ಏಪ್ರಿಲ್ 19, 2014 ರಂದು, ನಾನು ಚಿಕಾಗೋದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕ, ಪತ್ರಕರ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ಯಾರೆಂಟಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡೆ. ಅವರ ಕೆಲಸವು ವ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ: ಯುದ್ಧ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ, ಜೈಲುಗಳು, ಪೋಲೀಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆ. ನಾವು ರಾಜ್ಯ, ಪ್ರಕೃತಿ, ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ, ನಿಯಂತ್ರಣ, ಕ್ರಿಯಾವಾದ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ಸಂದರ್ಶನದ ಎರಡನೇ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಓದಿ ಇಲ್ಲಿ.
ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್: ಹಸಿರು ತೊಳೆಯುವುದು ಅಥವಾ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಪ್ರಯತ್ನವು ತನ್ನನ್ನು ಹಸಿರು ಎಂದು ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡಲು ಸ್ಥಳೀಯತೆ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿ ಸರ್ಕಾರ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ-ಚಾಲಿತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಯುಎಸ್ ಎಡಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಈ ಫೋಬಿಯಾ ಹಿಂದಿನ ವಿಫಲ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಹೊರಗಿನ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಹೇರಲಾಗಿದೆ?
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೇರೆಂಟಿ: ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯ ಫೋಬಿಯಾವು ಒರಟಾದ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದದ ಅಮೇರಿಕನ್ ರಾಜಕೀಯ ಪುರಾಣದಿಂದ ಬಂದಿದೆ; ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ, ಜೆಫರ್ಸೋನಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಬಂದಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣದ ಗಣ್ಯರಿಂದ ಫೆಡರಲ್ ಸರ್ಕಾರದ ಭಯವು ದೇಶದ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟೋನಿಯನ್ ವರ್ಸಸ್ ಜೆಫರ್ಸೋನಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರದ ನಿಲುವುಗಳು ಅಮೆರಿಕನ್ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿವೆ. ನಾನು ಜಾಕೋಬಿನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗೆ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ತುಣುಕಿನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ "ಎಡದಿಂದ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಓದುವುದು. "
ರಾಜ್ಯಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲ್ಮೈ ಕೆಳಗೆ ಸುಪ್ತವಾಗುವುದು, ಸಹಜವಾಗಿ, ತೋಟದ ಹಕ್ಕುಗಳು. ಆ ಪ್ಲಾಂಟೇಶನ್ಗಳು, ಮೊಂಟಿಸೆಲ್ಲೊದಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳು, ಅಮೆರಿಕಾದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಮೇನರ್ಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿದ್ದು, ವಾಸ್ತವಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥಿಕ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಂಟರ್ನ ಖಾಸಗಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಆ ವರ್ಜೀನಿಯನ್ ಪ್ಲಾಂಟರ್ಸ್ ಮೂಲ ಸ್ಥಳೀಯರು.
ಆ ಯೋಜನೆಯು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಪತನದೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಡಿ ಜ್ಯೂರ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ದಕ್ಷಿಣದ ಗಣ್ಯರು ಯಾಂಕೀಸ್ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ; ಅವರ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅವರ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಘಟಿಸಬೇಕು, ಅವರ ಚುನಾವಣೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಬೇಕು, ಪರಿಸರವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು - ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ! ದಕ್ಷಿಣವು ಒಂದು ಸಂಪನ್ಮೂಲ ವಸಾಹತು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗಣ್ಯರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಈಗ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಜನರು ಮತ್ತು ಭೂದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವರಿಗೆ ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಇದು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅರ್ಥದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಬಿಳಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಗಣ್ಯರು "ಉಚಿತ" ಎಂದು ಅರ್ಥ - ಕಪ್ಪು ಜನರನ್ನು ತಳ್ಳಲು ಉಚಿತ, ಬಿಳಿಯ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಹೊರಗಿನ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ಸ್ಥಾಯೀವಿರೋಧಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೆಲವು ಆ ತೋಟದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಬಂದಿದೆ.
