅಂತರ-ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸಂಘರ್ಷವು ರಕ್ತದ ಜಾಡನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿತು: ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಸತ್ತರು, ಗಾಯಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. 1915 ರಲ್ಲಿ, ಮಹಾನ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರೋಸಾ ಲಕ್ಸೆಂಬರ್ಗ್ ಕ್ರಾಸ್ರೋಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಎರಡು ಸಂಭಾವ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು: ಸಮಾಜವಾದ ಅಥವಾ ಅನಾಗರಿಕತೆ. ನಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ವಿಶೇಷತೆಗಳು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ (ಒಂದು ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ), ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಗ್ರಹವು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಅಡ್ಡಹಾದಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ: ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಅಂತರ-ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಯುದ್ಧಗಳ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಚಕ್ರಗಳು, ಆಳವಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಪರಿಸರ ಕುಸಿತ - ಹೊಸ ಡಾರ್ಕ್ ಯುಗಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ - ಅಥವಾ, ಲಕ್ಸೆಂಬರ್ಗ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, "ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೂಲಕ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ." ಕೋರ್ಸ್‌ನ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ನಾವು ಬಹಳ ಸಮಯ ಮೀರಿದ್ದೇವೆ: ಜಾಗತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸೋಣ.

ನಾವು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದರೆ, "ಸಮಾಜವಾದ" ದಿಂದ ನಾವು ಏನನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು. 20 ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು^th ಶತಮಾನವು ಹಲವಾರು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೊದಲು ಗುರುತಿಸಬೇಕು:

ಆಂತರಿಕ ಪ್ರತಿ-ಕ್ರಾಂತಿ: ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಲಾಭಗಳು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತಗೊಂಡವು, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಆಡಳಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ಆಡಳಿತವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಇದು ಅನೇಕವೇಳೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ನಿಗ್ರಹದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (ಅಂದರೆ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮಂಡಳಿಗಳು - ಜನರು ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ವಹಣೆಯ ನಿರ್ಧಾರ-ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಸಭೆಗಳು).

ಅಸಮರ್ಪಕ ದೃಷ್ಟಿ: ವಿಮೋಚನಾ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸಬಲೀಕರಣಗೊಳಿಸಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕ್ರಮಗಳು ಸೀಮಿತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಹಿಮ್ಮುಖವಾಯಿತು.

ಕಡಿತವಾದ: ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಯೋಜನೆಯ ಗುರಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ (ಅಂದರೆ ಆರ್ಥಿಕತೆ) ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಹೋರಾಟಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಯಿತು.

 

20 ರ ಮಹಾನ್ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಅಂಶಗಳು^th ಶತಮಾನ (ರಷ್ಯಾ, ಚೀನಾ, ಕ್ಯೂಬಾ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂ, ಅಂಗೋಲಾ, ಮೊಜಾಂಬಿಕ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ನಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಗಮನಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ (ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಬಹುದು, ಹಾಗೆಯೇ ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ), ಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನುಭವಗಳು 21 ಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿಲ್ಲ^st ಸಮಾಜವಾದದ ಶತಮಾನದ ದೃಷ್ಟಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು - ಅಥವಾ, ಗೊಂದಲವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು, ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಮಾಜವಾದ.  ನಾನು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಮಾಜವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆಸ್ವಯಂ ವಿಮೋಚನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯು (ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗ, ಬಣ್ಣದ ಜನರು, ನವವಸಾಹತುಶಾಹಿ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರು, LGBTQ ಜನರು, ಅಂಗವಿಕಲರು ಮತ್ತು ಯುವಕರು) ತಮ್ಮ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಮೂಲಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು (ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಹೆಟೆರೊಪಿಟ್ರಿಯಾರ್ಕಲ್ ರಕ್ತಸಂಬಂಧ, ನವವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಒಲಿಗಾರ್ಚಿಕ್ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸುವುದು, ಇದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜಾಗತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಪರಿಸರ ಅಸಮತೋಲನಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಿಮೋಚನಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಒಗ್ಗಟ್ಟು, ನ್ಯಾಯ, ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಸಮಾನತೆ, ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಸಮತೋಲನದ ಅಡಿಪಾಯ.

ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಸಮಾಜವಾದದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೂಲಕ, ಜನರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಭಾಗಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸ್ವ-ವಿಮೋಚನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಹೋರಾಟಗಳ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯಗಳ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಮಾಜವಾದದ ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು. "ಯುಟೋಪಿಯನ್" ಅಥವಾ "ಆದರ್ಶವಾದಿ" ಆಗದೆ, ನಮ್ಮ ವಿಧಾನಗಳು, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳು, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ವಿಮರ್ಶೆಗಳಿಂದ ಹೊಸ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವುದರಿಂದ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರಬೇಕು. ಅನುಭವಗಳು.

ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಯಾವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಗಳು 21 ಆಗಿರಬಹುದು^st ಶತಮಾನದ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಸಮಾಜವಾದವಿದೆಯೇ?

ಆರ್ಥಿಕತೆ: ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿರುವ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾವು ವರ್ಗರಹಿತ ಸಮಾಜದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಹೋರಾಡಬೇಕು, ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಮಟ್ಟದ ಸಬಲೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಸಮತೋಲಿತವಾಗಿವೆ, ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಶ್ರಮವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ, ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಯೋಜನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಸುಸಂಬದ್ಧ ಆರ್ಥಿಕ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ, ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ, ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಆರ್ಥಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಹಕಾರದಿಂದ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.