ರಾಜ್ಯ ಸಮಾಜವಾದದ ನೈಜ ವೈಫಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಗಳಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗವು ಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ರಾಜ್ಯ ಸಮಾಜವಾದವು ಸಹ ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಾವು "ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಜವಾದ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲ್ಯಾಣ ದಾಖಲೆಯು ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ದಮನ, ಕಣ್ಗಾವಲು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೂ ಇದ್ದವು, ಇದು ಭಾಗಶಃ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸುತ್ತುವರಿಯುವಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಭಾಗಶಃ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅತಿಯಾದ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬೇರೂರಿರುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹುಬ್ಬೇರಿಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಭಾಗಶಃ ಸಮಾಜವಾದದ ರಾಜಕೀಯ ರಾಜಕೀಯದ ನಡುವಿನ ಸರಳ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ವರ್ಗ. ಈ ನೈಜ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಶೀತಲ ಸಮರದ ಪಶ್ಚಿಮದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಉಪಕರಣದ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಲಪಂಥೀಯ) ಪತ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವರ್ಗದಿಂದ ಸಂದೇಶ ಕಳುಹಿಸುವ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಖಾಸಗಿ ವಲಯವಾಗಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಖಾಸಗಿ ವಲಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿವಾದದ ಜನಪ್ರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿತು.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಸ್ವಯಂ-ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿನ ದೊಡ್ಡ, ಉಲ್ಲೇಖಿಸದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದರೆ ಅಮೆರಿಕಾದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಯಾವಾಗಲೂ ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜವು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ತೀವ್ರವಾಗಿ ಸಹಕಾರಿ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಭೌತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ; ಬೃಹತ್ ಮಟ್ಟದ ಸಮನ್ವಯ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಹಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಸರ್ಕಾರದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಂದ ಒದಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಜಾಕೋಬಿನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಜನರು "ಅರಾಜಕ-ಉದಾರವಾದ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮೊಣಕಾಲು-ವಿರೋಧಿ ಅಂಕಿ-ಅಂಶವು ಸಹ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ನೀವು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ, ರಾಜ್ಯವು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ, ಕೀಳರಿಮೆ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅದರ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣದ ಈ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದ ಅಂಶವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನವ ಉದಾರವಾದವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಬರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಹಳೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಎಳೆತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿದೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ.
ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ರಾಜ್ಯದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಹೀಗಿವೆ. ಸರ್ಕಾರವು ತರ್ಕಬದ್ಧ, ಬೆಂಬಲ, ಮಾನವೀಯ, [ಮತ್ತು ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು] ಸಾಮಾಜಿಕ ಭದ್ರತೆ, ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳು, ಪರಿಸರ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಮತದಾನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾಯಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಫೆಡರಲ್ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾನೂನುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಿತರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಧರ್ಮಾಂಧರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ. . ಆದರೆ ಸರ್ಕಾರವು ಮಿಲಿಟರಿ ಪೋಲೀಸಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ, ಉಬ್ಬಿರುವ ಜೈಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬೇಹುಗಾರಿಕೆ; ಇದು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಬಲೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಯ ತಾಯಂದಿರಿಂದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮಕ್ಕಳ ರಕ್ಷಣಾ ಸೇವೆಗಳು, ಪಟ್ಟಣ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಫೆಡರಲ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಗುತ್ತಿಗೆಯವರೆಗೆ ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಭ್ರಷ್ಟ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಕಲ್ಯಾಣವಾಗಿದೆ. ರಾಜ್ಯದ ಜನಾಂಗೀಯ, ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಪ್ಲುಟೋಕ್ರಾಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಟೆಕ್ನೋ-ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಸರ್ಕಾರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಜನರು ಬೆನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು ಫಲವತ್ತಾದ ನೆಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ.
USನಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವ ಬಲದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಪರಿಣಾಮವೇನು?
ಬಲಪಂಥೀಯ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು, ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರು, ಪತ್ರಕರ್ತರು, ಮಾಧ್ಯಮ ಉದ್ಯಮಿಗಳು, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ದೈನಂದಿನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಕಚ್ಚಾ ಅನುಭವವನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ರೂಪಿಸಲು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ನಾನು ಆ ಪದವನ್ನು ಗ್ರಾಮ್ಸಿಯನ್ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತೇನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥವು ಆಳುವ ವರ್ಗದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಜನರಿಂದ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ರೇಡಿಯೊದಲ್ಲಿ, ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ಆಕ್ರಮಣ, ಸರ್ಕಾರದ ವಿರೋಧಿ ಭಾಷಣದ ಈ ಡ್ರಮ್ಬೀಟ್ ಹಳೆಯ ಕಥೆ - ಆದರೆ ಅರಾಜಕತಾ-ಉದಾರವಾದಿ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ವಾರದ ದಿನದ ಸಂಜೆ ತಡವಾಗಿ AM ರೇಡಿಯೊಗೆ ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ವಿರೋಧಿ ವಿಟ್ರಿಯಾಲ್ ಅನ್ನು ಆಲಿಸಿ. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಾಡು.