ನೀತಿ:  ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಜನರ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ನಾವು ಹೋರಾಡಬೇಕು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಾಸನ, ಅನುಷ್ಠಾನ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪು ಫೆಡರೇಟೆಡ್ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮಂಡಳಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ, ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮಾಧ್ಯಮವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳು, ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು (ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಗುಂಪುಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ನೀಡುತ್ತದೆ, ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಚರ್ಚಾ ಸಭೆಗಳ ಮೂಲಕ ಜನರ ಆಡಳಿತವನ್ನು (ಸ್ವಯಂ ಆಡಳಿತ) ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ-ವ್ಯಾಪಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಅಂತಹ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದ ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾ ಪಡೆಗಳು ಈ ಜನಪ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಅಧೀನವಾಗುತ್ತವೆ.

ರಕ್ತಸಂಬಂಧ: ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆಯ ಕುಟುಂಬ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ, ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಪೂರೈಸುವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನರಿಗೆ ಒದಗಿಸುವ ಲೈಂಗಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಸಮಾಜಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಹೋರಾಡಬೇಕು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಲವು, ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನಗಳ ರಚನೆಯು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಲೈಂಗಿಕ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ವ್ಯಕ್ತೀಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಲನೆ, ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಗೃಹ ಜೀವನ (ಸಾಮೂಹಿಕ ಜೀವನ ಘಟಕಗಳಂತಹ) ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಸೇರಿದಂತೆ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪಕ್ವತೆಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು, ಪ್ರಯೋಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಯುವಜನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುವುದು.

ಸಮುದಾಯ: ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಜನಾಂಗೀಯ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಹೊಸ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ನಾವು ಹೆಣಗಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು. ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಸಮಾಜವಾದಿ ಅಂತರ ಕೋಮುವಾದವು, ಜನರು ತಾವು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರದ ಆಚರಣೆ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ವಸ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ: ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡದೆ ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಅನಗತ್ಯ ವಿನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡದೆ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪರಿಸರ ಸುಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೂಲಕ ಪರಿಸರ ಸಮತೋಲನಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಹೋರಾಡಬೇಕು. ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವ, ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ವಿಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಆರ್ಥಿಕ ಯೋಜನೆ ನಮ್ಮ ಗ್ರಹದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಬಳಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಸಮಗ್ರತೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರೂ, ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಮಾಜವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಯ ಈ ಅವಲೋಕನವು 20 ರಲ್ಲಿ "ಸಮಾಜವಾದ" ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.^th ಶತಮಾನ.

ಜಾಗತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹಾಕುವುದು ಒಂದು ಎತ್ತರದ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಜನರ ಕಡೆಯಿಂದ ಪ್ರಯಾಸಕರ ಶ್ರಮ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾಗತಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬೇರುಸಹಿತ ಕಿತ್ತೊಗೆಯಬೇಕಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ತಳಮಟ್ಟದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಪ್ರಸರಣ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಮತೋಲನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹಾದಿಯು ದೇಶದಿಂದ ದೇಶಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಮಾಜವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಆಂದೋಲನವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬೇಕಾದರೆ ಮತ್ತು ಮೋಸಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ತತ್ವಗಳ ದೃಢವಾದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬೇಕು. 20^th ಶತಮಾನದ ಸಮಾಜವಾದ:

• ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ಚಳುವಳಿ: ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಳುವಳಿಯು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಪರಿವರ್ತಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
• ಆಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಲಿಯುವ ಚಳುವಳಿ: ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ವಿಘಟನೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಳುವಳಿಯು ಅವರ ದೈನಂದಿನ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಲಿಯಬೇಕು, ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕು. ಇಂತಹ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಮಾತ್ರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬೆಸೆಯಬಹುದು.
• ಜನರ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಆಂದೋಲನ: ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಆಂದೋಲನವು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮುನ್ನಡೆಸಬೇಕು, ಹಿಂದಿನ ಹೋರಾಟದ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಲಾಭವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೊಸ ಸಮಾಜವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬರುವವರೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಜನರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಬೇಕು. ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
• ದೀರ್ಘಾವಧಿಯವರೆಗೆ ಇರುವ ಒಂದು ಚಳುವಳಿ: ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಆಂದೋಲನವು ತ್ವರಿತ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತಿರುವುಗಳು, ಪ್ರಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಗಳು ಇರುತ್ತವೆ.
• ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಚಳುವಳಿ: ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಆಂದೋಲನವು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ಏಕತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು.

ಜಾಗತಿಕ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಸಮಾಜವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರು ಸಾಕಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಾಜವನ್ನು ಈಗಿನ ಸ್ವಯಂ ವಿನಾಶದ ಹಾದಿಯಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮರುನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಏಕೈಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿರುವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಜನರನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ನಾವು ಆಯಾ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ "ಆಂದೋಲನ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತ" ಮಾಡಬೇಕು. ವಿಮೋಚನೆಯ ಕಡೆಗೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಯೋಗದ ನೈಜತೆಯನ್ನು ನಾವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಲಕ್ಸೆಂಬರ್ಗ್‌ನ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ: ಸಮಾಜವಾದ ಅಥವಾ ಅನಾಗರಿಕತೆ?!

 

---