ಇದೆಲ್ಲದರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಆಸಕ್ತಿಕರ ಅಧ್ಯಯನ, ಪಿಎಚ್.ಡಿ. ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮೀಕರಣವು, ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಅನೇಕ ಬೃಹತ್ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಅಶಕ್ತಗೊಳಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಆತಂಕಕ್ಕೊಳಗಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ, ಸಬಲೀಕರಣದ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಇದು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಟ್ಯಾಟಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ, ಒರಟಾದ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಬಲೀಕರಣದ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಬಿಳಿ ಪುರುಷರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬ್ಯಾಟ್ಶಿಟ್ ಹುಚ್ಚ, ತಡರಾತ್ರಿ, ಬಲಪಂಥೀಯ ಟಾಕ್ ರೇಡಿಯೊ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಕರೆ ಮಾಡುವ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಧ್ಯವಯಸ್ಕ ಬಿಳಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಆಲಿಸಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ. ಈ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬಂದೂಕುಗಳು ಮತ್ತು ಬಂದೂಕು ಹಕ್ಕುಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಬಲೀಕರಣ, ಸಂಸ್ಥೆ, ಸ್ವಯಂ ಮೌಲ್ಯ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಫಾಲಿಕ್ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಗಣ್ಯರ ಹೂಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಚೋದಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಯೋಚಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ನವ ಉದಾರವಾದಿ ಯೋಜನೆಯು ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ ವಿರೋಧಿ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು. ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಜನರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವರು ಮಾರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಮುದ್ದಿಸುವಾಗ ಜನರನ್ನು ಬಂಧಿಸುವ ನೀತಿಗಳನ್ನು ತಳ್ಳಿರಿ. ಈ ಸ್ಕೆಚ್ನಲ್ಲಿ ಎಡಪಂಥೀಯರಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನೋಡುವುದು ಕಷ್ಟ - ಕೋಪಗೊಂಡ, ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟ, ಮಧ್ಯವಯಸ್ಕ ಬಿಳಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಗ್ಯಾರೇಜ್ನಿಂದ ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ನವ ಉದಾರವಾದಿ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಈ ಹೆಚ್ಚು-ದಾಖಲಿತ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಇಡೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸೋಂಕು ತಗುಲುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಇದು ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ವಿಷಕಾರಿ ವಾತಾವರಣವಾಗಿದ್ದು, ಯುವ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಹವಾಮಾನ ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಾ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಡಪಂಥೀಯರು ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯುವ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಹವಾಮಾನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬೇಕು. ನಾವು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪುನರ್ರಚಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಒಪ್ಪಂದವು ಸಹಜವಾಗಿ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಗೃಹ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಫೇರ್ ಲೇಬರ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಆಕ್ಟ್ನಿಂದ ಹೊರಗಿಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇದು ನದಿಗಳಿಗೆ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊಸ ಒಪ್ಪಂದವು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಬಲೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿತ್ತು; ಅದರ ವಿತರಣಾ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಪ್ರಗತಿಪರವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಇದು ಅಮೆರಿಕಾದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಆಧುನೀಕರಣದ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು. ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಹೇಳಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೊಸ ಒಪ್ಪಂದವು ಪಳೆಯುಳಿಕೆ ಇಂಧನ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ದಯಾಮರಣಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಹಸಿರು ರೂಪಾಂತರದ ಆರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಹಸಿರುಮನೆ ಅನಿಲ ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಿದ್ಯುತ್ ವಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಅದು ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಹೇಗಾದರೂ, ನಾನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಪಳೆಯುಳಿಕೆ ಇಂಧನ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು - ಹವಾಮಾನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುವುದು - ಪರಿಹಾರವಲ್ಲ ದಿ ಪರಿಸರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು. ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಬಹುಮುಖಿ ಪರಿಸರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಪಳೆಯುಳಿಕೆ ಇಂಧನ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ಅರಣ್ಯನಾಶ, ಮಣ್ಣಿನ ಸವೆತ, ಆವಾಸಸ್ಥಾನದ ನಷ್ಟ, ಪರಿಸರದ ವಿಷೀಕರಣ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕಾರ್ಬನ್ ತಗ್ಗಿಸುವಿಕೆಯು ನಾವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ತಕ್ಷಣದ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಬಗ್ಗೆ ವಿಜ್ಞಾನವು ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಒಟ್ಟಾರೆ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಮಯವನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ತಕ್ಷಣವೇ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು. ನಾನು ಹವಾಮಾನ ವಿಜ್ಞಾನದ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದರಿಂದ, ನಾನು ಇಂಗಾಲದ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ.
ನೀವು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಇದು ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ನಾವು ಕೇವಲ ವಾರ್ಮಿಂಗ್ ಗ್ರಹದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ; ನಾವು ಅರಣ್ಯನಾಶ, ವಿಷೀಕರಣ, ಅತಿಯಾದ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನೀವು ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ನನಗೆ ಜಾನ್ ಬೆಲ್ಲಾಮಿ ಫಾಸ್ಟರ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಸರ ವಿನಾಶದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಇತರರಲ್ಲಿ ನೀವು ಅವನಿಂದ ಮತ್ತು ಜೇಸನ್ ಮೂರ್, ನೀಲ್ ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಹಾರ್ವೆಯಂತಹ ಜನರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಈ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಮಾತನಾಡಬಹುದೇ?
ಆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ನನ್ನ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ್ದಾರೆ; CUNY [ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಸಿಟಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ] ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಪೋಸ್ಟ್-ಡಾಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಾನು ನೀಲ್ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಹಾರ್ವೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೊಸ ಹಸಿರು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆಯಾದರೂ, ಜಾನ್ ಬೆಲ್ಲಾಮಿ ಫಾಸ್ಟರ್ ಬಹಳ ಕಾಲದಿಂದ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದಾದ್ಯಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹರಳುಗಟ್ಟಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಜನರ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅದ್ಭುತ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾದ ಫಾಸ್ಟರ್, ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನವು ಕೇವಲ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅದು ಎಂದು ಮನವೊಲಿಸುವ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ದಿ ಕೇಂದ್ರ ಬಿಂದು.
ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ: ಆರ್ಥಿಕತೆ ಎಂದರೇನು? ಮಾನವ-ಪರಿಸರದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ವಿಮರ್ಶೆ ಏನು? "ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚಯಾಪಚಯ" ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗಿನ "ಬಿರುಕು" ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ಕಾಳಜಿಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆದವರು ಫಾಸ್ಟರ್. ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅತ್ಯಗತ್ಯವೆಂದರೆ ಚಯಾಪಚಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಂಗಲ್ಸ್ ವ್ಯಯಿಸಿದ ಶಾಯಿಯ ಮೊತ್ತದ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದು - ಅದು ಬಹಳಷ್ಟು ಅಲ್ಲ - ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಮೇಲೆ ಆ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳು ಸಲ್ಲಿಸಿದ ರೀತಿಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಬರೆಯುವುದು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಚಯಾಪಚಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದ ವಿಷಯಗಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಸುಸಂಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದವು.
ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎಸೆಯುವ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗುತ್ತವೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ 1875 ರಲ್ಲಿ ಗೋಥಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ವಿಮರ್ಶೆ, ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಶ್ರಮವು ಮೌಲ್ಯದ ಏಕೈಕ ಮೂಲವಲ್ಲ; ಪ್ರಕೃತಿಯು ಹಾಗೆಯೇ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಉಪಯುಕ್ತತೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಸಂಪತ್ತು, ವಿನಿಮಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಇದನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ಗಮನಾರ್ಹ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಅಥವಾ ನಾನು ಸಾದೃಶ್ಯದ ಮೂಲಕ ವಾದಿಸುತ್ತೇನೆ (ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಅಭ್ಯಾಸ), ಕೇವಲ ಕಾರಿನ ಕೀಲಿಯು ಆಟೋಮೊಬೈಲ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿದೆ, ಅದು ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ.
ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಾಗ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬಳಸುವುದಕ್ಕೆ ಇರುವ ಮಿತಿಗಳೇನು?
ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದವು ಮುಂದೆ ಉಜ್ವಲ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ನವೋದಯವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನೀವು ಇದನ್ನು ಏನೆಂದು ಕರೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಇದು ಕೇವಲ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ: ಪರಿಸರ-ಸಮಾಜವಾದ, ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ, ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ ಅಥವಾ ವಿಶ್ವ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ, ಜೇಸನ್ ಮೂರ್ ಇದನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಲೇಬಲಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಅಜ್ಞೇಯತಾವಾದಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಈ ದ್ವಂದ್ವತೆಯು ಹೊರಬರಲು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ದ್ವಿಗುಣದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಫೋಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮೂರ್ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಕೆಲವು ಮಾಸಿಕ ವಿಮರ್ಶಾ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವಂತೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು. ಮೂರ್ ಈ ಸ್ವಭಾವದ ವಿರುದ್ಧ ಸಮಾಜದ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದನ್ನು "ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್-ದ್ವಂದ್ವತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಮೀರಲು ಅಥವಾ ಸ್ಫೋಟಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಮೂರ್ ಅವರು MR ಅನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವ ಫಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿ ವಿರುದ್ಧ ಸಮಾಜದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು.
ಅವರ ಭಾಷೆ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಜಾರುವಂತೆ ತೋರಿದಾಗ, ಅದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ಗೆ ಇದ್ದಂತೆ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಾಗಿ ಕೇವಲ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ರಿಯಾಯಿತಿ ಎಂದು ಫಾಸ್ಟರ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ "ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ" ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಭಾಗಗಳ ಅಮೂರ್ತತೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸದೆ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂಬುದು ಫಾಸ್ಟರ್ನ ವಾದವಾಗಿದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಅಮೂರ್ತತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ - ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಯ ಸಲುವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಘಟಕದ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಕೃತಕವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಈ ಭಾಗಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಡುಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂಧಿತವಾಗಿವೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಫಾಸ್ಟರ್ ಅವರು ಬರೆದರೂ ಹೇಳಿದರು ಪ್ರಕೃತಿ ಒಂದು ಕಡೆ, ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇವು ಕೇವಲ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸೂತ್ರೀಕರಣಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನೈಜ ಸಾರವಲ್ಲ. ಅದು ಫೋಸ್ಟರ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಾರ್ಟೀಸಿಯನ್ ದ್ವಂದ್ವವಾದದ ಮೂಲಕ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಫಾಸ್ಟರ್ ಒಂದು ಕ್ಲೋಸೆಟ್ ಅಲ್ಲ ಸಂರಕ್ಷಣಾವಾದಿ - ಎಂದು ಭಯಾನಕ ಭಯಾನಕ!
ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜೇಸನ್ ಮೂರ್ ಅವರ ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಷೆಯ ಒತ್ತಾಯವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ/ಸಮಾಜದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅಮೂರ್ತತೆಯು ಕಪಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಟೀಸಿಯನ್ ದ್ವಂದ್ವವಾದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದು, ಅದನ್ನು ಕೇವಲ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಜಟಿಲಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಸವಾಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳೋಣ: ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹೊರಗಿನವರಂತೆ ನೋಡುವುದು ತುಂಬಾ ಅಪಾಯಕಾರಿ. ಅದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದರೆ, ತೀರ್ಮಾನವು ಬಹುತೇಕ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಮಾಲ್ತೂಸಿಯನ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಈ ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದ್ದರೆ ಇತರೆ ನಿಂದ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಮ್ಯಾನ್, ಆಗ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯರು ಬಿಡುವುದು. ದುಃಖಕರವೆಂದರೆ, ಆ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪರಿಸರವಾದದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿದೆ. ಆಳವಾದ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ನೋಡಿ. ಅಂತಹ ರಾಜಕೀಯವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಗ್ರಹದ ಮೇಲಿನ ಸರಾಸರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜನರಿಗೆ "ನೀವು ಸಮಸ್ಯೆ!" ಎಂದು ಹೇಳುವ ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿಯ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಲ್ಲದೆ, ಆ ಸ್ಥಾನವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗೆ ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಲ್ಲ. ಜನರು ಜೈವಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಬದಲು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ. ಭೂದೃಶ್ಯದ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸುಡುವಿಕೆಯು ಒಂದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮಾನವಜನ್ಯ ಬೆಂಕಿಯು ಜೈವಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸವು ಅಂತಹ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದರ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ, ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ಅರಣ್ಯಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ ಕ್ಯಾಥ್ಲೀನ್ ಮಾರಿಸನ್ ಮತ್ತು ಸುಸಾನ್ ಹೆಚ್ಟ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪರಿಸರದ ಮೇಲೆ ಮಾನವರ ಅನೇಕ ಕುಖ್ಯಾತ ವಿನಾಶಕಾರಿ, ಜೀವನ-ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದಿದೆ. ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮುಂಚೆಯೇ, ಮಾನವರು ಅಳಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಚಾಲನೆ ನೀಡಿದರು. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ವೇಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ದಾಖಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಉತ್ತಮ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ನಾವು ಜಾತಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು.
ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಜೇಸನ್ ಮೂರ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಕ್ಯಾಪಿಟಲೋಸೀನ್ ಬದಲಿಗೆ ಆಂಥ್ರೊಪೊಸೀನ್. ನಾನು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಡೇವಿಡ್ ಆರ್. ಮಾಂಟ್ಗೊಮೆರಿ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಕೊಳಕು: ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಸವೆತ, 8,000 ರಿಂದ 10,000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅದರ ಭೂವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ಸ್ಟ್ರಾಟಿಗ್ರಾಫಿಕ್ ಮಾರ್ಕರ್ಗಳಿಂದ ಅಳೆಯಲಾದ ಆಂಥ್ರೊಪೊಸೀನ್ಗೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಕರಣವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಎಲ್ಲದರ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಮಾನವರು ಪ್ರಕೃತಿ ಎಂಬ ವಿಶಿಷ್ಟ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವವರಲ್ಲ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚಯಾಪಚಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ನಾವು ಇತರ ಜಾತಿಗಳಂತೆ ನಮ್ಮ ಪರಿಸರವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ರಚಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜಾತಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಜೀವನವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು. 1980 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅಮೆಜಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಹೇಗೆ ಜೀವವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಸುಸಾನ್ ಹೆಕ್ಟ್ ತೋರಿಸಿದರು. ಅವರು ಸುತ್ತಲೂ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು. ಬೇಟೆಗಾರ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಕಾರ ಸಮಾಜಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚಯಾಪಚಯ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವಜನ್ಯ ಬೆಂಕಿಯು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜ ಹೋಮೋ ಎರೆಕ್ಟಸ್ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಪಳಗಿಸಿ, ಅಡುಗೆ ಮಾಡಲು ಬಳಸಿದನು ಮತ್ತು ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ರೂಪಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ನರು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಪಶುಪಾಲಕ ಸಮಾಜಗಳು ಮಲ, ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಸುಲಭ, ತೆರೆದ ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದವು. ಇದರಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಲಿಯಂ ಕ್ರೋನನ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ವೈಟ್ ವಸಾಹತು ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಪರಿಸರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. ಪೂರ್ವ-ಸಂಪರ್ಕ ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಲಘುವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ದೃಢವಾದ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯಗಳು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸುಡುತ್ತವೆ. ಇದು ಅರಣ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಅಂಚಿನ ಆವಾಸಸ್ಥಾನದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಜಿಂಕೆಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪರಿಸರ.
ಇದು ಸೌಮ್ಯವಾದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತಕವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಜೀವವೈವಿಧ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿತ್ತು. ಮಾನವರು ಜೀವವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಒಂದು ಜಾತಿಯಾಗಿ ನಾವು ವಹಿಸಿದ ಏಕೈಕ ಪಾತ್ರವಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ನೀಲ್ ಸ್ಮಿತ್ ಮಾನವ ಕೊಡುಗೆ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಭಾವ. ಜೇಸನ್ ಮೂರ್ ಇದನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಒಕೆಯೊಸ್. ಆಳವಾದ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ, ಪರಿಸರವಾದದ ಎಡ-ಸಂರಕ್ಷಣಾವಾದಿ ಆವೃತ್ತಿಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸೋಲನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದು ಮತ್ತು ನಾವು ಮನುಷ್ಯರು ಒಳನುಗ್ಗುವವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಆಗ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದು. ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, "ನೀವು ನೋಡಲು ಬಯಸುವ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿರಿ" ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಾಯಿಸಿ.
ಪರಿಸರ ವಿನಾಶವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಾನವರ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡಬಹುದೇ?
ಇಪಿಎ [ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಸಂಸ್ಥೆ], ಕ್ಲೀನ್ ಏರ್ ಆಕ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೀನ್ ವಾಟರ್ ಆಕ್ಟ್ ಮತ್ತು ನಿಕ್ಸನ್-ಯುಗದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ನೋಡೋಣ. ನಾನು ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನವನು, ಮತ್ತು ನಾನು ಚಿಕ್ಕವನಿದ್ದಾಗ, ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಅಥವಾ ನದಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಲಸು, ಫಾರ್ಮ್ಗಳು, ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟಿಕ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ಗಳಿಂದ ಪೋಷಕಾಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಬೂನು ಕಲ್ಮಶಗಳಿಂದ ಬೂದು ಸ್ನಿಗ್ಧತೆಯ ಕಲ್ಮಶದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ನಾನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೆಳೆದ ವೆಸ್ಟ್ಮಿನಿಸ್ಟರ್ ವೆಸ್ಟ್, ವರ್ಮೊಂಟ್ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುವ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿತ್ತು.
ಆದರೆ, ನಾನು ಜನಿಸಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ನೀರಿನ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಫೆಡರಲ್ ನಿಯಮಗಳು ಜಾರಿಗೆ ಬಂದವು ಮತ್ತು 10 ರಿಂದ 15 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಈಗ ಅದೇ ಹೊಳೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿವೆ. ಕನೆಕ್ಟಿಕಟ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮೀನು ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಬೋಳು ಹದ್ದುಗಳೂ ಇವೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗ, ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಬೋಳು ಹದ್ದುಗಳು ಅಥವಾ ಗಿಡುಗಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಡಿಡಿಟಿ. ಆದರೆ ಡಿಡಿಟಿಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ನೀರು ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಮೀನುಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಮರುಕಳಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ರಿಬೌಂಡ್ ಆಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆ.
ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಇದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ನಿಯಂತ್ರಣ: ಶುದ್ಧ ನೀರಿನ ಕಾಯಿದೆಯು ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ತಲುಪಿಸಲು ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಅದು ಹೇಳಿದ್ದು, ನಾನು ಪ್ರತಿವಾದವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮಾನವ ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಸೂಪರ್ ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕವಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದು ಒಂದು ಜಾತಿಯಾಗಿ ನಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳು ನೀಲ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಭಾವ. ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಆ ಹದ್ದುಗಳ ಮರಳುವಿಕೆ ಮಾನವನ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಪರಿಸರ ತಯಾರಿಕೆ, ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ಅಥವಾ ರೀಮೇಕ್.
ಮಾನವರು ಪರಿಸರದ ಶತ್ರು ಎಂಬ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಮಾನವರಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯ ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ?
ಜೈವಿಕ-ಭೌತಿಕ ವಾಸ್ತವದೊಳಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಪಾತ್ರಧಾರಿಗಳಾಗಿ, ನಾಶಮಾಡದ ನಾಯಕರಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು. ನಾವು ಜೈವಿಕ-ಭೌತಿಕ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ರೋಗ ಏಜೆಂಟ್ ಅಲ್ಲ; ನಾವು ಪ್ರತಿರಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಭಾಗವಾಗಬಹುದು.
ಜೀವಗೋಳದೊಳಗೆ ಮಾನವರು ಜೀವ ಪೋಷಕ, ಸಮರ್ಥನೀಯ, ಏಜೆಂಟ್ಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಚೀನಾದ ಯುನ್ನಾನ್ನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಪರಿಸರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಇಲ್ಲದೆ ಜನರು 1,300 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭತ್ತದ ಭತ್ತವನ್ನು ಟೆರೇಸ್ ಕೃಷಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅದು ಬಹಳ ಸಮಯ. ಇದು ಕೇವಲ ಸ್ಕೋರ್ ಮಾಡಲು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪಾಯಿಂಟ್ ಅಥವಾ ಮಾಡಲು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ವಾದವಲ್ಲ. ಈ ವಾದವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದಾಗ ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಜನರು ಗ್ರಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಮಿಸಾಂತ್ರೊಪಿಕ್ ವಿಷಯವು ಜನರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಣಿ ಜಾತಿಯಾಗಿ ನಾವು ಕೆಟ್ಟವರಲ್ಲ. ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಸಮಾಜ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ಮಾನವರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಓದಿ. ಮಾನವರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಿಲಕ್ಷಣ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಜವನ್ನು ಕಟ್ಟುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಅಪರಿಮಿತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆ. ಸರ್ಕಾರ, ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ರೂಪಗಳನ್ನು ನಾವು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ನೀವು ಸಾಕಷ್ಟು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಲು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಅನೇಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಎಡ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರೈಮಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಡಾ. ರಾಬರ್ಟ್ ಸಪೋಲ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೋಡಿ. ಬಬೂನ್ಗಳು ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದರೆ, ಹಾಗೆ ಮಾಡದಿರಲು ಮಾನವರು ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮನ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹದ ಉಳಿವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲು ವಾಸ್ತವಿಕವಾದದ್ದು ಏನು?
ಅಲ್ಪಾವಧಿ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರೋಣ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಸಮರ್ಥನೀಯವಲ್ಲ. ಅಷ್ಟು ನಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನವು ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ನಮ್ಮ ಹಸಿರುಮನೆ ಅನಿಲ ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ತೀವ್ರ ಕಡಿತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಹವಾಮಾನ ದುರಂತವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಕೆಲವು ಸಮಾಜವಾದಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಎಡಪಕ್ಷ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪರಿಸರ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಾನು ಬಂಡವಾಳ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಹ ಸೆಳೆಯುತ್ತೇನೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜ, ಸರ್ಕಾರ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಬಂಡವಾಳವು ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗೆ ಇದೆ. ಇದು ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸುಧಾರಣೆಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ನಗರಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಜನರು ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು ಮಲಿನಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಬಿಸಾಡುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಲಸು ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿದ್ದವು.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜವು ಸಮರ್ಥನೀಯವಲ್ಲ. ಸೀಮಿತ ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ. ಇದನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ನಮಗೆ ಒಂದು ಶತಮಾನ ಅಥವಾ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಿಲ್ಲ. ನಾವು ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕು, ಅಂದರೆ, ಹಸಿರುಮನೆ ಅನಿಲ ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ತಗ್ಗಿಸಬೇಕು, ನಾವು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯವನ್ನು ಖರೀದಿಸಬೇಕಾದರೆ. ಹಾಗಾಗಿ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಬಹುದಾದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಹಸಿರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿವಾದಿ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಮಾಜದ ನನ್ನ ಆದರ್ಶ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯರು ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದು ವಾಸ್ತವಿಕ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅದು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಸಮಯವನ್ನು ಖರೀದಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಬಹುದು.
ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಲಾಕ್ ಆಗಿವೆ ಎಂದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸನ್ನಿವೇಶವು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಾವು ತಕ್ಷಣವೇ ಆಳವಾದ ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆ ಕಡಿತವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜವಾದದ ಕೆಟ್ಟ ದಾಖಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಬೇಕು. ಇದು ಶೀತಲ ಸಮರದ ಮತ್ತೊಂದು ಪರಂಪರೆಯಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಜವಾದದ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಜನರಿಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಸುಲಭ. ಶೀತಲ ಸಮರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, US ಎಡವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಜವಾದದ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅರಾಜಕತಾವಾದ ಅಥವಾ ಸಮಾಜವಾದದ ಇತರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು. ಆದರೆ ಈ ದೂರ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆ ಎಂದರೆ ಸಮಾಜದೊಳಗಿನ ವರ್ಗ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ಇಂಧನ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ.
ಇದೀಗ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕಾ, ವೆನೆಜುವೆಲಾ, ಬೊಲಿವಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಕ್ವೆಡಾರ್ನಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ಒಡನಾಡಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ: ಅವರು ವರ್ಗದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಪಳೆಯುಳಿಕೆ ಇಂಧನಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಡಿಕಾರ್ಬೊನೈಸೇಶನ್ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಂದ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ತಗ್ಗಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ: ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜವು ಬಂಡವಾಳಕ್ಕೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಬಹುದು. ನಿಜವಾಗಿ, ಅದು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸ: ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ಜಿಗಿತಗಳು. ಹೊಸತನಕ್ಕೆ ಬಂಡವಾಳಕ್ಕೆ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಬೇಕು. ಅದನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ನವೀನವಾಗಲು ನಿಯಮಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಹೊಸ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ರಚಿಸಲು ಯುದ್ಧದಂತಹ ರಾಜಕೀಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಬಂಡವಾಳವು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಆವಿಷ್ಕಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆ ನಾವೀನ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಅದಕ್ಕೆ ಮಿತಿಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಹರಿವಿನಂತೆ ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ನಾವೀನ್ಯತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಯಂತ್ರಣವು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ನಾವು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಇದು ಪರಿಹಾರ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸರಳವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದಾದ ವಿಷಯ. ಮತ್ತು, ಇದು ಪರಿಸರ ಕುಸಿತವನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಲು ಸಮಯವನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ವಾಸ್ತವಿಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.
ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರ, ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೊ ಪತ್ರಕರ್ತರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ರಸ್ಟ್ ಬೆಲ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ವಿನ್ಸೆಂಟ್ TeleSUR ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗಾಗಿ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು UAW ಸ್ಥಳೀಯ 1981 ಮತ್ತು ವೆಟರನ್ಸ್ ಫಾರ್ ಪೀಸ್ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ZNetwork ತನ್ನ ಓದುಗರ ಔದಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಡಿಕ್ಷನರಿ